Урок внеклассного чтения по роману М. Семеновой «Волкодав»

Урок внеклассного чтения по роману М. Семеновой «Волкодав» можно провести в старших классах. В задачи такого урока будет входить не только аналитический разбор произведения с учетом его жанровых особенностей, но и знакомство со спецификой литературы фэнтези, жизнью и творчеством                 М. Семеновой.

Тема урока: «Волкодав» М. Семеновой как образец русского фэнтези»

Эпиграфы к уроку: «Любой может придумать «зеленое солнце». Но этого мало… Надо в него поверить…» (Дж. Толкиен); «Читать реалистическую прозу - это великий труд сочувствия. Читать фэнтези - это увлекательный отдых». (Д. Вебер).

Тип урока: внеклассное чтение с применением техники «мозговой штурм».

Форма урока: комбинированная.

Цели и задачи исследования:

Образовательные: 1) познакомить учащихся с особенностями современной русской литературы; 2) выяснить основные признаки литературы фэнтези, выявить общее и различное с волшебной сказкой; 3) рассказать о творчестве М. Семеновой; 4) определить поэтику «вымышленного мира» в романе «Волкодав из рода Серых Псов», проанализировав его художественные особенности.

Технология: элементы технологии развивающего и дифференцированного обучения.

Методы: эвристическая беседа, анализ, метод фронтального опроса.

Методические приемы: групповая работа, сообщения, выразительное чтение, техника «мозгового штурма».

Материалы и оборудование: текст романа М. Семеновой «Волкодав из рода Серых Псов», слайды мультимедийной презентации.

План урока:

I. Вступительное слово учителя - 5 мин.

II. Знакомство учащихся с понятием «литература фэнтези» и ее основными особенностями - 10 мин.

III. Беседа о своеобразии русского фэнтези - 5 мин.

IV. Беседа по роману М. Семеновой «Волкодав из рода Серых Псов» -            5 мин.

V. Исследовательская работа по произведению (с применением «мозгового штурма») - 15 мин.

VI. Подведение итогов урока - 5 мин.

Ход урока:

I. Вступительное слово учителя. Сегодняшний урок, я думаю, привлечет внимание многих ребят. Ведь речь идет не о программном произведении, а о том, подобные которому многие из вас любят и с удовольствием читают в свободное время. Я говорю о романе «Волкодав»                                  М. Семеновой как об образце русской литературы в жанре фэнтези. В героях фэнтези вас привлекают именно их идеальные качества, те, которые сами юные читатели не имеют, но хотели бы иметь. Это физическая сила, умение быстро принимать правильные решения, надёжность, верность, благородство, чувство юмора. Ведь сущность фэнтези не в изображении фактов, а в идеализации возможностей человека, восхищении им, несмотря на все его недостатки, проблемы и метания. Вот что думают о своих любимых героях поклонники фэнтези, ваши ровесники: «Все герои фэнтези делают чудеса своими руками. Они вселяют в нас уверенность в том, что если поступать правильно и чаще шевелить мозгами, то многого в жизни можно добиться, а не быть игрушкой в чьих-то руках»; «Отождествляя себя с героем фэнтези, ты и сам хочешь быть сильнее физически и духовно, работать над собой». А как вы относитесь к фэнтези? Почему? Какие произведения вы читали? Какие Вам больше всех запомнились?

Далее можно обратиться к эпиграфам к уроку и предложить учащимся выбрать наиболее верное с их точки зрения высказывание, аргументировать свою позицию: «Любой может придумать «зеленое солнце». Но этого мало… Надо в него поверить…» (Дж. Толкиен); «Читать реалистическую прозу - это великий труд сочувствия. Читать фэнтези - это увлекательный отдых. Там некому сострадать. Все то, что происходит в волшебной стране, со мной не может случиться ни при каких обстоятельствах» (Д. Вебер).

