Пояснительная
записка
Мы живём в
сложном и многообразном мире, в котором человеческие сообщества всё более
стремятся к универсализации, но универсализм реализуется только как единство
разнообразия культур. Без опоры на духовно-нравственные ценности своей Родины
невозможно осознать это, как невозможно воспитать гражданина и патриота.
Особое, от сердца и
души идущее принятие традиций, ценностей, форм культурно-исторической,
социальной и духовной жизни каждого уголка малой родины наполняется конкретным,
чувственным, образным содержанием через семью, родственников, друзей, школу,
природу. Оно возможно лишь тогда, когда сами понятия «отчий дом», «родная
земля», «моя семья и род», «Отечество» войдут в сознание человека с малых лет,
и тогда постепенно он будет взрослеть, а его гражданское самосознание и
патриотизм обретут яркую конкретику. Российскую культуру можно сравнить со
стволом могучего дерева, корни которого образуют культуры народов России.
Знание этнокультурных традиций, к которым человек принадлежит по своему происхождению,
является важным моментом в его духовно-нравственном развитии и воспитании.
Носителями
культурных ценностей и традиций являются народы России. Нравственное здоровье
нашего общества, его долголетие во многом зависят от того, сумеем ли мы сохранить
то поистине бесценное богатство, каким является народное творчество. Уходящее
корнями в древность, именно оно связывает прошлое и будущее. Поэтому мы должны
оберегать его от забвения и небрежного отношения. Народное искусство — это наша
образная память, наш генофонд. А память всегда сопрягается с понятием
«совесть».
Многие
приоритеты прошлых лет трансформировались или даже исчезли, но, как известно,
«свято место пусто не бывает». Нельзя образовавшиеся ниши оставить без
присмотра, полагаясь на «авось», на то, что всё как-нибудь само собою
наполнится тем, чем надо. Такая позиция есть равнодушие, а оно приводит к
духовному застою и к тому, что пышным цветом расцветают бездуховность,
пошлость, эгоизм — глубоко чуждые по сути менталитету русского человека. Чтобы
такого не произошло, надо действовать сообща, как говорили в старину — «всем
миром».
Актуальность
программы.
В современных
условиях необычайно возросла необходимость обращения к духовному наследию
нашего народа, тем богатствам народной культуры, изучать которые —
первостепенная задача в нравственном и патриотическом воспитании молодого
поколения. В богатейших народных промыслах воплощена историческая память
поколений, запечатлена душа народа, создавшего подлинные шедевры искусства,
которые свидетельствуют о таланте и высоком художественном вкусе
мастеров-умельцев. Воспитание полноценной личности, развитие нравственного
потенциала, эстетического вкуса детей и подростков невозможно, если мы будем
говорить об этом абстрактно, не вводя молодых людей в тот своеобразный, яркий,
неповторимый мир, который веками создавала фантазия русского народа.
Лучшие
качества национального характера: уважение к своей истории и традициям, любовь
к Отечеству в целом и к малой родине в частности, целомудрие, скромность,
врождённое чувство прекрасного, стремление к гармонии — всё это являют нам
творения народных умельцев.
Будущее
страны, народа всецело зависит от того, каковы его потомки, сыновья и дочери. А
чтобы они выросли достойными гражданами, любили Отечество не на словах, а на
деле, они должны знать свою историю, национальную культуру, беречь и развивать
народные традиции. Мордовская история сложная, трудная, героическая. Наша
культура богатейшая, сильная своим духом. У Мордовии великое прошлое, и будущее
её тоже должно быть великим.
Молодые
поколения сердцем и душой призваны понимать свою культуру, трепетно любить
Родину-мать, у которой особая стать, особая, светлая душа. Перипетии истории,
трудные испытания, выпавшие на её долю, Мордовия выдержала с честью, нигде и
никогда не уронив своего достоинства.
Мужественная,
закалённая, благородная и прекрасная республика. И сердце её
великодушное,
отзывчивое на добро и красоту. Мордовские люди поистине достойны своей Родины.
И наши дети должны осознавать это, нести в разуме и чувствах своих негасимый
свет Веры, Правды, Добра, Любви и Надежды. От их знаний, их духовной культуры
зависит наше общее будущее.
Как
воспитать подрастающее поколение таким, чтобы любовь к Родине не просто была
красивым, звучным словосочетанием, а определяла внутреннюю сущность молодого
человека? Что можно сделать, если отсутствуют спектакли, а скрывающие в яркой,
образной форме патриотические темы, идеи? Здесь, очевидно, нужен комплексный,
системный подход к решению задач нравственно-эстетического, патриотического
воспитания. У мордвы великая, светлая душа. Она отразилась в её природе, в
искусстве: в песнях, танцах, музыке и слове. Само время диктует необходимость
обратиться к истокам искусства — творчеству, созданному гением народа. Фольклор
во всех его жанрах раскрывает грани богатой и самобытной души мордовского
народа. Хранить, беречь, приумножать народное творчество, развивать его
традиции — святая обязанность учителей, деятелей искусства.
