Содружество науки-физики и религии

\  Содружество науки - физики и религии.

Еще недавно религию и науку считали несовместимыми антагонистическими понятиями. И это неудивительно, потому что основоположники идеологии коммунизма  Ф. Энгельс видел в религии «акт само опустошения   человека» , К. Маркс  ее назвал «опиумом народа», а В. Ленин усматривал в ней «один из видов духовного гнета». В наш век, когда неверие развратило человеческое общество, связь науки и религии считали невозможным. Предпочтение отдают науке как высшей форме общественного сознания т.к. она основывается на опыте, эксперименте, достоверности знаний и  научных фактах. Но мы должны знать, что основой любой науки являются    гипотезы, аксиомы (геометрия), постулаты (физика), которые принимаются на веру. Поэтому мы можем утверждать, что религия и наука опираются на одну и ту же основу – веру.

      Поскольку стереотипы той идеологии еще сохранились в сознании некоторой части населения и по сей день, существуют различные мнения о взаимодействии науки и религии, о роли, значении и месте религии в жизни человека. Разногласия о роли религии, имеющиеся в обществе, обусловлены, прежде всего, отсутствием достаточного знания о ней или же целенаправленным искажением незыблемых ценностей.

       Что же такое наука? С точки зрения религии, -это путь изучения Вселенной и всей материи, через который и раскрывается  человечеству колоссальность того, что сотворено Господом. По этой причине религия принимает науку как путь проникновения в детали сотворенного Господом.

        Ислам считает науку естественным проявлением человеческой деятельности, и согласно его канонам, каждый человек обязан всемерно стремиться к знаниям с момента рождения до могильной плиты.

       Исторически главной задачей всех пророков было духовное просвещение человечества. Их богатством были знания, и по наследству они передавали только знания. «Поистине, знающие являются наследниками пророков. Пророки же не оставляют в наследство не динары, не дирхамы, а оставляют в наследство только знание».  Хадис

Иногда среди населения района , особенно старшего возраста бытует  такое мнение,  что  незачем изучать светские науки,  когда есть возможность изучать исламские  науки (илму), даже есть попытки  объявить греховными науки, изучаемые  в школе. Конечно это невежество. Но мы учителя, преподающие естественные науки не должны им объявлять войну и как говорил экс-глава Дагестана Абдулатипов  Р.Г. , мы должны изменить эту среду. Хочу поделиться опытом по поводу изменения ЭТОЙ среды  средствами физики.

1.                 На уроках физики, да и на родительских собраниях я привожу результаты опытов Г.  Галилея по свободному падению камней с крыши «падающей Пизанской башни». Тогда они падали по закону h=gt² /2, и с высоты 2-х метров они падали  в течении 0,6 сек. Вот так они падали в первобытном, феодальном, капиталистическом и социалистическом обществах т.е. законы физики неизменны при любых экономических формациях и на все времена. Таковыми бывают законы Творца (Божественные законы). Поэтому изучение естественных наук ислам не только не порицает, но и поощряет.

Пророк говорил «Обучайтесь знаниям, ведь обучение им ради Аллаха –это богобоязненность, заучивание их –прославление , обсуждение—джихад, обучение незнающего –благодеяние, передача знаний обладаемые ими -- приближение к Аллаху. Потому знание – это указание на разрешенное и запретное, это маяк на пути обитателю в одиночестве, спутник на  чужбине , собеседник  в уединении,  указатель в радости  и горе, оружие против врагов, и украшение  для друзей»

 М В ломоносов писал:

Науки юношей питают

Отраду старым подают

В счастливой жизни украшают,

В несчастливый случай берегут;

В домашних трудностях утеха

И в дальних странствиях не помеха.

Науки пользуют везде:

Среди народов и в пустыне,

В градском шуму и наедине,

В покое сладки и в труде.

          Наш пророк Мухаммад завещал, и есть Хадис, о том, что, он предлагал идти в Китай для изучения наук. Ведь в Китае появилась наука естествознание, учащиеся 8-го класса знают, что магнит впервые нашли китайцы и что там были заложены основы электромагнетизма—фундамента современной техники.      

2. По теории квантовой физики любое материальное тело, которое существует реально, при своем движении излучают волны длина которых, равна    λ=h/р – так называемые де—Бройлевские волны, где:    h—постоянная  Планка, р—импульс тела, с одной стороны, а с другой стороны тело имеет границу .  Таким образом, движущееся материальное тело имеет прерывное и непрерывное свойство т. е. проявляет дуализм. Эти выводы квантовой физики можно использовать для объяснения такого факта исламского мира, что архангел Гаврил (Джебраил) видел волну ( нур )  пророка Мухаммада, хотя его не был рядом.