II. Знакомство учащихся с понятием «литература фэнтези» и ее основными особенностями. Учитель отметит, что литература фэнтези существует чуть более 100 лет, термин появился в 70-е годы ХХ века за рубежом, в 80-е годы - в России. Чаще всего фэнтези определяют как особое направление фантастики. Фэнтези - это описание мира, подобного нашему, в котором изображаются факты, явления, не поддающиеся, в отличие от научной фантастики, рациональному объяснению. Классическая фантастика отличается строгостью и научной определенностью, а от традиционной сказки фэнтези отличатся отсутствием деления героев на плохих и хороших. (Учащиеся приводят примеры классической «фэнтези» и современных полюбившихся текстов).

Итак, что же представляет собой содержание литературы фэнтези? Фэнтези (от англ. fantasy - «воображение, фантазия, иллюзия») - это жанр фантастической литературы, сочетающий в себе черты фантастики, сказания, мифа и эпоса, конструирующийся на основе свободного, неограниченного наукой вымысла, за счет магии, мистики и волшебства (Учащиеся записывают определение под диктовку; его можно продублировать и на слайде мультимедийной презентации). Сказочные герои борются с чудовищами, добывают чудесные предметы, отправляются в дальний путь ради личных целей. Главное в фэнтези - сотворение мира. Но этот мир должен выглядеть реальным, логичным, и автор должен сам в него верить, в отличие от сказки, которая создается с установкой на вымысел: в нее не верит ни автор, ни читатель. Фэнтези обнаруживает много общего со средневековыми рыцарскими романами. Так же, как и в рыцарских романах, герои фэнтези совершают подвиги во имя добра и справедливости, но побеждают не всегда. В большинстве фэнтези действие происходит в обстановке Средневековья. И так же, как и в мрачных готических историях, здесь непременно присутствует мистика, религиозность, черная магия и монстры. С приключенческим жанром фэнтези сближают наличие в сюжете приключений, насыщенность событиями и частая смена мест действия.

Основными характеристиками жанра фэнтези являются следующие:

1. Бегство из реального мира в мир вымышленный, иной, параллельный.

2. Удивительные альтернативные миры, в существование которых веришь.

3. Яркий герой с четкими нравственными установками. Таких героев трудно встретить в реальной жизни. Он может обладать необычными качествами, Даром, борется за торжество Добра и Света.

4. Таинственность, загадочность, магия, мистика, монстры.

5. Интересный, динамичный сюжет, насыщенный событиями, частой сменой мест действия, захватывающие приключения.

Данные характеристики жанра можно представить читательском дневнике или рабочей тетради (индивидуально, у каждого из учащихся).

Рассказ учителя о жанре фэнтези можно завершить вопросом эвристического характера: «Как вы считаете, в чем секрет фэнтези? Почему популярность фэнтези растет с каждым годом?». (Ответы учащихся на основе читательского восприятия).

Далее учитель предложит учащимся вспомнить слова, без которых невозможно обойтись в беседе о фэнтези.

Словарная работа:

1. Ирреальное.

2. Мистическое.

3. Магия.

4. Волшебники.

5. Расы.

6. Тьма-Свет.

7. Миф.

8. Параллельные миры.

9. Сверхъестественное

10. Артефакты.

Задача учащихся - на примере любого произведения в жанре фэнтези или его экранизации кратко, в устной форме, проиллюстрировать данные понятия.

III. Беседа о своеобразии русской литературы в жанре фэнтези. Как мы говорили выше, жанр «фэнтези» прочно закрепился в современной литературе. Жанр русской фантастической повести, появившейся в творчестве русских романтиков первой половины XIX века, отличительными особенностями которой было обращение авторов к национальной мифологии, фольклору, образам нечистой силы, в них запечатленной, которые переносились в современную авторам действительность.

Запишем в тетрадь.

Однако необходимо подчеркнуть, что славянское фэнтези не исчерпывает всего многообразия отечественной фантастической литературы, долгое время, в эпоху развития социализма, остававшийся под запретом. Падение жестких рамок, в которых развивалась советская литература, совпала с развитием в отечественном искусстве литературы постмодернизма. Поэтому множество фэнтезийных произведений, принадлежащих писателям-постмодернистам, характеризуются игрой с различными культурами, их пародированием, высокой степенью метафоричности повествования, идеей понимания мира как текста и текста как мира, замещением реальной действительности действительностью вымышленной, мыслью об отчуждении человека от жизни и идеей создания собственного мира из элементов культуры, и многое другое (например, произведения В. Пелевина). Интересным и своеобразным является фэнтези              С. Лукьяненко, которое он называет «фантастикой жесткого действия», потому что в нем силен экшн, приключенческая составляющая.

