Конспект
урока
«Политическое
развитие страны. XVII век».
7
класс
Предмет:
история России
Пименов
А.Н., учитель истории и обществознания
Цель урока: продолжить
формирование у обучающихся исторического представления о фактах и событиях
истории России XVII века.
Задачи урока: проанализировать
основные изменения, произошедшие на протяжении XVII века в системе
центрального и местного управления; охарактеризовать содержание и раскрыть
значение Соборного уложения 1649 года; продолжить формирование основных понятий;
развивать навыки самостоятельной работы с таблицами, навыки работы с
хронологией; формировать чувство патриотизма через осмысление исторических
событий; развивать познавательной активность обучающихся.
Предполагаемый результат:
знать: причины развития абсолютизма в России;
направления внутренней и внешней политики первых Романовых.
уметь: определять место и роль основных событий
политической истории начала XVII века; сознательно организовывать и
регулировать свою учебную деятельность; работать с учебной информацией
(анализировать и обобщать факты, формулировать и обосновывать выводы);
применять понятийный аппарат исторического знания и приёмы исторического
анализа для раскрытия сущности и значения событий и явлений прошлого;
определять и объяснять понятия; сравнивать исторические факты, явления и
процессы, определяя общее и особенное; систематизировать историческую
информацию.
Тип урока: изучение
нового материала
Методы: словесный,
наглядный, практический
Приемы: объяснение,
работа с презентацией, работа с текстом учебника, с документами
Оборудование: Данилов
А.А. История России конец XVI-XVIII век: учебник для
7 кл. – М.: Просвещение, 2012.- 240 с., параграф 6; презентация Smart Notebook.
Средства: интерактивная доска Smart Notebook (возможно
использовать и мультимедийную доску).
Ход урока
Основные этапы организации
учебной деятельности
|
Деятельность учителя
|
Деятельность учащихся
|
Формы организации
совзаимодействия на уроке
|
Организационный
момент
(2 мин)
|
Здравствуйте, ребята. С каким
настроением вы пришли на урок, если настроение хорошее, я прошу поднять
красную карточку, если не очень – синюю. Я хочу пожелать вам успеха в
сегодняшней работе и в качестве девиза нашего урока хотелось взять такие
слова «Не унывать, все пройти и все узнать!»
|
Приветствие
|
|
Постановка учебной задачи.
2 мин.
|
Посмотрите на название темы и определите
на основании этого цель урока. Вспомните, что означает слово «политическое».
Цель: узнать, как изменилось управление
государством.
Задача: доказать, что к концу 17 века
происходит становление самодержавия.
|
Уч-ся примерно должны ответить:
это слово означает управление государством. Так как в теме есть слово
«развитие», значит в 17 веке по сравнению с 16 происходят изменения. Таким
образом, можно поставить цель: узнать, как изменилось управление
государством.
|
Осознанно строят речевые
высказывания
|
|
Открываем рабочие тетради, записываем
тему урока: «Политическое развитие страны XVII в.» (слайд 1)
|
Записывают в тетради
|
|
Актуализация знаний.
Вопрос
3 мин
|
Какая форма правления существовала в России с
середины XVI века до середины XVIII века сословно-представительная или
самодержавно-абсолютистская? Аргументируйте.
«Государственное
устройство России в XVI в
Царь
Приказы Боярская дума Земский
собор
Местные органы самоуправления
Земские избы Губные избы Воеводы
|
Примерный
ответ: Сословно-представительная монархия. Это форма государственного
устройства, при которой наряду с самодержавной властью существовали
сословно-представительное собрание – Земский собор и постоянный совещательный
орган при верховной власти – Боярская дума
(слайды 7-9)
|
Фиксируют
графические модели
|
Открытие нового знания
Всего 7 мин
|
Рассказ о первых Романовых (слайды 4-6).
Какие же изменения произошли в правление
Алексея Михайловича? Для того, чтобы найти ответ, мы разделимся на группы.
1 группа – вы должны изучив документы и
учебник стр.49-50, отметить, какие функции выполнял Земский собор и найти
изменения которые в нем произошли.
2 группа - изучив документы и учебник
стр.50-51, отметить, какие функции выполняла Боярская дума и найти изменения
которые в ней произошли.