Народные
танцы, песня, как и другие жанры фольклора, произведения народных умельцев
пробуждают человеческие души, дают выход таким чувствам, которые поневоле
забыты в наше время, с его стремительностью, хаотичностью, напором, вторжением
в жизнь того, что чуждо нашему менталитету. А это то, что живёт, но скрыто в
глубине души: тонкость восприятия мира, лиризм, скромность, а также
коллективизм, взаимовыручка, готовность прийти на помощь другим, чувство
сострадания и милосердия, оптимизм, открытость миру и людям.
Поставленная «Основной образовательной программой начального общего
образования» цель — «обеспечение возможностей для получения качественного
начального и общего образования» реализуется (как один из путей)«организацией
внеклассной деятельности, представленной системой программ с учётом
познавательных интересов младших школьников и их индивидуальных потребностей».
Организация данной деятельности направлена на развитие у учащихся «умений
добывать знания» путём «метапредметных действий, обеспечивающих поиск
информации, работу с ней, адекватную поставленной учебной задаче». Достижение
цели предполагает также «целесообразное использование мыслительных операций
(анализ, сравнение, обобщение, сопоставление и др.)», «развитие мышления, речи,
воображения,восприятия и других познавательных процессов». Сформированные
универсальные учебные действия являются предпосылкой развития достаточного
уровня общеучебных умений.
Обозначенные цели направлены на духовно-нравственное развитие обучающихся,
воспитание у них нравственных ценностей, толерантности, правильных оценок
событий, происходящих в окружающем мире.
Эта
сторона деятельности образовательного учреждения реализуется в процессе
изучения учебных предметов «Литературное чтение», «Основы духовно-нравственной
культуры народов России», а также программы внеурочной деятельности школьников
«Праздники, традиции мордовского народа». Особое внимание при этом обращается
на формирование у школьников интереса к народному творчеству, воспитание
духовно-нравственной культуры и толерантности, патриотизма и гражданственности,
развитие художественного вкуса.
Сроки
реализации программы – 1 год.
Продолжительность
занятий
– 40 минут.
Цель: создание
наиболее благоприятных условий для социализации ребенка через изучение традиций
и обычаев мордовского народа.
Задачи:
-
ознакомление обучающихся с историей мордовского народа, с ее традициями,
праздниками и ремеслами;
-обучение
навыкам научно – поисковой деятельности по сбору и обработке краеведческих и
этнических материалов;
-
формирование активной жизненной и гражданской позиции;
-
воспитание чувства любви и привязанности к своей Родине, ее истории, традициям,
культуре.
-
формирование умения общаться, слушать других, понимать интересы коллектива;
-
развитие личностных качеств: самостоятельности, ответственности, активности;
-
формирование потребности в самопознании, в саморазвитии.
Ценностные
ориентиры:
В
своей работе педагог должен ориентироваться не только на усвоение ребёнком
знаний и представлений, но и на становление его мотивационной сферы к
применению полученных знаний на практике, развитию его эмоциональной сферы.
Методика
работы с детьми должна строиться в направлении личностно – ориентированного
взаимодействия с ребёнком, делается акцент на самостоятельное
экспериментирование и поисковую активность детей.
Нормативно
– правовая база:
1.Закон
«Об образовании» Российской Федерации.
2.Федеральный
государственный стандарт общего образования (основное общее образование).
3.
Концепция духовно-нравственного воспитания российских школьников.
4.
Примерная программа воспитания и социализации обучающихся (основное общее
образование).
5.
Требования к условиям реализации основной образовательной программы основного
общего образования (гигиенические требования).
6.
Потребности, запросы участников образовательного процесса
7.
Федеральный закон от 01.12.2007г. № 309-ФЗ «О внесении изменений в отдельные
законодательные акты в части изменения понятия и структуры государственного
образовательного стандарта.
8.
Перечень поручений Президента РФ по реализации Послания Президента РФ
Федеральному собранию РФ от 22.11.2008г. №ПР-2505 в части реализации
национальной образовательной инициативы «Наша новая школа».
9.
Национальная образовательная инициатива «Наша новая школа».
10.
Приказ Министерства образования и науки Российской Федерации «Об утверждении и
введении в действие Федерального Государственного образовательного стандарта
основного общего образования».
11.
Устав МБОУ "ИСОШ № 2".
