Технологическая карта урока по МХК в 8 классе по теме: «Образ женщины-матери сквозь века»

КудряшоваВ.А.

 

Технологическая карта урока по МХК в 8 классе по теме:

«Образ женщины-матери сквозь века»

        Технологическая карта урока.  

Предмет	Мировая художественная культура			Класс	8а
Тема урока	«Образ женщины-матери сквозь века»
Тип урока	Учебное занятие по изучению и первичному закреплению новых знаний и способов деятельности
Цели	l Познакомить учащихся и показать разнообразие интерпретаций женских образов.                      l Создать коллективную презентацию по теме. l Научить читать авторский замысел, открывать смысл произведения, сравнивать произведения разных эпох и авторов. l
Средства обучения	Учебник, рабочая тетрадь, тестовые задания, компьютер, интернет, проектор.
Методы обучения	Исследовательские, практическая работа
Формы организации познавательной деятельности	Фронтальная, индивидуальная,  групповая
Планируемые образовательные результаты
Предметные		Метапредметные	Личностные
l   способствовать воспитанию нравственных отношений к матери на основе создания идеального ее образа; l   формирование нравственно – эстетической отзывчивости на прекрасное; l  закрепление умений выделять главные характерные особенности живописных произведений; l  применять полученные знания на практике при выполнении творческой работы l  воспитывать уважение к обычаям и традициям своего народа, стимулировать интерес к русскому искусству, чувство ответственности за сохранение и развитие народных традиций; l  актуализация эстетического воспитания. l  самостоятельно использовать материалы учебника и справочные таблицы, применять ранее полученные знания		-регулятивные: определять и формулировать цель на уроке; планировать свои действия в соответствии с поставленной задачей; вносить необходимые коррективы в действие после его завершения на основе его оценки и учёта характера сделанных ошибок.  -познавательные: ориентироваться в своей системе знаний; осуществлять анализ объектов; находить ответы на вопросы в тексте, иллюстрациях; преобразовывать информацию из одной формы в другую: составлять ответы на вопросы. .коммуникативные: уметь слушать собеседника, понимать и /или принимать его точку зрения; оценивать высказывания и действия партнера, сравнивать их со своими высказываниями; формулировать высказывания, задавать вопросы, адекватные ситуации и учебной задаче; проявлять инициативу в ситуации общения;	l  формировать интерес к изучению мировой художественной культуры; l  развивать интеллектуальные и творческие способности учащихся; l  мотивировать к получению новых знаний и дальнейшему изучению художественно - эстетических наук; l  проявлять интерес к предлагаемой деятельности и с учетом собственных интересов; l  оценивать свою деятельность, определяя по заданным критериям ее успешность или неуспешность и способы ее корректировки, бережно и уважительно относиться к людям и результатам их деятельности; l  руководствоваться этическими нормами (сотрудничество, взаимопомощь, ответственность) при выполнении групповой работы
Основные понятия, изучаемые на уроке		Палеолитическая Венера, икона, Богородица, Богоматерь Оранта, Богоматерь ,  Богоматерь Елеуса, Мадонна, Славянка
Организационная структура урока