3 группа - изучив документы и учебник
стр.51-52, отметить, какие функции выполняли приказы и найти изменения
которые в них произошли.
4 группа - изучив документы и учебник стр.52-53,
отметить, какие функции выполняла местные органы власти (воеводы) и найти
изменения которые в ней произошли.
|
Работа в группах.
Заполнение кластеров.
|
Проводят
коллективное исследование
|
Динамическая пауза
1 мин
|
Ребята, я предлагаю немного отвлечься от
нашей работы. Закройте глаза, представьте себя в утреннем лесу.
|
Релаксация
|
|
Структурирование полученных
знаний
5 минут
|
Итак, какие изменения произошли в
органах власти? (Слайды 9-11). По ходу ответов детей, заполняется таблица:
«Государственное
устройство России в конце XVII века».
Царь
Приказ тайных дел «Ближняя» Приказы
Боярская дума
Местные органы управления
воеводы
уезды
|
Ответы учащихся
|
Учатся формулировать собственное
мнение и позицию
|
Изучение
нового материала.
3 мин
|
Соборное уложение 1649 года. (Слайды
12-14)
в 1648 году был созван Земский собор, который
работал несколько месяцев и принял в 1649 году Соборное уложение – новый свод
законов, состоящий из 25 глав и 967 статей, по которому
·
было
оформлено крепостное право
·
Отменены
«урочные
лета»,
то
есть поиск беглых крестьян стал бессрочным.
·
оно
фактически закрепостило и посадских людей. Были ликвидированы «белые
слободы».
Жители
их теперь были обязаны платить налоги (тягло).
введено понятие «государственное
преступление»
(против
чести и здоровья царя и его семьи, представителей государевой власти и
церкви), за которое предусматривалось суровое наказание.
|
Записывают в тетрадь
|
|
Первичное
осмысление
3 мин
|
Можно ли утверждать, что к концу XVII века происходит
становление самодержавия? В чем это выразилось?
|
·
Прекращение
созыва Земских соборов
·
Уменьшение
роли Боярской думы, усиление влияния «ближней», «тайной» думы
·
Создание
приказа тайных дел
·
Окончательный
переход от выборного местного самоуправления к назначению царем на места
воевод
·
Возвеличивание
царской власти в Соборном уложении в 1649 году, установление смертной казни
за измену и заговор против государя
|
Участвуют в обсуждении содержания
материала
|
Первичное закрепление
3 мин
|
Ребята, теперь закрепим полученные
знания.
Задание 1: ответьте на
вопросы, выбрав из четырёх один вариант ответа.
Задание 2: перетащите
слова-соответствия в концентрические круги: либо в круг «Михаил Романов»,
либо – «Алексей Романов».
|
|
Находят правильные варианты.
|
Дом. задание
3 мин
|
«5» - Учебник, пар.6. Письменный ответ
на вопрос 1, стр.54.
«4» - Учебник,
пар.6, изучить документ на стр.54, ответить на вопросы к документу.
«3» - Учебник, пар.6, прочитать ответить
на вопросы.
|
|
|
Рефлексия
3 мин
|
Итак, ребята, с каким настроением вы
заканчиваете урок? Я прошу вас поднять красную или синюю карточку.
|
|
|
Приложение
1
«Царская власть»
а) «... Главою и властелином всего русского народа был
царь–самодержец. К концу XVII века
значение государя вполне уже определилось: он был всесильным домовладыкою
Русской земли, и люди всех званий и чинов признавали над собой его безграничную
власть, искали его защиты и милости и ставили его неизмеримо выше себя. Все,
обращаясь к царю в челобитных, называли себя уменьшительными именами: боярин и
вообще служилый человек прибавлял к своему имени слова – «холоп твой», купец –
«мужик твой», менее значительные люди – «сирота твой» и т.п. В челобитных стали
даже писать государю: «умилосердися, яко Бог» или «работаю я, холоп ваш, вам,
великим государям, яко Богу». Из них видно, на какой высоте стоял государь в
глазах народа, как всяко чтили русские люди царя; а из обычного народного
выражения «царь–батюшка» видно, что, несмотря на эту высоту царской власти, народ чувствовал и сердечную связь с государем
...»
