Урок литературы по теме "М.Шолохов "Судьба человека", (7 класс)

М.А. Шолохов. «Судьба человека».

Цели урока: рассказ «Судьба человека»; смысл названия, особенно­сти композиции, образы главных героев; тема судьбы человека, искале­ченного войной.

Словарная работа: гуманизм, стойкость, мужество, патриотизм.

(1 урок) I. Слово о Шолохове.

Изучение материала учебника, который в основном построен на авто­биографии писателя.

II. Обмен впечатлениями после прочтения рассказа. Слово учителя.

Рассказ появился в конце 1956 г. Это довольно редкое явление в ис­тории литературы, когда небольшой рассказ становится событием.

-  Как вы думаете, чем привлек такое огромное внимание этот рассказ?

(В этом рассказе с предельной ясностью, правдивостью описан под­виг народа, атак же выражено преклонение перед мужеством простых лю­дей.)

- Какие поступки главного героя вы могли бы приравнять к подвигу?

Ш.    Беседа с элементами анализа текста.

Эта часть урока предполагает достаточно частое обращение к тексту (чтение или пересказ эпизодов произведения). Возможно также при нали­чии аппаратуры, обращение к фильму режиссера С. Бондарчука «Судьба человека».

-  О чем это произведение?

-  В каких строчках рассказа выражена основная мысль? Нахо­дим и читаем предпоследний абзац.

-  Что стоит за словами «хотелось бы думать» - пожелание, предположение или уверенность автора рассказа?

Вопрос не предполагает однозначного ответа. Задавая его, мы заста­вим ребят проследить, как раскрывается перед нами характер А. Соколова в его исповеди случайному встречному.

Как правило, при ответе мнения разделяются. Ответ «пожелание и уверенность» подтверждается эпизодами, где проявились стойкость, му­жество А. Соколова, его способность брать на себя ответственность за других. Уточним:

- Можно ли считать личность А. Соколова героической?

-  Насколько  пейзажные зарисовки  рассказа способствуют выявлению авторской позиции?

Другая группа ребят склоняется к ответу «предположение» и раз­мышляет о том, что война оставила глубокий след в душе главного героя. Вернемся к тексту и зачитаем строчки, свидетельствующие о том, что ока­менела душа Андрея Соколова, обратим внимание на детали его портрета и манеру говорить.

- Что более всего тревожит Андрея, не дает ему спать, хотя война закончилась?

-  Почему он решает взять «нового» сынишку?

ман «Они сражались за Родину», а перед самой своей кончиной завершил съемки новой киноверсии «Тихого Дона».

В 1965 году к Шолохову пришло официальное международное признание: за роман «Тихий Дон» ему была присуждена Нобелевская премия.

М.А. Шолохов скончался 24 февраля 1984 г. Еще при жизни писателя подни­малась волна обвинений писателя в плагиате, которая с годами приобрела не фор­му слухов, а форму научной дискуссии.

II. Обмен впечатлениями после прочтения рассказа. Слово учителя.

Рассказ появился в конце 1956 г. Это довольно редкое явление в ис­тории литературы, когда небольшой рассказ становится событием.

-  Как вы думаете, чем привлек такое огромное внимание этот
рассказ?

(В этом рассказе с предельной ясностью, правдивостью описан под­виг народа, атак же выражено преклонение перед мужеством простых лю­дей.)

- Какие поступки главного героя вы могли бы приравнять к подвигу?
Ш.    Беседа с элементами анализа текста.

Эта часть урока предполагает достаточно частое обращение к тексту (чтение или пересказ эпизодов произведения). Возможно также при нали­чии аппаратуры, обращение к фильму режиссера С. Бондарчука «Судьба человека».

О чем это произведение?

В каких строчках рассказа выражена основная мысль? Нахо­дим и читаем предпоследний абзац.

Что стоит за словами «хотелось бы думать» - пожелание,

предположение или уверенность автора рассказа? Вопрос не предполагает однозначного ответа. Задавая его, мы заста­вим ребят проследить, как раскрывается перед нами характер А. Соколова в его исповеди случайному встречному.

Как правило, при ответе мнения разделяются. Ответ «пожелание и уверенность» подтверждается эпизодами, где проявились стойкость, му­жество А. Соколова, его способность брать на себя ответственность за других. Уточним:

Можно ли считать личность А. Соколова героической?

Насколько  пейзажные зарисовки  рассказа способствуют

выявлению авторской позиции?

Другая группа ребят склоняется к ответу «предположение» и раз­мышляет о том, что война оставила глубокий след в душе главного героя. Вернемся к тексту и зачитаем строчки, свидетельствующие о том, что ока­менела душа Андрея Соколова, обратим внимание на детали его портрета и манеру говорить.

Что более всего тревожит Андрея, не дает ему спать, хотя война закончилась?

Почему он решает взять «нового» сынишку?

   Ребята размышляют о том, что человек не может и не должен быть в мире один, жизнь должна иметь смысл, что воевать можно с ненавистью, а жить только с любовью. Но к кому? Может ли это быть другая женщина?

