Сакральные
образы в творчестве Н.В. Гоголя
Образ
вихря в поэме Гоголя «Мертвые души»
«Сакрализация
– наделение предметов, вещей, явлений, людей «священным» (в религиозном
понимании) содержанием…В основе сакрализации лежит признание священного
(сакрального) как противоположного светскому, мирскому… Наряду с
последовательным теологическим пониманием сакрального как производногоот Бога
существует и расширительные теоретические его истолкования. Так, согласно
Дюркгейму, идея священного выражает естественно-природную основу подлинно
человеческого бытия, его общественную (коллективистскую) сущность, которая
противостоит светскому (индивидуалистическому) эгоистическому существованию».
Рассмотрим
некоторые из сакральных образов, встречающихся на страницах поэмы Н.В. Гоголя
«Мертвые души».
Одним
из сакральных образов поэмы является образ вихря, полета, стремительного
движения. «Пролетают» версты, «уносятся из вида» деревни, мелькают «летающие
экипажи» - всё движется, всё летит. Недаром Чичиков «уподобил жизнь свою судну
посреди морей, гонимому отовсюду вероломными ветрами» и упоминает о «буре» в
своей судьбе.
Вихрь
– это и «громадно несущаяся жизнь», и «блистающая радость», которая «поперек
каким бы ни было печалям, из которых плетется жизнь наша, весело промчится…как
иногда блестящий экипаж с золотой упряжью, картинными конями и сверкающим
блеском стекол вдруг неожиданно пронесется мимо какой-нибудь заглохнувшей
бедной деревушки, не видавшей ничего, кроме сельской телеги»; и «грозная вьюга
вдохновения», что «подымется из облеченной в святой ужас и в блистанье главы…»
«Полетными»,
«вихревыми» пейзажами Гоголь напоминает читателю о быстротечности жизни, о
главных ее ценностях – красоте, радости, вдохновении, которые невозможно
удержать навсегда. Вихрь у Гоголя это один из ликов судьбы, всё уносящий в
безвестность.
Но
образ вихря всегда передает и острое ощущение счастья жизни, он всегда знак
живого. Это быстрая езда, в которой «слышится что-то восторженно-чудное…кажись,
неведомая сила подхватила тебя на крыло к себе, и сам летишь, и всё летит:
летят версты, летят навстречу купцы на облучках своих кибиток, летит с обеих
сторон лес, летит вся дорога невесть куда в пропадающую даль, и что-то страшное
заключено в сем быстром мельканье…»
В
единое целое сливаются в заключительных строках первого тома «Мертвых душ»
вихрь, песня, дорога: «Эх, тройка! птица тройка, кто тебя выдумал? знать у
бойкого народа ты могла только родиться, в той земле, что не любит шутить, а
ровнем-гладнем разметнулась на полсвета, да и ступай считать версты, пока не
зарябит тебе в очи…Не в немецких ботфортах ямщик: борода да рукавицы, и сидит
черт знает на чем; а привстал, да замахнулся, да затянул песню – кони вихрем,
спицы в колесах смешались в один гладкий круг, только дрогнула дорога, да
вскрикнул в испуге остановившийся пешеход – и вон она понеслась, понеслась,
понеслась!.. Эх, кони, кони, что за
кони! Вихри ли сидят в ваших гривах? Чуткое ли ухо горит во всякой вашей жилке?
Заслышали с вышины знакомую песню, дружно и разом напрягли медные груди и,
почти не тронув копытами земли, превратились в одни вытянутые линии, летящие по
воздуху, и мчится вся вдохновенная Богом!.. Чудным
звоном заливается колокольчик; гремит и становится ветром разорванный в куски
воздух; летит мимо все, что ни есть на земли…»
Когда
в гоголевском повествовании появляется образ вихря, всё становится строгим и
торжественным, чувствуется переход в более высокое измерение. Поэма Гоголя не
только о мертвых душах, но и том, что можно прожить жизнь не «небокоптителями»,
но сохранить душу для жизни настоящей, полной поэзии. Можно прожить ее так,
чтобы открылся образ родины в ореоле ее величия, в перспективе открывающейся
«чудной дали».
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.