Молодежь и религия в современном мире
А.В. Левчук
г. Брест
На всех этапах развития человеческой цивилизации религия была и
остается одним из важнейших факторов, влияющих на мировоззрение и способ жизни
каждого верующего, а также на отношения в обществе в целом. Каждая религия
основывается на вере в сверхъестественные силы, организованном поклонении Богу
или богам и на необходимости соблюдать определенный свод норм и правил,
предписанных верующим. Религия в современном мире играет почти такую же важную
роль, как и тысячелетия назад, так как согласно опросам, проведенным
американским институтом Гэллапа, в начале XXI века более 90% людей верили в существование
Бога или высших сил, причем количество верующих людей примерно одинаково и в
высокоразвитых государствах, и в странах "третьего мира".[1]
Бурное развитие мировых религий и появление многих новых
религиозных течений в начале ХХI века вызвало неоднозначную реакцию в обществе,
так как часть людей стала приветствовать возрождение религии, но другая часть
общества высказывается решительно против увеличения влияния религиозных
конфессий на общество в целом. Если характеризовать отношение современного
общества к религии, то можно заметить некоторые тенденции, применимые
практически ко всем странам:
более лояльное отношение граждан к религиям, которые считаются
традиционными для их государства, и более враждебное - к новым течениям и
мировым религиям, "конкурирующим" с традиционным верованием;
· увеличение заинтересованности религиозными культами, которые
были распространены в далеком прошлом, но уже почти забылись до недавнего
времени (попытки возродить веру предков);
· возникновение и развитие религиозных течений, которые являют
собой симбиоз определенного направления философии и догм из одной или сразу
нескольких религий;
· быстрое увеличение мусульманской части общества в странах, где
еще несколько десятилетий данная религия была не очень распространена;
· попытки религиозных общин лоббировать свои права и интересы на
законодательном уровне;
· появление течений, противодействующих увеличению роли религии
в жизни государства.
Очевидно, что расцвет мировых религий и появление многочисленных
новых религиозных течений напрямую зависит от духовных и психологических
потребностей людей. Роль религии в современном мире практически не изменилась
по сравнению с той ролью, которую играли религиозные верования в прошлые века,
если не учитывать того факта, что в большинстве государств религия и политика
разделены, и священнослужители не обладают властью оказывать существенное
влияние на политические и гражданский процессы в стране.
Тем не менее, во многих государствах религиозные организации
оказывают значительное влияние на политические и социальные процессы. Также не
следует забывать, что религия формирует мировоззрение верующих, поэтому даже в
светских государствах религиозные организации опосредствованно влияют на жизнь
общества, так как они формируют взгляды на жизнь, убеждения, а зачастую - и
гражданскую позицию граждан, являющихся членами религиозной общины. Роль
религии в современном мире выражается в том, что она выполняет следующие
функции:
· удовлетворение душевных и мистических потребностей людей. Так
как большинству людей присущ интерес к глобальным философским вопросам и
связанные с ними переживания, именно религия предоставляет ответы на эти
вопросы, а также помогает людям обрести душевное равновесие и гармонию;
· регулятивная функция религии. Она заключается в том, что
каждая религия имеет свод установленных правил и моральных норм, которых должен
придерживаться каждый верующий. Поэтому можно сказать, что религиозные организации
создают и обосновывают морально-этические и поведенческие нормы, которым
следует вся верующая часть гражданского общества;
· воспитательная функция религии. Принадлежность человека к той
или иной религиозной организации вынуждает его соблюдать правила и нормы,
предписанные для всех верующих, поэтому многие люди после прихода в церковь
корректируют свое поведение и даже избавляются от вредных привычек;
· утешительная функция религии. В моменты трагедий, сложных
жизненных ситуаций и сильных душевных страданий многие люди обращаются к
религии, так как хотят получить утешение. В религиозных организациях люди могут
не только получить нужную поддержку от верующих, но и обрести надежду на
лучшее, поверив в возможность помощи высших сил;
· коммуникативная функция религии. Практически во всех
религиозных организациях верующие общаются между собой, находят среди
единоверцев товарищей и друзей. Религия объединяет людей одной конфессии в
группу, дает им определенные моральные, духовные и ценностные ориентиры.
