5 класс
Рабочая программа по ИКРК (Калмыкия)
Пояснительная записка.
Курс истории и культуры родного края средней
общеобразовательной школы призван:
-вооружить учащихся
прочными знаниями по развитию культурно- исторических процессов, происходивших
на территории нашего края с древнейших времен до сегодняшнего дня во
взаимодействии с процессами развития всемирной истории и культуры народов;
-способствовать
пониманию учащимися культурно-исторических процессов, происходивших в кочевых азиатских
обществах, умению делать анализ этих процессов в контексте мировых
общечеловеческих ценностей;
- учить школьников
рассматривать общественные явления из калмыцкой истории и культуры как единый,
взаимосвязанный комплекс истории прошлого и современного на основе принципов
научной объективности и строгой историко-хронологической последовательности;
- воспитывать
учащихся на критическом осмыслении культурно-исторического опыта,
приобретенного калмыцким народом;
-формировать высокие
нравственные, морально-этические качества через познание национальных традиций,
обычаев;
- возрождать и
совершенствовать особенности осмысления и оценки культурно- исторических
ценностей на основе национально-психологического восприятия и черт
национального характера;
- воспитывать
школьников в духе взаимного уважения национальных традиций всех народов,
проживающих в республике Хальмг Тангчи; уважения особенностей их психологии,
этики и черт национального характера и вместе с тем неприятия общественно
опасных националистических и шовинистических проявлений;
- развивать у
учащихся стремление внести свой вклад в решение глобальных проблем, касающихся
восстановления природно-георафического, экономического потенциала своего края;
- развивать
творческое мышление у учащихся, их познавательную активность, самостоятельность
суждений при осмыслении культурных ценностей, накопленных представителями
восточных народностей – калмыками.
Программа увязывается с курсами «История древнего мира», «История
средних веков», всемирной российской историей.
Программа направлена на раскрытие смысла, содержания, направленности и
значения всех важнейших политических, социально-экономических,
культурно-исторических, психолого-педагогических, нравственно-эстетических
процессов, происходивших в ойратском и калмыцком кочевых обществах, и проблем,
с которыми столкнулись калмыки при переходе на оседлый образ жизни.
Программа
предусматривает изучение хронологически последовательного и исторически цельного
комплекса развития культурно-исторических процессов, пережитых калмыками, их
предками на протяжении с древнейших времен до сегодняшнего дня.
Пятиклассники при изучении истории и культуры родного
края овладевают следующими умениями:
- устанавливать
последовательность и длительность исторических событий на основе знания их дат;
соотносить год с веком;
- правильно
показывать на исторической карте территории, границы государств Востока,
кочевых ханств, сопровождать показ исторических мест обитания прапредков и
предков калмыков описанием их хозяйственной деятельности и быта;
- разделять
содержание рассказа на законченные части;
- выделять главную
мысль в отрывке учебного исторического и культурологического текста;
- описывать факты,
события, исторических деятелей наших прапредков и предков;
- описывать предметы обихода,
жилище, одежду;
- видеть и выделять
их особенности, специфику, характерные черты и отличия от подобных у
европейских народов;
- обобщать изученные
факты;
- высказывать свое
отношение к изучаемому;
- оценивать явления с
позиции добра и зла, отличая одно от другого;
- объяснить смысл и
значение употребляемых исторических и культурологических терминов;
- сравнивать ( по
предложенному учителем плану) отдельные события, памятники культуры, положения
различных социальных слое населения;
- выявлять общее и
различие в общественной, хозяйственной жизни кочевых народов в сравнении с
оседлыми народами, различия в быту, обычаях и традициях;
- подтверждать свои
выводы примерами;
- образно,
последовательно, логично и доказательно излагать изучаемый материал о важнейших
событиях в жизни прапредков, предков своего народа;
- рассказывать о
жизни и быте других народов, населявших в древние времена нашу степь;
- рассказывать об
исторических деятелях и носителях культуры;
- сопоставлять
простой факт со сложными явлениями и процессами, видеть разницу между ними;
- составлять простой
план рассказа.
Тематическое планирование по истории и
культуре родного края в 5 классе
|
№
|
Тема урока
|
Планируемые результаты освоения материала
|
Внутрипредметные связи
|
ИКТ
|
|
1
|
Введение.
История и культура калмыков и их предков ойратов – неотъемлемая часть
всемирной истории и культуры народов.
|
|
|
|
|
2-3
|
Географические сведения о калмыках
|
Понятия «Восточная Европа» и «Европейская
Россия».
