Доклад "«Край мой в цвету и сини» ( Цветопись в поэзии Мэлса Самбуева )

Министерство образования и науки Республики Бурятия

ГБПОУ«Закаменский агропромышленный техникум»

Районная научно – практическая конференция молодых исследователей

«Шаг  в будущее»

«Край мой в цвету и сини»

( Цветопись в поэзии МэлсаСамбуева )

                                                        Выполнила:  Тарбаева  Намсалма,

                                                        Студент группы  «Повар, кондитер»

                                                        Руководитель:  Гонжитова Д.Л.

                                                       преподаватель русского языка и литературы

Закаменск

2019 год

Содержание

   Введение

   Глава I. Основная часть. О поэтическом мире Мэлса Самбуева

    1. Лексемы белый и черный

   2. Лексемы синий и голубой

   3. Лексемы красный

   4. Лексемы желтый, золотой

   II. Заключение

   III. Список литературы

Введение

Как рождается поэт? С чего начинается «пробуждение творческих дум»? С красоты, не увиденной другими? С радостного удивления перед открытием неведомого и чудесного?  Кто знает?  Но без умения видеть мир по-своему, без впечатлительности и искренности нет поэта. 
              Мэлс Самбуев прожил  яркую и  короткую жизнь. Мир его стихов образен, масштабен, современен. Многоцветны и многокрасочны  пейзажи поэта. Телевизионная Т-образная антенна напоминает ему плечики, которые держат «синий костюм небосвода», желтые щепки из-под топора похожи на испуганных птиц, разлетающихся в разные стороны, костер проносит рыжий дым, «словно хвост огненного коня…» 

         Тема нашей работы - «Край мой в цвету и сини. Цветопись в поэзии Мэлса Самбуева».

         Цель работы  - изучение и анализ лексем изображения цвета в стихотворениях Мэлса Самбуева.

Руководствуясь данной целью, перед нами стоят следующие задачи:

1.     Исследование теории вопроса. Изучение тематической литературы.

2.     Проведение анализа текстов стихотворений Мэлса Самбуева с целью выявления набора ключевых слов, обозначающих цвет и закономерность цветового восприятия мира поэтом.

Актуальность нашей работы предусматривается тем, что творчество Мэлса Самбуева  мало  известно широкому кругу читателей и не исследовано с интересующей меня точки зрения

Методы исследования:
- теоретические: анализ научной литературы; обобщение и систематизация
полученных сведений;
- практические: методы наблюдения и анализа.

I. Основная часть. О поэтическом мире Мэлса Самбуева

Талант Мэлса Самбуева раскрылся особенно ярко и самобытно в лирике

В стихах бурятского поэта нас покоряет гармония чувства и слова, мысли и образа, единство внешнего рисунка стиха с внутренней эмоциональностью, душевностью, красочностью.

            В лирике  Мэлса Самбуева всегда есть движение – порывистое, горячее:

                                       Стремительно и смело

                                       Я поспешил на свет,

                                       На компасную стрелку

                                       Моих упругих лет.

                                       Я в неизвестность жадно

                                       Вошел. И пламя  чувств

                                       Горит светло и жарко,

                                       И – дальше, дальше мчусь.

Мир  в стихотворениях  поэта полон запахов и звуков: это

 «Гудит  весна, и цветет орешник, и пар колышется над землею», «Запахи  и звуки той метели  Пусть опять возникнут предо мной».

Для общего впечатления о т картин мира важны  и осязательные, и слуховые  образы: «И от ветерка порозовел»,  « Луч пробился, радостен и светел, И земля  явила чудеса».

Автор  отдает предпочтение и зрительным, используя в стихотворениях и поэмах цветопись. Под этим определением понимают такой приём изобразительности, при котором художественный образ создаётся посредством колористики, т.е. науки о цвете, которая включает знания о природе цвета, об основных характеристиках цвета и цветовой гармонии.

