Урок литературы в 9 классе
по поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Чичиков у помещиков. «Можно ли жить по-другому?»
Цели урока:
Выявить основные приемы описания характеров помещиков, внутреннюю логику создания образа, дать понятие о приемах типизации.
Способствовать развитию самостоятельности мышления, умения систематизировать материал, обобщать и делать выводы.
Выявить круг нравственных проблем, определенных Гоголем в поэме «Мертвые души».
Учитель:
Поскольку речь идет о предпринимательской жилке главного героя, то и мы устроим небольшой аукцион. Можно заработать первоначальный капитал для приобретения необходимой в вашем хозяйстве вещи. Ответьте на следующие вопросы:
Какого цвета фрак Чичикова, в который он облачался в ответственные минуты жизни? (брусничного цвета е искрой)
Как называл беседку Манилов? («храм уединенного размышления»)
Как звали сыновей Манилова? (Фемиетоклюс и Алкид)
Как звали кучера и слугу Чичикова? (Селифан и Петрушка)
Как кучер называл своих лошадок? ( Заседатель и чубарый.)
Как звали жены Манилова? (Лизонька)
Как звали жену Собаке в и ча? ( Федулия Ивановна)
Назовите греческих полководцев, портреты которых висели в гостиной Собакевича? (Маврокардо, Миаули, Канари и греческая героиня Бобелина)
Как Ноздрев охарактеризовал губернатора? (жидомор)
О какой диете рассуждал Собакевич? (лечить голодом)
Как много зайцев водилось у Ноздрева, как он сам уверял? (столько, что он одного поймал за задние ноги)
Речь па уроке пойдет о посещении П.И. Чичиковым помещиков. Как построены главы, описывающие путешествие главного героя? (по принципу- градации, нарастания тех качеств, умерщвляющих душу человека. Сам Н.В. Гоголь писан «Один за другим следуют у меня герои, один пошлее друтого»).
Как Гоголь изображает помещиков? (он рисует усадьбу, соегояние хозяйства, дом, портрет, обед).
«При рассмотрении способов обрисовки образов в «Мёртвых душах» обычно отмечают важную роль бьп-овой обстановки, замечательно раскрытой писателем,- пишет критик М.Б. Храпченко.— Гоголь уделял ей большое внимание, тщательно выписыва! материальное окружение, материальный мир, в сфере которого живут его герои. Бытовая среда даёт яркое представление об облике героев. Писатель исследовал и глубоко изобразил жажду богатства, накопления... показа! влияние привязанностей к вещам на духовный мир людей. Он открыл то «сращение» человека и окружающей его предметно-бытовой среды, при котором предметное окружение приобретает отпечаток характера людей, тесно соприкасающихся с ним, а сам человек начинает быть похожим на вещи, на то, что им накоплено».
При подобном увлечении описанием обстановки, при столь страстном желании изображать дета!и быта во множестве- грудой, ворохом, уймой - Гоголь неизбежно, казаюсь, должен был стать бытописателем... Почему же отого нс произошло?
Потому что чрезвычайная склонность Гоголя к дотошному, скрупулёзному наблюдению явлений на поверхности бытия сочеталась с яростным устремлением к обобщениям. «Мне хотелось…чтобы по прочтении моего сочинения предстал бы невольно весь русский человек, со всем разнообразием богатств и даров, доставшихся на его долю, и со всем множеством тех недостатков, которые находятся в нем» (Н. Гоголь. Авторская исповедь).
Вывод: Гоголь использует метод «типизации» и «микроскопического анализа». Описывая типичные черты героя, автор подчеркивает, заостряет одну- другую, чем и определяет суть характера. Давайте и мы познакомимся с гоголевской галереей мертвых душ, определим для себя, что же представляет их мир. Посмотрим, как относится к нашему времени поэма. Неужели Манилов, Коробочка, Ноздрёв, Собакевич, Плюшкин - знаменитые персонажи - только для того рождены Гоголем, чтобы с тоской прозвучали известные слова великого поэта: «Боже, как грустна наша Россия!» Или все же можно жить по-другому?
