Урок "Загадки повести М.Ю. Лермонтова "Фаталист".

• 1 слайд

  М.Ю. Лермонтов
  Роман «Герой нашего времени»
  

• 2 слайд

  «Фаталист»
  Быть или не быть?
  Достойно ли смириться под
  ударами судьбы
  Иль стоит оказать сопротивленье?
  
  Уильям Шекспир
  

• 3 слайд

  «Фаталист»
  Фатум – неотвратимая судьба
  Фатальный –предопределенный роком, судьбой
  Фаталист –человек, верующий в фатум , склонный к фатализму
  Предопределение –то , что предопределено, предна-значено кому-нибудь
  Рок –судьба
  Судьба – участь,
  доля , жизненный путь
  
  
  

• 4 слайд

  Вулич и Печорин
  игрок, постоянно испытывает судьбу
  ищет власти над судьбой
  «Каждому из нас назначена роковая минута»
  не верит в высшую силу, которая управляет движениями людей
  « Я люблю сомневаться во всем <…> всегда смелее иду вперед, когда не знаю, что меня ожидает. Ведь хуже смерти ничего не случится – а смерти не минуешь!»
  

• 5 слайд

  Социологический опрос обучающихся 9а,9к,11
  классов МБОУ СОШ р.п. Шемышейка
  Участвовало в опросе 41
  1. Верите ли вы в судьбу – д а -24.
  нет -11.
  не знаю -6.
  2. Является ли человек хозяином своей судьбы?
  да -35.
  нет – 3.
  не знаю -3.
  3. Верите ли вы, что судьба человека предопределена свыше?
  да -14.
  нет -17.
  не знаю - 10
  www.themegallery.com
  Company Logo
  

• 6 слайд

  Всё - в твоих руках!
  

• 7 слайд

  Домашнее задание
  1. Сопоставьте характеры и судьбы Печорина и Онегина. Подготовьте рассуждение на эту тему?
  2. Н.А. Добролюбов и В.Г. Белинский о Печорине. К какой точке зрения присоединились бы вы?
  
  www.themegallery.com
  Company Logo
  

Загадки повести «Фаталист» из романа М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени»

Тип урока: урок-размышление.

Цели

Учебная: Проанализировать повесть «Фаталист», закрепить знания учащихся по произведению «Герой нашего времени».

Развивающая: Привлечь к активной познавательной деятельности, способствовать развитию монологической речи учеников при работе с текстом.

Воспитательная: Воспитать у учащихся способность самостоятельно находить способы решения стоящих перед ними задач, основываясь на  общечеловеческих ценностях.

Задачи

Учебные: Осмыслить сюжетно-композиционную роль повести «Фаталист» в контексте романа «Герой нашего времени», помочь учащимся понять причину трагической обреченности Печорина и его поколении.

Развивающие: Познакомить с  терминами: «фаталист», «фатальный»,  «фатум», «рок», «судьба», «душа», «предопределение». На материале повести  «Фаталист» содействовать формированию  умения разбираться в психологии личности.

Воспитательные: Через творческое задание попытаться привести учащихся к созданию образа  собственного «Я». Воспитывать взаимопонимание и умение работать в группе и целом коллективе.

Оборудование:

·        Портрет М.Ю.Лермонтова.

·        Презентация к повести.

·        Плакат «Все – в твоих руках», вырезанные из бумаги ладошки.

·        Аудиозапись: Антон Рубинштейн. Мелодия Фа мажор, ор. 3 № 1.

Ход урока.

 1.Оргмомент.     (Звучит аудиозапись)

 Учитель: «Судьба», «провидение», «рок» - загадочные слова, во все времена волновавшие  людей. Какая глава  из произведения М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени»   раскрывает эти понятия? Конечно же, «Фаталист».

             Не случайно роман заканчивается именно этой повестью. Ведь там поднимается очень важный философский  вопрос, который всегда мучил людей: предопределена  ли жизнь человека, или он сам, своими руками, строит собственную судьбу? Ребята, легко ли было понять эту повесть? Какие вопросы лично для вас остались открытыми?

