"Женские образы в русской литературе после раскола 1917 года"

"Женские образы в русской литературе после раскола 1917 года"

Начнём с того, что женские использовали все известные мне писатели и поэты во все времена. Не было ещё ни одного произведения, в котором бы их не было. Разница лишь в том, какой план занимает женщина в произведении автора. У кого-то вечные женские образы всегда на первом плане, всегда в поисках любви или терпящие одиночество, а у кого-то женские образы уходят на второй план и являются лишь деталью дополняющей авторское повествование.

У писателей же, о которых пойдёт сегодня речь – это И. С. Шмелев "Весенний ветер", А. Серафимович "Бабья деревня", А. Платонов "Фро" – женский образ выходит на передний план и даже становиться образом страны и народа.

В чем же разница между рассказами этих троих талантливых писателей? Какой образ женщины возник в их фантазиях и был изображён в произведениях? От чего зависело личное видение женщины?

Я хотела бы сразу уточнить, что в этих рассказах не следует искать соответствий и схожих женских черт у героинь, ибо кроме половой принадлежности, я ничего общего в их характерах не разглядела.

Важно знать, что на писателей и поэтов, как творческих личностей, сильное влияние оказывает политическая ситуация в стране, социальные особенности времени, отношение к ним других людей, их социальный статус и место, в котором они живут.

И. С. Шмелев – был в эмиграции.

А. Серафимович – писал с учётом литературы социалистического реализма.

А. Платонов – использовал в своих текстах "внутреннею эмиграцию", "запрещенную", "катакомбную" литературу.

Давайте разберёмся с типом женского образа у каждого из писателей:

"Весенний ветер"	"Бабья деревня"	"Фро"
Образ лёгкой женской натуры	Образ закалённой и самостоятельной женщины	Образ женщины-«ждуна», одинокой женщины.
Нина – как образ юности.	Собрание баб – образ силы духа и мужества.	Фрося – образ жалости и ожидания, отчаяния.
Молодая, беззаботная влюблённая девушка.	Все женщины поселения – ответственные, самостоятельные, решительные.	Молодая (20лет), но уже женщина, которая нуждается в постоянной любви.
Время года – весна, расцветает любовь, девушки надевают лёгкие платья и настроение игривое. Пасха.	Время года – зима, темнота, холод, кучи снега, но в домах у женщин очень жарко и весело.	Время года – лето, однако не описывается ни одного солнечного дня, солнце всего вечернее, ясное и грустное.
Нина похожа на итальянку. Длинные волосы, лёгкая голубая кофточка, розовый бант на шее. Новые туфельки на очень маленькой ножке, хоть и слякоть, но без галош.	Женщины в штанах и тулупах, валенках, шапках. Под мужской одеждой и не рассмотришь фигур.	«…наружность пошлая, волосы взбиты и положены воланами (такую прическу носили когда-то в девятнадцатом веке), серые глубокие глаза глядят с напряженной, словно деланной нежностью…»
Мужчина думает о Нине, как об ангеле, за внимание которого не жаль и бесценную книгу продать. О семье девушки речи не ведётся, но думается, что семья любящая и не бедная, раз одежда на девушке новенькая и красивая.	Женщины потеряли всех своих мужчин. Однако Сергей и кучер восхитились их силой, умом и находчивостью так, что даже захотели жениться на женщинах из этой деревни. У баб есть дети, младшие братья и сёстры, о которых необходимо заботиться. Они не могут лениться.	О мужчине думает Фрося. Она унывает без него и печалится, ей необходимо быть любимой и любить, получать чувства и эмоции от влюблённого мужчины. У неё есть отец, однако её не позаботило, где он был 12 дней, пока она любовалась с Фёдором. Чувствуется какое-то пренебрежение родителем и зависимость от мужа.
«Девушка цветок, прекрасная и хрупкая»	«Бабы. Сквозь огонь, воду и медные трубы»	«В душе у неё осень, хоть на улице и лето»