При анализе творчества Мэлса Самбуева я руководствовалась целью выяснить, какие цвета преобладают в творчестве поэта, понять, насколько цвет способен отражать его внутренний  мир, его душевное состояние и мировосприятие. Сам поэт признается:

                   Вечно цвету  с музыкой сливаться,

                   Их союза я давно хочу,

                   Что ж мне, как ребенку, не смеяться,

                   Проверяя чуткость светлых чувств.

Было проанализировано 19  стихотворений  и 3 поэмы  Мэлса Самбуева. Стоит заметить,  что рассматриваем  поэтические  произведения в переводе  Н. Дмитриева, В. Стрелкова и  Ю. Панкратова.

            Цветовая гамма  М.  Самбуева интересна: белый, светлый,  красный, голубой, золотой синий.

                        Слышать мир звучащий я обучен,

                         Потому о Родине пою,

                        Каждый миг с рождения озвучен,

                        Каждый звук несет судьбу свою.

                        А еще я облекал их  в краски:

                        Белый звук, зеленый, голубой –

                        Зыбки  и переливчаты, как в сказке,

                        Славно любоваться  их  игрой.

 1. Лексемы  белый и черный.

Эти «крайние» цвета в книге «Благодарю» М. Самбуева  представлены немало.

В стихотворениях Мэлса Самбуева преобладает белый цвет: белое молоко, соседка белолицая, потемки белые, от снегов ослепительно белый, белеют  в  сугробе  поленца проструганные, изморозь белая.

Поэт «белым красит этот белый свет», тумана белое молоко, а быстрая Джида у закаменского поэта–белопенная, горы и степи ослепляют глаза белизной. «Я и снегу вечно благодарен…   ведь он свету белому подарен, словно символ чистоты земной»- определяет автор роль белизны снегов.

 Своей семантикой «белый» М. Самбуев практически всегда олицетворяет чистоту,  нежность, передает чистоту помыслов, отношений, чувств. В стихотворении «Мать» этот цвет -  символ почтения, святости:

                Как вершина Уран – Душа,

                Голова твоя вся  в снегу.

                О, священная белизна материнских святых волос!

                Это – ночи твои без сна,

                Соль тобою пролитых слез…

На ассоциативном уровне для монгольских народов, в частности и  для Мэлса Самбуева, белый цвет символизирует благополучие, источник силы и здоровья, чистоту, отсутствие неудач, ясность, открытость.

Диапазон употребления цветообозначения  «Черный» в бурятском языке довольно широк. Как пишет известный этнограф-монголовед Н. Л. Жуковская, «черный цвет выступает как антипод белого, прежде всего как классификационный партнер в бинарной оппозиции белое-черное».

Черный цвет в лирике Мэлса Самбуева представлен несколько раз.  В каждом случае  «черный цвет» имеет собственное значение и содержание.

Война застала поэта малым ребенком, и тяготы военного детства, оставшиеся зарубки нашли выход в поэтических строках стихотворения «Эрекшен». Показывая противоестественный характер войны, поэт глазами мальчишки видит:

И пылает огонь

Под чугунным  котлом,

Опаленным,

                       как черная ночь.

Я впервые столкнулся с понятием  –

                                                                Смерть.

Хлопья снега 

                        над степью валили…

Для того,

                чтоб от голоду не умереть,

                                                                 мы  багровое мясо варили.

Здесь черный цвет  передает  настроение горя, печали.

 Он и зло, гнев, траур, смерть:

                                       Злая судьба

                                       Обездоленной голи бедняцкой

                                       В хохот вгоняла

                                                                     Лоснящихся

                                                                                          черных ворон.