Этап урока	УУД	Деятельность учителя	Деятельность учащихся	Методы и примы обучения	Формы организации познавательной деятельности	Средства обучения	Время /мин/
1. Орг. момент.	Уметь организоваться к работе	Проверка готовности учащихся к уроку (проверка отсутствующих; эмоциональный настрой)	Приветствуют учителя. Концентрация на урок.				1
Мотивация учащихся		Включается музыка. Ф. Шуберт «Аве Мария». Под музыку демонстрируется слайд-шоу с женскими образами. Здравствуйте ребята! Все мы помним строчки из детского стихотворения "Мамы разные нужны. Мамы всякие важны!». Действительно это неоспоримый постулат. Образ матери, мамы, мамочки неисчерпаем. Кажется, какой стороны быта или бытия ни коснись - везде найдешь ее отзвук. "Вся гордость мира от матерей,- сказал А.М.Горький,- без. солнца не цветут цветы, без любви нет счастья, без женщины нет ни поэта, ни героя." Не случайно эти слова матери звучат как гимн самой жизни, и не случайно через мировую культуру образ матери проходит яркой линией: так в эпоху Возрождения -Мадонна с младенцем на руках, в русской культуре- обожествление в иконах. Мама -поистине одна из сложнейших профессий на Земле, это испытание на Доброту и Великодушие. Это она научила нас ходить, говорить, понимать язык народа. Это она открыла красоту жизни. Весь мир держится на материнской любви.					2
2.Актуализация опорных знаний. Целеполагание	Умение строить поиск решения, анализировать результаты, мотивация учебной деятельности.	Ребята, вы видите на доске схему – ромашку. Давайте запишем ключевые слова нашего занятия вместо лепестков. В центре ромашки запишем цель нашего занятия. Зарисуйте схему в тетрадь. Эпиграф нашего занятия слова М.Кузмина; «Ведь каждая мать - Мадонна, И всякий ребенок свят!». Почему я предлагаю этот эпиграф? Как вы его понимаете?	Учащиеся высказывают свои предположения. Записывают в тетради тему урока.	Эмоциональная актуализация темы Презентация просмотрслайдов	Собеседование Комментирование поставленного вопроса.	Медиапроектор, экран, Слайды	2
3. Создание проблемной ситуации	Умение строить поиск решения, анализировать результаты	Тайна женской красоты тревожит человечество на протяжении всей истории его существования. Едва ли найдется художник, который не пытался бы постичь эту тайну, но каждый открывал ее по-своему. Главным и неизменным в этом постижении оставался идеал материнства, священные узы любви между матерью и ребенком. От скульптур первых художников земли, мадонн титанов Возрождения, иконописных ликов Богородицы, вдохновенных музыкальных гимнов женщине-матери до произведений современных художников – таков путь постижения идеала женской красоты и обаяния.	Концентрация внимания на задании на урок.	Мотивационная актуализация знаний, погружение в тему.	Обращение к заданию урока		1
4.Основной этап урока.	Развитие умений работы с текстом учебника. Формирование  умения смыслового чтения, орга-низации познавательной деятельности, осуществле-ние самоконтроля Умение работать  в группе, оценивать результаты, оказывать и принимать помощь	Сегодня, мы с вами будем знакомиться с женскими образами. Каждая группа самостоятельно подготовила презентацию. Ребята мы начинаем презентацию работ. Группа представляет тему. После каждой темы ребята записывают в тетради ключевое слово и его объяснение. Одновременно ключевое слово и объяснение пишется в таблице на доске (приложение №2).	Ребята работают в группах . Изучают материалы учебника, обсуждают , выбирают выступающего. Выступления групп перед классом. Высказывают свои предположения. Вывод записывают в тетрадь.			карточка с заданием. (прил. 1 ) приложение №2	20
5.Физминутка	Формирование ответствен-ного отношения к своему здоровью	Физминутка	Выполняют движения под руководством учителя	Физминут.			2
6.краеведение		Гордость нашего края: Выдающиеся симбирские художники.	Уч –ся рассказывают о художниках			Приложение № 3
7.Коллективная работа с таблицей.	Умение работать с таблицей, применять полученные знания.	Ребята на экране  представлены две картины. Познакомимся с картинами, используя раздаточный материал (приложение №4) Попробуем сравнить эти картины. Сейчас мы вместе будем заполнять таблицу «Мадонны: движение навстречу»(см. приложение №5) Ребята предлагают выводы, которые фиксируются на доске. Затем записи обобщаются учителем в один общий вывод, который и записывается в тетрадь. Вывод: Леонардо да Винчи и Петров-Водкин выразили чувство материнства, которое проникает в глубину души и остается там навсегда.	Заполняют таблицу			приложение №4	6
8. 9.Закрепление, вывод . Выполнение теста на соответствие		Я снова возвращаюсь к  строкам из детского стихотворения "Мамы разные нужны. Мамы всякие важны!».   Образ матери, мамы, мамочки неисчерпаем. Это она научила нас ходить, говорить, понимать язык народа. Это она открыла красоту жизни. Весь мир держится на материнской любви. На слайде вопросы	Уч –ся рассказывают о своих мамах				4
10.Итог урока. Рефлексия.	Осуществлять познавательную рефлексию	В начале урока мы с вами заполняли схему – ромашку Посмотрите у вас на партах лежат шаблоны лепестков. Напишите внутри каждого лепестка, что вы нового узнали из нашего урока. Разместите лепестки на доске. Сегодня мы много узнали об образе женщины в разные века и в разных странах. Можно зачитать самые интересные предложения с лепестков-шаблонов. Ребята, а какие еще ключевые слова мы можем добавить в нашу схему-ромашку.	Отвечают на вопросы учителя, делают выводы о достигнутых результатах и их соответствии поставленным целям				2
11	Выставление отметок	Отметки за урок их комментирование					1
12 Инструктаж домашнего задания		Дорогие ребята, наше занятие подходит к концу. Я получила большое удовольствие от нашей совместной работы. Я очень рада что вы такие творческие. Но я надеюсь, что выполнение домашнего задания поможет вам более глубоко изучить образ женщины в мировой художественной культуре. Первый вариант: Сравнить образы мадонн Рафаэля и Леонардо да Винчи. Второй вариант: Сравнить европейский образ Мадонны с образом Богородицы на Руси.					1
12.		В исполнении девочек 8 класса звучит песня « Снится сон»					3