Как вы думаете, почему Гоголь выбирает такой путь знакомства с героями - в движении? (Движение - жизнь и способ познания жцзни. Для Гоголя, как мы с вами определили, главными являются слова: Русь, дорога, душа)
На доске вывешиваются слова.
И вот покатится наше колесо по дорогам русским. Что мы увидим? Чему удивимся? Что поймем? Кто его знает. Все впереди.
Усядемся поудобнее, представим, что вместе с Павлом Ивановичем Чичиковым мы движемся в «произведении дорожного искусства», тарантасе, по бескрайним дорогам России.
Слайды, цокот копыт, текст «Словом, виды известные».
Итак, встреча первая - Манилов.
Выступление первой группы учащихся. Рассказ о Манилове
Положительные черты: учтивость, снисходительность, легкость в общении, безобидность, такое голубиное существование.
Типичные черты: слащавость, бестолковость, бесхозяйственность, прожектерство, т.е. бессмысленная мечтательность, духовная пустота.
Что ни цитата, мы знаем, то классика. Всякая будет к месту. Каждая - ещё один штрих, чёрточка характера Манилова. Беда, правда, в том, что не только Манилова. Манилов, он ведь не планы строит, не стратегию дел выстраивает, он предаётся размышлению, мечтает и при этом душевно радуется. Счастливый человек, и мысли у него сплошь счастливые, оттого и порхают они беззаботно с одного предмета на другой, как летние птички. Распространённое на Руси явление - главное начать, это уж потом мысли сами заносятся Бог знает куда.
Знакомый всем эпизод проводов Чичикова. Манилов долго стоит на крыльце, провожая глазами удалявшуюся бричку. И даже когда она уже совершенно стала не видна, он всё ещё стоит, куря трубку. Наконец входит в комнату, садится на стул и отдаётся любимому времяпрепровождению.
«И какой же русский не любит быстрой езды?» - как часто мы по делу и без дела приводим знаменитую гоголевскую строку. Забывая при этом, куда более распространённое: какой же русский не любит с утра и до ужина по- маниловски праздно предаваться размышлениям о благополучии дружеской жизни, о том, как бы хорошо было жить... потом начать строится... потом огромнейший дом, оттуда можно видеть нечто такое, что заслуживает называться одним словом «невообразимое»? Складывается впечатление, что сильнее пустого прожектёрства нас оживляет разве только зависть к соседу, приятелю и вовсе незнакомому человеку, сумевшему в то время, как мы занимались маниловщиной, что-то сделать, приобрести, добиться того, чего у нас нет.
Так какая черта Манилова, по-вашему, основная? А если вдуматься, ведь Гоголь все время повторяет: «Как хорошо жить хорошо, ничего не делая».
Слово «бездеятельность».
Так что же сегодня обозначает слово «маниловщина»? (абсолютное бездействие и пустота души при благородных порывах изменить все).
Учитель:
Вот мы представим себя в роли Манилова, когда он, вошел в комнату, сел на стуле и предался размышлениям о благополучии дружеской жизни, о хороших карстах или машинах, о чаепитии на воздухе или приятной вечеринке, о славе и о... куда только не занесет нас наша способность мечтать... Правда, приятно быть Маниловым? Но...Что же будет, если все будут только мечтать?
Вот и Чичиков, замечтавшись, о приятных предположениях, сметах, не обращал внимапия на дорогу. Да, маниловщина заразительна. И где же оказался Чичиков, когда пришел в себя?
Чичиков увидел, что совершенно заблудился. А тут еще начался дождь. Но в это время судьба сжалилась над бедным героем: издали послышался лай собак.
Выступление второй группы учащихся. Рассказ о Коробочке.