Географическое расположение республики
Калмыкия.
Границы республики.
Физико-географическая характеристика.
Полезные ископаемые.
Животный мир.
|
Г.Н.Насунов. Краеведение. Элиста,1981.
Природа Калмыцкой ССР.
|
Карта Калмыкии
Презентация
|
|
4-7
|
Древние культуры на территории Калмыкии
|
Понятие «Дикое поле» и его содержание.
Археологические культуры, типы захоронений, комплекс курганов «Три брата».
Савроматы и сарматы.
Культы. Социальный строй.
Оружие.
Хозяйство.
Одежда.
|
Г.Н.Насунов. Краеведение. Элиста,1981. Древние
люди на территории Калмыкии.
|
Презентация
|
|
8-10
|
Тайны глубокой древности
|
Понятия «до новой и нашей эры», «до
рождества Христова и после рождества Христова».
Первая исчезнувшая цивилизация. Историческое
влияние исчезнувшей цивилизации на зародившиеся общественные организации
людей в различных частях земного шара.
Возникновение культов – тотемов. Их
социально-политическая сущность и значение.
|
В.И.Щербаков. Где искать Атлантиду.«Знание».
|
Презентация
|
|
11- 19
|
Следы процесса зарождения ойратских
союзов, племен.
|
Древнейшие монголоязычные жители Центральной
Азии. Хунны. Дунху.Держава Модэ. Государственные реформы. Политический,
социальный, общественный строй. Военные походы. Вооружение.
Племена Ухуань и Сяньби. Расселение.
Характер их общественной организации.
Походы Таньшихая.
Хозяйство. Жилище. Быт. Обычаи.
Государство первых селифов.
Жужани.Образ их жизни. Вооружение.
Тюркский каганат. Княжества Толис и Тардуш.
Уйгурское ханства. Роль города Карабалгасуна в политическом и экономическом
развитии уйгуров. Политический и социально-экономический строй. Хозяйство.
Быт. Сведения о культуре.
Кидании и их империя Ляо. Предки ойратов в
составе «Северной орды» империи Ляо. Первые сведения о племенах, вошедших в
состав ойратов. Преемственные связи монголоязычных кочевых племен с ойратами
«Северной орды».
|
Т.С.Голубева, Л.С.Геллерштейн. Рассказы по
истории СССР. 4 класс. Наша родина в далеком прошлом.
Г.Н.Насунов. Краеведение.
Элиста,1981.История. Древние люди на территории Калмыкии. О предках калмыков.
|
Презентация
|
|
20-21
|
Культура.
Истоки кочевой культуры
|
Индия и Тибет – сердце Срединной Азии,
центры распространения восточной культуры. Начало складывания буддийской
религии. Тибет – центр буддизма с VII века н.э. Истоки
ойратской культуры. Легенда о возникновении ойратского календаря.
«Глубокомудрая Чуга» или гадание на бараньей лопатке.
Влияние культуры Тибета, Непала, Китая,
Бутана, Ассама на ойратов. Реформы царя Сронцангамбо в VII в. И следы их отражения в культуре ойратов.
|
История калмыцкой литературы. Том I. Мифы.
|
Презентация
|
|
22-23
|
Буддизм – мировая религия.
|
Начало борьбы с боном. Окончательное
утверждение буддизма в Тибете. Сущность желтой веры. Восприятие буддизма
многоязычными народами.
|
История калмыцкой литературы. Том I. Мифы
|
Презентация
|
|
24-25
|
Ламаизм.
|
Менраб и его учение. Митра – бог Солнца.
Митраизм. Падьма Самбава и его секта. Ламаизм как новое направление буддизма.
Принятие тибетцами, монголами, бурятами, ойратами ламаизма.
|
История калмыцкой литературы. Том I. Мифы
Искусство Калмыкии XVII-XX веков. Каталог.
|
Презентация
|
|
26-31
|
Хурульная живопись
|
Усвоение культурных ценностей Тибета, Ирана,
Индии, Непала монголоязычной ойратской средой. Законы (каноны) и правила
хурульной живописи. Содержание и смысл ойратских и калмыцких ламаистских
икон. Символы цвета и красок. Главные божества ламаизма. Смысл и содержание
ойрат – калмыцких иконных полотен.
|
Искусство Калмыкии XVIII-XX веков. Каталог.
|
Презентация
|
|
32
|
Контроль знаний
|
Школьная олимпиада
|
|
|
|
33-34
|
Резервные уроки
|
Защита проектов
|
|
|
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.