Принципы:
Содержание
данной программы внеурочной деятельности школьников подчиняется следующим принципам:
—личностно
ориентированное обучение (поддержка индивидуальности ребёнка; создание условий
для реализации творческих возможностей школьника);
—природосообразность
(соответствие содержания, форм организации и средств обучения психологическим
возможностям и особенностям детей младшего школьного возраста);
—педоцентризм (отбор
содержания обучения, адекватного психолого-возрастным особенностям детей,
знаний, умений, универсальных действий, наиболее актуальных для младших
школьников; необходимость социализации ребёнка);
—культуросообразность
(познание лучших объектов культуры из сферы народного творчества, что позволит
обеспечить интеграционные связи учебной и внеучебной деятельности школьника).
Основные
направления реализации программы:
-
организация и проведение занятий, направленных на привитие чувства
патриотизма;
-организация
и проведение занятий, направленных на развитие эстетического вкуса, развитие
творческих способностей детей;
-проведение
мероприятий, направленных на выработку толерантности к окружающим людям;
-
организация и проведение мероприятий совместно с родителями и детьми;
-
активное использование кабинетов информатики, ИЗО и технологии;
-
посещение музеев, выставочных залов, экскурсий по историческим местам города;
-
проведений виртуальных экскурсий, используя интернет.
Формы
занятий:
|
Учебно - теоретические
|
Практические
|
|
Изучение литературы, работа с документацией
|
Экспедиции по сбору материала
|
|
Рассказ педагога
|
Обработка собранного материала
|
|
беседа
|
Научно – исследовательские работы
|
|
Учебная игра
|
Экскурсии
|
|
презентация
|
Посещение музеев
|
|
Игровые занятия
|
Творческие конкурсы
|
|
Организация выставок (совместная деятельность детей
и родителей)
|
Рукоделие и художественная деятельность
|
|
|
Творческие проекты
|
|
|
Виртуальное посещение выставок, музеев (интернет)
|
Режим
и место проведения занятий:
Занятия
проводятся во второй половине дня. Время занятий – 40 минут. Место проведения –
кабинет для внеурочных занятий, кабинет информатики, кабинет технологии.
Результатом
практической деятельности по программе «Праздники и традиции мордовского
народа»» можно считать следующие критерии:
-высокий
уровень знаний учащихся традиций, праздников и ремесел мордвы;
-повышается
активность участия детей в мероприятиях класса, школы;
-классный
руководитель координирует проектную работу учащихся, направленную на сбор и
оформление информации по направлениям работы программы;
-
класс взаимодействует с младшими учащимися с целью просвещения и пропаганды
патриотизма.
Формы
подведения итогов работы:
-анкетирование;
-
создание книжек – малышек;
-защита
исследовательских работ, проектов;
-творческие
отчеты- выставки поделок, рисунков, фотографий;
-создание
мультимедийных презентаций;
-участие
в городских, региональных и международных конкурсах.
Ожидаемые
результаты:
Первый
уровень результатов:
-
приобретение школьником социальных знаний, понимания социальной реальности и
повседневной жизни;
-
о мордовских народных играх и играх народов, населяющих Россию;
-о
правилах конструктивной групповой работы;
-
об основах разработки проектов и организации коллективной творческой
деятельности;
-
о способах самостоятельного поиска, нахождения и обработки информации.
Второй
уровень результатов:
–
формирование позитивного отношения школьника к базовым ценностям нашего
общества и у социальной реальности в целом.
Третий
уровень результатов:
–
приобретение школьником опыта самостоятельного социального действия.
В
результате реализации программы у обучающихся будут сформированы УУД.
Личностные
результаты.
У
обучающихся будут сформированы:
-этические
чувства на основе знакомства с культурой мордовского народа, уважительное
отношение к культуре других народов;
-умение
выделять в потоке информации необходимый материал по заданной теме;
-
умение активно включаться в общение и взаимодействие со сверстниками на
принципах уважения и доброжелательности, взаимопомощи и сопереживания;
-осмысление
мотивов своих действий при выполнении заданий с жизненными ситуациями в соответствии
с традициями мордовского народа;
-
умение проявлять дисциплинированность, трудолюбие и упорство в достижении
поставленных целей;
-
умение оказывать бескорыстную помощь своим сверстникам, находить с ними общий
язык и общие интересы.
Метапредметными
результатами
изучения курса является формирование следующих универсальных учебных действий
(УУД)
Регулятивные
УУД:
Обучающийся
научится:
-
организовывать собственную деятельность, выбирать и использовать средства для
достижения её целей;
-
осуществлять контроль, коррекцию и оценку результатов своей деятельности.
