Приобщение современных
школьников
к духовным поискам
человека через творчество русских художников
(из опыта преподавания
курса "Духовное краеведение Подмосковья")
учитель истории и
обществознания МБОУ СОШ № 21 г.о. Коломна
Сологуб С.С.
«От того, как будет
воспитываться молодёжь,
будет напрямую зависеть
не только благополучие,
а само существование
суверенной России».
Слово Патриарха Кирилла
после Литургии в
Воскресенском
кафедральном соборе Ханты-Мансийска, 2013 г.
В чем особенность сегодняшнего дня? Много говорят то о
нравственном кризисе России, то о ее нравственном возрождении. Ясно одно: если
потерять фундамент или заменить его на инородный, кризис души будет неизбежен.
Кризис души все отчетливее проявляется в подрастающем
поколении россиян. Доступная для детей современная массовая культура держится
на ценностях общества потребления и не требует от человека совершенствования души.
Родители, занятые вечным вопросом: "Где заработать?", все меньше
внимания уделяют вопросам духовного развития, да и если находят время, то сами,
лишенные в свое время соответствующей подготовки, мало что могут предложить
своим детям.
Очевидно, что наиболее профессионально, тактично и аккуратно
справиться с задачей духовно-нравственного воспитания детей в настоящее время
может только школа. Только она сможет противопоставить лавине негативной информации,
выжигающей душу ребенка, принципы, на которых может быть сформирована сильная,
духовно-нравственная личность.
Что положить
в основу нравственного воспитания? В этом вопросе предпочтительнее использовать
опыт предшествующих поколений. В чем выдели нравственную опору наши предки -
без сомнения в христианском мироотношении. Именно по этой причине светское российское
образование все чаще обращается к опыту православного духовного просвещения и
воспитания. Важнейший вопрос современной педагогики - не столько напитать
знаниями ребенка, сколько утолить жажду духовную.
Такой опыт реализуется в учебном курсе "Духовное
краеведение Подмосковья", главной целью которого является создание условий
для развития духовной стороны личности обучающегося и формирование у него
картины мира, опирающейся на вечные, непреходящие ценности. Среди проблем,
рассматриваемых при изучении данного курса отдельным блоком стоят вопросы
религиозного мировоззрения (историко-культурное содержание Библии, основы
религиозно-философской мысли) и нравственно-этической культуры христианства.
Изучение данных
образовательных линий процесс очень непростой, так как требует от ребенка не
только усвоения абстрактных нравственных категорий, но и "образования
сердца", упорной работы по развитию своей души. Особое значение в связи с
этим приобретает приобщение детей к богатейшим
традициям отечественной художественной культуры,
использование на уроках
"Духовного краеведения Подмосковья" творческого потенциала произведений изобразительного искусства.
Образы Святой Земли, евангельские события,
происходившие на святых местах, становились объектом осмысления и изображения
на холсте для многих русских художников: И.К. Айвазовского, М. Шагала, А.А.
Иванова, И.Е. Репина, В. Паленова, М.В. Нестерова, В.А. Маковского, Н.Н. Ге,
В.М. Васнецова и др. [i]
Некоторые из них лично побывали в странах библейского региона. Незабываемые
впечатления, необычные краски, восточный колорит нашли отражение в творчестве
путешественников-паломников с мольбертами, что позволило сделать воздействие их
картин на зрителя более сильным.
Начало времен и всего сущего на планете,
сотворение мира и человека, грехопадение в раю, первое убийство брата братом,
всемирный потоп, страдания Христа — размышление над этими глобальными
философскими темами, описанными в Библии и Евангелии, неизменно дававшее пищу
для художественного осмысления ветхо и новозаветных событий в русской живописи,
может быть использовано на уроках знакомства с православной культурой. Не стоит
ограничивать возможности художественных произведений только функцией
иллюстрирования библейских и евангельских сюжетов. Их педагогические
возможности значительно шире - картины русских художников могут лечь в основу
проблемного обучения детей. Что хотел донести до зрителей художник? Какими он
видел образы, перенесенные им на холст? Каков человек и его духовный мир?
Русские художники в отличие от европейских
живописцев, источником вдохновения считали Новый Завет. Их интересовали духовные
и нравственные основы христианской веры, образ Христа. Впервые в истории
мирового изобразительного искусства русские художники подошли к трактовке
образа Христа не как Бога, но как человека. Из всего Евангелия русскими
художниками были выбраны такие сюжеты, в которых совершенно растворяется
божественное, нереальное и ярче всего проявляется обыкновенный человеческий
характер. Не идеализированный, а близкий и понятный каждому человеку образ
Христа на этих картинах заставляет задуматься об истинном смысле пребывания
человека на земле, о силе человеческих страданий, о возможности безграничной
любви к ближнему, ко всему человечеству. Картины учат любить, прощать,
понимать, сочувствовать. Картины учат жить и умирать достойно званию Человека.
Художественные произведения не просто
иллюстрируют события из Евангелия, но заставляют школьников чувствовать и
понимать ту далекую от нас эпоху, систему ценностей и мировоззрение
христианина, позитивно влияя на формирование нравственных качеств и понимание
собственного "Я". Использование в ходе занятий
произведений русских художников
разных поколений и различных творческих направлений способствует формированию
эстетического отношения учащихся к христианству, стимулирует
эмоционально-образную, художественно-познавательную активность школьников,
способствует развитию их интереса к истории и ценностям
православия.
В ходе
занятий, используя художественные образы, созданные великими русскими
художниками, учитель, не ограничиваясь
сообщением теоретических сведений, активизирует эмоциональное восприятие
школьников, обучая их навыкам творческого и христианского анализа
художественных произведений, способствуя успешному их освоению и формированию
нравственно-эстетических качеств школьника, его творческих способностей.
Для того
чтобы понимать вопросы, о которых идет на занятиях речь, необходимо
задействовать все чувства ребенка: он должен видеть, слышать, сопереживать,
пытаться действовать в соответствии с предлагаемыми обстоятельствами. Только
тогда нравственные ценности из "сухой" теории станут жизненной
потребностью существования духовно-нравственной личности. Очень важно, чтобы
меньше становилось детей, преждевременно одряхлевших душой, утративших всякий
интерес к жизни, к высокому и благородному.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.