б) «Вот полный титул царя Алексея в первой половине
его царствования: «Великий Государь, Царь и Великий князь, Алексей Михайлович,
всея Великие и Малые России Самодержец, Московский, Киевский, Владимирский,
Новгородский, Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь сибирский, Государь
Псковский и Великий князь Тверской, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и
иных, Государь и Великий князь Новгорода, Низовской земли, Черниговский,
Рязанский, Ростовский, Ярославский, Белозерский, Удорский, Обдорский,
Кондийский и всея Северные страны Повелитель и Государь Иверские земли,
Карталинских и Грузинских царей и Кабардинские земли, Черкесских и Горских
князей, и иных многих Восточных и Западных и Северных владений и земель Отчич и
Дедич и Наследник, Государь и Обладатель». Этот пышный титул полагалось
произносить полностью, без малейшего пропуска, чтобы (не дай Бог!) не допустить
умаления чести государевой, и тем самым государственной, российской».*
в) «Когда царь
являлся народу, он поражал тех, кто его видел своим великолепием – богатыми
одеждами и каретами, разодетой свитой и многочисленной охраной. Иностранцев
удивляли торжественный и таинственный московский церемониал, великолепие и
богатство помещения с его роскошным убранством, важность и строгость обычаев,
но больше всего потрясала личность царя, неподвижного и недосягаемого...»**
г) Соборное уложение 1649 года защищало интересы
царской власти. Новый закон особенно возвеличивал особу царя. Вторая и третья
главы Уложения специально посвящались ему. Одна из этих глав называлась: «О
государевой чести, и как его государя здоровье оберегать». Уже одно то, что
государство брало на себя обязанность оберегать жизнь и неприкосновенность
царской особы, говорит об исключительном положении царя.
Персона царя отождествлялась с государством. Защита
его личности рассматривалась как защита самой страны. «Будет кто каким
умышлением учнет мыслить на государьское здоровье (т.е. жизнь) злое дело ... –
говорилось в уложении, – такова по сыску казнить смертью.»
Поскольку сливались понятия «государь» и
«государство», закон обязывал всех граждан страны следить друг за другом и
доносить властям или самому царю, если кто собирался посягать на жизнь его
особы. «А кто Московского государства всяких чинов люди ведают, или услышат на
царское величество в каких людях скоп (сбор) и заговор, или иной какой злой
умысел, и им про то извещати государю царю и великому князю Алексею Михайловичу
всея Руси, или его государевым боярам и ближним людям, или в городах воеводам и
приказным людям», – требовал новый закон.
Если то при царе в его дворе или палатах, «не опасаючи
чести царского величества, кого обесчестит словом», того Уложение предписывает
«посадить в тюрьму на две недели, чтобы на то смотря иным неповадно было впредь
так делать».
Приложение
2
«Боярская
дума»
«Боярская дума была высшим правительственным
учреждением. Если было у государя важное дело и он находил нужным
посоветоваться с опытными людьми, он созывал к себе наверх, в Золотую или
переднюю палату, думных людей. Самый высокий сан был сан думного
боярина, вторым был сан окольничего; высокое значение имели думные дворяне,
т.е. самые знатные из дворян, допускаемые в царскую думу, и думные дьяки,
главные делопроизводители. Родовитый человек обыкновенно начинал службу очень
рано: десяти лет он мог попасть во дворец и стольничал (т.е. присутствовал за
столом) у царицы. Когда ему исполнялось пятнадцать лет, его определяли в
стольники или спальники к государю: стольники прислуживали за столом, а
спальники по очереди спали в комнате государя и прислуживали ему. И те, и
другие носили почетное звание ближних, или комнатных людей, вслед за тем,
случалось, жаловались сначала в дворян московских. Лет через 30, а иногда и
более от начала службы родовитому стольнику, или спальнику, или дворянину
московскому «думу сказывали», т.е. жаловали в сан думного человека, окольничего
или прямо боярина, смотря по родовитости. Таким образом, в думу попадал человек
уже зрелых лет, испытавший все виды дворцовой службы и ратной, человек уже
навычный во всех делах, которому «московские обычаи староведомы».
Подобное собрание называлось «сиденьем великого
государя с боярами о делах». В думу могли быть внесены всякие дела и
законодательные, и правительственные (административные), и судебные, но
преимущественно законодательные. Царь приказывал своим советникам, «помысля,
дать к делу способ». Думные люди высказывали свои мнения, кто имел что сказать,
составлялся приговор, дьяки записывали, прибавляя слова «государь указал и
бояре приговорили».