 3.Согласно теории относительности (ТО) Эйнштейна, ход времени зависит от скорости движения тела, т.е. время может замедлить свой ход и это замедление вычисляется по формуле t/t₀= 1-v²/с²

 где:  t₀-  время покоя,      t—время при движении со скоростью v, а с—скорость света .

При движении тела со скоростью v=0.9с, замедление времени составляет 0.1  т.е. в 10 раз!

Этот факт ТО можно использовать для объяснения того, что пока Пророк совершил вознесение в небеса  (миъраж), взволнованная вода в тазике после омовения Пророка перед, не успела успокоиться до его возвращения. 

 В следующий миг Пророк Мухаммад (с.т.а.в.) оказался в Кьудусе (Иерусалиме), затем в Мекке, в доме Умми Хани. Насколько быстро это произошло, он мог судить по неостывшей еще постели. И вода в тазу, в которой он делал омовение перед уходом с Ангелом, все еще волновалась. Дежурившую Умми Хани (р.а.) в это время одолела дремота, и она так и ничего не заподозрила.

 Используя теорию физики для объяснения исламских фактов, мы можем изменить отношение учащихся и общественности к физике как к науке изучающую Природу—вторую Книгу Творца миров и нас самих.

Знаменитый ученный      Ф. Бекон говорил «Для того, чтобы не впасть в заблуждение, у нас есть две книги, которые мы должны прилежно изучать, Первая из них -    Священное Писание,  являющееся     Откровением  Бога. Вторая же – само творение, свидетельствующее о Его Мощи.

 Сначала нам следует изучить Священное Писание, заключающее в себе Божественные повеления, затем  нам следует  перейти к исследованиям творения Бога,  демонстрирующих  нам Его величие. Второе есть ключ к первому…»

     Галилео Галилей также говорил, «что природа, без сомнения, есть Вторая Книга Бога, от которой мы не должны отказываться, которую мы обязаны читать». Таким образом, он утверждал, что  не может быть никаких противоречий между религией и наукой , потому что обе книги сотворены Богом.

        «Глядя в книгу природы, мы, астрономы, будучи приверженцами религии Всевышнего, должны вознести Богу нашу хвалу».- говорил  астроном И. Кеплер

         Р. Бойль часто подчеркивал, что наука должна быть не отделима от веры в Бога.

        И. Ньютон писал «Как немощные рабы, мы нуждаемся в Боге. В меру нашего ума мы должны постигнуть мощь и величие Божественного Знания и передаться Ему».

        М. Фарадей полагал «так как мир сотворен Единым Творцом, все в природе является частью единого целого.»

       Д. Джоуль говорил «..Познание законов природы- есть познание Бога»

       В. Томсон писал «Если мы посмотрим в самое основание жизни, наука в окончательной форме подтвердит существование изначальной Великой Силы».

      А. Эйнштейн   утверждал «Чем больше наука делает открытий в физическом мире, тем больше мы приходим к выводам, которые неуклонно направляют    нас к вере».

 Таким образом, если ученные предпочтут путь, находящий в полной гармонии между наукой и религией, то, несомненно, они увидят во всем созданном величие Творца и, таким образом приблизятся к постижению Высшей Мудрости Создателя, сотворившего нас самих и всю Вселенную .

Подводя итог, можно сказать, что наука и религия необходимы друг другу. Это два взаимодополняющих пути, которые могут помочь полностью осознать тот мир, в котором мы существуем. Поэтому нет необходимости выбирать между наукой и религией. Естественные науки могут раскрыть законы физического мира и способствовать развитию технологий, которые создадут высокий уровень материального благополучия. Однако наука нуждается в нравственных ценностях, которые берут свое начало в религии, для того чтобы руководствоваться ими в своей собственной деятельности и осуществлять ответственное использование научного знания во благо, а не во вред человечеству. Как сказал Альберт Эйнштейн: "Наука без религии ущербна, религия без науки — слепа»

 Использованная литература.

 1.Борисов В.В.Проблемы совместимости науки и религии/ Ж. Наука. Инновации. Образование. ,2013 №13с. 112-126 2. Гиндикин С. Г. Рассказы о физиках и математиках. М.: МЦНМО, 2001. 3-е изд 3. Дарвин Ч. Происхождение видов пут

Ибрагимов Ибрагим Магомедович –учитель физики, МКОУ «Мококская   СОШ», Цунтинский район , РД.

Тел. [phone].