            И это не удивительно, ведь «Фаталист» является самой загадочной главой в «Герое нашего времени»,  многие  её тайны  литературоведами  ещё не раскрыты. Потому тема нашего урока звучит так: «Загадки повести «Фаталист». Сегодня, анализируя повесть, мы закрепим знания по роману в целом, попытаемся понять причину трагической обреченности Печорина и его поколении. А также будем разбираться в психологии героев, постараемся выработать свою позицию в понимании судьбы и ее предопределения.

Быть или не быть?

Достойно ли смириться под

ударами судьбы

Иль стоит оказать сопротивленье?

У.Шекспир «Гамлет»

            Возможно,  сегодня нам не удастся дать однозначные ответы на  вопросы, волновавшие еще  Шекспира. Но мы  попытаемся.  Для этого класс разделён  на творческие группы, которым были даны задания. Представляю группы читателей, критиков и группу психологов, социологов, а также группу ребят, работавших над индивидуальным творческим проектом. На предложенные вопросы они постараются ответить при помощи текста романа, используя литературную критику, а также  социально-психологические исследования.

 2.Работа групп по предложенным вопросам.

Читателям.

- Почему же «Фаталист» - самая загадочная повесть в романе?

Социол., психологи

-Какая  повторяющаяся лексика говорит об этом? ( В  главе «Фаталист» мы  встречаем такие слова: предопределение – 5 раз; судьба, неизбежность судьбы, испытание судьбы – 4; роковая минута, воля – 1; рассудок – 1; фаталист)

 -  Как вы думаете, о чем это свидетельствует?  Каков один из основных вопросов главы?( есть ли предопределение, или человек – хозяин своей судьбы)

Социол., психологи

 - Что же означает слово  «фаталист?»  И какие еще сопутствующие ему понятия вы нашли в словаре?

Фаталист – человек, верящий в фатум, склонный к фатализму. (Толковый словарь под редакцией Д. Н. Ушакова).
Фатум – неотвратимая судьба, рок, неизбежное. (Толковый словарь под редакцией Д. Н. Ушакова).

Фатальный – роковым образом случающийся, неотвратимый, неизбежный, словно предопределенный фатумом. (Толковый словарь под редакцией Д. Н. Ушакова).

Предопределение – то, что предопределено, предназначено кому-нибудь, судьба, рок. (Толковый словарь под редакцией Д. Н. Ушакова).

Рок – судьба. (Толковый словарь под редакцией Д. Н. Ушакова).

Судьба – участь, доля, жизненный путь. (Толковый словарь под редакцией Д. Н. Ушакова).

Душа – термин, употребляемый иногда в качестве синонима термина психика. В религии под душой понимается некая бестелесная, бессмертная, нематериальная сила, имеющая  независимое от тела существование в «потустороннем» мире. (Философский словарь под редакцией И. Т. Фролова).

- Что вы узнали: однозначным ли было на протяжении времен отношение человека  к судьбе? (Учащиеся зачитывают  цитаты о судьбе, противоположные по содержанию)

- Вопрос судьбы и предопределения наши социологи исследовали и в стенах школы.  Попросим их поделиться результатами работы. (Видеоролик о судьбе и предопределении, диаграмма – результат соцопроса)

-  Социологи обобщили  мнения  учеников  нашей школы.

- А кого из героев повести «Фаталист» больше всего мучают вопросы судьбы, предопределения?

Читатели

- Печорин и Вулич. Какими их показал автор?

- Дайте характеристику Вуличу (портрет, страсть к игре). Почему Вулич никому не поверял своих душевных и семейных тайн? Какой эпизод повести подтверждает невероятное пристрастие Вулича к карточной игре?  - Можно ли сказать, что Вулич играет ради денег?

- С кем Вулич заключил пари? Почему Вулич так хладнокровен, когда подставляет пистолет к виску?

Психологи

- Психологическое состояние Печорина и Вулича? (глаза, улыбка, слова, жесты, поступки)

- В чем тайна личности Вулича? Почему эта сильная личность глубоко трагична?