Вот как Котошихин описывает заседание думы: «Когда
случится царю сидеть с боярами и думными людьми в думе об иноземных и о своих
государственных дела, бояре и окольничие и думные дворяне садятся по чинам, от
царя поодаль, на лавках, – бояре под боярами, кто кого породою ниже, а думные
дьяки стоят, а иным временем царь велит им сидеть ... А когда царь им свою
мысль объявит и приказывает, чтобы они, бояре и думные люди, помысля, к тому
делу дали способ, – и кто из бояр поважнее и поразумнее, или кто из меньших,
мысль свою объявляют. А иные бояре, брады свои уставя, ничего не отвечают,
потому что царь жалует многих в бояре не по разуму их, но по великой породе, и
многие из них грамоте не ученые и не студерованные (то есть необразованные);
однако сыщется кроме них, кому отвечать из бояр, больших и меньших статей. А на
чем которое дело приговорят, приказывает царь и бояре думным дьякам пометить и
тот приговор записать. А как изготовят, – и те грамоты слушают наперед бояре, а
потом они же слушают в другой раз с царем все вместе ...А на всяких делах
закрепляют и помечают думные дьяки, а царь и бояре ни к каким делам руки своей
не прикладывают»; только послы собственноручно подписывают договоры.
Случалось, что царь обсуждал какое-нибудь дело тайно в
небольшом кругу самых близких окольничих и комнатных бояр.
Дума ведет начало, как известно, от стародавнего
обычая русских князей совещаться о важных делах с главными дружинниками своими,
или «думцами», как их звали; но раньше такие совещания были укоренившимся
обычаем, обязательным для князя; а со временем усиления московских государств
дума утрачивает свою обязательность. Она не представляла какого-либо
определенного учреждения; царь мог создавать ее и мог без нее решить любое
дело, мог призвать в думу кого желал. Особенное значение боярская дума
приобретала лишь во время отсутствия государя или в малолетство его. Нередко
призывался патриарх и весь «освященный собор», т.е. высшие духовные сановники,
которые составляли как бы думу патриарха. Но тем не менее звание думного боярина
было очень почетно, и получить этот сан могли по большей части лишь
представители боярских родов, достигнув почти старческого возраста».*
Приложение
3
«Земской
собор»
«Случались и такие важные дела, что государь считал
нужным созвать всенародную думу, или земской собор. В
первый раз такой собор созван Иоанном Грозным. Особенно часто созывались
выборные люди при Михаиле Федоровиче, когда государство было в полном
расстройстве и без всяких средств. Земские соборы вели свое начало от старого
обычая князей призывать на совет всех обычных своих думцев-дружинников, еще и
лучших из горожан, «старцев городских».
В состав соборов входили выборные лица из всех
свободных сословий государства (дворяне, дети боярские, гости, торговые и
посадские люди) и, кроме того, боярская дума и «освященный собор». Открывал
земский собор обыкновенно сам царь, и дело велось таким образом: выборным
предъявлялись записанные вопросы, на которые требовались ответы, тоже
письменные, не поголовно, а по сословиям. Могли, впрочем, и отдельные лица
представить, если считали нужным, свои особые мнения. Вопросы не подвергались
вовсе обсуждению в общем собрании: стало быть, дело не разъяснялось
всесторонне, и никакого решения на соборе обыкновенно не постановлялось. Ответы
выборных лиц подвергались обсуждению в боярской думе, и тут уже по желанию царя
делались постановления, имевшие силу закона.
Земские соборы, за исключением собора 1613 года, не
имели значения общенародной думы: хотя и говорилось, что собирались
представители «всех чинов людей государства», но на самом деле оказывалось, не
совсем так, - крестьян, например, обыкновенно не было; притом выборные были по
большей части не изо всех городов: случалось, что собор состоял из москвичей и
представителей мест, близких к столице. Выборные из каждого сословия, подавая
свое мнение, имели в виду только пользу своего сословия, а не всего народа.
Редко на соборах, насколько известно, высказывались какие-либо дельные
соображения, которыми правительство могло бы воспользоваться; чаще выборные даже
скромно уклонялись от прямого ответа на вопрос, предоставляя решить его самому
«государю и государевым боярам», выражая готовность нести всякую службу
обыкновенно в таких словах: «Мы же, где государь укажет, на его, государеву,
службу готовы, кому вмочь».
