Урок Культурологии ОСНОВНЫЕ ШКОЛЫ И КОНЦЕПЦИИ КУЛЬТУРОЛОГИИ Социологическая школа.

Урок Культурологии  

ОСНОВНЫЕ ШКОЛЫ И КОНЦЕПЦИИ КУЛЬТУРОЛОГИИ

                        Социологическая школа.

Она объединяет тех ученых, которые ищут истоки и объяснение культуры не в истории, не в психике и не в биологической предыстории человечества, а в его общественной природе и организации. В центре их внимания находится само общество, его структура и социальные институты.

Томас Стернз Элиот (1888-965) – англо-американский поэт, критик модернистского направления, автор книги «Заметки к определению культуры», лауреат Нобелевской премии. Под культурой Элиот понимал образ жизни на- рода, живущего в одном месте. Отстаивал принцип элитарности в обществе и искусстве, выступал с резкой критикой современной «уравнительной» цивилизации, ибо она, по его мнению, оказалась бесплодной и зашла в тупик, утратила былые нравственные и интеллектуальные богатства в результате всеобщей стандартизации и узко утилитарного подхода к жизни. Сохранить созидатель- ную энергию человечество может преодолев «массификацию» и поддержав культурную элиту. Элиот делил общество на духовную элиту и непросвещенную массу, причем лишь первая способна на культурное созидание. Творческая элита не принадлежит какому-либо определенному классу, пополняется из со- циальных «низов». Наиболее умные и талантливые представители других слоев постоянно вливают в него новую творческую энергию, двигая, таким образом, культурный процесс.

Питирим Александрович Сорокин (1889-1968) – русско-американский социолог и историк культуры. Поддерживал теорию духовной элиты как веду- щей силы общества, подчеркивал неразрывную связь социальных процессов с

развитием культуры. В своих трудах «Динамика общества и культуры», «Общество, культура и личность», «Власть и нравственность» он рассматривал ис- торию человечества как последовательную смену неких социокультурных су- персистем, объединенных меняющимся единством ценностей, норм и значений. Сорокин выделял три типа культуры: а) чувственный, в котором преобладает эмпирически-чувственное восприятие и оценка действительности преимущественно с утилитарной и гедонистической точки зрения (греко-римская цивилизация III-IV веков н.э. в период разложения и упадка, западная культура с эпохи Возрождения до наших дней, современная культура); б) идеациональный тип, где преобладают сверхчувственные, духовные ценности, поклонение некому Абсолюту, Богу или Идее (средневековая европейская культура); в) идеалистический тип, представляющий некий синтез чувственного и идеационального типов, где чувство уравновешивается интеллектом, вера – наукой, эмпириче- ское восприятие – интуицией (западноевропейская культура XIII-XIV века, древнегреческая культура V-IV веков до н.э.). Своеобразие каждого из типов культуры воплощается в праве, искусстве, философии, науке, религии, структуре общественных отношений и определенном типе личности. Их радикальное преобразование и смена обычно сопровождаются кризисами, войнами и рево- люциями. Кризис современной культуры, лишенной абсолютных идеалов, т.е. веры в бога, и устремленной к чувственному наслаждению и потребительству, Сорокин связывал с развитием материалистической идеологии и экспериментальной науки в ущерб духовным ценностям. Выход из нынешнего кризиса ви- дел в восстановлении «идеациональной» культуры с ее абсолютными религиоз- ными идеалами.

Альфред Вебер (1868-1958) – немецкий экономист и социолог, автор труда

«Принципы социологии, истории и культуры» выдвинул оригинальную теорию расчленения истории на три взаимосвязанных, но протекающих по разным за- конам процесса: социальный (формирование социальных институтов), цивилизационный (поступательное развитие науки и техники, ведущее к унификации цивилизации) и культурный (творчество, искусство, религия и философия). Правильно определить общий уровень той или иной национальной культуры можно только при рассмотрении ее по этим отдельным отраслям. Народ стра- ны, в которой отлажена система государственно-правовых отношений и экономически процветающей, нередко оказывается с точки зрения культуры, особен- но духовной и эстетической, на сравнительно низком уровне. По Веберу, за последние два века в США, например, преобладали социальный и цивилизационный процессы в ущерб культурному, а в России XIX век, наоборот, был «золотым веком» русской культуры на фоне социального консерватизма и научно- технической отсталости.