Идеология
и образование
Одним из ключевых
политико-правовых направлений в деятельности Российской Федерации являются внесенные
изменения и дополнения в Конституцию Российской Федерации (далее –
Конституция), принятую всеобщим референдумом 12 декабря1993 года [3].
Открытое
обсуждение поправок в Конституцию в 2021 году вызвало широкий общественный
резонанс. В результате дискуссий сформулированы 150 вопросов, которые и были вынесены
на волеизъявление народа. Однако в перечне поправок не прозвучала, на наш
взгляд, одна из основных исторически объединяющих – необходимость государственной
идеологии.
Для обозначения
идеологии как термина обратимся к первоисточнику. Так, французский философ А.
Дестют де Траси термин «идеология» использовал первым в докладе «Проект идеологии»
(1796), развил его в сочинении «Элементы идеологии». В его трактовке, идеология
должна была стать наукой, предметом которой явятся всеобщие законы образования,
взаимодействия и превращения идей, их влияния на жизнедеятельность различных
социальных групп [2].
В современном
обществе трактовка идеологии многообразна, остановимся на столь важной для
образования государственной идеологии, которая является фактором
государственной успешности.
Именно
государственная идеология обеспечивает стратегическое целеполагание, является для общества духовым мотивом,
руководством к действию.
То есть, идеология
формирует морально-нравственные качества поколений, передаваемых и наследуемых
государством и обществом, в том числе школой, семьей как социальными
институтами общества. Кроме того, это культурологическая основа для духовного
состояния следующей эпохи, определяющая предпосылки для морально-нравственного поведения
субъектов в социальной среде. Это значение идеологии имеет, на наш взгляд, универсальный
характер.
Однако, часть 2
ст. 13 Конституции гласит «никакая идеология не может устанавливаться в
качестве государственной или обязательной». Возможен ли отказ от
государственной идеологии, которая является ориентиром для социальных
институтов, в том числе образовательных, которые, в свою очередь, формируют
личность ребенка посредством многообразных форм и методов воспитательной работы.
В постсоветский
период на фоне массового дистанцирования от «социалистической идеи»,
«коммунистической идеологии» государство отказалась от морально-нравственной
цели (системы концептуальных идеалов, ценностей, убеждений), то есть от
целенаправленной духовной мировоззренческо-формирующей деятельности, что имело
ряд последствий. Так, к сфере образования, которая, как и другие, встраивалась
в систему потребления, применяется ч.1 ст. 9.2 Федерального закона от 12.01.1996
№ 7-ФЗ «О некоммерческих организациях», определяющая, что «бюджетным
учреждением признается некоммерческая организация, созданная Российской
Федерацией, субъектом Российской Федерации или муниципальным образованием для
выполнения работ, оказания услуг в целях обеспечения реализации предусмотренных
законодательством Российской Федерации полномочий соответственно органов
государственной власти (государственных органов) или органов местного
самоуправления в сферах науки, образования, здравоохранения, культуры,
социальной защиты, занятости населения, физической культуры и спорта, а также в
иных сферах» [5]. Таким образом, закрепляется коммерциализация процесса
образования, превращающая его в рыночным институт, цель деятельности которого получение
прибыли.
Немаловажным
фактором явилось стандартизация самой системы образования, введение
тестирования разного уровня, что не способствует развитию инициативы и
творчества молодежи.
Кроме того, при
отсутствии государственной идеологии, эту идеологическую нишу заполняют иные
субъекты, например, многочисленные организации молодежных субкультур, обладающие
привлекательной для молодежи эмоциональной окрашенностью, динамизмом,
отсутствием формализма [4].
Следует обратить внимание, что в современной философии одно
из ключевых понятий – это «идеология образования», которая определяется как
«система различных идей, представлений, понятий и взглядов, в которых
определяется, осознается и оценивается отношение людей к действительности» [1]. То есть все таки идеология. Так может ли
быть образование без идеологии? На наш взгляд, нет. Только содержание идеологии,
ее направленность зависит от личных и профессиональных качеств конкретного учителя,
его отношения к государству и обществу. Этого явно недостаточно.
Не являются ли последствиями безыдейности участившиеся случаи
стрельбы в стенах школы:
3 февраля 2014 года старшеклассник пришел с ружьем в
московскую школу № 263 и выстрелил в учителя, который скончался на месте;
В декабре 2014 года в раздевалке спортивного зала одной из
школ Брянска 15-летний подросток достал пневматический пистолет и несколько раз
выстрелил в стены и пол. Одна из пуль попала в ногу его одноклассницы;
18 марта 2016 года в Находке молодой человек ударил ножом
15-летнюю ученицув кабинете директора, а затем совершил самоубийство;
5 сентября 2017 года ученик школы № 1 в подмосковной
Ивантеевке напал на учительницу с топориком, устроил стрельбу из
пневматического пистолета и разбросал дымовые шашки;
11 мая 2021 года совершено массовое убийство в гимназии № 175
в Казани.
И это неполный перечень…
Однако современная молодежь воспитывалась поколением
предыдущего периода, то есть советское морально-нравственное наследие (с идеями
коллективизма, социальной справедливости, жертвенности и т.д.), как устойчивое
явление, еще имеет место быть. Следовательно, на фоне необходимости
стабилизации экономики требуется объединение гносеологической, этической,
эстетической составляющих (логическая схема «истина, мораль,
красота») в формировании целостного творческого конструктивного общества в
противовес общества потребителей. Несомненно, в Конституции должно быть
закрепление основополагающей идеологии как государственно-общественной цели
воспитания. Какой будет эта идеология, эта проблема требующая широкой
дискуссии.
Таким образом, отсутствие
государственной идеологии подрывает систему образования Российской Федерации.
При этом последствия безыдейности станут видны только тогда, когда общество
взрастит поколения граждан – без патриотизма, профессионалов – потребителей
без социальной ответственности.
Литература
1. Бухарова Г.Д. и др. Общая и профессиональная педагогика
: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / М.: Издательский центр
«Академия», 2009.
2. Дестют де
Траси А.-Л.-К. Основы идеологии. Идеология в собственном смысле
слова. Пер. с фр. Д.А. Ланина М.: Академический Проект; Альма Матер, 2013. —
334 с.
3. Конституция Российской Федерации [Электронный ресурс] : принята
всенародным голосование 12 декабря 1993 года. : (с учетом поправок, внесенных
Законами Российской Федерации о поправках к Конституции Российской Федерации от
30.12.2008 N 6-ФКЗ, от 30.12.2008 N 7-ФКЗ, от 05.02.2014 N 2-ФКЗ, от 21.07.2014
N 11-ФКЗ30 декабря 2008 № 6-ФКЗ и № 8 – ФКЗ) // СПС «Консультант плюс». – Режим
доступа: http://www.consultant.ru/
4. Петухова Т.Н.
Вопросы образования в контексте национальной безопасности /Всероссийский педагогический
журнал, № 1. 2020
5. Федеральный закон
"О некоммерческих организациях" от 12.01.1996 N 7-ФЗ
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.