Познавательные
УУД:
Обучающийся
научиться:
-
проводить сравнение и классификацию объектов;
-
понимать и применять полученную информацию при выполнении заданий;
-
проявлять индивидуальные творческие способности.
Коммуникативные
УУД:
-умение
активно включаться в коллективную деятельность, взаимодействовать со
сверстниками в достижении целей;
-умение
доносить информацию в доступной, эмоционально - яркой форме в процессе общения
и взаимодействия со сверстниками и взрослыми людьми.
Предметные
результаты:
-
формирование представлений о традициях, праздниках, ремеслах мордвы;
-
овладение умениями организовывать свою жизнь по правилам, заложенным традициями
мордовского народа.
План
занятий
|
№ п/п
|
Содержание программы
|
Всего часов
|
Часы аудиторных занятий
|
Часы неаудиторных занятий
|
|
1
|
Вводное занятие
|
1
|
1
|
0
|
|
2
|
Россия – Родина моя
|
1
|
1
|
0
|
|
3
|
Обычаи и обряды мордовского народа.
Проект
|
2
|
1
|
1
|
|
4
|
Традиционная одежда мордвы
|
3
|
1
|
2
|
|
5
|
Виды жилища мордвы
|
3
|
2
|
1
|
|
6
|
Традиционная мордовская кухня.
Исследовательская работа
|
5
|
2
|
3
|
|
7
|
Праздники народов России. Проект "Мордовские
праздники"
|
5
|
2
|
3
|
|
8
|
Семья. Проект
|
2
|
1
|
1
|
|
9
|
Семейные традиции
|
2
|
1
|
1
|
|
10
|
Семейные праздники
|
2
|
1
|
1
|
|
11
|
Мордовские народные праздники.
Исследовательские работы
|
8
|
4
|
4
|
|
11.1
|
Зимушка – зима
|
2
|
1
|
1
|
|
11.2
|
Весна красна
|
2
|
1
|
1
|
|
11.3
|
Лето красное
|
2
|
1
|
1
|
|
11.4
|
Осень золотая
|
2
|
1
|
1
|
|
13
|
Итоговое занятие
|
1
|
1
|
0
|
|
|
Итого:
|
35
|
18
|
17
|
Содержание
программы (35 часов)
1
раздел (1час)
Вводное
занятие
Народы
России, их духовно – нравственная культура.
2
раздел (1час)
Россия
– Родина моя
Понятие
Родины. Древняя Русь. Происхождение названий Русь, русские. Наша Родина -
Россия, ее географическое положение, природа, население. Радушие и доброжелательность
россиян. Россия – многонациональное государство. Национальность и раса. Древние
города России, их памятники культуры.
3
раздел (2 часа)
Обычаи
и обряды мордовского народа
Что
такое обычай и обряд. Из истории обряда бракосочетания мордвы. Решение вопросов
женитьбы и замужества. Сваты. Помолвка. Венчание. Обычай встречи молодых хлебом
– солью.
Современные
традиции мордовского народа пришли из глубокой древности. Сформировались они на
единении человека с природой. Множество традиций эрзян и мокшан связаны с
созданием семьи и появлением ребенка. Со времен язычества сохранились поверья и
обычаи, касающиеся похорон и почитания умерших предков.
Мордовский
народ отличается радушием и хлебосольством. На большие церковные праздники в
мордовские поселения из ближайших деревень съезжались русские, чтобы отведать
вкуснейшие блюда, принять участие в народных гуляниях.
Традиционная
кухня мордовского народа имеет сходство с русской. Популярными блюдами являются
различные каши, щи, вареное мясо, жареная печень, квашеная капуста, квас,
простокваша, напитки из меда, ячменя, хмеля и солода.
Традиционная мордовская
одежда
Традиционный костюм,
особенно женский, очень самобытен и красочен. Он состоит из
холщовой рубахи белого цвета (панар) с богатой вышивкой и юбки с полосатым
орнаментом. Женскую рубашку носили с поясом или специальным набедренным. Фартуком-карманом
(пулай, пулагай, пулакш). Украшения – серьги, браслеты, бусы, перстни, кольца и
т.д.
Головные уборы
девушек и женщин, украшения.
Головные уборы девушек были вышитая налобная
повязка и обруч из дуба, бересты или картона, обтянутые тканью: ашкоркс,
ашкотф, коня лента, паця коня, пря сюкс, пряс путома (эрзянское); повойник,
повязка, покрывало, полотенце, платок, пурдавкс, шапка чепец (мокшанское). В
праздники надевали венок из бумажных цветов, бус, раковин каури: панчф
(мокшанки), живой цвет (эрзянки). Характерные этнографические и локальные
особенности имели венец, златной, клабук, косинка, куйгор, панга, пехтим, сорока, шлыган. Головные уборы украшали вышивкой, серебряным или золотым шитьём,
парчой, разноцветными лентами, бисером, бусами, позументом, пуговицами,
жетонами, бубенчиками и прочим. С начала 20 в. платки фабричного производства
стали универсальными головными уборами мордовских женщин всех возрастов.