-  Изменился ли герой после усыновления Ванюшки?

- Возродился ли он?

-  В мировой литературе существует термин «потерянное поколение» - можно ли так сказать о людях, вернувшихся и «потерявшихся» в мирной жизни?

Обратим внимание и на деталь: колючая проволока, которая разделя­ет    А. Соколова и его семью в повторяющемся сне.

Обобщая разговор на первом уроке, вновь вернемся к вопросу, о чем это произведение. И если в начале урока звучали ответы: «О судьбе солда­та, о судьбе оставшегося во время войны сиротой мальчика», - то сейчас учащиеся уточняют ответ. Рассказ Шолохова - это повествование о том, какой страшной трагедией является война, как она ломает и калечит души людей.

Домашнее задание.

1. Подготовить устное сочинение о Ванюшке по плану:

1)      Портрет мальчика.

2)      История его жизни и знакомства с А. Соколовым.

3)      Война в судьбе ребенка.

2. Индивидуальное задание, один-два ученика готовят доклад об
отзывах на рассказ «Судьба человека» в критике.

(2 урок)

Устное сочинение (по домашнему заданию).

Особенности композиции рассказа и образ автора-рассказчика.

I.                   Слово учителя. Беседа.

Это произведение принято считать эпопеей, то есть таким повество­ванием, в котором отражен критический момент в жизни страны, судьбе народа. Эпопейный рассказ — таково жанровое определение "Судьбы че­ловека".

Произведения Шолохова обычно строятся на противопоставлении: тихое семейное счастье, полезный труд — и разрушительная война; чело­вечность, доброта — и изуверство; преданность Родине — и предательст­во. В целом же это — противостояние двух сил: жизни, природы, нравст­венности, любви — и разрушения всех основ цивилизации, гуманизма. Свет и мрак. Совесть и цинизм. Таков контраст нашего века. Если Андрей Соколов олицетворяет стремление к добру и справедливости, то Мюллер — злое порождение той системы, которая держится на милитаризме и ра­сизме. Таким объемным смыслом наполнен этот контраст.

Рассказ Шолохова напоминает, что выбор у честного человека может быть только один — протест против войны, насилия, рабства, против по­литики, обрекающей миллионы людей на несчастные судьбы.

В чем особенность композиции рассказа?

(Рассказ имеет кольцевую композицию: он начинается со встречи ав­тора со случайными попутчиками - Андреем Соколовым и Ванюшкой - и завершается расставанием с этими людьми, ставшими автору близкими и дорогими. Центральной часть рассказа представляет собой повествование от имени главного героя. Вместе с героем мы следим за событиями, про­исходящими с ним и смотрим на них его же глазами. Это дает возмож­ность осмыслить его собственную оценку совершенных им поступков, по­нять его переживания. Рассказ Андрея Соколова можно условно разделить натри части: довоенная жизнь, войны, первые послевоенные годы.)

Как описал свою довоенную жизнь главный герой?

Какие испытания пришлось пройти герою в годы войны?

Как вы считаете, какое из них самое главное для героя? По­чему?

 II. Анализ эпизода в церкви.

·         Как ведут себя герои в этой сцене (солдат-христианин,

·         Крыжнев, взводный, доктор)?

(В эпизоде в церкви Шолохов раскрывает возможные типы человече­ского поведения в бесчеловечных обстоятельствах. Разные персонажи во­площают здесь разные жизненные позиции. Солдат-христианин пред­почитает погибнуть, нежели, покорившись обстоятельствам, отступиться от своих убеждений, однако при этом он становится виновником гибели четырех человек. Крыжнев пытается купить себе право на жизнь, заплатив за него чужой жизнью. Безропотно ожидает своей участи взводный. Но только позиция доктора, «который и в плену и в потемках свое великое дело делал», вызывает у Соколова искреннее уважение и восхищение.)

• Какая позиция ближе всего Соколову?
• Как повел себя сам герой?

(В любых условиях оставаться самим собой, не изменить своему дол­гу — это позиция и самого Соколова. Ни покорности, ни противо­поставления своей жизни чужим герой не приемлет. Потому и решается он убить Крыжнева, чтобы спасти взводного. Нелегко дается Соколову убий­ство, тем более убийство «своего», тяжко у него на душе, но не может он допустить, чтобы один человек спасал себе жизнь ценой гибели другого, ибо только в единении людей он видит спасение.)

Как бы вы оценили поступок Андрея Соколова? Что он сам

переживает при этом?

Как складывалась жизнь главного героя после бегства из

плена?

Как автор показал душевное состояние героя, у которого

война отняла все?

(Главный герой дважды прерывает свой рассказ, и оба раза, когда вспоминает о жене и детях. Именно в этих эпизодах автор выразил состоя­ние героя с помощью выразительных портретных деталей и ремарок.)

(Ученики находят их в тексте и один из них зачитывает вслух.)

Почему А. Соколов так доверителен в разговоре с рассказ­чиком? Чем он к себе его расположил?