- Как с помощью Вулича автор помогает раскрыть характер самого Печорина?

- Каким в этой повести нам предстаёт Печорин? Чем этот образ отличается от предыдущих глав?

 -Что нового мы узнаем о Печорине в этой главе? ( Печорин и в этой главе поражает нас стремлением все познать, испытать, прочувствовать. Кроме того, в нем как будто открывается дар предвидения – предсказание смерти Вулича. А возможно, это результат его наблюдений за людьми, которые погибали.)

- Случайно ли эти герои столкнулись в повести? В чем трагедия этих героев?

- Критика называет Печорина и Вулича двойниками. Какие аргументы приводятся?

  Критики

Что общего у Печорина с Вуличем? А в чём их различие?

 - Охарактеризуйте время, в которое живут Печорин и Вулич?

- Что отличает их поколение?

-Чем объяснить глубокий скептицизм героев?

 - Спор героев в начале повести? (Просмотр эпизода фильма)

-  На чём основан их спор?

 Вывод. Спор основан  на столкновении двух точек зрения на судьбу. Первая: от человека ничего не зависит, всё предопределено заранее;  и вторая: человек сам создаёт свою судьбу.

- Почему  Печорин и Вулич хотят  разобраться в вопросе предопределения? (Вуличу необходимо доказать, что предопределение есть, а Печорин по привычке все подвергает сомнению)

    - Что говорится о пистолете? Были ли  какие-то причины осечься в самый «нужный» момент? (Цитата «… эти азиатские курки часто осекаются, если дурно смазаны или недовольно крепко прижимаешь пальцем)

Читатели

- Для чего автором приводится замечание о пистолете? (Снова неопределенность: возможно, в том, что Вулич остался жив – это предопределение свыше. Либо герой знал, что азиатские пистолеты часто дают осечку, и таким образом снова играл, только уже не в карты, а с жизнью. Вулич – игроман, но его игра лишь поменяла ставку)

Читатели

- Изменился ли взгляд Печорина на предопределение после проигранного пари? (Сначала думается, что изменился, ведь Печорин, отдавая проигрыш Вуличу, сам в этом признается. Но его дальнейшие размышления при виде ночного неба вновь опровергают предопределение свыше)

Психологи

-  На какие мысли наводит Печорина созерцание ночного неба? Почему именно небо?

- Можно ли считать этот пейзаж психологическим? Символика цвета. (Пожар – беда, катастрофа)

Критики

- Что говорит критика о неверии Печорина?

- Встреча Вулича и пьяного казака, её исход. Это случайность или предопределение?

Психологи

- Каково психологическое состояние Вулича в тот момент? (  Вулич был уверен в себе, горд и не осознавал, что  он один, в темном месте, ночью спрашивает что - то у незнакомого человека (цитата). А казак был пьян и просто испытывал потребность  «натворить»,  что подтверждают  его же  знакомые. То  есть у Вулича была внутренняя потребность испытать судьбу, а у казака -  «натворить».)

- Что думают исследователи творчества Лермонтова о смерти Вулича?

(Просмотр сцены с пьяным казаком)

 - Почему Печорин идет на риск?  ( «Что до меня касается, то я всегда смелее иду вперед, когда не знаю, что меня ожидает», – говорит Печорин.)

- Ради кого он это делает, ради других или ради себя? (Вновь неясно: герой испытывает судьбу или впервые совершает поступок ради кого-то)

- Случайно ли приведено описание матери пьяного казака? Повлияла ли эта несчастная женщина на  действия Печорина?

- Итак, верит ли Печорин в предопределение?

- А мы нашли в повести  однозначный ответ о существовании предопределения?

. од, т. ый случайность, но рождённая необходимостью, исходя из которых смерть Вулича- а.

альцим."

3.Выводы по повести «Фаталист».

- К какому же выводу мы приходим? В чем причина трагической обреченности таких героев, как Печорин? (В разочарованности жизнью, неверии)

- Чему Лермонтов пытается научить своих читателей? Во что должен верить человек?