Традиционной обувью мордвы были лапти ( карьхть м., карть э.
) из липового или вязового лыка. Для мордовских лаптей характерно косое
плетение, трапециевидной формы головка, низкие борта. Из более широких лык
плели ступни, которые служили для работы во дворе или около дома. Ноги
обертывали портянками, их было две пары: нижние ( алдонь пракста м., пильгалга
э. ), которыми обертывали ступни; и верхние ( ланга пракста м., верьга пракста
э. ), ими обертывали икры. В холодное время года поверх портянок носили белые
или черные онучи ( сумань пракстат м., э. ) из сукна.
5
раздел (3 часа)
Виды жилища мордвы. Мордовская изба. Традиционное
жилище имеет планировку схожую со среднерусской двухкамерной избой. Почти в
каждом хозяйстве имелась баня с печью - каменкой и предбанником в виде
загородки из плетня. Интерьер мордовской избы
мало чем отличался от интерьера русского крестьянского жилища. Для него были
характерны деревянный пол, пристенные неподвижные лавки. В центре комнаты стоял
деревянный обеденный стол, где можно было увидеть различную кухонную утварь. В
каждом доме имелось: кошель для продуктов, кузов для грибов, лукошко из
бересты, прялка, льняные полотенца, крынка для молока, чугун. На стене висели
сушеные грибы, заготовленные на зиму.
(клеть,
сени — холодное помещение, тёплая изба); хозяйственный двор, постройки
(подклет, амбар, хлев, погреб, баня).
Элементы избы. Особая
роль печки. Курная изба. Освещение. Крестьянская утварь, мебель, сделанная
своими руками. Красный угол. Иконы.
Боярские палаты.
Терема, украшенные резьбой по дереву. Свет ёлки.
Крытые галереи для
прогулок боярынь и боярышень.
6
раздел (5часов)
Традиционная
мордовская кухня. Исследовательская работа
Хлеб — главный
продукт питания, «дар Божий». Пословицы и поговорки о хлебе.
Мясные и постные
кушанья. Щи, похлёбки. Овощи. Грибы. Пшенная каша (шонгарям). Суп из
крахмальной лапши. Селянка. Кисели. Блины (пачат), квас (поза), клецки (салма),
пироги. Мёд. Медовка (пуре). Варенья. Соленья.
7
раздел (5часов)
Праздники
народов России. Проект "Мордовские народные праздники"
Христианские
праздники. Происхождение Масленицы. Семь дней Масленицы. Великий пост.
Старинные праздники: Пасха, Рождество Христово, святки, Крещенский сочельник,
Крещение. Праздничный застольный этикет.
Свадебные обряды; обряды, соблюдаемые за рождением детей;
похороны; обряды при поминовении умерших; народные
праздники (Озим-пуря(моленье за уборку хлебов) 15 сентября, через неделю за
Озим-пуря молян Кереметь, около Казанской справляют Калдаз-Озкс, Велима-бива
(мирское пиво); поверья и приметы.
8
раздел (2 часа)
Семья.
Проект
Семья
– объединение людей разного возраста, основанное на кровнородственных связях.
Из истории семьи. Семья на Руси. Имя и фамилия. Фамилия – наследственное
семейное имя. Происхождение фамилии. Роль родителей в современной семье.
Крепость и стабильность семьи. Родословная семьи.
9
раздел (2 часа)
Семейные
традиции
Традиция
– передача из поколения в поколение правил поведения в семье, семейных обычаев
и обрядов. Разнообразие традиций, собственные традиции семьи, их создание.
10
раздел (2 часа)
Семейные
праздники
Быт крестьянской и
городской семьи. Замкнутая жизнь женщин в городе. Распорядок дня. Игры в
шахматы, шашки. Слушание сказок (роль сказителя, «бахаря»). Глиняные и
деревянные игрушки.
Катание зимой на
санях, запряжённых лошадьми. Девичьи посиделки. Катание с ледяных гор. Коньки.
Лыжи. Летние забавы: качели; ярмарочные карусели.
11
раздел (8 часов)
Мордовские
народные праздники. Исследовательские работы
Зимушка
– зима (2 часа)
Праздники — время
отдыха, веселья, радости, дружеского общения.
Древние праздники,
пришедшие к нам от восточных славян, связанные с земледелием, народным
календарём. Праздники были направлены на укрепление здоровья и благополучия
людей.
