Типология русских народных сказок

Типология русских народных сказок

Из-за многообразия произведений устного народного творчества, а также особенностей их возникновения на разных территориях, современная наука не имеет единой классификации сказок.

Исходя из открытого вопроса, касающегося типологии и классификации, русские народные сказки оказались в центре многих исследований.  Однако, как тема народного устного творчества,  их  четкая классификация не была  до сих пор выявлена, а  широкое разнообразие текстов, разные сюжеты и обилие персонажей народных сказок породили на этой почве множество споров. Все эти факторы увеличили сложность классификации народных сказок. 

Русский ученый П. В. Владимиров разделил сказки на три основные группы (или жанры)  –  животный эпос, мифы и бытовые сказки, и в пределах этих групп насчитал 41 тип [цит. по: Соколов, 2007, с. 336]. На самом деле, нет очень четких границ между народными сказками, также нельзя разработать уникальный стандарт классификации. В академическом мире принято делить сказки  на три группы: сказки о животных, бытовые сказки, чудесные сказки.

Сказки о животных (животный эпос). Традиционно к этой группе относят только те сказки, в которых животные являются основным  объектом или сюжетом повествования. Они отличаются от сказок, которые используют животных в качестве вспомогательных персонажей  [Пропп, 2000, с. 301].  Другими словами, не все сказки с животными являются сказками о животных. Животные сказки в основном сформировались в эпоху охоты. В то время из-за отсталости охотничьих орудий люди находились в слабом положении в борьбе между людьми и животными.

Люди боялись животных и хотели победить их, поэтому животные полностью антропоморфны в сказках  о животных: они говорят, как люди и интеллектуально думают, как люди. Они были наделены различными качествами человеческих существ. Все они классифицируются по фиксированным характеристикам: лиса  -  символ хитрости и интриги, она умнее волков и медведей. Волк - символ злобности и жадности, пожирает ягнят и запугивает овец. Но из-за его глупости его постоянно издевались и дразнили лисы. Как любимое животное русского народа, медведи часто появляются в сказках: они мощные и неуклюжие.

Кролики, лягушки и мыши всегда представляют слабые образы в сказках, их легко повредить: кошки и петухи иногда играют образ бесстрашия: кошки трижды отдают свои жизни  «Кот и петух»  [Афанасьев,  2008, с. 87]  ,  чтобы  спасти петухов, а петухи всегда готовы защитить слабые группы. Хотя эта классификация основана на привычках, внешности и поведении животных, но основана на моральных стандартах человека.

Все эти животные описаны ярко и выразительно. В дополнение к характерным изображениям животных, сказки животных также уникальны по форме и структуре. «Сказки о животных построены на простом поведении. Такое поведение не только составляет основу повествования, но иногда  предсказывает результат»  [Пропп, 2000, с. 310] .

Другой особенностью его структуры является то, что он часто перемежает некоторые стихи и песни в своем повествовании. Эти стихи и песни делают историю более краткой и живой. Хотя они о животных, сюжетная линия и содержание являются точной копией человеческой жизни. В сказке  «репка», дедушка, бабушка, маленькая внучка, щенок и котенок не могут собрать репу вместе, но когда мышонок присоединяется к их команде, репу вытаскивают.  Эта короткая и интересная небольшая сказка говорит людям, что нельзя игнорировать любую крошечную силу. Поведение животных отражает поведение людей в реальном мире, а отношения между людьми - это душа животных сказок. 

Бытовые сказки. Повседневная сказка  относится к сказке с темой общества и  повседневной жизни. Это также называют сатирической сказкой, и это прибывает после волшебной сказки. Эта сказка ближе к реальной жизни и лучше отражает обычаи и условия жизни русских людей, особенно русских

фермеров. История в основном описывает отношения между членами семьи и между всеми классами общества. История в основном описывает отношения

между членами семьи и между всеми уровнями общества. На фоне повседневной жизни история стремится раскрыть наивные, порочные,ленивые, упрямые, глупые и жадные аспекты человеческой природы. Это включает в себя как отношения между мужем и женой: «Жена спорщица», «Наговорная водица», «Федул и Меланья» , так и отношения между братством: «Дурак и берёза», «Иванушка-дурачок», и отношения между обычными людьми эквивалентного статуса: «Петуан куриханыч» [Афанасьев, 2008].