Вывод делают социологи

Вывод: Наша судьба зависит  только от нас. Человек должен «иметь волю, разум, стремление к достижению цели».

4.Рефлексия

- Главный герой романа М.Ю.Лермонтова отличается стремлением к самопознанию, самоанализу. Давайте задумаемся и мы: о какой судьбе  мечтаем? Для этого на лежащих перед вами ладошках напишите одно ключевое слово, называющее то, от чего она будет зависеть?  (Ладошки наклеиваются на плакат: «Все – в твоих руках», записи озвучиваются)

Выводы: Верить или не верить в предопределение – каждый решит для себя сам.  Но важно помнить, что, если не все, то очень многое – в наших с вами руках. И мы сами должны строить свою судьбу.

5.Выставление оценок. Домашнее задание.

Вопросы к открытому уроку Критикам

- Охарактеризуйте время, в которое живут Печорин и Вулич?

- Что отличает их поколение?

-Чем объяснить глубокий скептицизм героев?

- Что говорит о Печорине критика (Белинский, Герцен)?

-  Что думают исследователи творчества Лермонтова о смерти Вулича?

- Существует такое мнение, что Вулич является двойником Печорина. Объясните примерами из критики.

Дополнительный материал для Критиков 1.Статья В.Г.Белинского о романе «Герой нашего времени» 2. Вячеслав Влащенко   Странности, загадки и тайны героев «Фаталиста» (отрывки)

 «Фаталист» является самой таинственной «главой» в «Герое нашего времени», новеллой, которая «дразнит наше воображение, обещает разгадку загадочного романа»¹ и в которой читатель сталкивается со множеством трудно объяснимых странностей.

Что же главное в «Фаталисте»? В чем глубинный смысл финальной новеллы в философско-психологическом романе Лермонтова? Почему именно «Фаталистом» заканчивается роман?

Целый ряд критиков и литературоведов, начиная с Белинского («…основная идея рассказа ‹...› фатализм, вера в предопределение…»⁶⁴), утверждает, что проблема судьбы является основной.

Другие исследователи убеждены, что вопрос о предопределении остается открытым, а на первый план выходит проблема характера Печорина, который все хочет понять, во всем сомневается и только в сомнении видит смысл своего существования и единственный путь к самопознанию» (И. Серман)⁷²;

Ряд критиков считает, что  в «Фаталисте» в смертельно опасном поединке с казаком Печорин «проявляет самые сильные и лучшие свои качества» (М. Качурин)

Кем же является Вулич? Его образ в критике трактуется неоднозначно. Очень многие исследователи (В. Асмус, Э. Герштейн, В. Коровин, Г. Мейер, Е. Михайлова, И. Тойбин, В. Тюпа, Б. Удодов и др.) видят  Вуличе фаталиста, веряшего в предопределение, «будто судьба человека написана на небесах». Например, В. Левин утверждает: «Вулич стремится доказать существование предопределения. Он настолько глубоко верит в него, что безбоязненно рискует жизнью ‹...› Вулич, как истинный фаталист, идет на совершенно слепой риск, целиком вверяя свою жизнь божественному провидению»³

Критик  И. Серман замечает, что «именно тогда, когда Печорин держит пари с Вуличем и утверждает, что „нет предопределения”, он не говорит об этом вслух, а думает: „Мне казалось, я читал печать смерти на бледном лице его”»⁸. То есть, по мнению исследователя, выходит, что сам Печорин верит в предопределение, и эта идея затем как будто подтверждается неожиданной смертью Вулича.

Д. Тамарченко считает, что «не только Печорин, но и Вулич не фаталисты. «И Печорин, и Вулич не „носители“ той или иной идеи,  но вполне сознательные экспериментаторы»¹⁰.

