Семейное воспитание по К.Д. Ушинскому в условиях кризиса семьи как социального института

Муниципальное образовательное учреждение

Тираспольский общеобразовательный теоретический лицей

Педагогические чтения

«Педагогика не наука, а искусство – самое необходимое из всех искусств»

Секция: Семейное воспитание

Тема: Семейное воспитание К.Д. Ушинского в условиях деформации семьи как социального института. Помощь родителям.

Печул Анна Ивановна

МОУ ТОТЛ

Учитель истории и обществознания высшей квалификационной категории

077536873

Тирасполь, 2023

Содержание

	Введение	3
Глава 1.	Семейное воспитание 1.1.  Принципы семейного воспитания по К.Д. Ушинскому 1.2.  Тенденции развития семьи как социального института в Приднестровье в нач. XXI века 1.3.  Проблемы родительства и воспитания в семье	4 4 5 6
Глава 2.	Работа с родителями в МОУ ТОТЛ	7
	Заключение	10
	Список литературы	12
	Приложения	12

Введение

«В том то и беда, что не многие у нас еще и до сих пор убеждены, что воспитание есть искусство, и притом искусство не легкое»

Ушинский К. Д.

Воспитание детей – это большой труд, который требует времени, сил, душевной энергии и постоянного осознания процессов, происходящих во взаимоотношениях воспитанник - воспитатель. К.Д. Ушинский в своей научной педагогической системе отмечал, что формирование будущей личности, ее становление, происходит в семье. «Одна из первейших обязанностей всякого гражданина и отца семейства приготовить из своих детей полезных для общества граждан, одно из священных прав человека, рождающегося в мире – право на правильное и доброе воспитание»[1].

В XIX в. основная масса населения – крестьяне, не имели возможности отдавать своих детей в школу, где бы их воспитанием занимались специально подготовленные люди. Да и богатые семьи, хотя и приглашали на работу нянек, дядек и гувернеров, все-таки сохраняли за собой право на контроль за воспитательным процессом, непосредственно участвовали в нем. К.Д. Ушинский отмечал, что «семья – это первая школа», то есть начальное образование и воспитание происходит в семье. Но и тогда, когда появляется возможность определить отпрысков в учебные заведения, это не снимает с родителей ответственности за их воспитание.

Яркая иллюстрация родительского труда изложена в статье «Воспитание». Посадка дерева, удобрение, ограждение от опасностей, опора для прямого роста, прививка добродетелей (к дикой яблоне веточка домашнего сорта). Проведя всю эту кропотливую и долгую работу, родителю только и остается сказать: «Дай Бог, чтобы труды мои не прошли даром!»[2].

Концепция семейного воспитания К.Д. Ушинского требует пристального внимания, особенно в свете изменений, происходящих в семье и обществе. Социологи говорят о кризисе семьи как социального института, которому нужна помощь общественности и педагогической науки. Последствия таких кризисных явлений проявляются в том, что семья не может выполнять своих социальных функций. В этой работе мы концентрируем внимание на одной из них: социализации и воспитания молодого поколения.

Целью данной работы является изучение применения принципов семейного воспитания великого русского педагога К.Д. Ушинского в современной социальной ситуации. В связи с целью нами поставлены следующие задачи:

1.                 Изучить труды К.Д. Ушинского, посвященные вопросам семейного воспитания;

2.                 Выделить основные принципы семейного воспитания по К.Д. Ушинскому;

3.                 Рассмотреть проблемы современной семьи;

4.                 Выявить возможности оказании помощи семьям лицеистов в осуществлении социализации и воспитания детей;

5.                 Изучить практику работы с родителями учащихся в лицее;

6.                 Составить рекомендации педагогам, классным руководителям и администрации по вопросам оказания помощи институту семьи в современных условиях.

Глава 1. Семейное воспитание

1.1.Принципы семейного воспитания по К.Д. Ушинскому

К.Д. Ушинский считал, что семья является центральным звеном во всей системе воспитания ребенка, так как именно в семейном воспитании формируются основы будущей личности, ее мировоззрения. Если неправильно использовать воспитательный потенциал семьи, это может негативно повлиять на всю судьбу ребенка, так как, не получив достаточное базовое воспитание в родительском доме, будущий гражданин не сможет в полном объеме реализовать свои возможности и способности, не будет способен оценивать окружающих с точки зрения коллективистского подхода и уважения к их личности. К.Д. Ушинский смотрел на педагогику как на искусство, которому можно выучиться только на практике.

