Конспект
внеклассного мероприятия,
посвященного
Дню славянской письменности и культуры,
для
учащихся 6 класса «В»
на
тему: «ОТ ГЛИНЯНОЙ ТАБЛИЧКИ К ПЕЧАТНОЙ СТРАНИЧКЕ»
(Подготовлено
и проведено учителем русского языка и литературы
Алейниковой
Е.П.)
7 мая 2015
года
Цель: воспитывать у учащихся интерес и уважительное отношение к истории,
языку и традициям народа, чувство патриотизма.
Задачи:
·
познакомить учащихся с
шедеврами древнерусской книжности;
·
показать значение
деятельности Кирилла и Мефодия для отечественной книжной культуры;
·
познакомить учащихся с
основными вехами истории древнерусской книжности;
·
прививать интерес и
любовь к книге
Оборудование: презентация, индивидуальные сообщения учащихся.
Ожидаемые результаты: повышение уровня мотивации учащихся в изучении
русского языка и культуры, повышение уровня мотивации учащихся в изучении
предметов гуманитарного цикла, воспитание интереса к истории, языку и традиции
страны и народа.
Ход
мероприятия
Ведущий: 14 марта отмечается День Православной книги, а 24
мая – День славянской письменности и культуры. И мы поговорим с вами сегодня о
том, как и когда появились книги на Руси, познакомимся с шедеврами
древнерусской книжности, с технологией изготовления рукописных книг. Тема нашего
устного журнала "От глиняной таблички к печатной страничке". (Слайд 1)
(Слайд 2) Начать же нашу встречу мне бы хотелось со слов Ярослава
Мудрого, написавшего «Похвалу книге»:
"Велика
ведь бывает польза от учения книжного; книгами наставляемы и поучаемы на путь
покаяния, ибо от слов книжных обретаем мудрость и воздержание. Это ведь - реки,
напояющие вселенную, это источники мудрости. В книгах ведь неизмеримая глубина;
ими мы в печали утешаемся; они - узда воздержания".
Давайте задумаемся
над этими словами. Почему летописец называет книги "реками, напояющими
вселенную"? С чем бы вы могли сравнить книги? (Слайд
3)
История
возникновения книги очень интересна, послушаем (сообщение подготовленного
ученика).
Страница 1. Истоки славянской письменности. Книжные
богатства Руси.
(Слайды 4, 5, 6, 7) Первые книги на славянском языке появились во второй
половине IX в., благодаря деятельности святых братьев Кирилла и Мефодия. В 863
г. византийский император Михаил отправил их к славянам в Великую Моравию по
просьбе великоморавского князя Ростислава прислать проповедников, которые бы
учили о Христе на славянском языке.
Чтобы успешно
выполнить миссию, Кирилл создал славянскую азбуку. Первыми на славянский язык
были переведены Евангелие, Апостол, Псалтирь, тексты церковных служб. На Русь славянские
книги приходили из Византии и Болгарии. Археологические данные свидетельствуют,
что уже в первой половине Х в. на Руси пользовались созданным Святым Кириллом
алфавитом. Но настоящей датой рождения древнерусской книжности следует считать 988
г. - год Крещения Руси. Вместе с православной верой Русь приняла и традицию
православной славянской книжности. К тому времени в Болгарии сложился богатый
фонд книг на славянском языке, и Русь могла черпать из этой сокровищницы.
Память славян –
просветителей праздновалась уже в 11 веке, а в середине 14 века их официально
причислили к святым. С 1991 года по всей стране отмечаются Дни славянской
письменности и культуры, чтобы люди не забывали – Кирилл и Мефодий помогли
через буквы и письменность сохранить язык и культуру славян.
Ведущий: На Руси очень любили книгу. Центрами просвещения, и
книжности в Древней Руси были храмы и монастыри. Они были и главными
древнерусскими книгохранилищами. Храм не может существовать без книг - по ним
совершается церковная служба. Но в библиотеках монастырей и больших храмов
(соборов) имелись книги, предназначенные и для домашнего (келейного) чтения -
"четьи". Это были, как правило, жития святых или духовно-нравственные
произведения христианских подвижников. И была литература "светского"
содержания - летописи, хронографы, княжеские родословцы, юридические сочинения
и т. п.
Как же создавались
рукописные книги? Послушаем (сообщение подготовленного ученика).
Страница 2. Как создавались рукописные книги?
(Слайд 8) В быту в качестве материала для письма часто
использовалась береста - об этом свидетельствуют раскопки в Новгороде Великом.
Но для изготовления книг применялся пергамен, а с конца XIV - начала XV вв. -
бумага. Пергамен - это тонко выделанная кожа молодых животных. Для изготовления
пергамена кожу промывали, держали в специальном растворе, очищали, растягивали,
счищали мелом жир, гладили пемзой, выстругивали ножом и опять шлифовали пемзой.
Из шкуры одного животного можно было сделать лишь 7-8 листов, а для книги в 200
листов требовалось обработать не менее 25 шкур. Из выделанного пергамена
нарезались листы, на которые затем наносился текст. При этом, судя по
изображениям на миниатюрах, лист писцы держали на коленях, а переписываемая
книга лежала на специальном пюпитре. Письменные принадлежности - шило и циркуль
для разметки страниц, ножик и пемза для подчистки ошибок, перья, чернильница и
др. раскладывались на специальном столике.
(Слайд 9) Листы с переписанным текстом после просушки
складывались пополам в тетради по четыре листа (отсюда появилось само слово
тетрадь: греч. тэтрас - четыре, тэтрадион - 'тетрадь', затем сшивались в книгу
и переплетались. Использовались три вида почерка древнерусских книг, написанных
кириллицей, - устав, полуустав, скоропись. Древнерусские книги часто бывают
украшены миниатюрами, заставками, инициалами.