Некоторые исследователи решение и поступок Вулича, у которого «была только одна страсть ‹...› страсть к игре», объясняют именно этой страстью к игре: «Вулич играет с судьбой, делая собственную жизнь ставкой в игре из чистого интереса к вопросу о предопределенности»¹¹. «Цель Вулича: не проверить, не выиграть, а желание ощущать „нерв” игры»¹³.

По мнению других исследователей, Вулич все рассчитал и показал своеобразный фокус: «Возможно, Вулич знал секрет действия азиатских курков, и невидимое для простого глаза движение стрелка могло вызвать осечку. Поэтому можно думать, что не судьба пощадила Печорина, а сам он был уверен в своем успехе…»  

Некоторые исследователи считают, что Вулич — двойник Печорина,  живущий сильными страстями Печорина, в котором очень сложно соотносятся искренность, правдивость, исповедальность и игра, «кокетство», ложь.

Уже портрет Вулича, «существа особенного», при всей внешней разноликости героев (разный рост и цвет волос), говорит о глубоком внутреннем сходстве его с Печориным, что особенно проявляется, как уже отмечали исследователи, в двух портретных деталях, отражающих его душевную жизнь, — в «проницательных глазах» и в «печальной и холодной улыбке, вечно блуждавшей на губах его

Вечно «печальная и холодная улыбка» Вулича говорит о том, что он, как и Печорин, не имеет настоящей веры в Бога и не находит «высокого назначения» своей жизни. От этой улыбки веет холодом экзистенциального отчаяния, тоски, внутренней пустоты и смерти, так как необходимость высшего смысла жизни — одна из коренных человеческих потребностей,  как утверждает современная психология. В такой улыбке мы чувствуем глубокий скептицизм Вулича.

Печорин и Вулич не только действительно были «существами особенными», значительно отличающимися от окружающих людей, но и талантливо играли роль «особенных», роль романтических героев. Безупречно эту роль сыграл Вулив тогда, когда «во время экспедиции, ночью, он на подушке метал банк», но «вдруг раздались выстрелы, ударили тревогу, все вскочили и бросились к оружию», а Вулич доиграл партию и под пулями нашел и расплатился с «счастливым понтером». Кроме того,Вулич, как и Печорин, по словам Е. Михайловой, был «скрытен, одинок, храбр, способен на решительные, необыкновенные поступки»³¹.

У Печорина, как он признался в «Княжне Мери», была «страсть противоречить» — себе и другим. Своими словами —«Утверждаю, что нет предопределения» — «второй человек» в Печорине (который «мыслит») противоречит «первому», который живет чувствами, страстями, инстинктами и который для оправдания многих своих поступков очень хотел бы поверить в существование судьбы, уже написанной на небесах. Кроме того, Печорин как психолог видит «печать смерти» на лице Вулича и инстинктом чувствует его обреченность («Вы нынче умрете!»), но как философ-скептик противоречит себе и отрицает веру в предопределение.

Вулич играл в карты не ради денег, не ради обогащения. Для него игра была формой борьбы с судьбой, и чем сильнее был риск, чем азартнее игра, тем большее наслаждение он испытывал от этой борьбы.

Такую же опасную игру-борьбу ведет Печорин во время дуэли с Грушницким, когда решает бросить жребий, кому на краю обрыва стрелять первым. Но Вулич, в отличие от Печорина, играет только своей жизнью, вступает в поединок не с заведомо более слабым противником, а с самой судьбой.

Вулич, как и Печорин, был человеком действия, с решительным и смелым характером. В этих героях-скептиках общим было ярко выраженное волевое начало. Если для всех офицеров разговор о судьбе человека, видимо, значил не так уж много (разговор от скуки), то для Вулича, двойника Печорина, этот разговор был жизненно важным. Сейчас для него наступила та минута, когда может решиться мучительный вопрос о судьбе, существует ли предопределение.

 Вулич  в глубине души переживал  ужас перед смертью  и испытывал неудержимое «влечение к смерти», искал и создавал смертельно опасные ситуации, чтобы снова и снова побеждать  страх и наслаждаться этой победой.Вполне вероятно, что Вулич мог чувствовать примерно то же, что и Печорин в ночь перед дуэлью с Грушницким: «Что же? Умереть так умереть!».

