Проект Онлайн-экскурсия в школьный музей "Местное ткачество"

 Концепция выставки

               Название выставки – «Местное ткачество» (из фондов школьного музея)

Разделы экспозиции:

1.      Ткачество – местный промысел

2.     Местное сырье для изготовления тканей

3.     Прядение

4.     Инструменты и приспособления для ткачества

5.     Процесс изготовления ткани

6.     Традиции ткачества

                Цель создания выставки: знакомство с историей ремесел местного крестьянства.

                Задачи:

·        изучить процесс изготовления тканей в домашних условиях;

·        узнать, какое сырье использовали для изготовления тканей;

·        познакомиться с инструментами и приспособлениями для изготовления тканей;

·        ознакомиться с местными обычаями и обрядами, связанными с ткачеством;

·        подобрать экспонаты для разделов экспозиций;

·        написать текст экскурсии;

·        оформить выставку.

Раздел экспозиции «Ткачество местный промысел» представлена:

·        Фотографией здания Арамильской суконной фабрики

·        Фотографией цеха Арамильской суконной фабрики

                Раздел экспозиции «Местное сырье для изготовления тканей» представлен:

·        Фотографией Места выращивания льна в с. Бородулино

              Раздел экспозиции «Прядение» представлен:

·        Фотографией процесса обработки льна

·        Фотографией образца ткани из конопли и обработки волокон крапивы

Раздел «Инструменты для ткачества» представлены подлинными образцами:

·        Прялки-коренушки –

·        Точеными прялками - крайняя справа. Дар жительницы с. Патруши Степановой С.

·        «Самопряхой». Подарена Е.М.  Спиренковой

·        Челноками

·        Веретёнами

·        Ткацким станком

Раздел «Процесс изготовления ткани» представлен подлинными образцами:

·        Домотканых полотен - Домотканое полотно (из пестряди). Подарено Космаковой Р.И., Портяное полотно

·        Отбеленного полотна

·        Картой Территория Среднего Урала, Прикамья – где сохраняются традиции ткачества

·        Фотографией «Бранных» предметов одежды – «Убрусы» и «Рубаха»

·        Образцами юбок – «Юбка из пестряди», «Юбка из пестряди в клетку», «Юбка из пестряди по многоремезной технологии»

·        Домоткаными скатертями – «Домотканая скатерть, выполненная в многоремезной технологии», «Обычная скатерть»

·        Фотографией поместья Бурдаковых, добывавших – природный пигмент «охру», также они владели красильной мастерской

·        Примерами природных красителей

Раздел «Традиции ткачества половиков» представлены подлинными образцами половиков

              Выставка создана на основе подлинных образцов сырья для изготовления тканей, видов тканей, личных вещей, инструментов и приспособлений для изготовления ткани полученных от жителей Бородулино и Патрушей, а, так же других населенных пунктов Среднего Урала

Контрольный текст экскурсии

          Ткачество – это древнейшее ремесло, история которого начинается с периода первобытно-общинного строя и сопровождает человечество на всех этапах развития. Осваивая формирование полотна, первичная цель человека была – защитить тело от воздействия окружающей среды…века ткачество развивалось и совершенствовалось. Согласно историческим данным за 5-6 тысяч лет до н.э. появились первые ткацкие станки. Эти простые, но основные орудия труда ткача облегчили и разнообразили его труд. Образовалось полотно с более сложной фактурой и декатировкой… т.е. ткачество уже рассматривается как промысел и как творчество…

            С древних времен на Руси существовало традиционное, домашнее ткачество, которое играло важную роль в жизни крестьян. Каждая женщина в доме  с малых лет умела ткать ткань для одежды, пояса, ленты, полотенца, половики и многое другое… мастерицы своими руками стремились создавать не только полезные, но и красивые вещи. Декор, цветовое сочетание, орнамент несли символический смысл в каждой вещи и служили не только в быту, но и использовались для ритуалов и национальных обрядов.

          В 13 веке новое и главное достижение человечества – механический ткацкий станок. Это изобретение ведет за собой образование мануфактур. Следующий шаг развития – это автоматизация и в 18 веке станки начинают ткать с помощью двигателя… Домотканые полотна начинают вытеснять фабричные ткани [8].

