Статья для НПК на тему "Тема браконьерства в поэзии Е.А. Евтушенко".

Тема браконьерства в поэзии Е.А. Евтушенко.

Цель: изучить особенности раскрытия темы браконьерства в поэзии Е.А.  Евтушенко.

Актуальность. В последние годы проблема браконьерства в России стала одним  из самых обсуждаемых вопросов общественности, прессы. Государство ужесточило меры наказания браконьеров. Но незаконная вырубка лесов, охота, рыбалка продолжается до сих пор.

Первые тревожные сигналы по поводу варварского отношения к природе, особенно к лесу, появились в русской литературе в конце прошлого века в произведениях Ф. Достоевского, А. Чехова, Д. Мамина-Сибиряка и др. Но в советское время эту тему надолго забыли, особенно, когда стали возникать сталинские планы «преобразования» природы. После появления романа Л. Леонова «Русский лес» тема экологии снова стала актуальной. Особенно полно эту тему раскрыли в своих прозаических  произведениях В. Астафьев, В. Распутин.

Одним  из открывателей экологической темы в отечественной поэзии стал Евгений Александрович Евтушенко. В его поэзии теме природы уделяется огромное внимание. Поэт восхищается красотой, чистотой, невинностью природы, вдохновляется ею, но в то же время угроза, нависшая над ней, пугает певца природы. Особенно сильно волнует его тема охоты. Для поэта охота – это убийство, преступление против природы и против самого человечества. Ярким примером такого отношения поэта к охоте является стихотворение «Глухариный ток». Брачный сезон глухарей становится сезоном охоты на них. В стихотворении описывается живописный танец глухаря, который и не подозревает, что в этот момент в него целится охотник.

А он — он замечать ружья не хочет.
Он в судорогах сладостных пророчит.
Он ёрзает, бормочет. В нем клокочет
природы захлебнувшийся избыв.
А ты стреляешь. И такое чувство,
когда стреляешь,— словно это чудо
ты можешь сохранить, его убив.

Но вдруг поэт замечает на лице охотника раскаяние, грусть.  Он надеется на то, что охотник осознает свои ошибки и перестанет убивать зверей и птиц.

И что же ты, удачливый охотник,
невесел, словно пойманный охальник,
когда, спускаясь по песку к реке,
передвигаешь сапоги в молчанье
с бессмысленным ружьишком за плечами
и с убиенным таинством в руке?!

 В произведении  «Баллада о нерпах»  говорится о легальной охоте на нерп. Бригада охотников должна выполнить план по ловле нерп  для того, 

Чтоб какая-то там дама —
сплошь одно ребро Адама –
в мех закутала мослы.

Охотникам жалко убивать нерп, но охота – это их работа.

Нерпы, нерпы, мы вас любим, 
но дубинами вас лупим,
ибо требует страна.
По глазам вас хлещем люто,
потому что вы — валюта,
а валюта нам нужна.

Охотники выполнили план, их хвалят. Но на душе у них неспокойно, их терзают воспоминания о плачущих нерпах.

Выражено у Евтушенко и ощущение всемирной опасности, нависшей над природой:

Неужто береза-калека,

 склонившись к последней реке,

 последнего человека

увидит в ее кипятке?

(Стихотворение «Последняя вера»)

Знаменательным явлением в современной русской поэзии считается стихотворное произведение «Баллада о браконьерстве». «Творческий импульс к созданию её задан встречей с «владыкой Печоры» – образцовым председателем передовой рыболовецкой артели, чьи «геройские» показатели в труде достигнуты хищническим истреблением рыбных богатств края. Не в том лишь дело, что поэт из тех первых, кто, резко возвысив голос в защиту природы, впрямую заговорил об узаконенном браконьерстве в масштабах государства. Сиюминутное потребительское, варварское отношение к природе поднято до общенародного бедствия, экологическое браконьерство осмыслено как браконьерство экономическое, социальное, духовное». Читая злободневные стихотворения Евтушенко, мы понимаем, что улучшение состояния окружающей среды нужно начинать прежде всего с себя. Мы должны осознать, что каждый из нас на протяжении своей жизни должен принимать участие в защите и охране нашей необъятной планеты – Земля!

 Берегите эти земли, эти воды.
Даже малую былиночку любя.
Берегите всех зверей внутри природы,
Убивайте лишь зверей внутри себя.
(Е. Евтушенко)