Вулич и Печорин относятся к тому поколению, наиболее сильные и яркие представители которого «скитаются по земле без убеждений» , которые «равнодушно переходят от сомнения к сомнению», не имея глубокой веры, И «в этой напрасной борьбе» они «истощили и жар души, и постоянство воли, необходимое для действительной жизни».

При чтении «Фаталиста» у читателя естественно возникает вопрос: почему теперь уже Печорин идет на такой риск в истории с пьяным казаком?

По словам В. Виноградова, «Печорин бросает вызов смерти и выходит победителем из экспериментальной игры с судьбой ‹...› Он вступает в борьбу с судьбой как бы для того, чтобы окончательно убедиться в предопределении»⁵⁸.

По мнению Ю. Лотмана, «Печорин не только оспорил идею фатализма, заключив пари с Вуличем, но и практически опроверг его. Фатализму он противопоставил индивидуалистический волевой акт, бросившись на казака-убийцу».

Вопросы к открытому уроку Социологам, Психологам

1. Что означает слово «фаталист»? Сопутствующие понятия? (Фаталист, фатум , фатальный , предопределение, рок , судьба , душа) 

2. Прочитайте высказывания двух известных людей и скажите, в чём их противоречие? «Человек родится свободным» (Жан Жак Руссо, французский просветитель) «Рабом родится человек, рабом в могилу ляжет…» (К. Батюшков)  Найдите подобные, противоположные, высказывания о способности, неспособности человека строить самостоятельно свою судьбу.

3.В  главе «Фаталист» мы не один раз встречаем такие слова: предопределение – 5 раз; судьба, неизбежность судьбы, испытание судьбы – 4; роковая минута, окно – 11; воля – 1; рассудок – 1; фаталист – 1. Как вы думаете о чем это свидетельствует?

- Кого в повести можно назвать фаталистом?

- Психологическое состояние Печорина и Вулича? (глаза, улыбка, слова, жесты, поступки)

- В чем тайна личности Вулича? Почему эта сильная личность глубоко трагична?

- Можно ли сказать, что Вулич играет ради денег?

- Как с помощью Вулича автор помогает раскрыть характер самого Печорина?

- Работа с пейзажем (цветовая символика).
Найдите описание пейзажа, когда Печорин возвращается домой. (“..месяц, полный и красный, как зарево пожара, начинал показываться…”)
Где мы ещё встречаемся с такой цветовой символикой? Прочтите. (“… лежала свинья, разрубленная пополам шашкой”.)
И далее смерть Вулича. Как вы думаете, с какой целью автор включил цветовую символику?

- Можно ли  дать однозначный ответ на  вопрос, предопределена ли жизнь и смерть или всё в руках человека?

- Если не Божественное Провидение управляет миром, то тогда кого же можно поставить в центр Вселенной?

- На что обрекает себя человек, отказавшись от веры?

Психологам, социологам (дополнительный материал)

Вопрос о смысле жизни для таких людей, как Печорин и Вулич, является главным.  Не имея глубокой веры, они не могут решить этот вопрос разумом и оказываются во власти скуки-тоски.

Психологические причины для этих героев – скептиков разрешить волнующий их вопрос :

— страсть к игре проявляется и в постоянном стремлении играть роль «особенного существа» (романтического героя), играть с судьбой-смертью, испытывая наслаждение;

— желание доказать себе, что не боится смерти, и победить мучительный внутренний страх (внешние признаки которого видны в следующих деталях: «глухой голос», «бледные губы», «бледное лицо»); желание вызвать чувство «полета над страхом» и «упоения свободой» (Г. Померанц);

— «влечение к смерти»; поиски смерти из-за скуки-тоски, внутренней пустоты и отчаяния, «того отчаяния, которое лечат дулом пистолета» (слова Печорина из монолога-исповеди перед княжной Мери), из-за бесконечной усталости от бессмысленной жизни и постоянной игры-борьбы с судьбой-смертью, от необходимости убивать на кавказской войне вольнолюбивых горцев, воюющих за свою свободу и, казалось бы, родственных себе по духу (Печорин говорит Вернеру перед дуэлью с Грушницким:«может быть, я хочу быть убитым»).