Сочетание языческих и
христианских праздников.
Общие и семейные
праздники. Обычаи и обряды в проведении праздников. Роль традиций.
Канун Нового года.
Васильев вечер. Современный новогодний праздник.
Святки — весёлое
время года; песни во славу Христа; колядование; гадание. Ряженье, ряженые —
древний обычай Святок. Рождественский
Сочельник. Рождество
Христово. Рождественские колядки. Ёлка — символ «райского дерева».
Традиционные кушанья:
кутья, увар (или взвар), кисель, пироги.
Крещение Господне
(Благовещение). Освещение воды. Праздничный
крещенский стол.
Весна
красна (2 часа)
Масленица — весенний
праздник проводов зимы. В славянском народном календаре Масленица разделяла два
главных периода года —зиму и весну. Традиция печь блины (в XV веке название
было «млины», от глагола «молоть», молоть зерно). Масленица — особый народный
праздник, существовавший у славян с языческих времён; он был приурочен к
весеннему равноденствию. Традиции сытной, «богатой» еды на Масленицу.
Масленичные обряды:
поминовение умерших предков; гостевание; развлечения (катание на лошадях,
катание с ледяных горок, качели, строительство и «взятие» снежных городков,
устройство балаганов); проводы Масленицы (символическое сжигание чучела
«зимы»); ряженье, игры.
Прощёное воскресенье
и Чистый понедельник.
Великий пост — время
строгого воздержания, молитвы, покаяния.
Вербное воскресенье.
Освящение в церкви вербы (верба — символ
здоровья, силы,
красоты как первое цветущее весеннее дерево).
Пасха — главный
христианский праздник, Воскресение Иисуса Христа.
Традиции празднования
Пасхи на Руси: крашение яиц, изготовление сырной пасхи, куличей, раздача
верующим просфор и общего хлеба — Ѓртоса.
Пасхальные торжества.
Крестный ход. Христосование. Красная горка — закликание весны рано утром с
вершины холма, горки.
Лето
красное (2 часа)
Егорьев день — 6 мая.
Праздник в честь одного из самых почитаемых
святых, покровителя
Москвы и Русского государства Георгия Победоносца (отважный воин, покровитель
домашних животных и пастухов).
«Георгий отмыкает
землю», «выпускает на свет белый росу», говорили в народе. День начала посевных
работ.
День Святой Троицы
(«Зелёные Святки»): разделение зимы и лета.
Духов день — именины Земли,
поилицы и кормилицы. Украшение православных храмов свежей летней зеленью,
ветками берёзы, лентами.
Отмечается на 49-й
день после Пасхи.
Хороводы, гулянье
вокруг берёзки. Троицкие гадания девушек (бросание венков в реку). Завивание
берёзки. Кумление девушек.
Иван Купала — главный
летний праздник народного календаря. День летнего солнцестояния. Собирание
целебных трав, очищение огнём и водой. Иван-да-Марья — праздничный цветок
Купалы. Возжигание костров в купальскую ночь. Отмечается 7 июля.
День Петра и Павла —
12 июля. Праздник в честь святых апостолов, учеников Христа (его называют ещё
Петры и Павлы, Петровки).
В народе говорили:
«Пётр, Павел час убавил», «Илья-пророк два часа уволок». Считают, что святой
апостол Пётр хранит ключи от Царства Небесного. Петру в народе поклонялись как
покровителю засеянных полей и рыболовства. До Петрова дня крестьяне обязательно
соблюдали пост.
Сам праздник
отмечался радостно: гуляли, пировали, качались на качелях. Петров день открывал
вторую половину лета: «Как придёт Петро, так и будет тепло». С
этого дня разрешалось собирать землянику и другие лесные ягоды. После Петрова
дня заканчивались девичьи гуляния.
Ильин день отмечается
2 августа. Он разграничивает лето и осень: «На Илью до обеда — лето, после
обеда — осень», «С Ильина дня на деревьях лист желтеет», «С Ильина дня ночь
длинна», «Муха до Ильина дня кусается, а после — запасается».
У древних славян
громом, молнией и дождём распоряжался бог Перун — громовержец, главный бог. В
народном сознании соединились святой Илия и Перун — Илья-громовержец. Его
очень почитали на Руси, надеялись на его защиту от засухи, считали могучим,
огненным; он бывали сердитым, наказывал виновных, но был справедливым,
покровителем урожая. В деревнях начиналась жатва, уборка хлебов. В Ильин день в
крестьянские семьи вновь приходило благополучие, пополнялись запасы хлеба,
зерна. Илью называли воеводой небесных сил.