Так почти до конца 20 века в Арамили работала Суконная фабрика, на которой работали многие жители Бородулино и Патрушей.

В цехах Арамильской суконной фабрики вместо умелых женских рук прядут и ткут машины Но , конечно, без женщины не обойтись . она стоит рядом и наблюдает, а в случае поломки сразу принимает меры. вместо умелых женских рук прядут и ткут машины. За ними наблюдают прядильщицы и ткачихи.

               Но во многих сельских домах Патрушей и Бородулино ещё  во второй половине 20 века имелись ткацкие станки и рукодельницы сами ткали  в основном узорчатые половики.

На территории Сысертского района. по воспоминаниям местных жителей, для изготовления тканей использовались шерсть, лен и коноплю.

В частности, лён выращивался  за околицей деревни Бородулино , там , где сейчас коттеджи. Потом в 70 –ые годы на этом месте выращивалась гречиха,  Выращивание льна очень трудоёмкая работа.

Собрав в поле лён, его долго вымачивали. Место, где замачивали лён на 2-3 недели так и называло мочилище или мочищо . Затем лён расстилали на пожни (место, где росли зерновые, но уже были сжаты , так называли и скошенный луг). Ещё лён мяли специальными ручными устройствами – мялками. В результате ото льна отделялась костица. Волокна льна становились мягкими. В течение дня поливали речной водой лён по несколько раз(до 5 раз) и оставляли на ночь. От ночной росы волокно становилось белее и мягче. Кроме того, волокна трепали специальной дощечкой с ручкой, очень похожей на меч, чесали специальными щётками, похожими на современные массажные щетки для расчесывания волос. Эти щетки изготавливали из свиной щетины. И вот только сейчас получалось волокно.  По словам старожилов волокно высшего качества получалось только после двух чёсок.  Вот таким трудоёмким был процесс ручной обработки льняного волокна.

  Процесс переработки конопли на волокно такой же как и процесс переработки льна.  Конопля    выращивалась на огородах каждой семьей. Конопля делилась на две особи: мужскую - посконь и женскую – матерку. Мужская особь - посконь - исключительно вся шла на изготовление относительно тонкой ровной ткани, из которой, как правило, изготовлялась праздничная одежда, полотенца для божниц и подзоры, занавески, праздничные скатерти, тонкие кружева, пеленки и т. п. Более грубое волокно матерки шло на изготовление тканей для мешков, чувалов, кулей, веретья (для просеивания и сушки зерна после обмолота), , фартуков, сумок, попон для ездовых лошадей, сумок для кормления лошадей овсом и т. п. Из крепких нитей матерки ткали парусину, , плели бредни, невода, сети, вентеря. Из ее волокна вили веревки, канаты, вожжи, гужи, путы для скота, постромки, "обрывки" для - привязи телят на выпасе.   Овечью шерсть вначале тщательно теребили и при этом она очищалась от приставших колючек, сора и грязи. Чем тщательнее будет растереблена шерсть тем ровнее и тоньше можно спрясть нить. Иногда шерсть «били» при помощи специальных приспособлений. Эту работу в деревне обычно делали люди, которые валяли валенки.

Прядение – работа долгая и трудная. От мастерства пряхи зависели толщина и прочность нити, а значит, и будущей ткани. Жительница д. Бородулино Калинина Р.К. передала нам рассказ её свекрови о долгих вечерах, когда девушки собирались у кого-либо в избе и пряли нити. рядом были и парни, Если парни замечали у девушки толстую и неровную нитку . то её могли высмеять . и тогда она долго не появлялась на посиделках.

Еще недавно в каждом сельском доме обязательно были прялка и ткацкий станок. Наступит осень, закончатся работы в поле – начнутся работы в доме. Сначала надо лен, коноплю и шерсть спрясть – превратить в нитки. В результате подготовительных работ получалась кудель – пучок льняных, конопляных или шерстяных волокон.