Несмотря на то, что большинство людей положительно либо лояльно
относятся к различным религиозным течениям и к их поклонникам, попытки верующих
диктовать остальной части общества свои правила зачастую вызывают протест в
атеистов и агностиков. Одним из ярких примеров, демонстрирующих недовольство
неверующей части общества тем, что государственные власти в угоду религиозным
общинам переписывают законы и наделяют членов религиозных общин исключительными
правами, является появление пастафарианства, культа "невидимого розового
единорога" и других пародийных религий.[3]
В наши дни роль и значение религии в жизни современного общества
существенно возрастает. Все большее внимание уделяется религиозному
мировоззрению личности и ее влиянию на улучшение общественной, индивидуальной
жизни и психического здоровья человека. Признавая религиозную веру
психологическим феноменом, присущим человеку от рождения многие отечественные и
зарубежные ученые указывая на реальность и ценность религиозной жизни для
человека, видят в ней системообразующий ориентир в организации и упорядочении
психики человека в нравственном становлении личности и совершенствовании
общества. религия общество личность мировоззрение
Проведенное исследование целевой аудитории на тему “Отношение
современной молодежи к религии” показало, что религия, как продукт естественных
желаний и воображения, как проявление субъективного переживания играет
значительную роль в жизни современной молодежи. Однако, несмотря на
возрастающую потребность в религии и росте религиозности у молодых людей,
наблюдается низкий уровень знания содержания религии, стихийный характер
приобщения к ее традициям и обрядам, неспособность осознания психологического
потенциала религии в нравственном самосовершенствовании. Было бы абсолютно
неверным отрицать, что, возрастающая потребность в религии и росте
религиозности в современном обществе, сказывается на отношении молодых людей к
религии.
Список литературы
1. Религия в современном мире. [Электронный ресурс] /
http://sam-sebe-psycholog.ru/- Дата доступа: 16.03.2016.
2. Отношение современной молодёжи к религии. [Электронный
ресурс] / http://bmsi.ru/- Дата доступа: 16.03.2016.
3. Религия в современном мире. Из истории религии [Электронный
ресурс] / http://religion.historic.ru/Дата доступа: 18.03.2016.
Размещено на Allbest.ru
...
статья "Молодежь и религия в современном мире" скачать
Вступление.
В современных условиях, когда темпы развития информационного
общества имеют тенденцию к возрастанию, а темпы развития технологической
цивилизации намного превышают наши возможности осознания последствий такого
развития, люди начинают все больше задумываться о вечном. Уставая, а иногда и
будучи неспособными воспринять совершенно новый тип цивилизации, люди обращаются
к ценностям, которые привыкли считать вечными. Во все времена законодателем
таких ценностей выступала религия. Религия – один из тех феноменов, который
актуален во все времена. Являясь одной из форм общественного сознания, она
оказывает огромное влияние на становление и развитие личности, в частности, на
формирование её мировоззрения и регуляцию поведения, что особенно актуально для
такой социально - возрастной группы, как молодёжь. Однако, не смотря на то, что
тема религии не является новой и её исследованием занимались различные
зарубежные и отечественные учёные, она является актуальной в связи с появлением
новых религиозных конфессий, сект, религиозной пропаганды и высоким уровнем
интереса современной молодежи к данным процессам.
В связи с актуальностью
проблемы выбрана тема
моей работы: «Религия в жизни
современной молодежи»
Цель работы: исследовать отношение современной
молодёжи к религии
Задачи:
- проанализировать исследование религии в трудах отечественных
авторов;
- рассмотреть религию в качестве одной из мировоззренческих
характеристик современной молодёжи;
- провести диагностику отношения современной молодёжи к религии
и религиозным обрядам.
Гипотеза исследования состоит в
предположении о том, что у молодых людей наблюдается низкий уровень знания
содержания религии и неспособность осознания психологического потенциала
религии в нравственном совершенствовании.
Методы исследования:
- теоретический анализ социологической, методической и
специальной литературы по проблеме исследования;
- анкетирование;
- сравнение.
Методика исследования: анкета по выявлению
отношения к религии и религиозным обрядам А. Н. Бражниковой.
Основная
часть.