                                                                                                                   Приложение №1

Задания для групп

Темы:

1.     «Венеры» первых художников Земли.

2.     Священный лик Богоматери

3.     Мадонны титанов Возрождения. Леонардо да Винчи, С. Рафаэль

4.     Величавая славянка в творчестве А.Г. Венецианова

Задание.

1.     Заполнить шаблон презентации - 2 слайда.

2.     Подобрать фактуру (фон) для презентации по теме.

3.     Подобрать музыку для сопровождения.

4.     Подготовить презентацию. Распределить в группе текст так, чтобы были задействованы все участники.

В своей работе рекомендую использовать Интернет- ресурсы, заготовки, представленные в папке «Образ женщины сквозь века», учебник, раздаточный материал.

Приложение №2

Слово	Объяснение
Палеолитическая Венера	Маленькая женская статуэтка времен первобытнообщинного строя.
Икона	Икона (от греч. eikón — изображение, образ) - в христианской религии (православии и католицизме) в широком смысле — изображение Иисуса Христа, богоматери и святых, которому церковь приписывает священный характер; является предметом культа; в узком значении — произведение станковой живописи, имеющее культовое назначение.
Богородица	(Богома́терь, греч. Θεοτόκος, в католицизме Де́ва Мари́я, лат. Virgo Maria) — в христианской и исламской традиции — мать Иисуса Христа, одна из самых почитаемых фигур, в особенности в православии и католицизме
Богоматерь Оранта	Божия Матерь изображена на иконе в фас, обычно по пояс, с руками, поднятыми на уровень головы, разведенными в стороны и согнутыми в локтях.
Богоматерь Одигитрия	На этой иконе мы видим Божию Матерь, правая рука которой указывает на Богомладенца Христа, восседающего на левой руке. Изображения строгие, прямоличные, головы Христа и Пречистой Девы не касаются друг друга. Богородица как бы говорит всему человеческому роду что путь истинный — это путь ко Христу.
Богоматерь Елеуса	На иконе "Умиление" мы .видим Младенца-Христа, припавшего левой щекой к правой щеке Богоматери. Икона передает полное нежности общение Матери и Сына.
Мадонна	Женщина, являющаяся воплощением красоты, целомудрия и кротости. Современный толковый словарь русского языка Т.Ф.Ефремовой
Славянка	Одна из крупнейших в Европе групп родственных по языку и культуре народов.

                                                                                                             Приложение  № 3 

Гордость нашего края

( Выдающиеся симбирские художники)

Худяков Василий Григорьевич

Худяков Василий Григорьевич — русский живописец, художник исторического, портретного и бытового жанра. Родился в 1825 году в селе Акшуат Корсунского уезда Симбирской губернии в семье крепостного крестьянина сенатора Ивана Петровича Поливанова. В 1842-1843 годах учился в Строгановском училище технического рисования в Москве, откуда перевелся в Московское училище живописи, ваяния и зодчества.