Осознавая различия в семьях дворян и крестьян, Константин Дмитриевич отмечал высокий уровень духовности, трудолюбия и добронравия в крестьянской среде, если она не заражена пьянством и агрессией. Возможности самостоятельно дать образование своим детям у крестьян нет, но воспитательное назначение семьи они успешно выполняют.

Большое внимание педагог уделяет советам по воспитанию дворянства, особенно мелкопоместного. Не имея возможности нанимать хороших учителей и воспитателей, родители должны сами прилагать усилия, давая хорошее образование отпрыскам и формируя их личность.

Основными принципами концепции семейного воспитании К.Д. Ушинского являются:

1.                 воспитание – это совокупность всех мероприятий, которые направлены на формирование личности: умственное образование, нравственное и физическое воспитание;

2.                 сущность нравственного воспитания в семье не в кодексе правил поведения. Задача нравственного воспитания заключается в том, чтобы создать внутреннюю направленность человека;

3.                 родительская ответственность и рефлексия собственного педагогического опыта, даже после определения детей в общественные учебные заведения;

4.                 воспитание должно быть основано в первую очередь на добродетельном примере;

5.                 необходимо для отца и матери приобрести знания о человеке в его целостности, т.е. быть компетентными в ряде антропологических наук, начиная от физиологии и заканчивая историей и философией;

6.                 между родителями, стремящимися достичь в воспитании детей наиболее высокой цели, должны существовать гуманные отношения, основанные на взаимном уважении и любви;

7.                 религиозное воспитание является одной из первых задач для родителей, стремящихся утвердить в своих детях истинно человеческие начала;

8.                 ценность детей как уникальных личностей, хранящих в себе образ Божий;

9.                 цели воспитания должны исходить из интересов общества, государства и народа. Необходимо преодолеть «семейный эгоизм», который «отравляет в самом корне наше общественное воспитание».[3]

1.2. Тенденции развития семьи как социального института в Приднестровье в нач. XXI века

Семья на протяжении истории человечества была одним из самых важных институтов, который формировал, в том числе, и само будущее общества. Недаром семью называют основной ячейкой, клеткой общественного организма. В семье закладываются представления о формах социальной жизни, нормах взаимоотношений, формируются нравственные и гуманистические начала. От семьи зависит уровень здоровья и благополучия каждого следующего поколения.

С развитием индустриального, а особенно постиндустриального общества, семья как социальный институт серьезно деформируется, наблюдаются кризисные явления в осуществлении ее основных функций. Для Приднестровья, также быстро развивающегося, характерны многие общие черты изменений семейного уклада, и некоторые особенные. К ним можно отнести:

1.                 Рост количества нуклеарных семей;

2.                  Супружество и родительство не рассматриваются как единое целое, что проявляется в появлении бездетных семей и неполных, где есть один родитель и дети;

3.                 Уменьшаются межсемейные и внутрисемейные связи;

4.                 Есть склонность к детоцентричности в семьях, где «интересы» детей превалируют над интересами родителей;

5.                 Уменьшается время, проведенное родителями и детьми, происходит атомизация членов семьи;

6.                 Растет количество неблагополучных семей.

Для Приднестровья остро стоит вопрос социального сиротства, дистантной семьи. «Ситуация личностного развития подростков в дистантной семье делает невозможным удовлетворение их основных материальных, моральных и воспитательных потребностей. Все это приводит к нарушению функционирования эмоциональной сферы, к искажению личностного развития подростка из дистантной семьи и усилению возрастного кризиса. [4]

Все перечисленные тенденции в совокупности существенно уменьшают воспитательный потенциал семьи, родители и дети остаются друг другу чужими, живут собственными интересами и мечтами. Другой крайностью являются «завоспитанные дети», те, чьи родители постоянно рядом, не дают самостоятельности, все решают и т.д.

