Все о храмах Луганска.

ВЫПОЛНИЛА:

ВОСПИТАТЕЛЬ

ВТОРОЙ КАТЕГОРИИ

БАБИЧЕВА ИРИНА ВИКТОРОВНА

ГУ ЛНР «ЯСЛИ-САД №129

             «БЕРЁЗКА»

2018 год

История возникновения церковной жизни на Луганщине.

История возникновения церковной жизни на Луганщине тесно связана с заселением территории запорожскими и донскими казаками, а также крестьянами, бежавшими со своих мест по причине усиления военного и социального гнёта. Переселяясь на новые, ещё не обжитые земли, они несли с собой также унаследованную от предков по неразрывной цепи преемственности православную веру в строящихся селах, посёлках и городах воздвигались храмы, являющиеся средоточием духовной жизни населения. Поскольку первые свидетельства о переселенцах относятся к 16-му веку, то и появление храмов нужно относить приблизительно к этому же времени.
В 17-м столетии волна заселения территории нынешней Луганщины заметно усиливается. Уже появляются первые военные городки: Ровеньки, Старобельск, Новоайдар, Беловодск, Станица Луганская и другие, которые охраняли южные границы Московского государства от набегов татарских кочевников, и являлись убежищем для местных жителей, проживавших в окрестных селениях, где не имелось никаких военных укреплений.
Во второй половине 17-го века была образована Славяносербия для сербов и славянцев, поступивших на военную службу к Московским правителям. Это были беженцы из Османской империи, они являлись братьями по вере русскому и украинскому народам. Они также сыграли немаловажную роль в зарождении и развитии православной духовности в нашем крае.
В то время церкви, находившиеся на территории нынешней Луганской епархии вместе со всей Слободской Украиной управлялись Белгородскими архипастырями, среди которых был также причисленный к лику святых епископ Иоасаф (Горленко).
Во второй половине 18-го века, после значительных побед России над Турцией в связи с военными действиями и повышением спроса на боеприпасы, в 1795 г. указом императрицы Екатерины II был учрежден литейный завод на месте теперешнего Луганского патронного завода. Возникший возле завода посёлок быстро разросся и в середине 19-го века соединившись с селом Каменный Брод получил статус города.
Вторая половина 19-го столетия характеризуется быстрым ускорением заводской и угольной промышленности, ростом населения, как самого г. Луганска, так и его окрестных территорий. К 1897 г. по данным 1-й Всероссийской переписи населения Луганск населяло 34 тыс. человек, из которых 24 тыс., т.е. 70% засвидетельствовали о своём православном вероисповедании.
В 19-м веке территория современной Луганской области в административном отношении входила в различные губернии: Старобельский уезд – в Харьковскую; Славяносербский и Бахмутский – в Екатеринославскую; часть нынешнего Беловодского района – в Воронежскую; Станично-Луганский, Свердловский и Антрацитовский районы в область Войска Донского. Соответствующим было и распределение храмов по их юрисдикции.
До событий 17-го года в самом городе Луганске было 7 православных храмов и одна часовня. Первым среди них и единственным сохранившимся до наших дней был Петро-Павловский храм в селе Каменном Броде. Построен он в 1761 г. деревянным, а в 1792-1796 гг. на его месте был сооружен каменный храм с тремя престолами и колокольней. Здесь действовала также церковно-приходская школа.
В 1821 г. на Базарной площади была построена Успенская церковь, площадь переименовали на Успенскую, в 1900 г. здесь был разбит Успенский сквер (сейчас площадь Революции). В это же время была построена Свято-Георгиевская церковь в Вергунке.
В 1841 г. на территории Луганского завода был возведён храм в честь свт. Николая Чудотворца.
В 1861 г. общество купцов и мещан Луганского завода предприняло за свой счёт постройку храма в честь Казанской иконы Божией Матери. Улицу отходящую от храма на восток наименовали Казанской (сейчас ул. К.Маркса).
В 1897 г. в городе возвели Свято-Преображенский храм, рядом находящиеся улица и площадь получили одноименное название (сейчас ул. им.Фрунзе, пл. им. Р.Люксембург).
В начале ХХ в. в Каменном броде уже действовал и Свято-Троицкий храм.
В 1905 г на средства, завещанные купцом Федором Подкопаевым, возвели Воскресенскую (кладбищенскую) церковь.