IV. Знакомство с творчеством Марии Семеновой.

Индивидуальное задание ученика. Рассказ о творчестве М. Семеновой.

«Мария Семенова родилась в Ленинграде в 1958 году, 1 ноября, в семье ученых. По признанию писательницы, она начала сочинять истории еще даже до того, как научилась писать. Школу будущая писательница и переводчик окончила в 1976 году, после чего поступила в институт и училась в нем до 1982 года. После окончания ВУЗа она трудилась по специальности и весьма успешно, но, кроме того, она занималась писательской деятельностью. Первой творческой удачей Семеновой стала повесть «Хромой кузнец». Эта книга не была опубликована, но дала возможность продолжать литературную деятельность, в частности, ходить на занятия литературного объединения. Произведения Семеновой времен СССР так и не были изданы из-за того, что не соответствовали идеалам соцреализма. 

Прорыв в творчестве писательницы настал в 1985 году, когда ее книгу «Ведун» отметили критики. В 1989 году вышла самая первая книга. Материальные интересы заставили Марию Семенову в 1992 году взяться за переводы книг в жанре фэнтези. Этот опыт явно повлиял на ее дальнейшее творчество, однако писательница решила использовать в своем творчестве народный, русский материал. В 1995 году был опубликованы популярнейшие книги писательницы - «Валькирия» и «Волкодав». В 2006 году на экраны кинотеатров вышла экранизация романа писательницы «Волкодав». Этот фильм стал одним из самых кассовых за историю кинопроката в России. Кроме того, на базе фильма был создан сериал, однако писательница осталась недовольна полученным результатом.

Мария Семенова пишет книги в жанре фэнтези, в детективном и историческом жанре. Самым известным произведением писательницы является роман «Волкодав». Интерес к этнографии народов, населяющих Северную Европу, был обусловлен тем, что в восьмом классе будущая писательница прочитала книгу о норманнском завоевании; произведение очень впечатлило ее. Сама писательница определяет свой жанр, как книги о мечте.
У писательницы великое множество разнообразных хобби, но больше всего из них выделяются восточные боевые искусства, лошади, собаки и парусный спорт. Кроме того, писательница любит читать книги по истории родной страны. По словам Семеновой, ее фаворитами в личной библиотеке являются книги по истории, приключения и наличие хэппи-энда. Любимый автор писательницы – Джеймс Хэрриот».

V. Беседа по роману М. Семеновой «Волкодав из рода Серых Псов». Дома вы прочитали роман М. Семеновой «Волкодав». Уверена, многие из вас видели и фильм, снятый по данному произведению. Совпали ли Ваши читательские представления с режиссерскими? Такими Вы представляли себе героев книги? (Ответы учащихся).

- Если произведения автора - это прежде всего книги о мечте, то как сказался такой подход автора к изображаемому в романе, его содержании? (Учащиеся могут отметить необычность повествования и образа центрального персонажа. Волкодав, несмотря на сложную жизнь, полную опасностей и борьбы за выживание, очень тонкий и чуткий человек, способный сопереживать.)

VI. Исследовательская работа по произведению (с применением «мозгового штурма»).

– На чем основывается фантастичность романа М. Семеновой «Волкодав, из рода Серых Псов»? (Прежде всего на образе того мира, в котором разворачивается действие).

– Действительно, с одной стороны, читателю кажется, что действие относится к глубокой древности. Но в какую именно эпоху происходило или могло происходить описанное? С другой стороны, нам кажется привычной эта местность. Но в  какой стране и на какой планете мог жить Волкодав? Сегодня нам это и предстоит выяснить. Именно фэнтезийное время и фэнтезийное пространство и образуют образ фантастического мира «Волкодава», который вам придется рассмотреть в ходе исследовательской работы.