                                       Увозили на  кладбище

                                                                                 на санях бурятских

                                                                                                                      тех,

                                       кто обрел свой последний, свой горестный сон…

«Чёрный»  в поэме «Смятение юной души» - тайна, стихия, анонимность, раскаяние: «А где не сдается  вера – Там черной думы власть», «Вдруг черной бури шквал», «И черный - черный кто – то метал, как меткий нож (сводя какие счеты?), Мне в сердце злую ложь»,  «Найду я в этом черном Надежный путь домой?»,  «Давно война отгремела злая – Как буря черная пролетела».

С помощью белого и черного цветов Мэлс Самбуев показывает чистоту, искренность своих мыслей, с одной стороны, и отрицательные аспекты, связанные с бедой, грустью, несчастьем, трагедией в реальном мире и душе человека - с другой. Эти цвета у него в первую очередь выполняют символическую, эмоциональную, морально-оценочную функции, а уж затем -предметную и изобразительную.

2. Лексемы синий и голубой.

         Символика синего цвета очень древняя. Будучи цветом неба и воды, он символизирует вечность, бесконечность не только в мировоззрении бурят, но и других народов. «Синий» может также символизировать доброту, верность, постоянство, расположение, а в языке геральдики обозначает целомудрие, честность, верность.

Необходимо остановиться на семантике синего цвета у Мэлса Самбуева.

Цветовые тона - синий и голубой - усиливают ощущение красочности близких сердцу мест («И сияет купол голубой», «Край мой в цвету и сини», «Сосны  у балтийской синевы»), создает атмосферу светлой радости бытия («Синие цветы привет березам, Плещущим листвой передают», «И люблю бездонный и манящий  Небосвод  слепяще - голубой», «Я в синий  вечер в дверь твою входил»), выражают чувства нежности, любви («Вот явилась  в тумане царица, И открыла подснежники глаз», «Идут они стайкою, взявшись за руки, по волшебной, сказочной синей стране).  

Данное цветообозначение также ассоциируется с водной синью и синевой неба: «Раскинув неба голубой шатер», «Вид свинцовых туч непобедимых».

Цветовая палитра Мэлса Самбуева создает не только зримую  картину природы, но и настроение: «Словно нежный призыв с пожеланьем добра и любви, голубые снежинки с пушистой осины слетают».

. В основном цветообразы синего М. Самбуевым применяются в связи с положительными эмоциями, с воспоминаниями о родине, размышлениями о своей судьбе, восхищением миром природы и  придают  свежесть образам бурятского поэта.

3. Лексема красный.

         Красный цвет олицетворяет образ древнейшего объекта почитания - Солнца и, связанных с ним, огня, света и тепла, без которых невозможна жизнь на Земле. Буряты полагали, что он приносит радость и счастье в семью, дарует мир и благополучие народу.

            И  бурятский поэт окрашивает свой  художественный мир в огненные тона  (красный, оранжевый, багровый, алый).  У Мэлса Самбуева этот  цвет несет значение «красочный, красивый»:

                            И прекрасным, как счастье,

                                                                                  и алым цветком поутру,

                             я взойду из земли

                                                                    беспокойною

                                                                                                      раннею весною,

                                   чтобы тихо качаться –

                                                                                 как песня звенит на ветру!

В поэме «Дед  Доржи»   с помощью этого оттенка создается трогательная картина:

                           …По крыше

                                                       Давно покосившейся кузницы

                               Молоденький месяц

                                                                   насмешливо

                                                                                                  катится,

                               как детский

                                                          оранжевый мячик

                                                                                                     кружится –

                               так глазу Доржи

                                                                     стариковскому кажется.

 Это и цвет опасности:

                                                    Один среди безвестья

                                                    Светился красный глаз,

                                                    Оттуда стрелы мести

                                                     Слетали  в страшный час.

Контрастные цвета несут настроение тревоги, беды. В цветовом образе - красном по черному - предчувствуется беда: «Для того, чтобы с голоду не умереть, мы багровое мясо варили». 

Но иногда для Мэлса Самбуева красный цвет обозначает зарю, рождение нового дня, появление света: «Красное солнце вставало рассветно и мудро».