Илья-пророк —
громобой. Чтобы задобрить Илью-пророка, люди в этот день не работали, боялись,
что «гром убьёт», если работать в праздник. После Ильина дня запрещалось
купаться в реках и озёрах, вода становилась очень холодной: «Олень в воду лапу
окунул». Часто к Ильину дню на крестьянских столах появлялся первый пирог из
муки нового урожая.
Осень
золотая (2 часа)
Три Спаса: Медовый,
Яблочный, Ореховый (14, 19 и 29 августа). Подготовка к зимним
сельскохозяйственным работам, заготовка ягод, грибов, орехов, яблок, мёда
впрок. Христианские легенды о Спасах (Спас на воде; Преображение; день
Нерукотворного образа).
Успение Богородицы
(Первые Осенины — 28 августа). Спожинки —окончание жатвы.
Покров Богородицы (14
октября) — первый снег на Руси. Разделение осени и зимы. Девичьи гадания.
Окончание работ по найму. Начало зимних посиделок.
13раздел
(1 час)
Итоговое
занятие
Подведение
итогов обучения, обсуждение и анализ успехов каждого воспитанника.
|
№
п/п
|
Название раздела или темы
|
Количество часов на изучение темы
|
Темы занятия
|
Количество часов на изучение
|
Формы проведения занятия
|
Вид занятия
|
Примерная дата проведения занятия
|
|
№
урока
|
Название
|
|
1.
|
Вводное занятие
|
1
|
1
|
Вводное занятие
|
1
|
Словесные методы
|
Просмотр электронной презентации
|
1 неделя сентября
2018 г.
|
|
2.
|
Россия – Родина моя
|
1
|
2
|
Россия – Родина моя
|
1
|
Словесные методы
|
Просмотр электронной презентации
|
|
|
3.
|
Обычаи и обряды мордовского народа
|
1
|
3
|
Обычаи и обряды русского народа
|
1
|
Рассказ учителя
|
Просмотр электронной презентации
|
|
|
4.
|
Обычаи и обряды мордовского народа
|
1
|
4
|
Обычаи и обряды русского народа. Проект
|
1
|
Групповая работа
|
Работа с литературой
|
|
|
5.
|
Традиционная мордовская одежда
|
1
|
5
|
Традиционная одежда мордвы
|
1
|
Наглядные и словесные методы
|
Просмотр электронной презентации
|
|
|
6.
|
Традиционная мордовская одежда
|
1
|
6
|
Традиционная одежда мордвы
|
1
|
Индивидуальная творческая работа
|
Моделирование старинной одежды для крестьянина
|
|
|
7.
|
Традиционная мордовская одежда
|
1
|
7
|
Традиционная одежда мордвы
|
1
|
Индивидуальная творческая работа
|
Моделирование старинной одежды для крестьянки
|
|
|
8.
|
Виды жилища мордвы
|
1
|
8
|
Виды жилища мордвы
|
1
|
Наглядные и словесные методы
|
Беседа, просмотр электронной презентации
|
|
|
9.
|
Виды жилища мордвы
|
1
|
9
|
Виды жилища мордвы
|
1
|
Индивидуальная работа, наглядные методы
|
Проектирование своего вида жилища
|
|
|
10.
|
Виды жилища мордвы
|
1
|
10
|
Виды жилища мордвы
|
1
|
Наглядные и словесные методы
|
Представление макета жилища
|
|
|
11.
|
Традиционная мордовская кухня
|
1
|
11
|
Традиционная мордовская кухня
|
1
|
Рассказ учителя
|
Просмотр электронной презентации
|
|
|
12.
|
Традиционная мордовская кухня
|
1
|
12
|
Традиционная мордовская кухня
|
1
|
Поисковые методы
|
Игра – беседа
|
.
|
|
13.
|
Традиционная мордовская кухня
|
1
|
13
|
Традиционная мордовская кухня. Исследовательские
работы
|
1
|
Индивидуальная работа
|
Исследование
|
|
|
14.
|
Традиционная мордовская кухня
|
1
|
14
|
Традиционная мордовская кухня. Исследовательские
работы
|
1
|
Индивидуальная работа
|
Оформление работы
|
|
|
15.
|
Традиционная мордовская кухня
|
1
|
15
|
Традиционная мордовская кухня. Исследовательские
работы
|
1
|
Наглядные и словесные методы
|
Защита исследовательской работы
|
.
|
|
16.
|
Праздники народов России.
|
1
|
16
|
Праздники народов России
|
1
|
Фронтальная работа
|
Беседа, просмотр электронной презентации
|
|
|
17.
|
Праздники народов России.
|
1
|
17
|
Праздники народов России
|
1
|
Групповая работа
|
Обсуждение тем проектов, разбиение на группы
|
|
|
18.