III.                       Смысл названия рассказа. Слово учителя.

Шолохов воспитывал в людях гуманизм. Мы не имеем произведений, в которых с такой же эмоциональной силой прозвучала бы эта тема, как в рассказе «Судьба человека», который напоминает о долге любого из нас -замечать страдания людей, стремиться помочь им.

Рассказывая о судьбе одного человека, Шолохов в предельно сжатом виде раскрывает весь ужас войны, самые трагические ее стороны: ранение, плен, концлагерь, гибель семьи, уничтожение дома, потеря сына в День Победы. Своеобразие шолоховского подхода к изображению войны еще и в том, что мы практически не видим героя в обстановке боя, с оружием в руках. Дело в том, что не силу оружия, не сверхчеловеческие способности противопоставляет он чудовищной машине фашизма, а нечто совсем дру­гое.

Название рассказа, с одной стороны, свидетельствует о внимании ав­тора к отдельной личности, с другой - Шолохов не конкретизирует поня­тие «человек» и тем самым подчеркивает, что судьба главного героя - это судьба всего народа, прошедшего жесточайшие испытания в годы Великой Отечественной Войны.

IV.Оформление тетрадей.

Для записи предлагается высказывание М.А. Шолохова : «Символический русский Иван — это вот что: человек, одетый в се­рую шинель, который, не задумываясь, отдавал последний кусок хлеба и фронтовые тридцать граммов сахару осиротевшему в грозные дни войны ребенку, человек, который своим телом самоотверженно прикрывал то­варища, спасая его от неминучей гибели, человек, который, стиснув зубы, переносил и перенесет все лишения и невзгоды, идя на подвиг во имя Роди­ны.

Хорошее имя Иван».

V. Реализация индивидуального домашнего задания.
Слушаем доклады заранее подготовленных учеников.

Из истории критической литературы об этом произведении.

Солженицын этот рассказ Шолохова не принял, обвинив писателя в фальши:

«В нашей критике установлено писать, что Шолохов в своем бессмертном рассказе «Судьба человека» высказал «горькую правду» об «этой стороне нашей жизни», «открыл» проблему. Мы вынуждены отозваться, что в этом вообще очень слабом рассказе, где бледны и неубедительны военные страницы (автор, видимо, не знает последней войны), где стандартно-лубочно до анекдота описание немцев (и только жена героя удалась, но она — чистая христианка из Достоевского), в этом рассказе о судьбе военнопленного истинная проблема плена скрыта или ис­кажена:

1.                 Избран самый некриминальный случай плена — без памяти, чтобы сделать его «бесспорным», обойти всю остроту проблемы. (А если сдался в памяти, как было с большинством, — что и как тогда?)

2.                 Главная проблема плена представлена не в том, что родина нас покинула,
отреклась, прокляла (об этом у Шолохова вообще ни слова) и именно это создает безвыходность, — а в том, что там среди нас выявляются предатели. (Но уже если это главное, то покопайся и объясни, откуда они через четверть столетия после ре­волюции, поддержанной всем народом?)

2. Сочинен фантастически-детективный побег из плена с кучей натяжек, что­
бы не возникла обязательная, неуклонная процедура приема пришедшего из плена:
СМЕРШ — проверочно-фильтрационный лагерь. Соколова не только не сажают за
колючку, как велит инструкция, но — анекдот! — он еще получает от полковника
месяц отпуска! (т. е. свободу выполнять «задание» фашистской разведки? Так за­
гремит туда лее и полковник!)»¹.

Здесь речь идет уже не столько о несовпадении эстетических позиций, сколь­ко о различиях в понимании Шолоховым и Солженицыным категории правды в литературе, что объясняется и разным жизненным опытом, и принципиальными расхождениями в общественно-политических взглядах писателей. Следует при­знать, что в рассказе «Судьба человека» действительно раскрыта далеко не вся правда об участи военнопленных и что та судьба узников фашистских концла­герей, о которой пишет Солженицын, куда более типична, чем судьба Андрея Со­колова. Тем не менее оценка Солженицына излишне субъективна. Субъективизм этот сказывается в том, как Солженицын формулирует задачу писателя, герой ко­торого побывал в немецком плену. Он считает, что если писатель коснулся этой темы, то он обязательно должен вскрыть главную проблему — отношение совет­ской власти к пленным; если писатель изобразил предателя, то должен объяснить, почему и через четверть века после революции есть люди, недовольные советской властью (хотя справедливости ради следует признать, что предательство нередко объясняется не только отношением человека к той или иной политической системе, но и причинами куда более низменными). В рассказе действительно нет ни тени намека на чудовищно несправедливое отношение советской власти к бывшим во­еннопленным, однако и решительного оправдания «преимуществ социализма» в «Судьбе человека» мы тоже не найдем. Задача Шолохова в этом рассказе вообще не сводится к осуждению или оправданию того или иного политического строя, но прежде всего связана с выявлением духовной сущности человека в бесчеловечных обстоятельствах.