Земские соборы мало-помалу совсем выходят из обычая.
При Михаиле Федоровиче их насчитывают двенадцать, при Алексее Михайловиче –
всего четыре; а при его преемнике уже соборов вовсе не было. Более удобными
оказались не общие, а частные соборы: нужно, например, решить вопрос о
преобразованиях войска, – поручается это выборным из служилых людей; надо
обсудить вопрос о налогах и недоимках, – созывались представители только
тягловых посадских людей и т.д. Последний собор 1653 г. решал вопрос о воссоединении
Украины с Россией.
Приложение
4
«Центральное
управление» или «Органы центрального управления»
«Все
правительственные и судебные дела сосредотачивались в так называемых приказах.
Происхождение и устройство их было довольно
просто. Надлежало заправлять каким-либо делом в государстве, – вот
государь и приказывал кому-либо из приближенных к нему людей, боярину или
окольничему, ведать это дело, назначал помощников – дьяков; для письма
набирались подьячие – и таким образом возникал приказ.
Главнейшими из приказов были следующие: посольский приказ
– ведал все иностранные дела, переговоры, прием и отпуск послов; разрядный –
заведовал воинскими делами, распределением служебных обязанностей; жалованья и
проч.; поместный – распределял поместья; приказ большого дворца – ведал
различные доходы, которые шли на всякие дворцовые нужды; стрелецкий – заправлял
стрелецкими делами, вооружением; приказ большой казны ведал гостей, гостиную и
суконную сотни, серебренного дела мастеров и денежный двор; приказ большой
приход ведал государственные доходы, различные пошлины, таможенные сборы и проч. По счету Котошихина
всех приказов было в его время сорок два.
Приказы
возникали один за другим без всякого определенного плана, по мере надобности;
поэтому иногда одна отрасль управления дробилась между несколькими приказами,
например, военное дело ведалось, кроме упомянутого стрелецкого приказа, еще в
приказах: пушкарском, оружейном, рейтарском и иноземном, ведавшим служивых
иноземцев.
Одни
приказы отличались весьма большим кругом деятельности, а другие очень
ограниченным, например, аптекарский приказ ведал только аптеку и
лекарей-иноземцев.
Начальниками
в приказах были бояре, окольничие, а иногда дьяки. Впрочем самыми главными
дельцами были все-таки дьяки. Это были люди сравнительно образованные, или,
вернее, более сведущие в делах, способные разобраться в них, изложить сущность
их, тогда как бояре бывали еще малограмотные. Дьяки были обыкновенно из
духовного звания или торговых людей: знатные лица только военную службу считали
подходящую для себя. Служить государю не мечом, а пером они считали для себя
делом унизительным, несмотря на то, что сан думного дьяка (государственного
секретаря), до которого мог дослужиться дьяк, считался очень высоким. Под
ведением дьяков в приказах были подьячие, которые занимались письмом; они могли
дослужиться до звания дьяков.
Неопределенность
и неправильность в распределении дел по приказам порождали большую путаницу.
Даже человеку, сведущему в приказных делах, нелегко было иногда сообразить, с
каким делом в какой приказ надо обратиться.
Дела
иногда затягивались, переходили из одного приказа в другой, «волочились», как
говорили тогда, отсюда и выражение – «приказная, или московская волокита».
Всякому лицу, имевшему какое-либо судное или тяжебное дело в приказах,
приходилось обыкновенно для письма и ведения дела обращаться к ходокам –
грамотеям, более опытным по этой части, приходилось давать взятки подьячим и
дьякам. Все это заставляло нередко, если дело было не особенно крупное, отказываться
от ведения его, так как протори и убытки при этом иногда превышали самый иск.