10 августа 2001 года в день престольного праздника иконы Божией Матери «Умиление» на территории Детской областной клинической больницы г. Луганска Высокопреосвященнейшим Иоанникием архиепископом Луганским и Алчевским было освящено место под строительство храма с одноименным названием, после чего Владыка совершил первую Божественную Литургию под открытым небом.
В здании травматологического отделения больницы заботой благотворителей основано временное помещение храма. По окончании ремонта 22 декабря 2001 г. на праздник преподобных Жен Дивеевских Александры, Марфы и Елены, во главе с правящим архиереем была совершена Божественная Литургия, где и сейчас совершаются богослужения.
Постепенно благоустраивается храм, развивается жизнь прихода, ведется активная миссионерская деятельность.
С 2003 года издается церковно-просветительская газета «Умиление душ наших».
В сентябре 2007 года была открыта детская воскресная школа. Дети изучают Закон Божий, Церковное пение. Принимают активное участие в Богослужениях: поют ектении и другие песнопения литургии, читают Трисвятое по Отче наш.
22 мая 2011 года начато строительство храма в честь иконы Божией Матери «Умиление». Храм однокупольный с притвором и колокольней. Размеры храма 20×43м, высота до основания креста 46 м. Вместимость храма 1000 человек.
Храм строится в центре города за памятным знаком Божьей Матери. Этот памятный знак, посвященный 2000-летию Рождества Христова и является символом благословения молодых семей.
10 августа 2011 на территории строящегося храма Высокопреосвященнейшим Иоанникием митроплолитом Луганским и Алчевским был совершен чин освящения креста, закладки камня и памятной капсулы в фундамент строящегося храма.
15 сентября 2011 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил освящение закладного камня в основание строящегося храма в честь иконы Божией Матери «Умиление».
Луганская областная детская клиническая больница на территории которой находится храм, является организационно-методическим центром и многопрофильным учреждением по оказанию специализированной экстренной, ургентной и консультативной помощи детям области и г.Луганска.
Деятельность прихода в больнице:
• адресная финансовая помощь детям отделения нейрохирургии и онкогематологии
• крещение новорожденных детей в реанимации новорожденных и патологии новорожденных
• духовно-просветительские занятия с детьми, родителями и с медперсоналом больницы
Планируется в построенном храме создать духовно-просветительский центр семьи и молодежи.
Стены храма и установленные купола и колокола были возведены в короткие сроки. Июль месяц 2012 года ознаменовался торжественным подъемом центрального купола и завершения 1-го этапа строительства храма.

