Тема
моей исследовательской работы: «Традиции, обычаи и религиозные верования обских
угров».
Тему эту я выбрала не случайно. Любому из нас, я
думаю, интересно узнать, как и кем обустраивался наш край. Коренным населением
нашего округа являются малочисленные народы Севера- ханты и манси. Что же это
за люди, сумевшие приспособиться к таким суровым условиям, да ещё создавшие
свою неповторимую культуру? Что помогло им выжить?
Цель
моей работы заключалась в том, чтобы познакомиться с культурой ханты и манси
через обряды и обычаи этих народов.
Для себя я определила следующие задачи:
Познакомиться с историей обских угров
Найти информацию о праздниках северных народов
Рассмотреть представления этих народов о мире
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Коренные малочисленные народы Ханты-Мансийского
автономного округа ханты и манси - два родственных народа. В документах царской
администрации хантов называли остяками, а манси – вогулами.
Для обозначения хантов и манси как единого целого в
научной литературе утвердился еще один термин - обские угры. Первая его часть
указывает на основное место проживания, а вторая происходит от слова
"Югра", "Югория". Так называлась в русских летописях XI -
XV вв. территория на полярном Урале и в Западной Сибири, а также ее жители.
Традиционная культура народов Севера складывалась на
протяжении веков. Она была максимально приспособлена к природным условиям их
обитания, она была подчинена определенным законам, передающимся от одного
поколения к другому. Самыми существенными являются отношения, которые
складываются между человеком и природой. Эти отношения закреплялись в
обычаях, обрядовых действиях, религиозных верованиях.
Особое внимание я обратила на праздники ханты и
манси, так как они занимают особое место среди традиционных обрядов,
посвященных различным календарным датам.
В
календаре ханты и манси год начинался весной, в марте-апреле. И только в
прошлом столетии коренные народы перешли на общепринятый календарь, начинающий
год с 1 января. Каждый месяц у северных народов обозначен природными
изменениями и деятельностью человека в этот период, поэтому и носит соответствующее
название. Например, ноябрь носит название Месяца застывания Оби.
Первым
праздником по календарю обских угров является Вороний день. Весна на Севере наступает бурно. О
ней возвещают яркие солнечные дни, ручьи и громкое карканье ворон. Все ждут
прилета птиц. Они приносят тепло и солнце. Ворона прилетает одной из первых, в
апреле, когда еще лежит снег и бывают заморозки. Своим криком она как бы
пробуждает природу и, кажется, приносит саму жизнь. Наверное, поэтому обские
угры — ханты и манси — считают эту птицу покровительницей женщин и детей и
посвящают ей специальный праздник.
По обычаям ханты и манси за всеми вещами маленьких
детей нужно строго следить, чтобы с ребенком не случилось несчастье. Это
касается и тех предметов, которые младенцу уже не нужны. Поэтому стружки мягкой
древесины, которые насыпали в люльку под меховую подстилку, каждая семья
складывала в кучку на окраине селения вокруг пенька. Ханты считали, что ворона,
прилетев с юга, в холодные дни греет лапки на этих теплых стружках и
приговаривает: «Побольше бы детей на землю приходило, чтобы было мне, где
погреть свои лапки». Женщины всегда хранили изображения вороны, сделанные отцом
или старшим братом, а, выходя замуж, брали их с собой в новое жилище.
Мало кому известно, что у народа ханты существует
кроме почитаемого ими"Вороньего дня", еще один праздник – Проводы
Лебедя, который посвящен встрече и проводам священной птицы – лебедя.
В
прошлом у северных народов был также известен Лосиный
праздник. Это был сугубо мужской праздник, на который не допускались
не только женщины, но также дети и собаки.
В
календаре ханты и манси май – месяц нереста рыбы, месяц икры. После вскрытия
рек отмечается праздник
Водяного царя - Виткуля, почитаемого духа и хозяина всех водоемов.
С
почитанием воды связан еще один праздник ханты и манси. Он посвящен небольшой
узкой лодке, выдолбленной из кедра или осины и называемой обласом. Гвоздь праздника – гонки на обласах, управлять
которыми очень сложно.
В
феврале-марте проводится – День оленя или День
оленевода. Главное зрелище
здесь – разнообразные гонки на оленях и соревнования по традиционным северным
видам спорта: прыжки через нарты, бег на охотничьих лыжах, стрельба, метание
топора на дальность.
В культуре
ханты и манси медведь считается священным зверем и младшим «братцем» человека.
Поэтому одним из традиционных праздников является Медвежий праздник, или
Медвежьи игрища, которые длятся 4-5 дней.
Этот праздник проводится как периодически, так и по
случаю добычи медведя на охоте. С «медвежьим праздником» связаны богатый
фольклор, народная хореография, песенное искусство и народный театр.
Праздники вносили разнообразие в трудную повседневную
жизнь обских угров, снимали напряжение.
Интересны также традиционные представления о мире у
народов Севера и их обычаи.
Предки ханты искали поддержку у деревьев. Пару
растущих рядом деревьев называли дедушкой и бабушкой. Кроме того, дерево
мыслилось как лестница, которая связывала земной, подземный и небесный миры.
Много тысячелетий насчитывает почитание огня. Особенно
домашнего очага. Считалось, что огонь предсказывает ближайшие события,
разговаривая треском. За огнем признавалась способность защитить и очистить.
Считалось, что он не даст войти в дом злым духам, снимет порчу с оскверненных
предметов. По всей вероятности, огонь для предков ханты был одним из первых
богов.
У ханты сильны представления о духах-хозяевах
местности, которые изображались в виде идолов. Это стражи не только местного,
но и мирового порядка, их можно только просить, но наказать их человек был
бессилен.
Были существа более низкого ранга, в виде человекоподобных
фигур разного уровня: личные, семейные, родовые. Семейного или домашнего духа
чаще всего символизировала деревянная фигурка в форме человека, либо сверток из
тряпок с бляхой на месте лица. Хранил идолов и заботился о них мужчина - глава
семьи. От семейного духа зависело благополучие и достаток семьи.
Как видно,
богатейшие и разнообразные традиции народов Севера представляют собой великое
культурное достояние и широкое поле для дальнейшего изучения.
ВЫВОДЫ:
Конечно, всего в работе не опишешь, так как тема очень
обширная, но на примере данного материала я постаралась показать, что культура
ханты и манси красива, самобытна и очень интересна. В обрядах и традициях
северных народов много общего, т.к. их многое связывает: это и схожий уклад
жизни, и экстремальные климатические условия, в которых им буквально
приходилось выживать. Сегодня много делается для возрождения этой культуры, и я
думаю, всё это необходимо изучать, поддерживать и сохранять.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.