Из произведений художника 1860-х годов достойны внимания картины: "Иродиада с дочерью, ожидающая главы святого Иоанна Предтечи" (1861), "Тайное посещение" (1862), "Кандиоты в ожидании прибытия парохода Аркадион" (1867) и "Правительница Казанского ханства, царица Сююмбике, покидающая Казань" (1870).

Василий Григорьевич Худяков скончался от холеры в 1871 году в Санкт-Петербурге. Произведения художника хранятся во многих музейных собраниях, в том числе в Государственной Третьяковской галерее, Государственном Русском музее, Киевском музее русского искусства, Ульяновском областном художественном музее, Симферопольском художественном музее и в других картинных галереях.

Пластов Аркадий Александрович

Аркадий Александрович Пластов родился родился 19 (31) января 1893 года, прожил большую часть жизни и умер в своей родной деревне Прислонихе Симбирской губернии (сегодня деревня относится к Карсунскому району Ульяновской области, Приволжский федеральный округ).

Отец и дед его были иконописцами, занимались и церковной архитектурой.

Никас Сафронов

Никас Сафронов родился 8 апреля 1956 года в Ульяновске. Рос в малообеспеченной многодетной семье, в которой было шестеро детей.

Отец — Сафронов Степан Григорьевич , русский, из семьи потомственных православных священников, ведущих своё начало согласно симбирским летописям с 1668 года. Мать — Сафронова Анна Фёдоровна , литовско-финского происхождения, родом из литовского города Паневежис.

По окончании восьмого класса ульяновской средней школы поехал поступать в Одесское мореходное училище. Проучившись в мореходке один год, уехал в Ростов-на-Дону, где с 1973 по 1975 год учился в Ростовском художественном училище имени М. Б. Грекова по классу живописи. Одновременно работал в Ростовском ТЮЗе художником-бутафором, подрабатывал сторожем, дворником и грузчиком. Училище не окончил. Его призвали в ряды Советской армии, в ракетные войска. Служил в Эстонии, в городе Валга.

После демобилизации из армии уехал в Литву, в город Паневежис, на родину матери, где некоторое время работал художником в театре Донатаса Баниониса и параллельно трудился на льнокомбинате художником по тканям.

Затем Никас Сафронов переехал в Вильнюс, где с 1978 по 1982 годы учился в Государственном художественном институте Литовской ССР (ныне — Вильнюсская художественная академия) на факультете дизайна.

Никас окончил Суриковский институт и остался в Москве. С 1973 года он активно пишет, выставляет и продает свои работы, и со своей первой персональной выставки 1978 года в Паневежисе становится известен как яркий сюрреалист, портретист и экспериментатор.

Сафронов построил церковь Святой Анны в Ульяновске и часовню Святой Анны в селе Вышки Ульяновской области в честь своей матери Анны Фёдоровны, а также оказывает помощь в возведении православного храма Иоанно-Предтеченского прихода в Ульяновске. 

Средняя общеобразовательная школа № 65 с углубленным изучением культурологии в Ульяновске и гуманитарно-экономический лицей в Димитровграде, куратором и опекуном которых является Никас Сафронов, носят его имя.

Никас Сафронов живёт и работает в России, Италии, Англии[

                                                                                                                  Приложение №4

К. Петров-Водкин

Мать. 1915. Х.М. 107x98.5. ГРМ., Санкт-Петербург

Материнство - одна из излюбленных тем художника - решена слишком в русском стиле. Образы русских женщин, которых любовно и бережно изображает художник, окрашены не столько в национальные, сколько в социальные оттенки. В них одухотворенность и сочетание целомудрия и жизненности.

В 1910-х годах у мастера сложились как бы два образа, два типа крестьянской матери. Крестьянские женщины из полотен "Мать" (1913 и 1915 г.г.) олицетворяют начало жизненной наполненности.