Отблески огня, пламени видим в поэтических строках: «В зрачках у него отражается пламя,  янтарно колеблющее зарю», «Будто пробуя вкус снежных звезд, проплывающих мимо, поднимаются ввысь языки красноватого пламени».  Автором  использована и изобразительная функция красного цвета, чтобы воссоздать в воображении читателя необычную картину: «Словно огненный хвост проносящегося коня, рядом  с дедом – костер рыжий дым над сугробом полощет»

Значение красного цвета у бурятского поэта зависит от контекста произведения и определяется основным мотивом. М. Самбуев использует функциональность красного цвета в многообразии.

4. Лексемы желтый и золотой.

В бурятском языке жёлтый цвет неоднозначен в своей семантике. Вообще, изначально этот  цвет ассоциируется с золотом, которое с древности воспринималось как застывший солнечный цвет. Монгольские народы,  рассматривая «желтый цвет» и ассоциированного с ним «золота», выделяют несколько его главных символов.

         В поэтическом мире Мэлса Самбуева наступает осень: «Жар листвы на землю осень льет»,  «У цветов осенних грусть остра, не с того ли пахнут слаще летних? Возраста осенняя пора  Не с того ли к радостям приветней?», постепенно остывающие осенние краски увядания («желтые и мертвые давно»,  «Золотые! Так легко, безвольно Дали себя ветру обмануть») с отдельными яркими вспышками заливают поэтический мир бурятского мастера слова.  В облике природы  появилось «Время чистых и янтарных дней»,  «Но поля все в чеканке бронзовых листьев», «Посмотрите, что блестит в лазури?  Это просто золоченый кров».

Золотой  цвет у М.  Самбуева несет, в первую очередь, семантику необычного восхищения природой.  Чем не напоминают розового коня Сергея Есенина ассоциации от строк стихотворения «Эрекшен»  Мэлса Самбуева:

Выпивал я из кружки

                                            парного,

Степью пахнущего молока.

Соревнуясь с медлительным солнцем,

Срезав тоненький прут

                                         по пути

Выходил я-

                                         вихрастый и сонный –

Золотого теленка пасти».

А в этих стихотворных строках поэмы «Дед Доржи ярко и зримо проходит мелодия цвета, сравнимая с палитрой живописца.

Ударит топор –

                               и

                                      щепочки желтые,

                                                                          как  будто птицы,
                                                                                                                     кем-то испуганные,

 Порхнув,

                      разлетаются в разные стороны.

         Анализ свидетельствует, что М. Самбуев отводит  желтому, золотому цвету символическую, эмоционально-оценочную, семантическую и изобразительную функции и активно вводит его в тексты для формирования лейтмотива как отдельного стихотворения, так и системы мотивов. 

Желтый цвет  для поэта - это символ света, тепла, мудрости.

Семантика цвета в лирике Мэлса Самбуева имеет широкую и богатую палитру. Много оттенков цвета, образованных путем сравнения: «Это радуги осколки на цветах? На березах росы – точками огня», «стеклянный   дым».

Встречаются и более широкие цветовые решения:

«Солнце этой осенью тоскливой не заглянет в край янтарный к нам».

«Оседлать и помчаться, паря, В лучезарный дворец, к светлоликой».

«Как день сегодня светел, Просторен, бирюзов!»

«И, плененный Джокондой грустной,

 Леонардо я благодарил

За ее стосветный,  многоструйный

 Взгляд, что мир подлунный покорил».

«О, наш брат русоволосый,

Полюбил ты смуглого навек».

«Там где дышит у околиц мира

 Мглистый  Ледовитый океан».