Жалобы
на притеснения и неправды приказов побуждали правительство принимать серьезные
меры: дьяки за промедление или волокиту в делах подвергались, кроме взыскания в
пользу челобитчика, битью батогами. Подьячие наказывались за неправильную
запись отсечением руки ... Но и эти ужасные меры не могли искоренить зла: оно
было прямым следствием невежества, низкого уровня нравственности и скудного
содержания служащих».*
«Возглавлялись
приказы одним – тремя судьями или дьяками. Подьячие делились на старших,
средних и младших, но число их было чрезвычайно мало по сравнению с тем
огромным объемом работы, который приходилось выполнять. В Посольском приказе,
например, в 1660-х годах было всего 14 подьячих! Справляться с делами они могли
только за счет высокой квалификации, полученной в славной по всей России
приказной школе, и ненормированного рабочего дня. Поскольку брать работу на дом
в этом (и некоторых других) приказе не разрешалось, дьяки, подьячие и
переводчики часто сидели в Кремле сутками, чтобы утром представить Думе
полученные вечером сведения со всеми нужными справками. Волокита в
государственных делах не допускалась: это тем более удивительно, что почти все
документы многократно редактировались и переписывались.**
Приложение
5
«Управление
на местах. Власть воеводы»
а) «Областное управление во второй половине XVII века было
в руках воевод, заменивших прежних
наместников и волостелей. Воеводы, как видно из названия, имели военное
значение, и раньше они встречались преимущественно в пограничных городах, где
нужна была ратная служба; но мало-помалу воеводы стали назначаться и во внутренние
города.
На обязанности воеводы прежде всего лежали ратные и
денежные дела. Он должен был заботиться о верном счете ратных сил в своем
округе, об исправности их, а также и самого города, т.е. укрепления,
о
снабжении его всем нужным на случай осады – военными и продовольственными
запасами. Что касается денежной части, то воевода обязан был смотреть, чтобы
всякие платежи и пошлины в царскую казну шли исправно, и радеть об усилении
доходов.
Звание воеводы не считалось особенно почетным, и для
знатных лиц удаление из Москвы на воеводство в какой-нибудь удаленный город
было как бы почетной ссылкой; зато для захудалых бояр или небогатых дворян
воеводские места были находкой. Жалованье воевода не получал, а кормился за
счет жителей вверенного ему края. Как известно, они были обязаны приносить ему
в праздники всякие приносы, нередко настолько обильные, что их не только
хватало воеводе с домочадцами на прожиток, но он мог, продавая лишнее,
поправить свое состояние, если оно расстроилось во время ратной службы.
Большинство воевод было падко на легкую и скорую наживу; недаром сложилась
пословица у народа: «Воеводой быть – без меду не жить». Другой источник
законного воеводского дохода – пошлины с разных дел, был не лучше. Нечестный
воевода легко мог под видом законного сбора брать лишнее, да если и получал
только законное со всякого челобитчика, со всякой тяжбы, то и тогда могло
казаться, что чужое несчастье ему на радость: «на мир беда, - а воеводе
нажиток».
Воевода недолго оставался на месте: срок его службы
продолжался от одного года до трех, не более; многим надо было «накормиться»,
поправить свои дела ... Умение давать и брать взятки дошло даже до некоторой
тонкости: иной воевода ни под каким видом не брал взяток; но зато жена его, или
брат, или сын брали, а сам он про это будто не ведал ...»*
Далеко не все воеводы получили известность по количеству
поданных на них жалоб, по направленным против их произвола народным восстаниям,
по громким следственным делам об из злоупотреблениях. На Руси прославились
воеводы – первопроходцы и строители, рудознатцы и справедливые судьи, не
отделявшие блага государства от блага подданных. Таким был М.К. Волконский,
прозванный за увечье–Хромой, а за подвиги – Орел. Он пошел через Урал по следу
Ермака и начал строить в Сибири города. По его подвигу получил свой герб
Боровск – алое сердце в лавровом венке на серебряном поле. Другой воевода
пришел на пустынное место «близ великих озер, озера Ладожского и озера Онега»,
собрал людей, возвел за полгода город «рубленый, деревянный, а в нем 13 башен
да тайник, да на Никольской башне часы боевые да вестовой колокол» и «приименовал
тому городу имя Олонец, и устроил в нем ... посадских людей. И научил
Заонежских и Лопских разных погостов крестьян ратному учению – солдатскому
строю – многие тысячи ... И было место славно, и пространно, и ратными людьми
стройно». О таких воеводах с гордостью писали летописцы. А первый русский
ученый историк А.И. Лызлов, сам будучи воеводой, бескомпромиссно боролся со
«мздоимством великим и кражей государственной» и – не первый и не последний –
погиб в этой борьбе».*
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.