Далее целесообразно применить такую форму групповой работы учащихся, как технику «мозгового штурма». Ученики делятся на две группы: первая группа будет изучать пространство «Волкодава»; вторая группа - время, в которое происходит действие романа. Учащиеся обеих групп выдвигают комплекс гипотез и затем записывают их в столбик таблицы - составляют «банк идей». Чем больше гипотез - тем интереснее работа. Приветствуется активность учащихся, работу которых оценивает учитель. Затем осуществляется проверка выдвинутых гипотез: во второй столбик они записывают их доказательства. Учащиеся могут обратиться и к высказываниям автора о произведении, используя их в качестве аргументов. Третий этап работы: формулирование выводов по проделанной работе. Приведем список примерных гипотез:

Пространство:

- другая планета;

- Евразия;

- вымышленный материк нашей планеты;

- вымышленный мир, не соотносимый с реальностью;

- вымышленный мир, похожий на наш.

Время:

- категория времени здесь условна;

- действие происходит в доисторические времена;

- это дохристианские времена.

На этапе проверки гипотез учащиеся могут отметить, что пространство «Волкодава» как образца славянского фэнтези напоминает жизнь славянских, германских, кельтских и скандинавских племен в дохристианские века. Но все же это вымышленный мир, «вторичная реальность», построенная по принципу подобия нашей, о чем говорит и сам автор произведения: «Это, конечно, некая другая планета, хотя и подозрительно похожая на нашу Землю. Я ее снабдила некоторыми другими животными, да и с климатическими условиями обошлась так, как мне этого хотелось. Но вообще-то не слишком вдавалась в размышления, в каком созвездии эту планету расположить». Вот как описывает, например, ландшафт этой «неизвестной планеты» автор, и у читателя даже не возникает никаких сомнений в том, что эта планета и есть наша Земля: «Отгорел закат, и полная луна облила лес зеленоватым призрачным серебром. Человек по имени Волкодав шагал через лес - с холма на холм, без троп и дорог, широким шагом, размеренным и неутомимым. Он не прятался. Не хоронился за деревьями, не избегал освещенных прогалин, не пригибал головы, хотя босые ноги по давней привычке несли его вперед совершенно бесшумно. Связанные тесемками сапоги висели у него на плече. На другом плече, держась коготками, сидел пушистый большеухий черный зверек. Когда Волкодав перепрыгивал через валежины или нырял под нависшую ветку, зверек, чтобы сохранить равновесие, разворачивал крылья. Тогда делалось видно, что это летучая мышь и что одно крыло у нее разорвано почти пополам».

В доказательство данного положения учащиеся и учитель совместно приходят к следующим выводам:

1. Наличие некоторых мифологических и этнографических деталей, используемых писателем, которые придают «славянский колорит» повествованию (обычаи, обряды, названия богов). На страницах романа                 М. Семёновой перед нами последовательно предстают все и основные боги славянского пантеона: Перун (Сварог), Дажьбог (Солнце), Лада, правда, под другим именем (в романе она встречается под именем Прекраснейшей), Марана-смерть и т. д. Из них большее внимание уделяется Перуну, «Богу Грозы», как его называет сам Волкодав. Этот бог является также покровителем главного героя, его незримым помощником. Это усиливает правдоподобность изображаемого, что позволяет читателю воспринимать события и сюжетные коллизии, описанные в «Волкодаве», не как сказочные, т. е. невозможные, но как реально происходившие в каком-то не совсем отдаленном от нас мире.

2. Описания природы, напоминающие нашу планету и нашу местность.

3. Роман насыщен множеством действующих лиц, принадлежащих к разным племенам, - вельты, венны, сегвены и другие. Это и реально когда-то существовавшие племена, и вымышленные племена, имеющие реальных прототипов. И все они имеют только им свойственные особенности, словно писательница почерпнула сведения о своих героях из исторических источников. Автор говорит об их характерных обычаях.