На всех этапах развития человеческой цивилизации религия была и
остается одним из важнейших факторов, влияющих на мировоззрение и способ жизни
каждого верующего, а также на отношения в обществе в целом. Каждая религия
основывается на вере в сверхъестественные силы, организованном поклонении Богу
или богам и на необходимости соблюдать определенный свод норм и правил,
предписанных верующим. Религия в современном мире играет почти такую же важную
роль, как и тысячелетия назад, так как согласно опросам, проведенным американским
институтом Гэллапа, в начале XXI века более 90% людей верили в существование Бога
или высших сил, причем количество верующих людей примерно одинаково и в
высокоразвитых государствах, и в странах "третьего мира".[1]
По Карлу Густаву Юнгу (1875 - 1961), религия определяется как
совершенно особая установка человеческого ума, соответствующая изначальному
использованию понятия religio (лат.) – благочестие, святыня, предмет культа;
как коллективно вырабатываемая форма защиты от невроза. Поэтому она нужна
человеку для психического здоровья.
В Советском Союзе религия, и все с ней связанное находились под
«цензурой нормальности». Исследованию религии в тот период времени существенную
роль отводили, как ни странно, в школе Научного Атеизма. И самый расцвет таких
исследований пришелся на 1959 – 1967 годы. Авторы школы научного атеизма (В.Г. Зверховский,
Б.Д. Златан, А.И. Клибанов, В.И. Лебедев, Д.М. Угринович, К.К. Платонов и
многие другие) проводили свои социологические и социально - психологические
изучения личности верующих на основе и в соотнесении с марксистско - ленинской
идеологией. Основной задачей таких работ было изучение личностных особенностей
и специфики сознания верующих. Исследования проводились с изначальной
установкой на поиск отклонения и утверждение негатива в религии и жизни
верующих и с целью проведения дальнейшей антирелигиозной работы и пропаганды
атеистического мировоззрения. Причем стоит отметить, что работы отечественных
исследователей этого периода больше носили социологический характер.
В современной отечественной психологической науке происходит
заметная активизация исследователей. Все чаще современные авторы говорят, что
академическая психология в своем историческом развитии «все больше и больше
теряла, а под конец и вовсе – утратила то, ради чего она замышлялась, – душу»
(Братусь Б.С., Зенько Ю.М., Зинченко В.П.). Многие авторы и исследователи видят
спасение и возможность выхода из этого кризиса – в обращении к психологии
религии.
Грановская Р. М. в своей книге «Психология веры» (2004) делает
акцент на религиозной вере, определяя её как качество личности, которое не
только способствует осуществлению индивидуальных потребностей личности, но и
заставляет искать единомышленников и создавать религиозные группы. Религия же,
согласно Грановской, является выражением системы идеалов исповедующего ее
народа. Она провозглашает, что есть человек и чем он должен быть.
Однако различия в подходах не исключают возможности дать все же
самое общее определение религии.
Религия –это одна из форм общественного сознания, выражающая
определенные идеи и регулирующая общественные отношения, существующая в виде
системы норм и предписаний поведения человека в обществе.
Радикальные изменения в обществе, произошедшие за последние
двадцать лет российской истории, оказали влияние на социально-экономическое
развитие и духовную жизнь народа, его отношение к религии и церкви.
Рассматриваемый период характеризовался значительными преобразованиями в
системе государственно-правового регулирования религиозных процессов.
Религиозный индифферентизм советской эпохи уступил место отношениям, где
религиозное сознание стало рассматриваться государством как фундамент подлинной
морали, как незаменимое средство духовно-нравственного возрождения. Возникли и
широко распространились новые религиозные движения.
Религии возникают из стремления способствовать гармонии взглядов
и поведения внутри сообщества людей. Они не только дают ответы на важные
жизненные вопросы, но одновременно освещают самые сложные нравственные
проблемы, сохраняя при внутренней глубине внешнюю простоту и своеобразную
целостность, и упорядоченность мировосприятия. Каждая из мировых религий внесла
в человеческую культуру нечто неповторимое, обогатившее все человечество.
Религия всегда остается незавершенной и, следовательно, всегда развивается. В
этой связи несхожие элементы мировых религий можно воспринимать как основу для
постоянного движения человечества вперед в его исканиях нравственной
просветленности.
Совокупность взглядов, оценок, принципов и образных
представлений, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нём
человека, а также - его жизненные позиции, программы поведения, действия
называют мировоззрением.