Бытовые сказки также отражают противоречия между различными социальными классами и несправедливость в социальной жизни, вызванную неравенством в социальном статусе и разрывом между богатыми и бедными. Сказка всегда противостояние сильных и слабых, противостояние богатых и

бедных. В борьбе умная сторона всегда побеждает глупую. Конец сказки всегда благоприятствует слабым, бедным и рабочим.

Из-за лидирующих позиций барин и поп в общественной жизни, экономической жизни и духовной  жизни и их прямого контакта с  обычными людьми, они часто являются противоположными персонажами, которые угнетают бедных людей в сказках. В  бытовых сказках люди полагаются на свою мудрость, смелость и бдительность в реальном мире, а также на собственные усилия для достижения требований  социальной справедливости. Как Бахтин сказал  «народнаясмеховая культура не зависит от церквей и религий» [Бахтин, 1965, с. 13].

 Самая большая особенность  бытового  сказок в том, что они полны иронии и юмора, благодаря которым люди ясно понимают себя и социальные проблемы.  Как и многие сатирические произведения, бытовые сказки «описывают не конкретного человека, а конкретную вещь, а сюжет, свойственный каждому» [Алепатов, 2001, с. 117]. 

В сказке обычно критикует репрезентативную группу, поэтому герои этой истории редко имеют свои собственные имена. Здесь всего несколько человек, например: мужик, баба, старик, поп, солдат и т. д. Среди мужиков, есть не только трудолюбивые и

находчивые, но также ленивые и тупые: «Три калача и одна баранка», «Заяц».

Волшебные сказки. Русские волшебные сказки сформировались примерно в средние века и играли важную роль в русских народных сказках.  Это «вымышленная история с сильной фантазией, и она использует много преувеличений, персонификаций и символов для сплетения странных сюжетов”. Его сюжет живой и интересный, а его развитие -  взлеты и падения, которые очень любят русский народ. Персонажи здесь могут уходить в небо, животные здесь могут творить магию, а есть персонажи, которых не существует в жизни: Баба-яга, Кощей бессмертный, Леший, Водяной; здесь есть волшебные предметы: скатерть-самобранка, кошелек-  самотряс, дубинка-самобойка, гусли-самоигры, ковер-самолет .

В волшебных сказках истории происходят в двух мирах, реальном мире

и волшебном мире. Главный герой сказки всегда покидает свою среду обитания и попадает в странный мир. Когда он сражается ради собственной цели, главному герою часто мешают злые силы, но он всегда может руководствоваться феей, и ему помогали животные, которые были добры к нему, чтобы преодолеть опасности и победить, и в конечном итоге вернулся на родину, чтобы жениться на своей любимой. Герои волшебных сказок борются не на жизнь, а на смерть, побеждают врагов, спасают друзей, сталкиваясь с нечистой силой. Большинство этих сказок связано с поиском невесты или похищенной жены.

Самая большая особенность волшебных сказок  -  это их фиксированность, которая отражается как в содержании, так и в форме, как в структуре, так и в языке.

1.  Определена структура сказки: начало, интересный сюжет, красивый финал. Сказка начинается с напряженных предложений: "Жили-были ...","В некотором царстве, в некотором государстве ...". Заключительные предложения часто включают "Я там был, мёд-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало ", "Стали они жить-поживать и добра наживать ".

2.  Определены модификаторы: лес-дремучий, молодец-добрый, трава-шелковая, луга-зелёные, Василиса-Премудрая, Елена-Прекрасная, красна-девица, весна-красна.

3.  Определено число 3:  три  брата,  три  сестры,  три  дороги,  три  года, герой должен выполнить  три  задания, причем задания более сложные и опасные.

Эта фиксированность волшебной сказки не только позволяет легко запомнить, но и делает структуру  сказки ясной и строгой. Особенно три повторения поведения главного героя делают сюжет  более глубоким и увлекательным.