4. География, которая отдаленно напоминает устройство нашего мира. Если двигаться южнее от веннских и сольвеннских земель, мы попадем в земли «азиатских» народов: нарлаков, халисунцев и саккаремцев. Их можно в разной степени сравнить с монгольскими и арабскими племенами нашего мира. Еще более характерные кочевники - коневоды по-ситайнцы, обитающие на западе мира. Маленькими, но гордыми племенами населены высокогорья обоих крупных материков. На отдельном острове расположились мономатанцы - общее название для целой группы темнокожих народов, не менее разнообразных, чем население Черной Африки. Другой остров занимают известные своей ученостью арранты, ближе всего к которым древние греки и византийцы. Интересно, что именно в Аррантиаде зародилась единственная претендующая на глобальность религия мира - учение Близнецов, отдаленно сходное с нашим христианством. Хотя часть аррантов до сих пор верит в старые предания своего народа о богах Небесной Горы, в которой отчетливо просматривается Олимп.

Среди аргументов второй группы учащихся можно привести утверждения, что речь идет о дохристианском времени, языческом периоде, на что указывают: жизнь в племенах, обожествление природы, вера в ее духов; большая значимость рода для судьбы человека, который часто восходил к тотемному животному (Волкодав был из рода Серых Псов). Черты человека и черты пса сливаются друг с другом, их души становятся единым целым, и одно существо описывается с помощью указания характерных особенностей другого: «У страшного серого зверя были человеческие глаза». Образ Серого Пса в романе является одним из главнейших тотемов.

Конечно, гипотез учащихся может быть намного больше, равно как и аргументов, их подтверждающих, но мы представили наиболее верные и точные из них.

В результате проделанной работы учащиеся формулируют краткие выводы и, аргументируя их, представляют свой проект на суд всего класса. Основные положения все учащиеся фиксируют в тетрадях.

VII. Подведение итогов урока. Итак, сегодня мы говорили о «славянском фэнтези» на примере романа М. Семеновой «Волкодав». Именно в этом произведении наиболее отчетливо проявляется своеобразие отечественной фэнтезийной литературы, конечно, не сводящейся к славянским мотивам и славянской героике. Однако, в данном тексте автор замечательно показал, как, на основе своеобразной авторской интерпретации известных мифологических реалий, примет определенной исторической эпохи, переосмысленных в соответствии с целями и задачами произведения, необычайно лирического и в той же мере героического, создается своеобразный удивительный мир, уникальный в своем роде, и как писатель, умело «играя» этими реалиями, создает иллюзию реального времени и места, несказочного характера повествования. И все же это «сказка для взрослых», помогающая перенестись в волшебный мир, интересный, приключенческий, дарящий нам то, чего так не хватает в обычной жизни. Читайте такую литературу и становитесь с ней чуточку счастливее!

VШ. Домашнее задание.

Список использованных источников

1.           Аливердиев, А. А. К вопросу о русском фэнтези, Бабе-Яге, etc /                     А. А. Аливердиев // Махачкалинские известия. – 2006. – № 8. – С. 22-31.

2.           Афанасьев, А. Н. Славянская мифология / А. Н. Афанасьев. – М. : Эксмо, Мидгард, 2007. – 428 с.

3.           Афанасьева, Е. А. Мифологические мотивы в трилогии Марии Семеновой «Волкодав» / Е. А. Афанасьева // Русская литература. – 2006. – № 4. – С. 211-214.

4.           Гончаров, В. Русская фэнтези – выбор пути / В. Гончаров // Если. – 1998. – С. 216-227.

5.           Дудко, Д. М. Славянская фэнтези : вчера, сегодня, завтра / Д. М. Дудко // Вестник Адыгейского государственного университета. Сер. 2 : Филология и искусствоведение. – 2010. – № 1. – С. 143-146.

6.           Осипов, А. А. Русское фэнтези, или ненаучная фантастика / А. А. Осипов // Русская литература. – 2007. – № 5. – С. 111-118.

7.           Попова, Т. А. Мир Марии Семеновой / Т. А. Попова // Литературная газета. – 2011. – № 24. – С. 5.

8.           Семенова, М. В. Волкодав / М. В. Семенова. – М. : АСТ ; Азбука, 2007. – 576 с.

9.           Чепур, E. A. Русская фэнтези : к проблеме типологии характеров /            Е. А. Чепур // Проблемы истории, филологии, культуры. – 2008. – № 19. –              С. 336-341.