Урок Культурологии ОСНОВНЫЕ ШКОЛЫ И КОНЦЕПЦИИ КУЛЬТУРОЛОГИИ Символическая школа.

Урок Культурологии  

ОСНОВНЫЕ ШКОЛЫ И КОНЦЕПЦИИ КУЛЬТУРОЛОГИИ

            Символическая школа.

Самая молодая и одна из самых влиятельных современных школ, сложившаяся в результате мощного развития средств массовой информации. Объединяет, прежде всего, лингвистов, специалистов по семиотике, искусствоведов и специалистов по информатике. Среди многочисленных представителей школы

следует назвать Фердинанда де Соссюра, Эрнеста Кассирера, Клода Леви- Строса. Культура понимается ими как некая знаковая система, созданная чело- веком в силу присущей только ему способности к символизации, как сложней- ший и строго иерархизированный «текст», несущей опорой которого является естественный язык, органически взаимодействующий с другими «языками» - системами знаков в науке, повседневной жизни, в искусстве. Универсальной знаковой системой является язык, что впервые было отмечено Ф. де Соссюром.

К.Леви-Строс (1908-2009) жил долгое время в племенах индейцев. Свои впечатления и наблюдения он изложил в работах «Структурная антропология»,

«Печальные тропики». Давая анализ структуры мышления «примитивного» человека, он говорит о глубинном разрыве человека и природы в культурных обществах и о гармонической связи с миром природы у «дикарей». Эволюция человека, по его мнению, может осуществляться не только с помощью технических достижений, но и путем сохранения связей с природой. Идея «сверхрационализма» основана на идее гармонии чувственного и рационального начала в человеке.

Эрнст Кассирер (1874-1945) истоки культуры ищет в способности человека творить искусственный мир, обозначая реальность определенными символа- ми, составляющими символический круг, в котором живет и страдает человек. Эта символическая сеть порой заслоняет от человека реальность, становится все более сложной и непроницаемой для здравого смысла естественного человека. «Цивилизованный» человек уже не может иметь дело непосредственно с вещами, а взаимодействует с ними не иначе, как с помощью искусственных средств, языковых форм, художественных образов, мифических символов, религиозных обрядов. В своей работе «Философия символических форм» Касси- рер предлагает называть человека символическим животным.

Структуралисты (К.Леви-Строс, Ж.Деррида, Ж.Лакан, М.Фуко и др.) ставили задачу преодоления описательности в культурологическом анализе и исследования культуры на строго научной основе, с использованием точных методов естественных наук, математического моделирования, формализации, компьютеризации и т. д. Образцом была избрана лингвистика, в которой и был разработан швейцарским языковедом Фердинандом де Соссюром структурный метод, перенесенный затем на другие сферы духовной деятельности. Понятие структуры использовалось здесь для обозначения всеобщих форм и схем деятельности интеллекта. Структура рассматривалась как совокупность отношений, которые остаются устойчивыми на протяжении длительного исторического периода и в различных регионах мира. Структуры действуют как бессознательные механизмы, регулирующие всю духовно-творческую деятельность.