Особенно интересным и перспективным является прослеживание
влияния религии на мировоззрение современной молодёжи как
социально-демографической группы общества, выделяемой на основе совокупности
характеристик, особенностей социального положения и обусловленных теми или
другими социально-психологическими свойствами, которые определяются уровнем
социально-экономического, политического развития, особенностями социализации и т.
д.
Особенность этой группы определяется несколькими составляющими:
возраст, социальные роли, степень гражданской активности. Нижняя возрастная
граница группы характеризуется разрывом со школой, вовлечением в экономическую,
политическую, социальную и этнокультурную деятельность, переходом к качественно
новому образу жизни. Верхняя возрастная граница - завершением процессов
гражданского становления и формирования собственной шкалы ценностей,
закреплением социального статуса, созданием семьи и выработкой позиции во всех
сферах деятельности. Этому периоду жизни человека свойственны максимализм,
невостребованность на рынке труда, социальная незащищенность, которые
стимулируют динамику мировоззренческих поисков, в том числе в религиозной
сфере.
Каждая религия имеет свою историю, морально-этическую основу,
принципы и идеи, следование которым приверженцами различных религий и
определяет направление влияния религии на сознание, мировоззрение и поведение
человека.
Христианство – монотеистическая мировая религия, основанная на
жизни и учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете. Учение Христа, как и
другие религиозные учения, заключает в себе две стороны – как надо жить каждому
отдельному человеку и всем вместе (человечеству), а также метафизическое
объяснение, почему людям надо жить именно так. Основа христианской морали –
признание абсолютным основанием нравственности как сознательной ориентации на
понимание человеческой сущности, способов развития личности и приближение к
безгрешному образу Христа.
C христианской точки зрения, жизнь есть борьба, подвиг, путь,
постоянное стремление к добру и совершенству. И остановки на этом пути не может
быть, по закону духовной жизни. Человек, переставший работать над собою, не
останется таким, как был, а непременно сделается хуже.
Бог есть любовь – это высший принцип христианства. Учение о
любви к ближнему «как самому себе» есть указание пути к расширению границ
личности до вселенского охвата.
Отношение молодежи к религии во многом будет зависеть от того, с
какой стороной религии он столкнулся впервые (лично, в семейном споре и т.д.),
какое эмоциональное впечатление она оказала на него, какое логическое
представление сложилось в уме этого человека. Для объективного понимания роли и
места религии в сознании молодежи важно учесть и то, что значительное число
молодых людей - отнюдь не только верующих в Бога, но и представителей других
мировоззренческих групп, включая индифферентных и неверующих, - считают себя
сторонниками традиционных религий.
Таким образом, религия, как форма общественного сознания, играет
одну из ведущих ролей в становлении личности человека, формировании его
мировоззрения и регулировании поведения. Независимо от того, какую религию
исповедует человек, он стремиться к определённому идеалу, изложенному в учении
его веры. И, как бы не были сложны и разнообразны пути достижения этого идеала,
те высоконравственные, моральные качества, носителем которых он станет, в
подавляющем большинстве религий схожи по смыслу – это скромность, трудолюбие,
человеколюбие, честность, терпимость и многие другие.
Изучение религиозности молодежи необходимо в наши дни, ведь
именно молодежь по своей социальной природе представляет отражение всех
противоречий и возможностей социально-исторической и культурной динамики общества
в рамках определенного масштаба социальной реальности (своей Родины, страны,
определенного социокультурного сообщества). Именно молодежь выбирает траекторию
исторического движения общества.
В советское время на церковь было много гонений, сохранить веру
в Бога, свободно посещать храмы, было трудно. Русский народ сохранил веру через
много испытаний.
В современном обществе, наоборот, идет процесс восстановления
храмов, монастырей, православных школ.
Многие исследователи считают, что молодежь ведет себя
благочестиво только в критические моменты и считают себя верующими лишь тогда,
когда идут в храм, чтобы поставить свечку на удачу, счастье, любовь или
избавление от болезней. А в повседневной жизни не соблюдают никаких религиозных
правил и заповедей.
А есть, наоборот, такие, кто считают себя неверующими, но
активно отмечают православные праздники: пасха, крещение, рождество т.д. У
многих из нас, в том числе и у меня, есть бабушки и дедушки, и даже родители,
которые ходят в храм, стоят на службе, постятся. Но нас, молодежь, в храм
ходить не заставляют, Библию на ночь не читают, но мы все равно считаем себя
верующими, носим нательный крестик на груди.