Поэтому в каждом доме были инструменты и приспособления, необходимые для прядения нитей. У нас в школьном музее хранится несколько экспонатов, связанных с прядением: это прежде всего различного вида прялки. это и обычные прялки ,и  так называемая «Самопряха». Верхняя  часть обычной прялки называлось лопаска, и к ней привязывалась куделя. Нижняя часть – донце, горизонтальное сидение для пряхи. При прядении нить наматывалась на веретено (веретешко), но и обычные прялки было различными.  Например, у нас в школе  есть прялка - коренушка. Прялки – коренушки (фото №1)изготавливались из коренной части цельного дерева, нижняя лапа прялки была продолжением ствола. Такие прялки обычно были лёгкими и очень прочными. Были прялки и точёные. В этом году ученики

На «Самопряхе» процесс прядения убыстряется. Прялку- самопряху  школьному музею подарила жительница села Евлампия Митрофановна Спиренкова.  У них в семье она передавалась из поколения в  поколение более ста лет.

Хотелось бы отметить, что все девушки и женщины старались, чтобы у них была красивая прялка. Девушкам обычно женихи вытачивали и расписывали прялки, а если такового не оказывалось, то тут старался отец или брат. Много ещё инструментов используется при приготовлении пряжи: это и мотовило

(орудие для сматывания пряжи с веретён и тюрика), и сновальня) приспособление , на котором сновали пряжу. Без сновальни не будет ни ткани, ни половиков), это и челнок, и  многое другое.

             После прядения мастерицы могли заняться ткачеством – из ниток делать  ткань. Но до ткачества необходимо было подготовить основу. Это делалось на приспособлении, которое называлось сновальня, Суворова Г.К. помогала в детстве сновать нити для тканья. Она рассказала, что сновальня состояла из двух перекрещивающихся рам, расположенных под прямым углом и вращающихся вокруг вертикального стержня. обычно в деревнях не все женщины умели сновать. Галина Константиновна рассказала, что хотя её мама и ткала полотна, но сновать носила соседке. Нитки, которые были основаны, измерялись стенами. Стена – это длина основы, равная одному обороту сновальни, обычно это около семи метров.

 Эта работа тоже требовала большого внимания, сноровки, трудолюбия. Ткачи работали на ручных ткацких станах (в работе участвовали не только руки, но и ноги), дело шло довольно медленно.

            Мало осталось женщин в Патушах и Бородулино, которые бы умели работать на домашнем ткацком станке. Но одна нашлась – это Виталина Алексеевна Зюзикова. Она не только нам рассказала, как работает ткацкий станок, но и помогла в школе собрать его.

 Поскольку полотно выходило нешироким (от 25 до 40 сантиметров), его требовалось наткать достаточно много. В нашем школьном музее собрано много образцов домотканого полотна.

          Тканые узорные полотенца, подзоры и женские рубахи изготовлялись браной двухуточной техникой тканья. Техника браного двухуточного тканья не отличается особой сложностью, но она очень трудоёмка и требовала от ткачихи большого внимания - малейшая оплошность при отсчёте нитей вызывала искажение всего рисунка.
   На подзорах и полотенцах узоры располагались строгими горизонтальными рядами, с преобладанием трёхчастных композиций: срединной широкой полосы и бордюров, симметрично обрамляющих центральную кайму. Многоярусными композициями украшали особенно нарядные - дарственные полотенца.

            Ещё одну процедуру необходимо проделать с полотном, чтобы оно получилось белым и нарядным. Это отбеливание. Вытканные в основном за зимний сезон холсты с наступлением теплой весны "белили" (отбеливали). Для этой цели их сначала пропаривали в домашнем щелоке из древесной и подсолнечной былки золы, затем в солнечную погоду расстилали на траве. Этот прием проделывался в день до 5 -6 раз в течение недели. Потом холсты мочили в речной, дождевой и реже колодезной воде и расстилали на траве мокрого луга или болота. Под горячими лучами солнца примерно через месяц суровость холстов исчезала, и они становились абсолютно белыми и мягкими.

            Окрашивание. Свойства растительного и животного мира, всего природного окружения человек познавал и приспосабливал длительное время. Большие знания нужны были при выработке разнообразных природных красителей для дерева, холщовых и шерстяных тканей. Обработанная темно-желтая глина превращалась в настоящую охру. В Патруши производили охру Бурдаковы на территории «санатория». До сих пор эта охра вымывается ручейком, впадающим в Арамилку.

Растительными красителями – отваром коры ивы, ольхи, осины, черемухи, дуба – окрашивали нити и ткани домашнего производства. Красный цвет получали при помощи ивовой коры. Для синего долго держали в ее отваре железные предметы (топор, гвозди), для черного кипятили железо в отваре ольховой коры. Желтый цвет получали от коры березы и луковой шелухи.

