«ТЕМА СТАРАЯ “СТРАДАНИЯ НАРОДА”»: ИЗУЧЕНИЕ СТИХОТВОРЕНИЯ Н.А.НЕКРАСОВА «В ДОРОГЕ» Х КЛАСС

«ТЕМА СТАРАЯ “СТРАДАНИЯ НАРОДА”»: ИЗУЧЕНИЕ СТИХОТВОРЕНИЯ Н.А.НЕКРАСОВА

«В ДОРОГЕ»

Х КЛАСС

Аннотация. Автором предпринята попытка организовать многоаспектный анализ стихотворения «В дороге» Н.А.Некрасова. Методическая разработка демонстрирует путь учеников к постижению поэтического произведения в процессе вдумчивого чтения и диалога на уроке.

Ключевые слова: анализ художественного произведения, путь анализа стихотворения, диалог на уроке литературы.

Стихотворение Н.А.Некрасова «В дороге» [1], написанное в 1845 году, — лиро-эпическая история о трагедии крепостной девушки, вос- питанной в барском доме, насильно выданной замуж за крестьянина и завершающей свой жизненный путь в совершенно чуждой обста- новке.

Урок анализа этого произведения — один из первых в цикле занятий, посвящённых твор- честву Некрасова в 10 классе [2], поэтому ему придаём особое значение: от него зависит, какими будут другие уроки изучения стихо- творений и поэм автора.

«В дороге» — ключевое, на наш взгляд, стихотворение второй половины 1840-х го- дов. С одной стороны, оно открыло читателю новую поэзию, совершенно не похожую на всё, что до сих пор знал любитель лирики, — поэзию, куда вошли новые темы и новые ге- рои (если и бывавшие ранее в литературном произведении, то разве что в прозе), куда ав- тор «впустил» речь простого крестьянина, щедро пересыпанную разными «слышь ты»,

«врезамшись» и другими просторечными сло- вами. Во-вторых, стихотворение по-новому открыло читателю и самого Некрасова. В нём поэт отходит от принципов изображения жиз- ни, свойственных «физиологическому» очер- ку, и обращается к рассмотрению особенно- стей внутренней жизни человека, к изобра- жению конфликта личности со средой.

Урок анализа произведения начинаем и за- канчиваем чтением текста, вдохновляясь в этом плане примером известного литературоведа Игоря Волгина, который именно так поступает в своей замечательной передаче «Игра в бисер». Хотя стихотворение довольно велико по объёму, полагаем, что лирическое произведение не- обходимо читать целиком. После выяснения, каким настроением проникнуто стихотворение, предлагаем десятиклассникам рассмотреть ряд позиций (они заранее приготовлены на слайде

Ярославль. Памятник Н.А.Некрасову

презентации), к которым будем обращаться, работая над текстом стихотворения:

—           Стихотворение Н.А.Некрасова даёт воз- можность показать, какой видит человек чуж- дую ему культурную среду.

—           Стихотворение «В дороге» можно на- звать «конспектом» романа.

6 Литература в школе. 2017. № 3.

—           Стихотворение Н.А.Некрасова много- голосо.

—           В произведении Н.А.Некрасова важную роль играют художественные детали.

—           Стихотворение «В дороге» позволяет увидеть, насколько сложен и противоречив внутренний мир простого человека.

—           Некрасов показывает в лирическом произведении, как формируется самосозна- ние простого человека.

Естественно, что перечисленными пози- циями далеко не завершается представление о художественном своеобразии некрасовского текста, которое должно сформироваться у де-

сятиклассников, но мы ограничиваемся данны- ми, чтобы не выйти за рамки урока. Кроме того, не все эти позиции сразу кажутся ученикам очевидными. Начинаем вместе с ребятами пе- речитывать стихотворение «В дороге», задавая вопросы, вместе размышляя над прочитанным. Естественно, сначала отмечаем особенность композиции стихотворения: текст начинается с просьбы барина-седока «небылицей какой по- смешить», а продолжается как монолог ямщика. Прошу ребят ответить, является ли прось-

ба барина чем-то необычным или в лирике других поэтов подобные дорожные впечатле- ния отражены. Конечно, вспоминаем стихо- творение А.С.Пушкина «Зимняя дорога» («Что- то слышится родное / В долгих песнях ямщика:

/ То разгулье удалое, / То сердечная тоска…»), но ученики отмечают, что крестьянин не «за- казанное» торопится выполнять, а говорит о том, что наболело, что волнует его самого:

