Что такое война?
|
В начале третьего тома Толстой
так пишет о начале войны 1812 года:
«12 июня силы Западной Европы
перешли границы России, и началась война, то есть совершилось противное
человеческому разуму и всей человеческой природе событие».
«Миллионы людей совершали друг против друга такое
бесчисленное количество злодеяний…, которого в целые века не соберет
летопись всех судов мира и на которые, в этот период времени, люди,
совершавшие их, не смотрели как на преступления».
Андрей Болконский так говорит
Пьеру в 3 томе романа:
«Война не любезность, а самое гадкое
дело в жизни, и надо понимать это и не играть в войну … Цель войны - убийство, орудия войны
- шпионство, измена и поощрение ее, разорение жителей, ограбление
их или воровство для продовольствия армии; обман и ложь, называемые
военными хитростями… Сойдутся, как завтра, на убийство
друг друга, перебьют,
перекалечат десятки тысяч людей,
а потом будут служить благодарственные молебны …»
|
Страх смерти и любовь к жизни, несовместимость понятий мира и войны.
|
Несовместимость войны и жизни
Толстой показывает на примере описания состояния Николая Ростова накануне
Шенграбенского сражения. (том 1, часть 2, глава 8)
Николай Ростов отвернулся и, как
будто отыскивая чего-то, стал смотреть на даль, на воду Дуная, на небо, на
солнце ... "Ничего, ничего бы я не желал, ничего бы не желал, ежели бы я
только был там, -- думал Ростов. -- Во мне одном и в этом солнце так много
счастия, а тут... стоны, страдания, страх и эта неясность, эта
поспешность... В эту минуту солнце стало скрываться за тучами; впереди
Ростова показались другие носилки. И страх смерти и носилок, и любовь к
солнцу и жизни -- всё слилось в одно болезненно-тревожное впечатление.
И в этом фрагменте Толстой
использует прием антитезы. «Страх смерти» и «любовь к солнцу и жизни» несовместимы. Но чувство страха, которое испытывает Николай
Ростов, можно рассматривать как инстинкт самосохранения.
Желание жить, жить во что бы то
ни стало испытывает Николай Ростов в первом бою (Том 1, часть 2, глава 19).
Он смотрел на приближавшихся
французов, и, несмотря на то, что за секунду скакал только затем, чтобы
настигнуть этих французов и изрубить их, близость их казалась ему теперь так
ужасна, что он не верил своим глазам. "Кто они? Зачем они бегут? Неужели
ко мне? Неужели ко мне они бегут? И зачем? Убить меня? Меня, кого так любят
все?" -- Ему вспомнилась любовь к нему его матери, семьи, друзей, и
намерение неприятелей убить его показалось невозможно. "А может, -- и
убить!" …. Он схватил пистолет и, вместо
того чтобы стрелять из него, бросил им в француза и побежал к кустам что было
силы… Быстро перепрыгивая через межи,
с тою стремительностью, с которою он бегал, играя в горелки, он летел по
полю, изредка оборачивая свое бледное, доброе, молодое лицо, и холод ужаса
пробегал по его спине.
Автор не осуждает своего героя за
трусость, напротив, понимает естественное желание молодого человека спастись
от смерти.
Чудовищную сущность войны Толстой
передает через внутренний монолог Николая Ростова, ставшего свидетелем
общения между императором Александром и Наполеоном после заключения
Тильзитского мира (4 том):
Ростов долго стоял у угла,
издалека глядя на пирующих. В уме его происходила мучительная работа, которую
он никак не мог довести до конца. В душе поднимались страшные сомнения… Ему так живо казалось, что он теперь
чувствует этот больничный запах мертвого тела, что он оглядывался, чтобы
понять, откуда мог происходить этот запах. То ему вспоминался этот
самодовольный Бонапарте с своей белой ручкой, которого любит и уважает император
Александр. Для чего же оторванные руки, ноги, убитые люди?
Николай Ростов не находит ответа.
Это риторический вопрос, которым автор утверждает бессмысленность войны,
бессмысленность жертв, бессмысленность страданий.
Чудовищными показались
Наполеону последствия сражения.
Глава 38 второй части третьего
тома:
«Страшный вид поля сражения, покрытого трупами и
ранеными, в соединении с тяжестью головы и с известиями об убитых и раненых
двадцати знакомых генералах и с сознанием бессильности своей прежде сильной
руки произвели неожиданное впечатление на Наполеона.... Он на себя переносил
те страдания и ту смерть, которые он видел на поле сражения. Тяжесть головы и
груди напоминали ему о возможности и для него страданий и смерти. Он в эту
минуту не хотел для себя ни Москвы, ни победы, ни славы... Одно, чего он
желал теперь,— отдыха, спокойствия и свободы...»
Пьер на Бородинском поле (3 том).
Его мысли о
происходящем.
Андрей Болконский, видящий вертящуюся гранату. (глава
36, 3 тома ….части)
"Неужели это
смерть? -- думал князь Андрей, совершенно новым,завистливым взглядом
глядя на траву, на полынь и на струйку дыма, вьющуюся от вертящегося
черного мячика. -- Я не могу, я не хочу умереть, я люблю
жизнь, люблю эту траву, землю,
воздух...
|
Война как неизбежность, как средство объединения людей во имя великой
цели, народный характер войны.
|
Толстой охарактеризовал
партизанское движение в 4 томе:
«Дубина народной войны поднялась со всей своей
грозной и величественной силой и, не спрашивая ничьих вкусов и правил, с
глупой простотой, но с целесообразностью, не разбирая ничего, поднималась,
опускалась и гвоздила французов до тех пор, пока не погибло все нашествие».
Л. Н. Толстой стремился в своем произведении
раскрыть народное значение войны, объединившей все общество, всех русских
людей в общем порыве, показать, что судьба кампании решалась не в штабах и
ставках, а в сердцах обычных людей: Платона Каратаева и Тихона Щербатого,
Пети и Николая Ростова и Денисова…
Автор представляет масштабный
образ русского народа, поднявшего «дубину» освободительной войны против
захватчиков.
|
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.