1.3. Проблемы родительства и воспитания в семье

Низкий уровень семейного воспитания, о котором писал К.Д. Ушинский, во многом был обусловлен слабой подготовкой родителей, прежде всего, матери, к воспитанию детей. Поэтому Константин Дмитриевич ратовал за женское образование, потому что «первая школа – семья, а первая учительница – мама»[5]. На сегодняшний день проблем с образованием у большинства матерей нет, но есть другие проблемы: загруженность на работе, нехватка именно педагогических и психологических знаний, уверенность, что воспитывать ее ребенка будут в садике и в школе, а ее задача накормить и одеть.

В семьях, которые заботятся о воспитании детей, налажен уклад жизни, царит согласие и взаимное уважение; нравственное поведение взрослых – образец для подражания детей, отмечал великий педагог. В современном мире огромное количество семей не отвечает подобной характеристике. В деструктивных семьях с большой вероятностью будет расти проблемный ребенок.

Родители, вроде и учат детей хорошему, но все это как бы общие правила, отвлеченные от жизни. Хотя подобную проблему выделял и Константин Дмитриевич. «Много ли найдется между нашими родителями таких, которые бы серьезно, не для фразы только, сказали своему сыну: «служи идее христианства, идее истины и добра, идее цивилизации, идее государства и народа, хотя бы это стоило тебе величайших усилий и пожертвований, хотя бы это навлекло на тебя несчастье, бедность и позор, хотя бы это стоило тебе самой жизни»[6].

Еще одной проблемой для родителей является неправильное понимание своей роли как наставников, воспитателей. (См. Приложение № 1) Родители, первым делом придя домой задают вопрос: уроки сделал? Записывают на курсы, нанимают репетиторов и почти не уделяют внимание личности ребенка, проводят мало времени с ним, не заинтересованы в его внутреннем духовном росте. И часто мы видим образованного ребенка, с хорошей памятью и логикой, без каких-либо моральных принципов, отметающего такие душевные качества как милосердия, уважение к другим, доброта, понимание, тем более альтруизм. Это часто очень целеустремлённые учащиеся. Если у них есть цель получить хорошую отметку, они выкрутятся, вытребуют ее у учителя и только тогда успокоятся. И тут нет правдолюбия, стремление к справедливости, которые заставляют некоторых детей интересоваться, почему у него оценка ниже. Нет, тут другой принцип: цель любой ценой. «Нет! в недостатке заботливости о воспитании детей нельзя упрекнуть наших родителей… Но, выходя из источника семейного эгоизма, заботы эти приводят часто к печальным результатам и скорее мешают, чем помогают правильному общественному воспитанию. По большей части детей не воспитывают, а готовят, чуть не с колыбели, к поступлению в то или другое учебное заведение, или к выполнению условных требований того общественного кружка, в котором, по мнению родителей, придется блистать их детям»[7].

Таким образом, мы видим, что многие проблемы семейного воспитания, с которым сталкивалось российское общество в XIX веке и приднестровское в XXI похожи, хотя есть и особенности. Важным фактором является невозможность родителей что-то предпринять в воспитании детей, нежели их нежелание.

Глава 2. Работа с родителями в МОУ ТОТЛ

Педагоги ТОТЛ ясно понимают, что семья в современном мире переживает кризис, который проявляется во многих аспектах. Многие проблемы современных семей выходят из сферы влияния системы образования, но воспитательная роль семьи – это основа для совместно сотрудничества по формированию личности наших лицеистов. Эта та работа, которую мы обязаны проводить, для того, чтобы помочь сложиться и классному коллективу и скорректировать направленность личности детей.

К сожалению, сегодня школа должна воспитывать не только детей, но и родителей.  Также родители бывают не готовы ко многим ситуациям с их детьми и обращаются к куратору, психологу за помощью. Бывает, мы сами выступаем инициаторами такой работы. «Реализация помощи семье требует от педагогов нового отношения к работе, применения методов и форм более эффективного развития детей в тесном сотрудничестве с семьей»[8].

В лицее проводиться систематическая целенаправленная работа помощи родителям в выполнении их основных обязанностей. Мы работаем со взрослыми детьми, которые могут прислушаться к нашему мнению, а могут его отвергнуть, или вообще не захотеть разговаривать.