«Самому мне невесело, барин…»

Затем, читая рассказ ямщика о жизни Гру- ши в барском доме, ребята останавливаются на том, какой представляет себе дворянскую жизнь простой крестьянин. Поначалу это пред- ставление вызывает усмешку: «Ела вдоволь и мёду и каши…» — вот о чём мечтает русский крепостной мужик. Образ жизни дворянской девушки кажется крестьянину чудным, несерь- ёзным: «Была учёна… всем дворянским мане- рам и штукам…» Да и все остальные детали: «на варгане играть», «одевалась… в атлас» — гово- рят о том, что, наблюдая за барской жизнью из- дали (если вообще наблюдая), крепостной со- вершенно её не знает, дворяне и мужики — это два разных мира, практически не соприкасаю- щихся и не способных понять друг друга. По- этому судьбу человека, попавшего против воли в чуждую атмосферу, иначе как драматичной не назовёшь. Горечь жизни в обстановке, не став- шей родной, своей, мы ещё раз увидим, читая о том, как Груша живёт в крестьянской избе, сре- ди людей другой культуры, другого воспитания:

«То натёрли ей ногу коты, / То, слышь, ей в са- рафане неловко». И хотя несчастная женщина старается изо всех сил («грех сказать, чтоб ле- нива была…»), это не даёт ей возможности стать в новой жизни своей.

Позднее отметим с ребятами ещё одну де- таль, свидетельствующую, что крестьянство и дворянство — два чуждых мира. Найдём, каки- ми словами говорит ямщик о смерти барина («отдал Богу господскую душу»), а какими о скорой смерти жены-крепостной: «Чай, свалим через месяц в могилу…» И ведь эти слова не свидетельствуют о том, что крестьянин жену не любит… Это горькое свидетельство того, что русский мужик не считает себя, крепостного, человеком, равным дворянину.

Перечитывая стихотворение, отвечаем на вопрос: «Почему это произведение можно на- звать “конспектом” романа?» Ученики находят в тексте зацепки, намёки, указания на события, которые имеют романный потенциал и требуют от читателя работы воображения, чтобы полно и подробно представить себе судьбы героев. Од- ной из линий возможного «романа» они называют линию «старый барин — Груша». Почему кресть- янская девушка оказалась в дворянском доме на

положении воспитанницы, росла вместе с ба- рышней? В тексте есть намёк на то, что она, воз- можно, дочь барина и крепостной («сиротинкой оставивши Грушу», умер барин). Подсказываем, что подобная ситуация была использована А.И.Герценом в романе «Кто виноват?». Ученики говорят, что жизнь героини трагична с детства: тяжело жить в доме собственного отца, будучи непризнанным ребёнком, слушать сплетни за спиной, терпеть чужие капризы. Называем ещё одну романную линию: Груша — учитель, кото- рый «врезамшись был» и хотел, по-видимому, жениться на девушке. Ребята отмечают, что и счастье любви было у неё отнято, что ей, навер- ное, запретили брак с молодым человеком, а может быть, он и сам отказался от этого брака, узнав, что избранница — крепостная («не нужна- ста в дворянстве холопка»). Нельзя, наконец, не отметить и ещё одну романную линию, связан- ную с «зятьком», мужем господской дочери. Уче- ники предполагают, что несправедливость мо- лодого барина по отношению к Груше не была случайной. «Знать, она согрубила ему…» — раз- ные сплетни ходят по деревне, а злоба вызвана, вероятно, тем, что барские ухаживания гордая крепостная отвергла. За это и отомстили, выдав замуж за первого попавшегося парня, сделав несчастной на всю жизнь.

Приходим к выводу, что несколько строк, рассказанных с многочисленными «слышь ты»,

«знать», «понимаешь-ста», несут в себе со- держание целого романа и гораздо серьёзнее, нежели многие романы, говорят о жизни, пол- ной утрат, горя и разочарований.