«На меня, старика, с удивлением смотрят, точь-в-точь, как на доброго молодца, мудрые ясные звезды», «Из камней овальных,  пестролицых.  Возводил я башенки дворца»

Заключение

В ходе исследования было рассмотрено и проанализированы  стихотворения  и поэмы  Мэлса Самбуева.  Лирика у бурятского поэта многоцветна, многокрасочна. Сочетания красок в стихах и поэмах самые разнообразные: порой гармоничные, порой контрастные, порой редкостные. Цветовая палитра Мэлса  Самбуева создает не только зримую картину природы, но и настроение.

В ходе исследования мы пришли к следующим выводам:

1. В  лирике Мэлса Самбуева все образы в вечном движении, в изменении.

2.  В поэтической образности Мэлса Самбуева важное место занимает цветопись.   Семантика цвета в лирике поэта  имеет широкую и богатую палитру.

3. Частота использованных поэтом в лирике цветов разнообразна. Цвет стал не только носителем реального цвета, но и выражением индивидуальной оценки образа.

4. В поэзии Мэлса Самбуева цветопись выступает в качестве образования смыслов цветообразов и выполняет разнообразные функции - изобразительную, психологическую, символическую, семантическую, эмоционально-экспрессивную, морально-оценочную.

6. Через анализ функционирования  цветописи  Мэлса Самбуева прослеживается  динамика авторского сознания - от радостного любования всеми проявлениями жизни к драматическому и даже трагическому ее восприятию.

Наше открытие состояло в том, что цветовой образ так же, как и фигуральный, может вбирать в себя сложное определение мысли

Итак, цветопись играет важную роль в творчестве Мэлса Самбуева: создает общее лирическое настроение, передает чувства и переживания лирического героя, выступает оригинальным средством выражения авторской оценки.

По мысли Потебни, любовь к чистым и ярким краскам - свойство наивного, неиспорченного цивилизацией сознания. Обладая таким свойством, бурятский поэт Мэлс Самбуев углубил цветовосприятие впечатлениями от реального мира

                              Краю моему в цвету  и сини

                              И крапиве, убранной в росу,

                              Я по праву  выросшего сына

                              Песню благодарности несу.

                              Ты хорош в любое время года

                              Надо только слушать и смотреть….

Список литературы

1.                 Будаин, С. Г. Самбуев Мэлс Жамьянович (1940-1981) [Текст] / С. Г. Будаин // Писатели Бурятии ХХ-ХХI веков: эксперимент. учеб. пособие / М-во  образования и науки Респ. Бурятия; редкол. С. Д. Намсараев, Э. А. Уланов, С. Т. Забадаев, А. К. Паликова. – Улан-Удэ, 2008. – С. 116-117.

2.       Дугар-Нимаев, Ц-А. [О творчестве М. Самбуева] [Текст] // Дугар-Нимаев, Ц-А. Живут в душе народа / Ц-А. Дугар-Нимаев. – Улан-Удэ, 1979. – С. 86-

3.                 Литературный энциклопедический словарь/Отв. ред. В.М. Кожевников, П.А. Николаев. М.: Сов. энциклопедия, 1987. — 751 с.

4.                 Панкратов, Ю. Слово о поэте [Текст]: предисл. / Ю. Панкратов //

Самбуев, М. Таежная роса: стихи и поэмы: пер. с бурят. / М. Самбуев ;

худож. Б. Колесников. – М., 1974. – С. 5-6: ил.

5.     Румянцев, А. Мэлс Жамьянович Самбуев (1940-1981) : Песнь как искра

[Текст] // Румянцев, А. Певцы родной земли : этюды о поэтах Бурятии. – Улан-

Удэ, 1985. – С. 94-98;

6.                 М. Самбуев.  Благодарю [Текст] : стихи и поэмы : пер. с бурят. / сост.

7.                 Л. Тапхаев; предисл. Н. Дамдинова; худож. Н. Белякова. – М. : Современник, 1984. – 77 с.

8.                 Цветообразная поэтика в творчестве С.А. Есенина и Н.М. Рубцова. Опыт сопоставительного анализа