Наконец, быть может, глубинная нравственная причина: желание красиво уйти из жизни, потому что стыдно жить без Истины, стыдно быть «рабом» своих страстей, стыдно жить Каином (убивать других людей, своих «братьев»).

Но почему же Вулич после спасительной осечки вскоре все-таки погибает? Его смерть от руки пьяного казака многие исследователи объясняют по-разному:

— случайностью (И. Усок: «Вулич гибнет в ту же ночь по капризу случая под ударом шашки пьяного казака. Так в новеллу вводится еще одно понимание судьбы как власти случая»⁴³; В. Коровин: «…господство случайности делает этот мир фатально трагическим, подчиненным слепой игре случая. Жизнь человека предстает как игра случайностей»⁴⁴; Н. Тамарченко: «…убийствоВулича ‹...› подчеркнуто случайно»⁴⁵);

— судьбой или роком (Е. Михайлова: «…смерть Вулича была не результатом игры случайностей и простого совпадения, — в ней сказалась рука судьбы»⁴⁶; Г. Мейер:«…метафизическая авантюра, предпринятая Вуличем, пробуждает разгневанный Рок ‹...› потерявший себя от вина пьяный казак, избранный орудием Рока, как злобой разнузданный дух, набегает на ненавистную ему плоть…»⁴⁷);

— игрой со смертью (В. Тюпа: «…страстный игрок Вулич, окликая казака, решил продолжить игру со смертью, которая показалась ему лучше банка и штосса»⁴⁹);

— психологическим состоянием Вулича (Д. Мотольская: «Вулич ушел, находясь в состоянии внутреннего оцепенения, охватившей его неуверенности ‹...› Только подавленность, ожидание того, что что-то должно случиться, полная растерянность, естественно возникшее в этом состоянии желание уйти от себя заставило его обратиться с вопросом к первому встречному, заставило его окликнуть пьяного казака и лишило способности сопротивляться»⁵⁰; Л. Большухин: «Вулич смутился после слов Печорина («должны нынче умереть») ‹...› Вулич потому столь зависим от реакции партнера, что впервые сыграл нечисто и с людьми, и с некой верховной инстанцией, существование которой он — в силу своей двойственности — все же допускает ‹...› Ожидая расплаты, которую он не в силах предвидеть и достойно встретить, Вулич мечется, нарушая свою обычную молчаливость неуместным вопросом к незнакомцу…»⁵¹;

— психологическим состоянием пьяного казака (О. Поволоцкая: «Пьяный казак просто и выразительно являет в новелле образ войны как стихии, как онтологического состояния хаоса ‹...› Сюжет гибели Вулича явил, какой ад, какая ненависть клокотала в душе его убийцы, причем важно, что эта жажда насилия и крови, эта стихия агрессии направлена на весь мир ‹...› Попытка вернуться к людям из своего гордого одиночества для Вулича оказалась смертельной»⁵²);

Наиболее убедительными нам представляются «психологические» объяснения. Свое понимание внутреннего состояния Вулича в ту роковую для него ночь мы объяснили выше. В таком состоянии, когда усиливается «влечение к смерти», угасают воля к жизни и инстинкт самосохранения, человек в любой опасной ситуации сам делает неверный шаг, шаг навстречу смерти, и погибает. Если человек постоянно ищет смерть, то обязательно ее найдет или она найдет его. В лице пьяного казака смерть и нашла Вулича. Он пренебрег элементарной осторожностью, которую проявил в аналогичной ситуации Печорин:«Такая предосторожность была очень кстати: я чуть-чуть не упал… Они удалились, а я продолжал свой путь с большой осторожностью и наконец счастливо добрался до своей квартиры».