(Слайды 10, 11) Выдающимися памятниками письменности, литературы,
истории древней Руси являются летописи. Поначалу они задумывались как погодные
изложения важных событий на Руси. Позднее превратились в художественные и
исторические произведения, став значительным явлением духовной культуры Руси.
В них отражались взгляды авторов на историю Руси и мировую историю, на
деятельность князей, они содержали философские и религиозные размышления.
Многое из того, что мы знаем сегодня о Древней Руси, почерпнуто из летописей.
Первые летописцы земли русской
Никон - монах
Киево-Печерской лавры, в 1073 году составил летопись
Нестор - монах
Киево-Печерской лавры, в 1113 году составил «Повесть временных лет»;
Сильвестр - монах
Выдубецкого монастыря, переписал «Повесть временных лет» в том виде, в котором
она дошла до нас.
Ведущий: (Слайд 12) Изобретение книгопечатания – одно из удивительных
творений человеческого ума. Конечно, современные ротационные машины несравнимы
с первопечатным станком Иоганна Гутенберга, который напоминал пресс для
отжимки винограда. Но основы книгопечатания сохранились. Первые печатные книги
появились на Руси в XV в.
Об этом расскажет
(сообщение подготовленного ученика).
Страница 3. Книгопечатание на Руси.
(Слайды 13, 14, 15) Многие ученые считают, что появление и
распространение книгопечатания было связано со значительным расширением
территории русского государства в XVI в. В это время было присоединено
Казанское царство, началось освоение Сибири. На новых землях строились новые
храмы и монастыри, для которых требовалось много богослужебных книг.
Переписчики уже не могли обеспечить необходимого их количества. Тогда
правительство стало организовывать книгопечатные мастерские. В 1563
г. Иваном Грозным был организован Печатный двор, во главе которого был
поставлен диакон Иван Федоров.
Иван Федоров был
образованным человеком. Он хорошо разбирался в книгах, знал литейное дело, был
и столяром, и маляром, и резчиком, и переплетчиком. Иван Федоров закончил
Краковский университет, знал древнегреческий язык, писал и печатал на этом
языке, знал и латынь
10 лет работали
Иван Федоров и Петр Мстиславич над устроением Печатного Двора и только 19
апреля 1563 года приступили к изготовлению первой книги. Иван Федоров сам
строил печатные станки, сам отливал формы, для букв, сам набирал, сам правил.
Много труда ушло на
изготовление различных заставок, рисунков большого и малого размеров. Рисунки
изображали и кедровые шишки, и диковинные плоды - ананасы, виноградную листву.
Взял Иван Федоров
страницу, оттиснул на ней узор, вырезанный на доске и смазанный черной краской,
потом оттиснул украшения, все, что надо было напечатать для красоты красной
краской. Дальше шли буквы более мелкие. Вот и готова первая страница!
(Слайды 16, 17) Первую книгу делали целый год, и называлась она «
Апостол». Выглядела она внушительно и красиво, и очень напоминала рукописную
книгу: по буквам, по рисункам и по заставкам – концовкам. Первая книга
появилась в 1564 году. Этот год и почитается началом русского книгопечатания.
После выхода
«Апостола» И.Федоров со своими подручными стал готовить к изданию новую книгу -
«Часовник» (Слайд 18), на изготовление которой ушло уже всего 2 месяца. По
«Часовнику»учили детей грамоте. Одновременно с изданием «Апостола» шла работа
над составлением и выпуском «Азбуки» - первого славянского учебника. Вышла она
в том же 1564 году, знакомила с русским алфавитом, учила составлять слоги и
слова, уделяла внимание навыкам правильного чтения и письма.
Неспокойно было в
Москве. Работа И. Федорова не радовала писцов-подъячих, которые зарабатывали
себе на жизнь перепиской книг. И пустили они по Москве слух, что Печатная изба
– дело недоброе. Недруги объявили печатание книг колдовством и ересью. Печатный
двор вскоре сгорел. Иван Федоров с семьей и его помощник Петр Мстиславец уехали
в Литву, а затем во Львов. И в 1574 году И.Федоров заложил печатню во Львове,
где напечатал русскую грамматику и первый печатный русский букварь. Он сам
рисовал буквы, находил упражнения, примеры. В послесловии он писал, что букварь
« напечатан для пользы русского народа».
Многое успел
сделать Федоров. Среди других изданий был и первый русский календарь. Издался
первый календарь 5 мая 1581 года. От этого дня и ведут свое начало наши
печатные календари. Но самая знаменитая книга И.Федорова – «Библия».
В ней более 600 страниц, только шрифтов было использовано 6 видов.
За всю жизнь Иван
Федоров издал 12 книг, среди них и Азбука для детей, и полная славянская
Библия.
(Слайд 19) В последние годы жизни мастер испытывал большую
нужду. Умер Иван Федоров во Львове 5 декабря 1581 год. А дело Ивана Федорова
продолжил в Москве человек по имени Андроник Тимофеев – способный, знающий свое
дело грамотей.
Памятник русскому
первопечатнику был открыт в 1909 году в Москве, у Китайгородской стены. На
праздничном заседании археологического общества держал речь профессор Барсов:
«Торжественна и знаменательна настоящая минута в истории русского просвещения.
Мы открыли сегодня памятник не человеку высокого положения, не князю, не
полководцу, не писателю, а простому рабочему печатного дела». Таким мы и видим
сегодня Ивана Федорова. Высокий лоб, волосы, перехваченные ремешком,
внимательный взгляд из-под густых бровей.
Мы умеем предками гордиться-
Память о печатнике живет,
Федорову памятник в столице
Сохраняет бережно народ. (Н.
Кончаловская)
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.