С идеей целомудренной строгости и чистоты связано ощущение глубокого синего цвета. Начало же наполненной жизненности отливается в красном цвете не менее наполненном. В "Матери" 1913 года, этот цвет превращается как бы в цвет материнского лона, недаром он столь неизменно охватывает бедра петрово-водкинских женщин. И вот, в течение всей творческой эволюции у мастера укоренялся, приобретал все большую конкретность полнокровный женский облик. Он с полной законченностью определился в картине «Мать» 1915 года. Ряд исследователей искусства Петрова-Водкина высказывает мнение, что это полотно было окончательно переписано художником не ранее 1917 года. Если это так - а это представляется правдоподобным, - то с этой картины мы могли бы отсчитывать развитие этого жизненного материнского, или - шире - женского типа во всем послереволюционном творчестве мастера. Мать в этой картине Петрова-Водкина - молодая баба с крутыми плечами и статной шеей. Ее кумачовая юбка, занимающая весь низ картины, пламенеет и звучно и жарко. Наклоненные линии стены, окна и божницы - они станут теперь неизменной деталью многих произведений художника - только усиливают почти статуарную плотность ее фигуры, обаяние ее простонародной и вместе почти что "царственной" осанки. А главное - решительно изменилось само выражение материнского «лика». На смену чуть "постно-смиренному" выражению крестьянской матери 1913 года, с ее "уныло-сонным" взглядом из-под полукруглых бровей, пришло выражение более открытое и смелое. Чего стоит один поворот головы - такой красивый и вольный, как будто освобождающий от чего-то тяготящего или сковывающего!

http://www.liveinternet.ru/users/2010239/post66195694/

Леонардо да Винчи

Мадонна Литта

Madonna Litta

1478-1482

Эрмитаж, Санкт-Петербург, Россия

Такие наименования картин, как «Бенуа» или «Литта» происходят от имени прежних владельцев картин.

«Мадонна Литта» — закончена несколькими годами позже "Мадонны Бенуа". На этот раз художник избрал более строгий тип лица мадонны, выдержал картину в другой красочной гамме, даже обратился снова к технике темперы, внеся в нее, впрочем, ряд новых приемов (Леонардо постоянно проводил всевозможные эксперименты). Но основной смысл, идейное содержание произведения то же, что и раньше: та же человечность, та же любовь к подлинным, живым чувствам людей пронизывает все произведение. Мать кормит ребенка грудью, устремив на него задумчивый нежный взгляд; ребенок, полный здоровья и бессознательной энергии, двигается на руках матери, вертится, перебирает ножками. Он похож на мать: такой же смуглый, с таким же золотистым цветом полос. Она любуется им, погруженная в свои мысли, сосредоточив на ребенке всю силу своих чувств. Даже беглый взгляд улавливает в «Мадонне Литта» именно эту полноту чувств и сосредоточенность настроения. Но если мы отдадим себе отчет в том, как добивается Леонардо этой выразительности, то убедимся, что художник зрелого этапа Возрождения пользуется очень обобщенным, очень лаконичным способом изображения. Лицо мадонны обращено к зрителю в профиль; мы видим только один глаз, даже зрачок его не вырисован; губы нельзя назвать улыбающимися, только тень в углу рта как бы намекает на готовую возникнуть улыбку, и в то же время самый наклон головы, скользящие по лицу тени, угадывающийся взгляд создают то впечатление одухотворенности, которое Леонардо так любил и умел вызывать.

Завершая этап долгих исканий в искусстве Возрождения, художник на основе уверенного и точного воплощения видимого создает поэтический образ, в котором отброшено случайное и мелкое, выбраны те черты, которые помогают создать волнующее и возвышенное представление о человеке. Леонардо да Винчи как бы сводит в одно целое разрозненные усилия своих современников и, во многом их опережая, поднимает итальянское искусство на новую ступень.