С тем, что стихотворение Некрасова мно- гоголосо, ребята поначалу не склонны согла- шаться, называют двух собеседников — седока и ямщика. Отмечаем, однако, что их точки зре- ния не равны авторской, они — самостоятель- ные голоса. Школьники говорят, что речь крестьянина очень трудно воспринимать, она полна просторечий, искажённых слов, слов-па- разитов (хотя иногда будто звучат слова народ- ной песни: «Загубила злодейка-жена…», «А была бы бабёнка лихая…»). Но этот монолог воспроизводит живую, неприукрашенную речь простого человека, которой в русской лирике мы до сих пор не видели. Автор дал возмож- ность крепостному мужику рассказать о себе на своём языке. Но попробуем посмотреть, только ли речь ямщика воспроизведена в сти- хотворении. Почти сразу отыскиваем места, где крестьянин воспроизводит чужую речь, от- ражает чужую точку зрения: в тексте есть ссылка на кучера «Иваныча Торопку», который приносит в деревню сплетни из господского дома. «Не нужна-ста в дворянстве холопка!» — это, скорее всего, тоже чужое высказывание в пересказе ямщика. Почему чужое? — оно ядовитое и злое, а ведь молодой крестьянин так к своей жене не относится. Отмечаем и другие примеры, в ко- торых представлена чужая точка зрения. Вы- сказывание: «Знай-де место своё ты, мужич- ка!» — явно принадлежит барину. Спрашиваем у ребят: «А что красноречивее всего свидетель- ствует о горькой судьбе женщины?» Отвечают практически сразу: её молчание. Речь Груши в рассказе её мужа не звучит, она страдает молча, и от этого страдание ещё сильнее.

Какие детали подчёркивают глубину оди- ночества молодой женщины? Мы уже отмечали детали, показывающие представление кресть- янина о дворянской жизни, детали, характери- зующие жизнь в крепостной деревне. Перечи- тываем строчки: «На какой-то патрет всё гля- дит / Да читает какую-то книжку…» Предлагаем предположить, чей «патрет», что за «книжка»? Ученики говорят, что «патрет», возможно, учи- теля — той далёкой, несбывшейся любви, и книжка, наверное, из тех счастливых времён, когда были надежды, верилось в любовь.

А зачем эту книжку постоянно читать, ведь она уже выучена наизусть, знакома до послед- ней буквы, до последнего пятна? Это не просто книжка, это единственная ниточка, связываю- щая с прошлым; её можно уже не читать, просто держать в руках, чувствовать. Молодой кресть- янке настолько одиноко, что нужно хоть иногда держать в руках кусочек прошлого. Но эти дета- ли: «какой-то патрет», «какая-то книжка» — на наш взгляд, характеризуют не только состояние Груши, её внутренний мир, но и внутренний мир, душу мужа крестьянки.

Почему «ямщик удалой» не знает, чей порт- рет, что за книжка? Некоторые школьники пред- полагают, что ему всё равно, неинтересно.

Почему тогда не выбросил их, не швырнул в печку, не изорвал «под пьяную руку»? Ведь жена постоянно глядит на них, вместо домашних-то дел? И ребята начинают говорить о том, что простому, грубоватому человеку понятно, каки- ми святынями являются для Груши эти вещи, а святыни трогать нельзя, как нельзя пачкать душу. Тело — с досады, от злости — можно обидеть (тут мы и упомянём то самое «А слышь, бить — так почти не бивал…», что часто и справедливо ставится в укор мужу-грубияну), а душу обижать нельзя. Простой, необразованный, такой на пер- вый взгляд примитивный герой — а как бережно, деликатно относится к переживаниям своей

«непонятной» жены. Великий мастер, Некрасов сумел показать, насколько сложен и противоре- чив внутренний мир простого человека.

Завершая чтение стихотворения «В доро- ге», прошу найти строчку, свидетельствующую о том, что, хотя ямщик не может до конца осо- знать весь трагизм положения жены, он уже способен понять, кто виноват не только в сло- манной судьбе молодой женщины, но и в сло- манной судьбе множества крепостных. Эту строчку мы записываем в качестве вывода к уроку: «Загубили её господа». Заканчиваем за- нятие выразительным чтением стихотворения. Трагедия народа, «страдания народа» — одна из главных тем в творчестве Н.А.Некра- сова, и задача проведённого нами урока — показать, насколько мастерски поэт реализует

её в стихотворении «В дороге».

ЛИТЕРАТУРА

1.            Текст стихотворения Н.А.Некрасова

«В дороге» цитируется по изд.:

НЕКРАСОВ Н.А. Сочинения: В 3 т. — Т. 1. —

М.: Художественная литература, 1959.

2.            Программы общеобразовательных уч- реждений. Литература. 5—11 классы // Под ред. В.Я.Коровиной. — М.: Просвеще- ние, 2007. — С. 159.