Раздумья о пророческой роли поэта и его судьбе в лирике А. С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова.

                      Раздумья о пророческой роли поэта и его судьбе

                                   в лирике А. С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова

                                                              Поэт    –    величина    неизменная.   Могут

                                                 устареть его язык, его приёмы; но сущность его

                                                 дела не устареет.

                                                                                      А. А. Блок.

                                             План

I   Тема поэта и поэзии в творчестве А. Пушкина и М. Лермонтова.

                                - вопрос, что может поэт и каким он должен быть-

                                     всегда волновал А. Пушкина

                               - 1821 год – А. Пушкин писал Гнедичу:

                                     Для муз и дружбы жив поэт.

                                     Его враги ему презренны.

                                     Он музу битвой площадной

                                     Не унижает пред народом…

                           - М. Лермонтов рассуждал о поэтическом значении поэзии,

                                    одиночестве поэта

II    Поэт и его судьба в лирике А. С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова.

1.    Творчество – это священнодействие ( стихотворение  А. С. Пушкина «Поэту»):

                    - поэт возжигает алтарь, совершая служение Богу,

                             истине

                       - подвиг этого служения         благороден

     а) чувство независимости поэта от мнения толпы;

                            - стихотворение написано  в форме обращения к

                        поэту, взволнованному полученными похвалами

                            - поэт должен идти своим путём

                             - поэт на этом пути не встретит понимания

                               - на смену похвалам придут «суд глупца и смех

                                        толпы холодной»

     б) путь поэта подобен пути царя;

                  - для сравнения Пушкин воспользовался образом Петра I

                     - Пётр I «смело сеял просвещенье самодержавною

                                        рукой»

                        - путь поэта – путь царя, перед которым все

                                 расступаются («Дорогою свободной иди…»)

            - царю нет равных («Живи один… Ты сам свой высший суд…»)

2.      Общественное назначение поэта (стихотворение М. Лермонтова «Поэт»)

     а)  вопрос о деятельности поэта в современном М. Лермонтову обществе;

                  - М. Лермонтов исходит  из декабристских взглядов на поэта

                          как гражданина – борца за общественное благо

                   - сравнение поэта с кинжалом

                   - когда-то грозное боевое оружие – теперь игрушка золотая

                   - так и судьба  поэта в современном Лермонтову обществе:

                            «Бывало, мерный звук твоих могучих слов»

                                                                  (8 строчек) 

                           - таков поэт был во времена Рылеева, раннего Пушкина

                    - среди своих современников Лермонтов такого поэта не

                        видит – 30 – ые гг

     б) призыв к поэту проснуться и обрести своё слово.

                             - слово должно быть подобно удару кинжала

                          - смысл стихотворения  в общественном служении народу

                           - назначение поэзии – «воспламенять бойца для битвы»

                           - поэт должен стать проводником в народные массы

                                «мыслей благородных»

3.    Два «Пророка» - две разные стороны одного явления:

      а) мысль пушкинского «Пророка» - внутренне перерождение человека;

                        - в  восточной аллегории – чудесный вымысел – это придаёт стихотворению особую силу, наглядность и лаконичность

              - у Пушкина нет конкретного человека – у Лермонтова есть

              - герой Пушкина по Божьей воле  обретает мудрость, он

          возрождается к новой жизни, исполненной служения истине

              - пророк Лермонтова – реальный человек – он следует по

            пути, завещанному Богом

              - в мире злобы   и порока поэт Лермонтова стал

           провозглашать «любви и правды  честные ученья», но в людях

           такой пророк     возбуждает лишь ненависть: его

             забрасывают камнями

             - пророк Лермонтова удаляется в пустыню – природа ,

                         в  отличие от людей, повинуется Божьей воле 

              - но в человеческом обществе пророку нет места

                          « Глупец, хотел уверить нас»

                                              6 строчек

                         - люди не способны принять и оценить учения любви и

                                         Правды

           б)  пророк в уединении готовится к своему служению (у Пушкина)-                                    

              пророк  Лермонтова сталкивается с реальными препятствиями;

                                       - одиночество пророка, насмешки и унижения

                                 - вот результат его служения людям, попытки

                                  нести в мир слово правды

                                      - пророк «угрюм, и худ, и бледен!»

         в) пророк Пушкина – величественный глашатай Бога, несущий

             людям слово правды;

         г) пророк Лермонтова – бедный и презираемый изгнанник.

                                   Услышишь суд глупца и смех толпы холодной,

                                   Но ты останься твёрд, спокоен и угрюм.

                                                  (А. С. Пушкин. «Поэту»)

III     Написанное поэтами – пережитое ими самими.