Положительные черты: гостеприимство, хозяйственность, основательность
в делах.
Типичные черты: скопидомство, мелочность, упертость, дубинноголовость.
Глядя на эту женщину пожилых лет, в спальном чепце, надетом наскоро, с фланелью на шее, я понимаю, что писатель не стремился ни позабавить нас, ни удивить. Однако почему-то, выйдя совершенно из терпения, Чичиков назовёт Коробочку дубинноголовой и крепколобой. Действительно, она никак не возьм&г в толк, как это можно продать мёртвых и зачем кому-то понадобились эти мёртвые. Но, довелись вам случиться на сё месте, не уверен, что и вы были бы лишены недоумения. Поглядеть со стороны — она и впрямь не отличается особой остротой ума. Тем не менее, дерсвенька-то её, и немаленькая, «показывала довольство обитателей». Получается, не такая уж она и плохая хозяйка. А что «бережлива старушка» - так это вроде как бы и нс грех. Куда хуже бывают люди, напрочь лишённые этого качества.
Но Коробочка? Чичиков побеспокоил её неожиданным ночным приездом - она тут же перед ним извинилась, что «с дороги бы следовало поесть чего- нибудь, да нора-то ночная, приготовить нельзя», и предложила выпить чаю. Спать на чистое бельё положила, костюм гостя велела служанке вычистить, поин тересовалась даже, не надо ли пятки ему- почесать на ночь. Утром встретила приветливо: «Здравствуй те, батюшка. Каково почивали?» И стол гостеприимно накрыла такой, что 1 ш о какой скупости и речи быть нс может - чего на том столе только нс было. Затем, провожая Чичикова, ещё и девку покатать ему дорогу дала. Чем после этого заслужила она худую славу?
в Коробочке её бережливость никак не главное. И, если вдуматься, дело вовсе не в том, ч то Коробочка чрезмерно бережлива. Если уж на то пошло, она даже о своих умерших крепостных отзывается с теплотой, мол, «умер такой всё славный народ, все работники», и, не имея обычая вести списки, «знала почти всех наизусть». Мы сё всё Коробочка да Коробочка, а ведь она, напрочь забываем, Настасья Петровна.
Мы-то в Коробочке только помещицу видим и потому исключительно про страсть к накоплению говорим. А она Гоголя совсем другой стороной интересует. В ином её суть - вспомним эпизод, где Чичиков начинает выходить из терпения. «Впрочем, - скажет тут Гоголь, - Чичиков напрасно сердился: иной и почтенный, и государственный даже человек, а на деле выходит совершенная Коробочка. Как зарубил что себе в голову, то уж ничем его не пересилишь; сколько ни представляй ему доводов, ясных как день, всё отскакивает от него, как резинный мяч отскакивает от стены». Вот где её реальное прегрешение. Вот в чём истинная причина, но какой ей приклеивают и дубинноголовость, и крепколобость.
Вот и не дай бог встретиться в жизни с твердолобыми, когда никакими правдами нс вдолбишь. Что же лучше сделать. Как упрется - и все. А как исправить, что сделать с «дубинноголовоетью»? Ох, и трудно. Кое-то уже .наверное, встречался, а кое-то и себя узнал.
Слова «Коробочка», «дубинноголовость».
Учитель:
Колесо катится дальше, только уже нет приятной улыбки на лице Чичикова, да и вам немного взгрустнулось. А чем может себя успокоить русский человек? Перекусить немного. Вот и трактир сам собой появился.
Выступление третьей группы учащихся. Рассказ о Ноздреве.
Положительные черты: кутила, не помнит зла. Всегда готов окунуться в мир удовольствия, неугомонная яркость характера широта натуры
Типичные черты: нет никаких нравственных устоев, вор, мошенник, плут,
хам.