В Зауралье холсты закапывали в ил, и они приобретали коричневый цвет. Несмотря на то, что в конце 19 – начале 20 века появились красильные заведения – синильни, домашние способы крашения не были вытеснены.

 Из крапивы так же добывали безвредную растительную краску зеленого цвета для подкрашивания пряничного теста и окраски полотна. Среди жителей нашего края ходила упорная молва о том, что одежда из крапивной ткани обладает лечебными свойствами.

Местные ткачихи создавали разные виды тканей.

Пестрядь – ткань пестрой окраски, обычно в клетку или в полоску

Портяное – некрашеное довольно грубое полотно из конопли шириной не более 30 сантиметров (использовалось для портянок, кухонных полотенец)

             Сохранившаяся до недавнего времени традиция ткачества - половики

Ярким декоративным пятном во внутреннем убранстве жилья были тканые половики из разноцветных тряпичных лент. Цветовое решение их строилось на контрастном сочетании светлых и тёмных горизонтальных полос. Примечательно, что в прошлом карельские половики пользовались большим спросом на рынках Среднего Урала. Традиции узорного тканья половиков сохранились на территории  Свердловской области до настоящего времени не в значительном количестве, так у нас в селе станки сохранились, но уже почти не ткут, хотя почти в каждом доме хранятся домотканые половики. В нашем музее около десятка образцов половиков. Это и скромные, без ярких красок, и выкладные, с яркими рисунками, чаще геометрического типа.

            Традиции домашнего ткачества, передаваясь из поколения в поколение, сохранились до наших дней. Есть мастера, которые возрождают это многовековое ремесло, создают ткани с неповторимым рисунками,  фактурой, нарушая однообразие современной среды.

Индивидуальный текст экскурсии

            Я, Мамаева Полина, экскурсовод музея школы № 7 села Патруши представляю вашему вниманию выставку «Местное ткачество».

              Выставка создана на основе подлинных  образцов сырья для изготовления  тканей, видов тканей,  личных вещей, инструментов и приспособлений для изготовления ткани полученных от жителей Бородулино и Патрушей.  Я познакомлю вас с историей Ткачества как ремесла. Вы узнаете из какого сырья изготавливали ткани, какие виды тканей умели ткать местные мастерицы, какими приспособлениями и инструментами пользовались.

          Ткачество – это древнейшее ремесло, история которого начинается с периода первобытно-общинного строя и сопровождает человечество на всех этапах развития. Осваивая формирование полотна, первичная цель человека была – защитить тело от воздействия окружающей среды…века ткачество развивалось и совершенствовалось. Согласно историческим данным за 5-6 тысяч лет до н.э. появились первые ткацкие станки. Эти простые, но основные орудия труда ткача облегчили и разнообразили его труд. Образовалось полотно с более сложной фактурой и рисунками… т.е. ткачество уже рассматривается как промысел и как творчество…

            С древних времен на Руси и у нас на Урале существовало традиционное, домашнее ткачество, которое играло важную роль в жизни крестьян. Каждая женщина в доме  с малых лет умела ткать ткань для одежды, пояса, ленты, полотенца, половики и многое другое… мастерицы своими руками стремились создавать не только полезные, но и красивые вещи. Декор, цветовое сочетание, орнамент несли символический смысл в каждой вещи и служили не только в быту, но и использовались для ритуалов и национальных обрядов.

          В 13 веке новое и главное достижение человечества – механический ткацкий станок. Это изобретение ведет за собой образование мануфактур. Следующий шаг развития – это автоматизация и в 18 веке станки начинают ткать с помощью двигателя… Так почти до конца 20 века в Арамили работала Суконная фабрика, на которой работали многие жители Бородулино и Патрушей. 

             Но во многих сельских домах Патрушей и Бородулино ещё  во второй половине 20 века имелись ткацкие станки и рукодельницы сами ткали  в основном узорчатые половики.

А теперь я расскажу обо всех этапах изготовления ткани. Начинается процесс с заготовки сырья: шерсти, льняного и конопляного волокна. В частности, лён выращивался за околицей деревни Бородулино, там, где сейчас коттеджи.  Выращивание льна очень трудоёмкая работа.