Я познакомился с некоторыми работами по данной теме и выяснил
-отношение к религии у молодежи разное. Среди старшеклассников нашей школы я
провел анкетирование.
Вопросы:
1. Что такое
религия?
2. Верите ли вы в
Бога
3. Посещаете ли
вы храм? Как часто?
4. Что дает вам
вера в Бога?
5. Читали ли вы
Библию?
По-моему, храм – это уголок рая, где чувствуешь себя защищенным и свободным.
Наш храм Рождества Христова в селе Батманы был заложен в 1827 году, а построен
через 40 лет. В советское время он использовался как зернохранилище. С 1990
года его восстановили. С 2014 года настоятелем служит отец Владимир. Он частый
гость нашей школы:
§ 3 сентября в нашей школе
он отслужил молебен в память трагедии в Беслане, освятил и благословил всех
учащихся школы;
§ в декабре наш класс ходил
в храм на уроках обществознания, отец Владимир рассказал нам о том, как он
пришел к вере (он заслуженный артист Украины), о правилах поведения в храме, о
том, зачем можно прийти в храм;
§ в марте отца Владимира
мы пригласили в класс на беседу «Церковь и молодежь».
Возвращаясь к моей гипотезе, я хочу сказать, что именно в беседе
с настоятелем нашего храма можно найти ответ – что такое добро и милосердие,
что такое справедливость и нормальные человеческие отношения.
Мой дедушка Черных Александр Тихонович. С 1958 года живет в
с.Шилекша, 18 лет он проработал директором Шилекшинской школы. Сейчас, находясь
на заслуженном отдыхе, не сидит дома, а занимается строительством нового храма
в с. Шилекша. Я много с ним беседовал об этом. Новый храм в Шилекше назвали
Преображение Господне. Дед давно мечтал восстановить храм; во-первых, потому
что с благодарностью вспоминает свою очень верующую тёщу, с которой он прожил 9
лет под одной крышей. Во-вторых, он сам никогда не был атеистом, хотя работая
директором школы был коммунистом. И в-третьих, он говорит: «..каждый человек в
своё время уходит в вечность, и чтобы уйти спокойно, я должен быть уверен, всё
что можно сделать на земле – я сделал..». Ещё мой дедушка, Черных Александр
Тихонович, всегда говорит: «..вся история русского государства, вся история
нашего народа связана с православием, так было до нас, так будет и после нас..».
Когда я спросил, что он думает о молодёжи, будет ли она ходить в храм, он с
уверенностью сказал: «..да, будет. Сейчас в наш храм ходят мои бывшие ученики
со своими детьми. Церковь учит людей добру, справедливости, человеколюбию..».
Заключение.
На Руси всегда было много храмов, и сейчас православные традиции
возрождаются. Восстанавливаются, реставрируются, строят новые церкви, и вместе
с тем врачуются души людей. «Духовным и нравственным стержнем России было, есть
и будет Святое Православие, знаком и образом которого остается затерявшейся в
бескрайних просторах сельская церковь. Всегда живая, всегда манящая, всегда
дающая утешение…
М. Наими
Мне в храме нужно
шесть свечей зажечь…
Одна – здоровье
близких охраняет,
Вторая – Мир от бед
оберегает,
Стараясь небо голубым
сберечь…
Пусть третья – всех
ушедших вспомнит,
Кто нам так близок,
стал, увы, далёк…
Четвертая – теплом
согреет души,
Перенеся туда свой
огонёк…
У пятой свечки – не
простая роль:
Должны в семье расти
детишки,
Не знать, не ведать
слово «боль»,
Иметь игрушки и
цветные книжки…
Ну и последняя свеча
осталась…
Её поставив, Бога
помолю –
Чтоб жили долго,
улыбаясь,
Все те, кого безумно я
люблю!
Список
литературы.
1. Бочаров А.С.
Лекции по христианской психологии. М..2008, Русская православная психология.
2. Бражникова
А.Н. «Отношение современной молодёжи к религии»
3. Гараджа В.И.
«Религия и молодежь».
4. Дибиргаджиева
Р.Д. Исторические аспекты развития психологии религии как науки.
5. Информационный
портал Студопедия, - (Электронный ресурс) – 2014-2015
6. Мчедлов М.П.
«О религиозности российской молодёжи»
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.