И опять писатель даст обстоятельную характеристику героя. Из неё мы узнаем, что «в картишки» играл Ноздрёв нс совсем безгрешно и чисто. Что врать был горазд и без всякой нужды. Что в свои тридцать пять был охотник погулять. Что дома он больше дня никак нс мог усидеть. Что частенько бывал бит. И что всего страннее, что может только на одной Руси случиться, он чрез несколько времени уже встречался опять с теми приятелями, которые его тузили, и встречался, как ни в чём не бывало, и он, как говорится, ничего, и они ничего. Что была у него одна маленькая страсть: любил нагадить ближнему, иногда вовсе без всякой причины, и одна большая: любую минуту он готов был предложить ехать куда утодно, хоть на край света, войти в какое хотите предприя тие, менять всё что пи есть на все, что хотите.
Две страницы книжного текста, искрящегося неподражаемой иронией и весёлой насмешкой, где автор рисует портрет этого разбитного малого, говоруна, кутилы, лихача, - шедевр гоголевского юмора. На протяжении двух страниц, состоящих всего из двух абзацев, Гоголь ни разу даже не вспомнит, что Ноздрёв - помещик. Но несколько раз на их протяжении сочтёт нужным сделать характерные оговорки: «Таких людей приходилось всякому встречать немало» и «Может быть, назовут его характером изби тым, станут говорить, что теперь нет уже Ноздрёва. Увы! Несправедливы будут те, которые станут говорить так». Пройдоха, скандалист и наглец - признайтесь, редкий тип на нашей фешной земле. Соглашусь, что он может- только на одной Руси случиться, но не соглашусь, что принадлежит он одному ушедшему в прошлое XIX веку и относим лишь к классу помещиков.
Но какая же черта характера определяет поведение Ноздрева?
По большому счёту, афера Чичикова построена не на нарушении законодательства, а на некоем пробеле в нем. Тут он не погрешил против правды, сказав Манилову, что не собирается отступать от гражданских законов и что «подобное предприятие, или негоция, никак не будет несоответствующею гражданским постановлениям». Чичиков, можно сказать, готов следовать закону, но дело в том, что законы, существующие в России, и законы, по которым она живёт, ничего общего между собой не имеют. И одной из причин, по какой негоция Чичикова обернётся крахом, станет любовь Ноздрёва без всякой причины гадить ближнему, а не гражданский закон.
Слова «подлость», «желание нагадить другому».
Учитель:
Вправе ли мы счесть, что такое достаточно распространённое в нашей стране, бытующее веками, дошедшее до наших дней отношение к ближнему завтра само но себе отомрёт и больше не будет оборачиваться, например, доносами, кляузами? Л наше отношение к подобным проявлениям человеческой натуры изменится? Или мы по-прежнему будем встречаться с Ноздревым как ни в чём не бывало: и он, как говорится, ничего, и мы ничего?
Можно ли остаться людьми чести и совести и как быть с присущей нам энергией, на что её направлять и тратить, если хотим быть человечными и рачительными хозяевами?
Вот проблема, которую мы должны решить.
И вот уже Чичиков с трудом уносит ноги от Ноздрева. И совсем друхюе настроение, тут уже не до приятных размышлений и до еды, тут бы сердце успокоить, которое так и зашлось от страха. А что же будет дальше?
А пока переведите дух, вздохните, как это сделал Чичиков, успокойте немного свое сердце, помассируйте лоб, ведь можно и пропасть, как волдырь на воде, не оставив потомков, не доставив будущим детям ни состояния, ни честного имени.
И все быстрее вертится колесо. Вот и деревня Собакевича.
Выступление четвертой группы. Рассказ о Собакевиче.
Положительные черты: умен, когда выгодно; сметлив, богат, напорист, силен, настоящий хозяин.
Типичные черты: звериная суть, человеконенавистничество, беспредельная наглость, бескультурье, «рыцарь желудка», «человек-кулак».