|
Мордовские народные праздники.. Проект
|
1
|
18
|
Мордовские народные праздники.. Проект
|
1
|
Групповая работа
|
Отбор материала
|
|
|
19.
|
Мордовские народные праздники. Проект
|
1
|
19
|
Мордовские народные праздники.. Проект
|
1
|
Творческая работа в группе
|
Оформление проектов
|
|
|
20.
|
Мордовские народные праздники. Проект
|
1
|
20
|
Мордовские народные праздники. Проект
|
1
|
Словесные и наглядные методы
|
Защита проектов
|
|
|
21.
|
Семья. Проект
|
1
|
21
|
Семья. Проект
|
1
|
Фронтальная работа.
|
Беседа, просмотр электронной презентации
|
|
|
22.
|
Семья. Проект
|
1
|
22
|
Семья. Проект
|
1
|
Творческая работа над мини проектом
|
Рисунок семьи.
Выставка
|
|
|
23.
|
Семейные традиции.
|
1
|
23
|
Семейные традиции
|
1
|
Наглядные с словесные методы
|
Рассказ учителя, просмотр электронной презентации
|
|
|
24.
|
Семейные традиции
|
1
|
24
|
Семейные традиции
|
1
|
Фронтальная работа
|
Просмотр и обсуждение фрагмента фильма.
|
|
|
25.
|
Семейные праздники
|
1
|
25
|
Семейные праздники
|
1
|
Наглядные и словесные методы
|
Просмотр электронной презентации
|
|
|
26.
|
Семейные праздники
|
1
|
26
|
Семейные праздники
|
1
|
Творческая индивидуальная работа
|
Рисунок «Этот славный Новый год!»
|
|
|
27.
|
Мордовские народные праздники
|
2
|
27-28
|
Зимушка - зима
|
4
|
Групповая исследовательская работа
|
Поисковые методы работы
|
|
|
28.
|
Мордовские народные праздники
|
2
|
29-30
|
Весна красна
|
4
|
Индивидуальная исследовательская работа
|
Поисковые методы работы
|
|
|
29.
|
Мордовские народные праздники
|
2
|
31-32
|
Лето красное
|
4
|
Коллективная творческая работа
|
Создание панно
|
|
|
30.
|
Мордовские народные праздники
|
2
|
33-34
|
Осень золотая
|
4
|
Индивидуальная творческая работа
|
Поделки из природного материала
|
|
|
31.
|
Итоговый урок
|
1
|
35
|
|
|
Коллективная творческая работа
|
Подведение итогов
|
|
Информационно
– методическое обеспечение программы
Обеспечение
программы методическими видами продукции:
1.Мультимедийные
презентации занятий.
Материально
– техническое оснащение занятий:
·
Столы
– 13 штук.
·
Стулья
– 26штук.
·
Мультимедийное
оборудование.
·
Ноутбук
– 1 шт.
Список
литературы
1.
Закон РФ «Об образовании»
2.
Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего
образования, 2010.
3.
Концепция гражданского образования
4.
Конвенция о правах ребенка.
5.
Д.В.Григорьев, П.В.Степанов. Внеурочная деятельность школьников. Методический конструктор-М.,
Просвещение,2016г
6. Данилюк А.Я., Кондаков А.М., Тишков В.А. Концепция духовно-нравственного
развития и воспитания гражданина России. – М., 2015.
7.
Духовно-нравственное развитие и воспитание младших школьников. Методические
рекомендации. Пособие для учителей общеобразоват. учреждений. В 2 ч. / Под ред.
А.Я. Данилюка. – М., 2015.
8.
Духовно-нравственная культура в школе. Учебно-методическое пособие по основам
православной культуры для учителей общеобразовательных школ. Альманах 1. / Под.
ред. игумена Киприана (Ященко). – М., 2007
9.
Тивикова С.К., Деменева Н.Н., Железнова Т.Я., Яшина Н.Ю. Программа курса
«Гражданское образование» в начальной школе. – Н. Новгород, 2014.
10.
Шорыгина Т.А. Православная культура «Венок святости». Методическое пособие для
учителей. – М., 2015.
Мониторинг изучения результатов освоения
программы
|
Диагностический инструментарий
|
Цель
|
|
- «Календарь ребячьих настроений»
- «Тест школьной тревожности Филлипса»;
- «Восмицветовой тест М. Люшера»;
- Анкета школьной мотивации
- Тест «Личностный опросник Кеттелла»;
- Методика Дембо-Рубинштейн.
|
Определение настроения до начала занятия и после
Определение уровня тревожности.
Определение особенности эмоциональной сферы.
Определение уровня школьной мотивации.
Выявление личностных особенностей.
Исследование самооценки.
|
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.