Солженицын - наш современник

Солженицын: соотечественник и современник Александр Исаевич Солженицын прожил долгую и плодотворную жизнь. Писатель родился в 1918 году, вскоре после Октябрьской революции, а умер совсем недавно – в 2008. На протяжении жизни писателя происходили сложные перемены и потрясения в общественно-политической жизни России, отразившиеся на судьбе и творчестве Солженицына. Поскольку одной из центральных проблем его творчества были общественно политические проблемы, то отношение власти к писателю не было однозначным. Неоднозначно оно и сегодня, в первую очередь потому что слишком мало времени отделяет нас от тех проблем и событий, которые затрагивал Солженицын в своем творчестве. Они еще не утратили острую актуальность, еще не выработалось общее отношение к этим непростым проблемам. Солженицын родился на юге России, в очень верующей семье. Отец умер незадолго до рождения сына, так что мать была вынуждена растить ребенка одна в то нелегкое время. В 1924 году семья переехала из деревни в Ростов-на-Дону, где будущий писатель получил образование. Он закончил физико-математический факультет местного университета. Завершивший образование в 1941 году, Солженицын был отправлен на фронт, воевал сперва в качестве рядового, затем, в 1942 году он окончил офицерскую школу. Нависшая над родиной угроза заставила писателя забыть о своих сомнениях, хотя и ненадолго. Не желая в школе отказываться от нательного крестика, в институте Солженицын все же вступил в комсомол. Еще в студенческие годы он обратил внимание, насколько сталинские порядки расходятся с ленинскими заветами. Солженицын имел неосторожность рассуждать об этом в личной переписке, что было отмечено военной цензурой. В 1945 году писатель был арестован, лишен воинского звания и отправлен в лагерь. Именно лагерная проза в первую очередь и принесла Солженицыну мировую известность, в 1970 году он получает Нобелевскую премию по

литературе «за нравственную силу, с которой он следовал непреложным традициям русской литературы». Следует отметить, что премию присудили исключительно быстро: первое произведение Солженицына было опубликовано лишь в 1962 году, это был рассказ «Один день Ивана Денисовича», посвященный жизни обычного деревенского человека, волею судеб попавшего в сталинский лагерь. Примечательно, что в этом рассказе Солженицын очень буднично описывает тюремную жизнь: один день похож на другой, ничего исключительного не происходит, просто люди живут, а почему они так живут – этим вопросом никто из героев не задается. Кому-то живется лучше, кому-то хуже, кто-то старается украсть у другого кусочек благ, кто-то стремится быть полезным, чтобы получить эти блага, однако подхалимство практически отсутствует. Это очень религиозный взгляд на жизнь, который получит свое дальнейшее развитие в более позднем творчестве писателя. В 1974 году Солженицын был выслан из СССР в Германию, где продолжил свою деятельность, направленную на критику советской власти и помощь семьям политических заключенных. Он возвращается к вере. В это время предпринимаются попытки дискредитировать писателя, обвиняя его в сотрудничестве с НКВД. Споры вокруг Солженицына подобны современным политическим спорам, когда приверженец какой-либо идеологии по определению становится виновным для представителей другого политического лагеря. Хлесткие ярлыки, обвинения в «стукачестве» как в России, так и на западе, как в среде диссидентов, так и среди ортодоксальных коммунистов – все это было. Возможно, именно из-за несходства политических позиций – с годами Солженицын становился все более православным человеком, в то время как в среде диссидентов было больше представителей светского либерализма, людей, которые хотели свободы, но не ответственности перед Богом. В 1994 году, после распада СССР, ровно через 20 лет после изгнания, Солженицын возвращается из Швейцарии в Россию. Он продолжает свою

публицистическую деятельность, где излагает свои представления о необходимых преобразованиях в России. Несмотря на годы эмиграции, он всегда ощущал себя русским человеком и патриотом России. В этом же весь смысл творчества Солженицына. Как он пишет в публицистическом эссе «Россия в обвале», одной из последних своих работ на общественно политические темы «эту книгу я пишу лишь как один из свидетелей  бесконечно жестокого века России — запечатлеть, что мы видели, видим и переживаем». Солженицын подчеркивает, что остается русским, остается одним из нас. Никакие награды, никакое признание на западе и заслуженно высокое положение не может изменить главного: Солженицын – наш современник и наш соотечественник. Это со- означающее сопричастность и сочувствие, является важнейшим элементом православной духовности, соборности русского народа. Пронести любовь к родине, к ее народу и богатой духовной культуре вопреки изгнанию и политическому преследованию – это и есть настоящий патриотизм.