Странное дело, именно мрачный тугодум Собакевич, как никто друтой, прекрасно понимает мошенническую негоцию Чичикова, которая ничуть его не смущает, не озадачивает, как это было с Маниловым, Коробочкой, Ноздревым.
Надо признать, сцена купли-продажи мёртвых душ в доме Собакевича - сцена схватки двух достойных друг друга противников, где один пытается выиграть дело осторожными ухищрениями, а второй - грубой силой вплоть до шантажа. Чичиков изощряется в красноречии, а Собакевич прямо в лоб деловито спрашивает: «Вам нужно мёртвых душ?» Спрашивает очень просто, без малейшего удивления, как бы речь шла о хлебе», чем донельзя обескураживает автора негоции. Если уж на то пошло, прагматичный Собакевич оказывается единственным из всех, кому Чичиков наносит визиты, заслуживающим названия делового человека.
Правда, отношение к делу он разумеет на свой особый лад. Для него оно и не дело вовсе, а дельце. Немногословный и неуклюжий Собакевич преображается, обретает подлинное красноречие лишь в двух случаях: когда речь заходит о еде и когда дельце способно обернуться для него несомненной выгодой. Сознавая, ч то, коли Чичиков желает купить мёртвые души, стало быть, они ему нужны («покупщик, верно, должен иметь здесь какую-нибудь выгоду»), он торгуется до последнего. Что с того, что души мёртвые - его ничем не озадачишь. Мастер демагогии, когда требуется провернуть дельце, откуда берётся «рысь и дар слова», он становится почти поэтом, описывая достоинства своих умерших каретника Михеева, кирпичника Милушкина, сапожника Теляпшкова, плотника Пробки и торговавшего в Москве мужика С'орокоплёхина.
Уверенность в том, что всё на свете подлежит купле-продаже, что из всего можно и нужно извлекать выгоду, движет Собакевичем. Надо ли говорить, что тип этот, подмеченный Гоголем в ушедшем XIX веке, не только на одной Руси случается, никак прошлым не ограничивается и вовсе не соотносим лишь с классом помещиков. Думаю, современные школьники легко разглядят актуальность гоголевского образа в атмосфере нашего времени.
Можно ли быть человечным и рачительным хозяином, расценивая собственную выгоду превыше всего?
Вот проблема, которая лишь поначалу способна показаться неожиданной и случайной, но потом станет для вас особо острой.
Слова «человеконенавистничество», «беспредельная наглость»,
«бескультурье».
Учитель:
Что же увидели, проехав вместе с главным героем по просторам России. Вот колесо, как круг жизни, что мы видим Маниловы, Коробочки, Ноздревы, Собакевичу и по сей день живы. В каждом из нас можно найти черты этих героев. Выделенные слона - это как диагноз болезни и современного мира. Вечный разговор о личной выгоде («Л что мне за это будет?») при полной бездеятельность, умноженной на дубинноголовость и желанием нагадить кому- то. И что же делать? Можно ли жить по-другому?
Давайте попробуем понять, что же предлагает нам Гоголь. Отвергая бездеятельность, писатель мечтает о том, что наступит время, когда человек будет нс мечтать, а трудиться. И трудиться не только для своей выгоды, а для ближнего своего. Когда человек не будет стараться нагадить кому-то, получив от этого необходимую долю адреналина, а будет стремиться нести людям добро, в этом видя своё человеческое предназначение. И когда все наши лучшие начинания не будут отскакивает, как резинный мяч от стены, от твердолобости некоторых, будут восприниматься нами как данность.
Такие далёкие «Мертвые души» — они про нас в столь близком нам сегодня, а вовсе не о «неразумной» и потому «гнусной российской действительности», они о том, что определяет нравственность мира нашей души.
Домашнее задание: наизусть отрывок из поэмы.
Рефлексия: О чем заставил вас задуматься урок? Что вы приобрели за тот капитал, который получили в начале урока: выгоду или бескорыстие? Бездеятельность или труд?
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.