Презентация "Национальная одежда и быт марийцев Пермского края"

• 1 слайд

  Национальная одежда и быт марийцев Пермского края
  

• 2 слайд

  2
  Содержание
  Общие сведения
  Этническая история марийцев Прикамья
  Национальный костюм
  Праздники и обряды
  Современные
  этнокультурные процессы
  
  
  

• 3 слайд

  3
  Общие сведения
  Название народа произошло от слов «мари», «марий», что означает «муж», «мужчина»
  Древнерусское название марийцев – черемисы
  Район расселения – Суксунский р-н
  Численность - 5 591 чел
  (по данным переписи населения 2002 г.)
  Относятся к финно-угорской языковой семье
  Этнографическая группа – восточные марийцы
  

• 4 слайд

  4
  Этническая история марийцев Прикамья
  Миграция марийцев в районы южного Прикамья приходится на вторую половину XVI в. Из Среднего Поволжья.
  Переселенческое движение заканчивается к середине XVIII в.
  В настоящее время существует 2 группы марийцев: сылвенские и кунгурские.
  
  

• 5 слайд

  Национальный
  костюм
  марийцев
  

• 6 слайд

  6
  Содержание
  Женский национальный костюм
  Обереги
  Праздничный костюм
  Головной убор
  Мужской костюм
  Национальный костюм в современное время
  Быт
  Словарь
  
  

• 7 слайд

  7
  Национальный
  костюм
  Основу марийского женского костюма состоял длинная белая холщовая рубаха тувыр.
  Рубаха носилась в комплекте с белым распашным кафтаном шовыр.
  Вышивка на одежде служила оберегом.
  
  

• 8 слайд

  8
  Элементы вышивки
  в национальном костюме
  Все предметы традиционного костюма богато орнаментировались вышивкой.
  Вышивка выполнялась на изнаночной стороне ткани, а узор получался на лицевой стороне.
  
  

• 9 слайд

  9
  Обереги
  Обязательной частью женского костюма было швейно-грудное украшение из монет и бисера – яга.
  
  

• 10 слайд

  10
  Часть женского костюма передник – ончылно сакаме
  

• 11 слайд

  11
  Праздничный костюм
  Праздничный костюм по составу предметов, покрою, вышивке в основном повторял будничный, но выглядел более нарядно и красочно.
  
  

• 12 слайд

  12
  Головной убор женщины
  своеобразие женскому костюму придавал головной убор шнашобычо (буквально: комариный платок)
  

• 13 слайд

  13
  
  
  Головной убор
  поверх шнашобычо надевали платок – солык. Платок как и вся белая одежда, богато украшался черно-красной вышивкой, кумачом, два края платка оформлялись бахромой, принизками из бисера и монет
  

• 14 слайд

  14
  Головной убор девушки
  Девушки носили такию - высокую шапочку, украшенную сплошь монетами, бисером, бусинами и раковинами каури, нашитых на холщовую основу.
  

• 15 слайд

  15
  Украшения
  Ушные подвески с подвесками и гусиным пухом – корж.
  Браслеты - кидшол
  Кольца – шергаш
  Медная застежка на рубахе - ширкама
  

• 16 слайд

  16
  Мужская рубаха
  Мужская рубаха имела туникообразный покрой. Перегнутое пополам полотнище составляло перед и спинку, к нему пришивали рукава, а под рукава к стану – прямоугольные боковые вставки.
  

• 17 слайд

  17
  Вышивка в
  мужской одежде
  Грудной разрез и подол рубахи украшали вышивкой
  

• 18 слайд

  18
  Мужской и женский костюмный комплекс
  

• 19 слайд

  19
  Национальный костюм ХХ век
  

• 20 слайд

  20
  

• 21 слайд

  21
  Элементы национального костюма
  

• 22 слайд

  22
  Кухонная утварь
  Основная часть пищи готовилась в печи в глиняных горшках коршек, а позднее в чугунках.
  Деревянная бондарная посуда – ведра, бочки, жбаны.
  

• 23 слайд

  23
  Мастерица за ткачеством пояса, Суксунский район
  

• 24 слайд

  24
  Словарь
  «Национальная одежда»
  ончылно сакаме – передник
  Шнашобычо – головной убор женщины
  Солык – четырехугольный платок
  Яга – шейно-нагрудное украшение
  Тувыр – белая холщовая рубаха
  Шовыр – белый кафтан
  Такия – головной убор девушки
  
  

• 25 слайд

  25
  Праздники и обряды
  Праздники и обряды были наполнены многочисленными языческими действиями.
  Календарные праздники связаны с особенностями природной среды, хозяйственного уклада, иноэтнического окружения
  

• 26 слайд

  26
  Рождение ребенка
  Во время беременности женщина должна следовать строгим запретам.
  При рождении ребенку давали имя изи эрге, изи удыр (маленькая девочка, маленький мальчик), через неделю давали настоящее имя, благоприятным днем для имянаречения считалась пятница.
  
  

• 27 слайд

  27
  Проводы в солдаты
  Название обряда - Солдатка ужатыме, некрт ужатымаш.
  Сопровождалось гулянием рекрута в течение недели.
  В день отъезда необходимо было исполнить множество магических действий, чтобы служба прошла благополучно.
  При проводах исполнялся напев «Солдат сем, некрт сем)
  
  

• 28 слайд

  28
  Свадебная обрядность
  Сватовство – удыр налаш. При удачном сватовстве невесту сразу увозили в дом жениха.
  Через месяц договаривались о свадьбе - конгаш.
  Свадьба – суан.
  1 день свадьбы: ритуал смены невесте девичьей прически на женскую. Застолье в доме жениха.
  2 день свадьбы: застолье в доме невесты.
  

• 29 слайд

  29
  Весенний цикл
  Великий день Куэче, совпадавший с православной Пасхой.
  Вторник - Куэче водо (мылись, убирали дом)
  Среда – Ораза кече (однодневный пост, многочисленные запреты)
  Четверг – Колшо сийлеме кече (поминальный день)
  Пятница – Куэче арня кече (праздничное застолье)
  Субббота – Аярвон кече (многочисленные запреты)
  Воскресение – Юмо удылмо кече (Богу молиться день)
  Понедельник – Юмын каныме кече (день отдыха Бога)
  Ага пайрем (праздник сохи)
  
  
  

• 30 слайд

  30
  Летний цикл
  Семик
  Троица
  Кушо арня и Кушо кече – окончание весенних работ и начало сенокоса
  Петро кеше (Петров день) – начало сенокоса
  Илян кеше (Ильин день) – день нового урожая
  

• 31 слайд

  31
  Осенний и зимний циклы
  Покров – завершение уборочных работ
  Шортдел – с 31 декабря по 1 января по старому стилю. Главным действием были ряженые и девичьи гадания.
  Уй арня - Масленица
  Ряженые
  Девичьи гадания
  

• 32 слайд

  32
  Современные
  этнокультурные процессы
  В Суксунском районе создан национально-культурный центр «Сулий» («Сылва»)
  В г.Перми создана организация – общественный марийский национально-культурный центр «Памаш» («Родник»).