К сожалению, у многих родителей отсутствует осознание того, что воспитание детей это искусство, а не 5 или 10 правил, которые решат все проблемы. Поиск легкий путей для родительства невозможен, в силу сложности объекта воспитания. Даже в одной семье разные дети требуют как одной системы, так и разных подходов в воспитании. Поэтому самое главное – это побудить родителей углубляться в проблемы своих отпрысков, прилагать серьезные усилия к тому, чтобы быть важным элементом их жизни.

Формы работы с родителями в МОУ ТОТЛ можно разделить на индивидуальные, групповые и коллективные.

1.                 Родительские собрания – тематические, или часть собрания о детях. Нет, не про успеваемость и посещаемость, а про их особенности развития, потребности в этом возрасте, способы установить контакты. В 8 классе – важно на первом собрании поговорить о помощи родителей детям в организации времени, о здоровом питании и образе жизни, о внимании, в котором нуждаются ребята, обсуждении их внутренних и социальных проблем, а не только успеваемости. Обсуждение ситуации и поступков. Родители и дети должны общаться. Хотя бы один прием пищи должен быть совместным, где не смотрят телевизор и не ругают за оценки. Подростковый возраст очень сложный, противоречивый. Дети становиться невыносимыми, меняют привычки, отдаляются. Родители не готовы, что их маленькие солнышки так быстро выросли. Как важно в этой ситуации поддержать родителей, сказать им слова утешения и направить в правильное русло.

2.                 Личные беседы с родителями. Инициатива может исходить как от педагога, так и от отцов и матерей их учеников. Часто ко мне обращаются мамы и папы, не зная, как поступить в той или иной ситуации. Одна мама мне в слезах высказала: меня не учили быть мамой, вот в бухгалтерии я разбираюсь, а как быть с моим 16 летним сыном – не знаю. Огромная ответственность педагога поддержать и подсказать. Это значит, что учитель сам должен хорошо разбираться в возрастной психологии, иметь богатый опыт и горячее желание вникнут в каждую отдельные ситуации, дав не просто формальный ответ, а принять участие в жизни семьи, ребенка.

3.                 Психологическая служба лицея. Родители сами приходят, или возникает ситуация, когда требуется консультация, помощь и поддержка.

Таким образом, для оказания помощи родителям рекомендуется:

·                   проводить тематические родительские собрания об особенностях возраста и нового поколения молодежи;

·                   проводить тренинги с родителями по разрешению конфликтов с подростками, трудных ситуаций;

·                   помочь в подборе литературы, интернет-источников, которая поможет родителям лучше выполнять свои обязанности;

·                   ознакомить с возможностями получения психологической и социальной помощи, как в лицее, так и в городских учреждениях и общественных организациях;

·                   вовлекать родителей и детей в совместные проекты и мероприятия.

Заключение

Изучив принципы семейного воспитания великого русского педагога Константина Дмитриевича Ушинского, мы убедились, что педагог к воспитанию детей действительно относится как к искусству. Он не отделяет образование от воспитания, и во главу угла ставит нравственность, родительский пример как самый действенный педагогический метод, призывает к служению Отечеству и общему благу, а не е достижению эгоистических целей.

Важно, чтобы родители осознали, что, какими бы ни были советы ученых, друзей, родственников о воспитании, применение их в каждом конкретном случае было и остается искусством каждого конкретного человека. И после всех огромных усилий по воспитанию своих чад родители могут только сказать «Дай Бог, чтобы труды мои не прошли даром!».

Каким бы ни было прекрасным учебное заведение, оно не может заменить того влияния, которое оказывают на ребенка отец и мать, порядки царящие в доме.

Как и в XIX веке просветительская работа с родителями является важной задачей педагогов. Учителя мотивируют родителей побольше узнать об особенностях своих детей, их биологии и физиологии, процессах происходящих в изменении мировоззрения в связи с возрастом. Они вооружают ищущих родителей педагогическими материалами, всегда готовы оказать поддержку и помощь.

Практика показывает, что в тех случаях, когда учителя и родители поддерживают тесную связь, это положительно сказывается на успеваемости, поведении учащихся в школе и дома. Поэтому работа с родителями остается важным элементом педагогического процесса.

Задачи, которые ставят педагоги лицея в работе с родительской общественностью следующие.

1. Повышение психолого-педагогической грамотности родителей;

2. Оптимизация детско-родительских отношений;

3. Вооружение родителей практическими приемами воспитания;

4. Вовлечение родителей в учебно-воспитательный процесс.