Собрав в поле лён, его долго вымачивали. Место, где замачивали лён на 2-3 недели так и называлось мочилище или мочищо . Затем лён расстилали на пожни (место, где росли зерновые, но уже были сжаты , так называли и скошенный луг). Ещё лён мяли специальными ручными устройствами – мялками. В результате ото льна отделялась костица. Волокна льна становились мягкими. В течение дня поливали речной водой лён по несколько раз (до 5 раз) и оставляли на ночь. От ночной росы волокно становилось белее и мягче. Кроме того, волокна трепали специальной дощечкой с ручкой, очень похожей на меч, чесали специальными щётками, похожими на современные массажные щетки для расчесывания волос. Эти щетки изготавливали из свиной щетины. И вот только сейчас получалось волокно.  По словам старожилов волокно высшего качества получалось

 только после двух чёсок.  Вот таким трудоёмким был процесс ручной обработки льняного волокна.

           Процесс переработки конопли на волокно такой же как и процесс переработки льна.  Конопля    выращивалась на огородах каждой семьей. Конопля делилась на две особи: мужскую - посконь и женскую – матерку. Мужская особь - посконь - исключительно вся шла на изготовление относительно тонкой ровной ткани, из которой, как правило, изготовлялась праздничная одежда, полотенца для божниц и подзоры, занавески, праздничные скатерти, тонкие кружева, пеленки и т. п. Более грубое волокно матерки шло на изготовление тканей для мешков, чувалов, кулей, веретья (для просеивания и сушки зерна после обмолота), , фартуков, сумок, попон для ездовых лошадей, сумок для кормления лошадей овсом и т. п. Из крепких нитей матерки ткали парусину, , плели бредни, невода, сети, вентеря. Из ее волокна вили веревки, канаты, вожжи, гужи, путы для скота, постромки, "обрывки" для - привязи телят на выпасе.   Овечью шерсть вначале тщательно теребили и при этом она очищалась от приставших колючек, сора и грязи. Чем тщательнее будет растереблена шерсть тем ровнее и тоньше можно спрясть нить. Иногда шерсть «били» при помощи специальных приспособлений. Эту работу в деревне обычно делали люди, которые валяли валенки.

Все знают пословицу: «Прядись куделя на этой неделе». Это следующий этап. Прядение – работа долгая и трудная. От мастерства пряхи зависели толщина и прочность нити, а значит, и будущей ткани. Жительница д. Бородулино Калинина Р.К. передала нам рассказ её свекрови о долгих вечерах, когда девушки собирались у кого-либо в избе и пряли нити. рядом были и парни, Если парни замечали у девушки толстую и неровную нитку . то её могли высмеять . и тогда она долго не появлялась на посиделках.

Еще недавно в каждом сельском доме обязательно были прялка и ткацкий станок. Наступит осень, закончатся работы в поле – начнутся работы в доме. Сначала надо лен, коноплю и шерсть спрясть – превратить в нитки. В результате подготовительных работ получалась кудель – пучок льняных, конопляных или шерстяных волокон.

Поэтому в каждом доме были инструменты и приспособления, необходимые для прядения нитей. У нас в школьном музее хранится несколько экспонатов, связанных с прядением: это прежде всего различного вида прялки, это и обычные прялки, и так называемая «Самопряха». Верхняя  часть обычной прялки называлось лопаска, и к ней привязывалась куделя. Нижняя часть – донце, горизонтальное сидение для пряхи. При прядении нить наматывалась на веретено (веретешко), но и обычные прялки было различными.  Например, у нас в школе  есть прялка - коренушка. Прялки – коренушки (фото)изготавливались из коренной части цельного дерева, нижняя лапа прялки была продолжением ствола. Такие прялки обычно были лёгкими и очень прочными. Были прялки и точёные. (фото)

На «Самопряхе» процесс прядения убыстряется, прялку-самопряху школьному музею подарила жительница села Евлампия Митрофановна Спиренкова. У них в семье она передавалась из поколения в  поколение более ста лет.