Кроме того, особое значение имеют слова, которыми Вулич  окликнул проходящего мимо пьяного казака: «Кого ты, братец, ищешь?» Именно после этих слов казак ударил шашкой и «разрубил его от плеча почти до сердца».     

В «Фаталисте» показана возможность иных отношений Печорина с людьми: любовь и доброта («Я жил у одного старого урядника, которого любил за добрый его нрав, а особенно за хорошенькую дочку Настю»), жалость и сострадание («я предсказал невольно бедному его судьбу»; «бросилось мне в глаза значительное лицо старухи, выражавшее безумное отчаяние ‹...› то была мать убийцы»); показана возможность героических поступков и иной жизни Печорина, жизни для других людей.

Вопросы к открытому уроку Читателям

- Почему повесть «Фаталист» называют самой загадочной в романе?

- Каким в этой повести нам предстаёт Печорин? Чем этот образ отличается от предыдущих глав? - Что общего у Печорина с Вуличем? А в чём их различие?

- Дайте характеристику Вуличу (портрет, страсть к игре). Почему Вулич никому не поверял своих душевных и семейных тайн? Какой эпизод повести подтверждает невероятное пристрастие Вулича к карточной игре? 

- С кем Вулич заключил пари? Почему Вулич так хладнокровен, когда подставляет пистолет к виску?

- Как объясняет Максим Максимыч осечку пистолета?

- Верит ли Печорин в предопределение? Обратимся к эпизоду повести со слов «Я возвращался домой пустыми переулками…» до «.. которое встречает душа во всякой борьбе с людьми или с судьбою».

- Что Печорин называет «заблуждениями», к которым были привязаны предки?

- Какие изменения претерпевает отношение Печорина к фатализму?

- Почему Печорин идет на риск с пьяным казаком?

- Зачем автор приводит описание состояния матери пьяного казака? Оказал ли вид этой несчастной какое-то воздействие на Печорина?

- Бросаясь навстречу опасности, Печорин задаётся вопросом: кто хозяин жизни: человек или судьба? В чём же убеждается Печорин? Прочитаем отрывок из романа:

«Я люблю сомневаться во всём: это расположение ума не мешает решительности характера – напротив, что до меня касается, то я всегда смелее иду вперёд, когда не знаю, что меня ожидает.  Ведь хуже смерти ничего не случится – а смерти не минуешь».
- Что же отличает Печорина от Вулича в отношениях к року?

- Даёт ли автор однозначный ответ на вопрос судьбы.

- В чем трагичность судьбы Печорина? 

- .Сравнительная характеристика слов Печорина из главы “Фаталист” и стихотворения М.Ю. Лермонтова “Дума”. 
Этот эпизод близок со стихотворением Лермонтова “Дума”, давайте сравним, в чем же сходство. ДУМА

Печально я гляжу на наше поколенье!
Его грядущее – иль пусто, иль темно,
Меж тем, под бременем познанья и сомненья,
В бездействии состарится оно.
Богаты мы, едва из колыбели,
Ошибками отцов и поздним их умом,
И жизнь уж нас томит, как ровный путь без цели,
Как пир на празднике чужом.
К добру и злу постыдно равнодушны,
В начале поприща мы вянем без борьбы;
Перед опасностью позорно малодушны
И перед властию – презренные рабы.
Так тощий плод, до времени созрелый,
Ни вкуса нашего не радуя, ни глаз,
Висит между цветов, пришлец осиротелый,
И час их красоты – его паденья час!
Мы иссушили ум наукою бесплодной,
Тая завистливо от ближних и друзей
Надежды лучшие и голос благородный
Неверием осмеянных страстей.
Едва касались мы до чаши наслажденья,
Но юных сил мы тем не сберегли;
Из каждой радости, бояся пресыщенья,
Мы лучший сок навеки извлекли.
Мечты поэзии, создания искусства
Восторгом сладостным наш ум не шевелят;
Мы жадно бережем в груди остаток чувства –
Зарытый скупостью и бесполезный клад.
И ненавидим мы, и любим мы случайно,
Ничем не жертвуя ни злобе, ни любви…