Петропавловский собор в Луганске Петропавловский собор — православный храм в Каменном Броде существующий с 1761 года. Свято-Петропавловский кафедральный собор является одним из самых старинных храмов Луганской епархии, сохранившихся Божией милостью во времена массовых разрушений. Собор может быть отнесен к памятникам храмового зодчества конца XVIII века. Согласно документальным свидетельствам, на том месте, где находится ныне собор, в 1761 году по благословению Преосвященнейшего Иоасафа (Миткевича), епископа Белгородского и Обоянского, была сооружена деревянная церковь в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла. В 1782 году при этой церкви в слободе Каменный Брод насчитывалось около 200 приходских дворов и до 600 человек постоянных жителей, церковный причт был одноплатный. По истечении 30 лет после строительства крыша и своды, а также фундамент церкви пришли в крайнюю ветхость, в связи с чем сначала планировалось заменить верх и произвести ремонт фундамента с сохранением стен, а затем было решено перестроить церковь на том же месте, на что в 1793 году было получено благословение Преосвященнейшего Иова (Потемкина), епископа феодосийского и Мариупольского. По завершении строительных работ Высокопреосвященнейший Гавриил (Бодони-Бонулеско), митрополит Екатеринославский, распорядился освидетельствовать перестроенную Петропавловскую церковь, а затем 26 ноября 1795 года благословил освятить ее и выдать для этого освященный антиминс. Петропавловская церковь после перестройки была в плане трехнефная, однокупольная, кроме центрального, имела с северной стороны боковой вход с крыльцом. В 1905 году церковь была построена заново, теперь уже каменная, с колокольней, на которой находилось 7 колоколов общим весом около 200 пудов. В церкви имелось три престола: апостолов Петра и Павла, Покрова Божией Матери и Сретения Господня. К 30-м годам нынешнего столетия в церкви насчитывалось 89 икон, 50 из них составляли трехъярусный иконостас. Значительная часть этих икон была написана местным мастером Иваном Яковлевичем Новаковичем, председателем приходского совета Петропавловской церкви. Его имя стояло под многими иконами, украсившими храмы Луганской епархии в конце XIX - начале XX века. В 1929 году по решению властей церковь была закрыта, несколько лет здание не использовалось, а в 1935 году было переоборудовано под клуб. Поскольку колокольня церкви использовалась для геодезических целей, она была сохранена от разрушения. Только вместо купола с крестом на ней был установлен шпиль, Возвращена прихожанам Петропавловская церковь была лишь в 1942 году. В октябре 1944 года при ней зарегистрирована приходская община, которой были переданы на договорных началах здание храма и церковное имущество. За короткое время приходская жизнь восстановилась, к 1948 году в церкви уже насчитывалось 109 икон. С 6 марта 1950 года Петропавловская церковь становится кафедральным собором. В 80-е годы выполнены значительные работы по благоустройству территории собора, улучшению его внешнего вида и внутреннего убранства. В это время построено церковное здание, в котором разместились крестильня, комната для воскресной школы, просфорня, подсобные помещения. А в 90-е годы построена колокольня. "Петропавловский собор в Луганске" находится по адресу: Луганск, пер. 2-й Кооперативный, 12. На этой странице Вы можете посмотреть контакты (телефон) компании "Петропавловский собор в Луганске", оставить свой отзыв, посмотреть карту проезда к улице "Луганск, пер. 2-й Кооперативный, 12"! Если Вам нравится "Петропавловский собор в Луганске" Вы можете поделиться ссылкой с друзьями, а также добавить в свой справочник!

Кафедральный собор Владимира Равноапостольного является действующим кафедральным собором Луганской епархии. Находится он в городе Луганске на площади Владимирской (на перекрестке улиц Станкостроительной, Херсонской и Гудованцева). В нем находится престол Владимира Равноапостольного.

Заложен был собор в апреле 1993 года и в закладке первого камня этого храма участвовал Леонид Кучма – бывший президент Украины. В 2006 году 19 марта произошло торжественное освящение собора. Сегодня Кафедральный собор Владимира Равноапостольного представляет собой самое крупное культовое сооружение на юго-востоке Украины. Собор достаточно велик и может вместить в себя около трех тысяч прихожан. Построен он на высоком и открытом месте, так что это величественное и красивое сооружение можно увидеть издалека.

Собор воздвигался с 1995 по 2006 год. Проект этого чудесного и величественного храма разрабатывался епархиальным архитектором Бондаревым А.. Освящен храм в честь известного на Руси святого равноапостольного князя Владимира.

Площадь собора составляет 2681 квадратный метр. Здание собора выполнено в форме креста размерами: с юга на север – 44 метра, а с востока на запад – 51 метр. Высота храма от основания и до самого верха венчающего купол храма креста – 65 метров. Собор насчитывает около 15 колоколов.

В настоящее время настоятелем Кафедрального собора Владимира Равноапостольного является Владимир Конончук, который исполняет эту миссию с 1992 года. В комплексе с этим собором находится Луганский богословский университет.

В Луганске сохранилось предание о явлении Богородицы диакону Филиппу. На его могиле построена Часовня, около могилы установлена часть дерева, которую он на глазах у неверующих комсомольцев претворил в камень. Луганский митрополит Иоанникий благословил написать житие старца Филиппа Луганского. Были моменты, когда старца готовили к канонизации. Но что-то дело стоит на месте. Кем был на самом деле диакон Филипп? В народе говорят о нем разное. Но Луганская икона Божьей Матери написана по его почину. Если кто имеет какую информацию, просьба сообщить на сайт. Публикуем основное из известного официально. Верить или не верить этому дело каждого, но факт, что в Луганске есть такая история интересен.