Березина В.Н., Лившиц Н.А. Искусство Западной Европы XII-XX вв., Из-во Гос. Эрмитажа., Л. 1963  http://www.abc-people.com/data/leonardov/023pic.htm

Приложение №5

                                             Мадонны: движение навстречу

Параметры характеристики	Леонардо да Винчи Мадонна Литта	К. Петров-Водкин Мать
Время	День	День
Пространство	Реальное. Комната в доме.	Реальное. Деревенская изба
Год написания	1478-1482	1915
Техника	Масло	Масло
Сюжет	Мама кормит ребенка	Мама кормит ребенка
Изображение матери	Голова повернута к ребенку. Взгляд умиленный,  спокойный. Мадонна наслаждается своим ребенком. Ее взгляд ласкает ребенка.  Лицо милое, серьезное. Трепетно держит ребенка, любуясь всеми его складочками.	Голова отвернута от ребенка. Взгляд задумчивый, размышляющий. Наслаждается своими мыслями. Лицо милое, трогательное Придерживает ребенка и грудь, помогаю малышу кушать, такие движения говорят об автоматизме кормления, что во время кормления можно задуматься, расслабиться, побыть «в себе».
Изображение младенца	Крупный младенец, с нежно выписанными складочками тела. Большие глаза, кудрявые волосы. Глаза смотрят на зрителя, то есть взгляд уходит из пространства картины и охватывает внешнее пространство. Ребенок изображен очень большим, как будто он взрослый и у него есть уже свои тайны и свои жизненные планы. В руке у ребенка игрушка.	Малыш спит под защитой мамы. Розовое тельце малыша выражает спокойствие. Малышу комфортно, уютно, спокойно, тепло. От младенца исходит умиротворение и материнская любовь. Размер малыша более реальный, чем у Леонардо да Винчи. Изображен малыш, которого надо оберегать, заботиться и любить.
Пейзаж	Виден из двух окон. Симметричен. Складывается такое впечатление, что это задник, то есть заставка на окнах, а не реальная природа. Пейзаж создает такое впечатление, что комната, находится очень высоко. Не случайно искусствоведы говорят о том, что пейзаж написан учениками Леонардо.	Виден из окна. Деревья, деревенский дом. Реальный пейзаж.
Задний фон	Стены комнаты и два симметричных окна.	Доски, окно, стол с кувшином и чашкой. Пустая божница. Иконы скорее всего убраны в сундук. Вера осталась в душе. Передаст ли мать ребенку веру? Станет ли инстинкт самосохранения важней, чем вера?
Композиция	Мать и ребенок. Вертикальный формат. Преобладание вертикалей. Образ матери и ребенка, составляет пирамиду, что говорит о вечности. Малыш изображен слева и это говорит, что Мадонна вручает внешнему миру своего малыша – нового жителя Земли. Точка встречи диагоналей – грудь Мадонны, это означает придание энергии малышу, передача тепла, ласки, любви от матери старшего поколения к малышу –новое поколение.	Мать и ребенок. Вертикальный формат. Преобладают диагонали, поэтому в картине присутствует тревожность. Образ матери и ребенка заключен в пирамиду. Ребенок расположен справой стороны, что создает впечатление: мать не хочет отдавать малыша во взрослый мир, она защищает его. Точка встречи диагоналей грудь.
Колорит	Оттенки желтого, коричневого, показывает делают тела мамы и младенца спокойными. Одежда мамы изображена в синих и красных тонах. Синий тон – холодный. Красный тон -теплый. Коричневые ленты в волосах и золотой воротник – теплые тоны. Синий цвет плаща перекликается с синим небом, что говорит о духовной красоте и чистоте Мадонны.	Оттенки коричневого – задний фон. Красная юбка матери охватывает ее бедра и создает ребенку колыбель. Колыбель красная. Хотя красный цвет теплый, но здесь он становится тревожным и говорит о том, что какие исторические катаклизмы ждут малыша, который родился и кормился в красной колыбели. Оттенки синего присутствуют на рубахе матери, ее платке и перекликаются с небом.
Настроение	Преобладание теплых тонов создают спокойное настроение картины	Смешанное настроение – посмотришь на лицо матери и ребенка и видишь покой. А посмотришь на пустую божницу и красную юбку – рождается тревога.
Место экспозиции	Эрмитаж	Русский музей