            Хотелось бы отметить, что все девушки и женщины старались, чтобы у них была красивая прялка. Девушкам обычно женихи вытачивали и расписывали прялки, а если такового не оказывалось, то тут старался отец или брат. Много ещё инструментов используется при приготовлении пряжи: это и мотовило

(Орудие для сматывания пряжи с веретён и тюрика), и сновальня) приспособление, на котором сновали пряжу. Без сновальни не будет ни ткани, ни половиков), это и челнок, и многое другое.

             После прядения мастерицы могли заняться ткачеством – из ниток делать  ткань. Но до ткачества необходимо было подготовить основу. Это делалось на приспособлении, которое называлось сновальня, Суворова Г.К. помогала в детстве сновать нити для тканья. Она рассказала, что сновальня состояла из двух перекрещивающихся рам, расположенных под прямым углом и вращающихся вокруг вертикального стержня. Обычно в деревнях не все женщины умели сновать. Галина Константиновна рассказала, что хотя её мама и ткала полотна, но сновать носила соседке. Нитки. которые были основаны, измерялись стенами. Стена – это длина основы, равная одному обороту сновальни, обычно это около семи метров.

 Эта работа тоже требовала большого внимания, сноровки, трудолюбия. Ткачи работали на ручных ткацких станах (в работе участвовали не только руки, но и ноги), дело шло довольно медленно.

            Мало осталось женщин в Патушах и Бородулино, которые бы умели работать на домашнем ткацком станке. Но одна нашлась – это Виталина Алексеевна Зюзикова. Она не только нам рассказала, как работает ткацкий станок, но и помогла в школе собрать его.

 Поскольку полотно выходило нешироким (от 25 до 40 сантиметров), его требовалось наткать достаточно много. В нашем школьном музее собрано много образцов домотканого полотна.

            Тканые узорные полотенца, подзоры и женские рубахи изготовлялись браной двухуточной техникой тканья. Техника браного двухуточного тканья не отличается особой сложностью, но она очень трудоёмка и требовала от ткачихи большого внимания - малейшая оплошность при отсчёте нитей вызывала искажение всего рисунка.

На подзорах и полотенцах узоры располагались строгими горизонтальными рядами, с преобладанием трёхчастных композиций: срединной широкой полосы и бордюров, симметрично обрамляющих центральную кайму. Многоярусными композициями украшали особенно нарядные - дарственные полотенца. (Фото)

 Ещё одну процедуру необходимо проделать с полотном, чтобы оно получилось белым и нарядным. Это отбеливание. Вытканные в основном за зимний сезон холсты с наступлением теплой весны "белили" (отбеливали).

Для этой цели их сначала пропаривали в домашнем щелоке из древесной и подсолнечной былки золы, затем в солнечную погоду расстилали на траве. Этот прием проделывался в день до 5 -6 раз в течение недели. Потом холсты мочили в речной, дождевой и реже колодезной воде и расстилали на траве мокрого луга или болота. Под горячими лучами солнца примерно через месяц суровость холстов исчезала, и они становились абсолютно белыми и мягкими.

            Следующий этап - окрашивание. Свойства растительного и животного мира, всего природного окружения человек познавал и приспосабливал длительное время. Большие знания нужны были при выработке разнообразных природных красителей для дерева, холщовых и шерстяных тканей. Обработанная темно-желтая глина превращалась в настоящую охру. В Патруши производили охру Бурдаковы на территории «санатория». До сих пор эта охра вымывается ручейком, впадающим в Арамилку.

Растительными красителями – отваром коры ивы, ольхи, осины, черемухи, дуба – окрашивали нити и ткани домашнего производства. Красный цвет получали при помощи ивовой коры. Для синего долго держали в ее отваре железные предметы (топор, гвозди), для черного кипятили железо в отваре ольховой коры. Желтый цвет получали от коры березы и луковой шелухи.

В Зауралье холсты закапывали в ил, и они приобретали коричневый цвет. Несмотря на то, что в конце 19 – начале 20 века появились красильные заведения – синильни , домашние способы крашения не были вытеснены.

 Из крапивы так же добывали безвредную растительную краску зеленого цвета для подкрашивания пряничного теста и окраски полотна. Среди жителей нашего края ходила упорная молва о том, что одежда из крапивной ткани обладает лечебными свойствами.

 Местные ткачихи создавали разные виды тканей.