Только в совместных усилиях школы и родителей мы можем преодолеть ту пропасть, которая сейчас возникает между поколениями, сохранить преемственность общественного развития, помочь приднестровскому обществу сохранить свою идентичность.

Литература

1.     Ушинский К.Д. Вопросы воспитания //Избранные педагогические сочинения, в 6Т. М., 1988, Том.1.С-742

2.     Ушинский К.Д. О нравственном элементе в семейном воспитании//Педагогические сочинения: в 6 Т. М., 1988. Т.2. С-653

3.     Меренков A.B., Рыбцова Л.Л., Кольцова В.А. Семейное воспитание: кризис и пути его преодоления// https://elar.urfu.ru/bitstream/10995/34177/1/Merenkov_1997.pdf

4.     Алиева Л.В. К.Д. Ушинский о педагогических правилах воспитания человека// https://cyberleninka.ru/article/n/k-d-ushinskiy-o-pedagogicheskih-pravilah-vospitaniya-cheloveka/viewer

5.     Сорокоумова Е.А., Цынцарь А.Л. Некоторые особенности дистантных семей (на примере Приднестровья)// https://cyberleninka.ru/article/n/nekotorye-osobennosti-distantnyh-semey-na-primere-pridnestrovya

Приложение № 1. Ушинский К.Д. О нравственном элементе в семейном воспитании. (Отрывок)

«Русских отцов и матерей семейства из дворянского круга никак нельзя упрекнуть в том, чтобы они мало занимались воспитанием своих детей: напротив, в большей части дворянских семейств воспитание составляет главную заботу родителей, цель их жизни, пред которой часто преклоняются все другие цели и побуждения... Во всех комнатах и во всех углах, на шкапах и за зеркалами, на столах и под столами вы заметите следы самой яростной воспитательной деятельности: там мальчик зубрит французскую грамматику, там девочка твердит вокабулы, там Петруша отхватывает страницу из священной истории, там Ванюша выкрикивает европейские реки, там раздаются крики Саши, на леность которого пожаловался учитель. Отец и мать принимают самое деятельное, самое живое участие в детских занятиях. Он силится припомнить полузабытые им правила арифметики; она зорче всякой классной дамы следит пальцем по книге, прослушивая урок сына или дочери, и только по временам, бедная, глубоко вздохнет, подумав о том, как долго еще до того счастливого времени, когда дети ее, наконец, будут иметь право бросить все эти мучительные книжки и позабыть навсегда то, что в них написано, - когда, исполнив, наконец, все прихотливые требования экзамена, ее милые дети получат билет для выхода на общественную сцену и займутся существенными интересами жизни: теплыми и видными местами, выгодной женитьбой и прочими прекрасными и истинно полезными вещами».

Приложение № 2. Иллюстрация притчи К.Д. Ушинского о воспитании

Приложение № 3. Проблемы воспитания в семье

Приложение № 4. Воспитание не может быть сведено к правилам или догматам, ведь оно является искусством.

---

[1] Ушинский К.Д. Вопросы воспитания //Избранные педагогические сочинения, в 6Т. М., 1988, Том.1.С.328

[2] Там же, С.334

[3] Ушинский К.Д. О нравственном элементе в семейном воспитании//Педагогические сочинения: в 6 Т. М., 1988. Т.2. С. 27

[4] Сорокоумова Е.А., Цынцарь А.Л. Некоторые особенности дистантных семей (на примере Приднестровья)// https://cyberleninka.ru/article/n/nekotorye-osobennosti-distantnyh-semey-na-primere-pridnestrovya

[5] Ушинский К.Д. О нравственном элементе в семейном воспитании//Педагогические сочинения: в 6 Т. М., 1988. Т.1. С. 332

[6] Ушинский К.Д. Вопросы воспитания //Избранные педагогические сочинения, в 6Т. М., 1988, Том.1.С.340

[7] Ушинский К.Д. Вопросы воспитания //Избранные педагогические сочинения, в 6Т. М., 1988, Том.1.С.342

[8] Меренков A.B., Рыбцова Л.Л., Кольцова В.А. Семейное воспитание: кризис и пути его преодоления// https://elar.urfu.ru/bitstream/10995/34177/1/Merenkov_1997.pdf. С.101