В июне (13,14 и 15 – как заповедано отцем Филиппом) празднуется явление Божией Матери в городе Луганске, которая явилась старцу Филиппу трижды последовательно одна за другой, обозначив своим шествием крест над городом. При этом она являлась каждый раз в разных возрастах (40 лет, затем 60-ти и 18 лет).

В честь этого явления был написана икона-исторический образ и названа Филиппом «Ведение во сне юго Западная Трех Личная Божия Матер.» Эта икона до конца жизни старца находилась в его келии. Еще при жизни старца она была сфотографирована и размножена.

И так, сразу после полуночи, т.е. это было уже 1 июня (ст. стиль) 1905 года, Филипп удостоился видеть явление Приснодевы Марии, которое началось тем, что он увидел Царицу Небесную скороходящую в небе, явившуюся в возрасте около 40 лет. Она прошла путь в направлении с Запада на Восток вместе с девами, приклонившими перед нею свои главы.

Филипп стал вслух читать молитву «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его…», осеняя себя крестным знамением. При этом каждое произнесенное им сло­во золотыми буквами писалось на небе. На этом первое действо завершилось.

Затем он вновь видит Царицу Небесную в возрасте примерно 60 лет, идущую теперь в направлении с Юга на Север, завершив образ крестного знамения над городом. В этот раз Она шла в сопровождении монашеского чина с хоругвями в руках, впереди которых шел монах со светильником*. Монахи при этом пели: «Пресвятая Богородице Луганская спаси нас и покрый нас Пресвятым Твоим белым покрывалом…»

В это время враг рода человеческого стал мешать этому шествию, создавая шум и бросая камни. Тогда Матерь Божия, сложив крестообразно руки на груди, со скорбью обратилась к Сыну Своему, и Господь не замедлил о помощи: невидимой рукой стала воздвигаться кирпичная стена, которая отгородила их от нечисти.

После этого второе видение исчезло.

В этом впереди-идущем монахе отец Филипп узнал юродивого по имени Марочка (был жив вплоть до 50-х годов нашего столетия), который постоянно сидел у храма и просил копеечк; больше копейки никогда не брал.

Храм Святого Александра Невского — православный храм в Луганске, заложенный в 2000 году и полностью достроенный в 2003 году по проекту архитектора Анатолия Бондарева. Храм украшают 6 куполов, на четырёх из них есть звонницы, общая площадь составляет 306 кв. м. Расположен по ул. Будённого, 119 ( на территории парка " Университетский " ).

Община была зарегистрирована 7 февраля 2000 года по ул. Комбайной, 101-б. Богослужения сначала проводились в специально приспособленном для молитвенных целей вагончике. В том же году началось строительство, подрядчик - ООО «Новые технологии». Завершено в 2003 году.

К центральному входу ведет высокая лестница, под которой на нижнем ярусе, размещен вход в храм святой блаженной Матроны Московской, известной в России в первой половине ХХ века. Христианская подвижница Матрена была праведницей, исцеляла людей, проповедовала Евангелие.

Свято-Александро-Невский храм отличается строгой простотой и величием, а голубая окраска куполов делает здание невесомым, складывается впечатление что оно устремляется в небо.

Собор назван в честь великого князя Александра Невского (1220-1263), который нанёс шведским войскам сокрушительное поражение в Невской битве (1240), за что был назван Невским.

Краткое описание документа:

История возникновения церковной жизни на Луганщине тесно связана с заселением территории запорожскими и донскими казаками, а также крестьянами, бежавшими со своих мест по причине усиления военного и социального гнёта. Переселяясь на новые, ещё не обжитые земли, они несли с собой также унаследованную от предков по неразрывной цепи преемственности православную веру в строящихся селах, посёлках и городах воздвигались храмы, являющиеся средоточием духовной жизни населения. Поскольку первые свидетельства о переселенцах относятся к 16-му веку, то и появление храмов нужно относить приблизительно к этому же времени.