Пестрядь – ткань пестрой окраски, обычно в клетку или в полоску

Портяное – некрашеное довольно грубое полотно из конопли шириной не более 30 сантиметров (использовалось для портянок, кухонных полотенец)

             Сохранившаяся до недавнего времени традиция ткачества – половики.

Ярким декоративным пятном во внутреннем убранстве жилья были тканые половики из разноцветных тряпичных лент. Цветовое решение их строилось на контрастном сочетании светлых и тёмных горизонтальных полос. Примечательно, что в прошлом карельские половики пользовались большим спросом на рынках Среднего Урала. Традиции узорного тканья половиков сохранились на территории  Свердловской области до настоящего времени не в значительном количестве, так у нас в селе станки сохранились, но уже почти не ткут, хотя почти в каждом доме хранятся домотканые половики. В нашем музее около десятка образцов половиков. Это и скромные, без ярких красок, и выкладные, с яркими рисунками, чаще геометрического типа.

            Традиции домашнего ткачества, передаваясь из поколения в поколение, сохранились до наших дней. Есть мастера, которые возрождают это многовековое ремесло, создают ткани с неповторимым рисунками, фактурой, нарушая однообразие современной среды.

Источники информации

1.Воспоминания жителей с. Патруши и с. Бородулино

Интернет-ресурсы

2.yandex.ru/images

3.ru.wikipedia.org

4.pikabu.ru›story/kak_krasili_nitki_i_tkani_na_rusi…

5.kitabhona.org.ua›costum_textil/oglumpokraska.html

6.s05017.edu35.ru›26-mainsection/creative/49-q-q-1

7.textiletrend.ru›pro-tkani…konoplyanaya-tkan.html

8.http://www.liveinternet.ru/users/4623230/post216980413

• 1 слайд

  Экскурсия
  «Местное
  Ткачество»
  Экскурсовод Мамаева Полина,
  7 В класс школы №7,
  2017 год
  

• 2 слайд

  Древне ремесло
  

• 3 слайд

  Арамильская суконная фабрика
  Цех Арамильской
  суконной фабрики
  Здание Арамильской
  суконной фабрики
  

• 4 слайд

  Место выращивания льна
  в с. Бородулино
  

• 5 слайд

  Процесс обработки льна
  

• 6 слайд

  Ткань из конопли
  Обработка волокон
  крапивы
  

• 7 слайд

  рассказывает
  Калинина
  Раиса Константиновна
  Прядение
  Мария Егоровна
  Калинина
  

• 8 слайд

  Прялки
  Прялка-коренушка с
  уральской росписью –
  экспонат музея школы №7
  Дар жительницы с. Патруши Степановой С. (5-я)
  Точеные прялки (слева направо) – 1-я, 3-я, 5-я
  

• 9 слайд

  «Самопряха»
  
  
  Подарена.
  Е.М.Спиренковой
  школьному музею
  

• 10 слайд

  Инструменты для ткачества
  Веретёна
  Челноки
  

• 11 слайд

  рассказывает
  Суворова
  Галина Константиновна
  Камешкова
  Анисья Ивановна
  

• 12 слайд

  
  Экспонат
  школьного
  музея –
  ткацкий станок
  

• 13 слайд

  Краеведы и Зюзикова В.А. собирают кросна
  
  

• 14 слайд

  Образцы домотканого полотна
  
  Портяное полотно
  Домотканое полотно
  (из пестряди)
  Подарено Космаковой Р.И.
  

• 15 слайд

  Образцы отбеленного полотна
  

• 16 слайд

  Убрус – женский платок,
  в основном белый.
  Подвязывался под подбородком
  Предметы одежды из домотканого полотна
  Женская рубаха
  из пестряди
  

• 17 слайд

  
  Образцы юбок
  Юбка из пестряди
  Юбка из пестряди в клетку
  Юбка из пестряди по
  многоремезной
  технологии
  

• 18 слайд

  
  Домотканые скатерти
  Обычная скатерть
  Домотканая скатерть,
  выполненная в
  многоремезной технологии
  

• 19 слайд

  Дом Бурдаковых
  Окрашивание ткани охрой
  

• 20 слайд

  Окраска ткани природными
  красителями
  Дуб
  Ива
  Ольха
  Черемуха
  

• 21 слайд

  
  Образцы половиков
  в школьном музее
  

• 22 слайд

  
  СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ !