Исследовательская работа "История присяги"

Оглавление:

1.  Введение                                                                                             3

2. Основная часть                                                                                   4 - 15

Глава 1.                                                                                                    4

Значение воинских ритуалов и традиций на Руси.

Глава 2.                                                                                                    5

Присяга – основной закон воинской жизни.

Глава 3. История развития присяги.                                                     6 - 15

3.1. Тексты присяги XVII - XIX вв.                                                      6 - 8

3.2. Тексты присяги XX в.                                                                     9 - 12

3.3.  Текст современной присяги XXI века.                                        13 - 15

3. Заключение.                                                                                        16 - 18

4. Литература.                                                                                         19

5. Приложение.                                                                                        20 - 21

1.     Введение.

С древнейших времен каждый гражданин при вступлении в ряды Вооруженных Сил дает торжественное обещание или клятву. И ее содержание во все времена является не только военным в полном смысле этого слова, но и юридическим, правовым, политическим актом, характерным для обеспечения военной службы в интересах конкретных государств. При этом принятая военная присяга в порядке, установленном государством, навязывалась военнослужащим в качестве закона жизни и смерти, подлежащего безусловному выполнению.

За многие века в России сменялись цари, правительства, государственный строй и притом многократно переписывался текст военной присяги. Однако во всех вариантах смысл ее сводился к одному: присяга являлась и является торжественной клятвой на верность Родине. Подразумевается, что принимающий её клянется отстаивать интересы своего Отечества, причем даже ценой собственной жизни.

В своей работе я хочу отследить этапы изменения слов в военной присяге и как это отразилось на воинском долге солдат.

Необходимо указать основную проблему: выявление основных изменений в формулировке военной присяги и церемонии приведения к ней в ходе истории.

Объектом и предметом исследования проблемы будет являться текст военной присяги за последние 364 года.

Цель: показать, как и кому присягали русские  солдаты за последние 364 года.

2.     Основная часть.

Глава 1. Значение воинских ритуалов и традиций на Руси.

Многие из воинских ритуалов, традиций и русского военного этикета закреплены в уставах, приказах, наставлениях и инструкциях. Воспитательное воздействие воинских ритуалов заключается в том, что они всегда олицетворяют красоту воинской деятельности, самоотверженности при выполнении воинского долга. Оказывая влияние на духовный мир военнослужащего, обращаясь к его идеалам и вкусам, интересам и переживаниям, воинские ритуалы формируют личность во всей ее полноте, способствуют в процессе воспитания достижению таких целей, которых трудно достичь, используя другие формы воспитания.

Воспоминания о том, что некогда понятия воинской чести, культуры, этикета стояли выше многих других ценностей, о том, как высок был когда-то статус офицера, солдата, обусловленный их профессией, - пожалуй, единственное, что могло бы поддержать сейчас чувство собственного достоинства в армейской среде.

Но для того чтобы ощущать себя наследником носителей прежнего ореола благородства, чести, традиций русского военного этикета, достоинства, личной культуры, надо быть продолжателем воинских традиций России. А чтобы продолжать воинские традиции, нужно их знать.

В летописи боевой славы нашей армии немало страниц посвящено воинским ритуалам. На полях сражений любой из войн они были испытанным средством формирования и закалки боевого духа, укрепления братского единства и нерушимой сплоченности бойцов и командиров. В воинских ритуалах ярко воплощались героизм, мужество и отвага, проявленные защитниками Родины в боях против ее врагов.

Так, например, ритуал вручения оружия молодым воинам символизирует передачу дела защиты Родины одного поколения другому. Получая личное оружие, молодой воин, уже изучивший его и хорошо владеющий им, клянется быть в постоянной готовности с честью выполнить свой долг перед Родиной.

В Вооруженных Силах установилась традиция - молодые воины дают торжественную клятву верности Родине у памятников боевой славы, в местах героических битв за свободу и независимость. Эта традиция не нова. И пусть идеалы у воинов предыдущих поколений различны, зато цель и раньше и сейчас одна: верой и правдой служить Отечеству, охранять как государственность, так и рубежи своей Родины, защищать свой народ, бороться за свободу, верить в счастливое и мирное «завтра» своих детей.

Глава 2. Присяга – основной закон воинской жизни.

Присяга военная - торжественное обещание, даваемое каждым гражданином при вступлении в ряды вооружённых сил. Существует в вооруженных силах большинства государств с глубокой древности. Содержание Присяги  и обряды при её принятии отражают классовую сущность данного государства, его вооруженных сил, исторически сложившиеся традиции и обычаи того или иного народа.

Приведение к Военной присяге - это один из первых важных актов военной службы, один из основных законов,  с которым сталкивается человек, вступив на тропу ратного дела. Только дав клятву служить Отечеству, вчерашний новобранец становится военнослужащим. Но порой  возникает вопрос: а для чего нужна эта, на первый взгляд обыденная формальность? Разве само собой не разумеется, что человек, решивший служить Родине в рядах Вооруженных Сил, будет честно ее защищать? Принятие Военной присяги - самый торжественный ритуал в нашей армии. Как у многих армейских традиций, здесь есть интересная история, корнями, уходящая в древность. За время своего существования Военная присяга из народного обычая переросла в правовую норму.

Обычай принимать на Руси присягу появился с зарождением регулярного войска и неразрывно связан с понятиями воинской чести, верности, доблести, любви к Родине. Русские воины перед битвой с врагом давали клятву сражаться за Святую Русь храбро, самоотверженно, бесстрашно. Верность ей считалась священной. Ритуал принятия присяги также имел морально-психологическую окраску. В старину говорили: "Держись присяги - богатырем будешь". И действительно, давший священную клятву Родине ратник не отступал и не сдавался врагу. Нарушение присяги считалось позором.

Этим фактом и определяет­ся актуальность темы «принесения присяги на верность...» в истории России.  Я не ставлю  перед собой цели дать подробное исследова­ние существовавших типов «клятв» и «при­сяг», ритуалов их принятия в России, а ограничусь скромной задачей рассмо­трения некоторых наиболее интересных вопросов истории «клятвенных обещаний» или присяг, краткого анализа их содержания с целью выяснения той роли, ко­торую они сыграли в формировании офицер­ских и солдатских традиций верности прися­ге, чести и доблести, товарищества и одной общей традиции для всех принимавших при­сягу - быть верным своему Отечеству.
         

Глава 3. История развития присяги.

3.1. Тексты присяги XVII - XIX вв.

Еще при царе Алексее Михайловиче, воспитатель и наставник царя — Борис Иванович Морозов — составил в 1647 году "Устав ратных, пушечных и других дел, касающихся до воинской науки", в котором закреплен ритуал принятия клятвы на верность царю. Каждый воинский человек, говорилось в Уставе, должен приводиться к крестному целованию — приносить присягу государю "верно служить" и "во всем послушным и покорным быть и делать по его велению". Всякий нарушитель клятвы провозглашался не только клятвопреступником, но и вероотступником, так как, целуя крест, брал в свидетели своей верности и преданности царю Бога.
          Присяга, утверждённая Петром I, лично участвовавшим в подготовке ее текста, во­брала в себя опыт предыдущих поколений: торжественная клятва включала триединое наполнение - Родина, Государь, вера право­славная. Текст присяги изложен в «Артикуле воинском», который был опубликован 26 апреля 1715г.

Текст «Артикула воинского» начинается с повеления Петра I.

«Я (имярек), обещаюсь Всемогущим Богом верно служить Его Величеству Петру Первому, Царю и Самодержцу Всероссийскому, и протчая, и протчая, и наследникам со всею ревностию, силе своей, не щадя живота и имения. И долженствую исполнять все указы и уставы сочинённыя, иже впредь сочиняемые от Его Величества и его Государства. И должен везде, во всяких случаях интерес Его Величества и Государства предостерегать и охранять, и извещать, что противное услышу и всё вредное отвращать. А неприятелем Его Величества и его Государства везде всякий удобьвозможный вред приключать, о злодеех объявлять и их сыскивать. И всё протчее, что к пользе Его Величества и его Государства, чинить по доброй Христианской совести, без обману и лукавства, как доброму, честному человеку надлежит, как должен ответ держать в день Судный. В чём да поможет мне Господь Бог Всемогущий».

 Сам ритуал клятвен­ного обещания на службу Отечеству выглядел ярким, про­никновенным действием. В соответствии с Артикулом воинским присяга должна была приноситься штаб, обер и унтер-офицерами, а также солдатами «...при полку или роте, при распущенном знамени», а «...генерали­тету в воинской консилии». Присягающий обязан был, произнося текст присяги, «поло­жить левую руку на Евангелие, а правую руку поднять вверх с простертыми двумя боль­шими персты». Если было много молодых солдат, то они поднимали только руку перед лежащим Евангелием и повторяли текст при­сяги вслед за читающим, после чего целовали Евангелие.

Справедливо заметить, что одним из по­будительных мотивов быть верным присяге и одним из эффективных воспитательных средств того времени был страх отлучения от церкви. Поэтому присяга принималась в при­сутствии священника. Также немалое симво­лическое и воспитательное значение имели в проведении ритуала принесения присяги воинские атрибуты. Развернутое знамя, ору­жие, строй части давали почувствовать при­сягающему свою причастность к войсковому товариществу и личную ответственность за защиту Отечества. После принесения при­сяги в строю, присягающие подписывали ин­дивидуальные клятвенные обещания - «при­сяжные листы».

10 ноября 1721 г. издан указ «Об учрежде­нии присяги на каждый чин». Русские сол­даты стали приносить присягу на верность службе, офицеры присягали при каждом по­вышении в чине.

В 1743 г. императрица Елизавета Петровна собственноручно утвер­дила текст «Присяги на верность службы» следующего содержания:

«Аз нижеимено­ванный обещаюсь и клянуся Всемогущим Богом пред Святым Его Евангелием, что хощу и должен моей природной и истин­ной Всепресветлейшей, Державнейшей, Великой Государыне, Императрице Елисавете Петровне, Самодержице Всерос­сийской, и прочая, и прочая, и прочая, и Ея Императорского Величества Высокому Законному Наследнику, Его Императорскому Высочеству, Благоверному Государю, Великому Князю, Петру Феодоровичу, ко­торый по изволению и Самодержавный Ея Императорского Величества власти опреде­ленным и к восприятию престола удостоен­ным Высоким Наследникам верным, добрым и послушным рабом и подданным быть, и все к Высокому Ея Императорского Величества Самодержавству, силе и власти принадлежа­щие права и прерогативы (или преимуще­ства) узаконенные и впредь узаконяемые по крайнему разумению, силе и возможностям предостерегать и оборонять, и в том во всем живота своего в потребном случае не щадить; и при том по крайней мере старатися споспе­шествовать к Ея Императорского Величества верной службе и пользе Государственной во всяких случаях касатися может, об ущербе же Ея Величества интереса, вреде и убытке, как скоро о том уведаю, не токмо благоверно объ­являть, но и всякими мерами отвращать и не допущать тщатися буду. Когда ж к службе и пользе Ея Величества какое тайное дело, или какое б оно ни было, которое мне приказано будет тайно содержать, и то содержать в со­вершенной тайне и никому не объявлять, кому о том ведать не надлежит, и не будет повелено объявлять, и поверенный и положенный на мне чин, как по сей (генеральный так и по особливый) определенный от времени до вре­мени Ея Императорского Величества именем определяемым инструкциями и Регламентам и указам надлежащим образом по совести своей исправлять, и для своей корысти, свой­ства и дружбы, ни вражды противно должно­сти своей и присяги не поступать, и таким об­разом себя весть и поступать, как доброму и верному Ея Императорского Величества рабу и поданному благопристойно есть, и надле­жит, и как я пред Богом и судом Его страш­ным в том всегда ответ дать могу, как суще мне Господь Бог душевно и телесно да помо­жет. В заключении же сей моей клятвы целую слова и крест Спасителя моего. Аминь».

На что здесь необходимо обратить вни­мание. Помимо присяги самой импера­трице, одновременно присягали «...и Ея Императорского Величества Высокому Законному Наследнику», т. е. будущему Петру III. Однако уже в манифесте от 25 дека­бря 1761 г. о восшествии Петра III на престол имя наследника не было названо, а в форме «Клятвенного обещания» (присяги) говори­лось о верности императору и «...по высо­чайшей его воле избираемым и назначаемым наследникам».

Помимо присяги на верность службе, во времена Елизаветы Петровны существова­ла практика присягать определенному роду войск.

Необходимо заметить, что также школьни­ки первых военно-специальных школ, гото­вящих артиллерийские и инженерные кадры для русской армии, по заведенному поряд­ку, при поступлении в школы приводились к присяге, т. к. все ученики первых военных школ считались военнослужащими в нижних чинах, получали определенное жалование и обеспечивались казенной одеждой и продо­вольствием.

Однако после смерти Петра I от армейского порядка, заведенного и поддержи­ваемого в военных школах, постепенно стали отходить. Учеников школ после 1729 г. перестают «...приводить к присяге» при поступлении в школу, хотя продолжают относиться к ним, как к «.. ниж­ним чинам, состоящим на военной службе», и в случае нарушения дисциплины или про­ступка подвергают их военному суду.

В Своде военных постановлений  XVIII в.  записано: «Присяга есть клятва, которую солдат даёт перед лицом Божьим на кресте Спасителя и на святом его Евангелии: служить Богу и Государю верою и правдою, смело и весело идти в бой за Царя, Русь Святую и Веру Православную. Изменнику же присяги не будет пощады ни на белом свете, ни на Страшном Суде Божьем». В тексте самой присяги угрозы карой не было.

Таким образом, уже в  XVII в. появились правовые акты – сначала клятва, потом присяга на верность службе как гарантия преданности и верности государю и Отечеству, которые закрепляли определенные требования к людям, постоянно находящимся на военной службе или проходящим подго­товку к ней.

3.2. Тексты присяги XX в.

В марте-апреле 1917 года войска присягали Временному правительству А. Ф. Керенского по тексту:

«Клянусь честью офицера (солдата) и обещаюсь перед Богом и своей совестью быть верным и неизменно преданным Российскому Государству, как своему Отечеству. Клянусь служить ему до последней капли крови, всемерно способствуя славе и процветанию Российского Государства. Обязуюсь повиноваться Временному Правительству, ныне возглавляющему Российское Государство, впредь до установления образа правления волею народа при посредстве Учредительного собрания. Возложенные на меня служебные обязанности буду выполнять с полным напряжением сил, имея в помыслах исключительно пользу государства и не щадя жизни ради блага Отечества. Клянусь повиноваться всем поставленным надо мною начальникам, чиня им полное послушание во всех случаях, когда этого требует мой долг офицера (солдата) и гражданина перед Отечеством. Клянусь быть честным, добросовестным, храбрым офицером (солдатом) и не нарушать клятвы из-за корысти, родства, дружбы и вражды. В заключение данной мною клятвы осеняю себя крестным знамением и ниже подписываюсь»
            Примечание для лиц иных религиозных конфессий (цитирую по оригинальному тексту 1917 года):

ü Настоящая форма присяги спроектирована для лицъ православнаго и римско-католическаго въроисповъданія.

ü Для лицъ лютеранскаго въроисповъданія изъ заключительной формы присяги должны быть выпущены слова «осъняю себя крестнымъ знаменіемъ».

ü Для лицъ магометанскаго въроисповъданія присяга заканчивается такъ: «заключаю сію мою клятву словами преславпаго Корана и нижеподписуюсь».

ü Для лицъ іудейскаго въроисповъданія изъ заключительной фразы присяги исключаются слова: «осъняю себя крестнымъ знаменіемъ».

ü Для язычниковъ и для лицъ, непріемляющихъ присяги по ихъ въвроучению, начальную фразу присяги читать: «Честью офицера (солдата) и гражданина объщаюсь передъ своею совъстыо быть върнымъ и неизмънно преданнымъ Россійскому Государству, какъ своему отечеству». Изъ заключительной фразы присяги исключаются слова: «осъняю себя крестнымъ знаменіемъ».

          В этом смысле падение Временного правительства и его распад освободили русских военнослужащих от подчинения ему, да и с Учредительным собранием вышла нехорошая история. Более оно не собиралось и волю свою никак не выразило. С его делегатами Верховный Правитель адмирал Колчак поступил сурово.

В условиях неразберихи Гражданской войны каждая из многочисленных сторон конфликта кроме белых применяла свою присягу. Образцы Красной присяги (победоносных РСФСР и ДРВ) выглядели так:

«Формула торжественного обещания, утвержденная в заседании всероссийского центрального исполнительного комитета советов рабочих, солдатских, крестьянских и казачьих депутатов» от 22 апреля 1918 года:

«Я, сын трудового народа, гражданин Советской Республики, принимаю на себя звание воина рабочей и крестьянской армии. Пред лицом трудящихся классов России и всего мира я обязуюсь носить это звание с честью, добросовестно изучать военное дело и, как зеницу ока, охранять народное и военное имущество от порчи и расхищения. Я обязуюсь строго и неуклонно соблюдать революционную дисциплину и беспрекословно выполнять все приказы командиров, поставленных властью Рабочего и Крестьянского Правительства.  Я обязуюсь воздерживаться сам и удерживать товарищей от всяких поступков, порочащих и унижающих достоинство гражданина Советской Республики, и все свои действия и мысли направлять к великой цели освобождения всех трудящихся. Я обязуюсь по первому зову Рабочего и Крестьянского Правительства выступить на защиту Советской Республики от всяких опасностей и покушений со стороны всех ее врагов, и в борьбе за Российскую Советскую Республику, за дело социализма и братство народов не щадить ни своих сил, ни самой жизни. Если по злому умыслу отступлю от этого моего торжественного обещания, то да будет моим уделом всеобщее презрение и да покарает меня суровая рука революционного закона».

Председатель ЦИК Я. Свердлов; Секретарь ЦИК В. Аванесов; 25 апреля 1918 года.

Важным новшеством текстов является изменение цели и символа службы, полный отказ от религиозной тематики и передача права карать уклоняющихся от выполнения воинского долга, так сказать, мирянам.

На кануне Второй Мировой войны текст советской присяги приобрел каноническую форму в редакции 1939 года, хотя основой его по прежнему служит проверенный жизнью победный вариант 1918 года:

«Я, гражданин Союза Советских Социалистических Республик, вступая в ряды Рабоче-Крестьянской Красной Армии, принимаю присягу и торжественно клянусь быть честным, храбрым, дисциплинированным, бдительным бойцом, строго хранить военную и государственную тайну, беспрекословно выполнять все воинские уставы и приказы командиров, комиссаров и начальников. Я клянусь добросовестно изучать военное дело, всемерно беречь военное и народное имущество и до последнего дыхания быть преданным своему Народу, своей Советской Родине и Рабоче-Крестьянскому Правительству. Я всегда готов по приказу Рабоче-Крестьянского Правительства выступить на защиту моей Родины - Союза Советских Социалистических Республик и, как воин Рабоче-Крестьянской Красной Армии, я клянусь защищать ее мужественно, умело, с достоинством и честью, не щадя своей крови и самой жизни для достижения полной победы над врагами. Если же по злому умыслу я нарушу эту мою торжественную присягу, то пусть меня постигнет суровая кара советского закона, всеобщая ненависть и презрение трудящихся»
Подпись: Член Главного Военного Совета РККА И. В. Сталин; 23 февраля 1939 г.

Сталинская присяга выдержала испытание боями, но по мере административного дрейфа государственной машины СССР от общенародного государства к бюрократической империи, в разгар Хрущевской «оттепели», была признана устаревшей.

Военная присяга мирного времени «победившего», а позднее «развитого» социализма 60-х годов:

«Я, гражданин Союза Советских Социалистических Республик, вступая в ряды Вооруженных Сил, принимаю присягу и торжественно клянусь быть честным, храбрым, дисциплинированным, бдительным воином, строго хранить военную и государственную тайну, беспрекословно выполнять все воинские уставы и приказы командиров и начальников.
Я клянусь добросовестно изучать военное дело, всемерно беречь военное и народное имущество и до последнего дыхания быть преданным своему народу, своей Советской Родине и Советскому правительству.
Я всегда готов по приказу Советского правительства выступить на защиту моей Родины — Союза Советских Социалистических Республик и, как воин Вооруженных Сил, я клянусь защищать ее мужественно, умело, с достоинством и честью, не щадя своей крови и самой жизни для достижения полной победы над врагами. Если же я нарушу эту мою торжественную присягу, то пусть меня постигнет суровая кара советского закона, всеобщая ненависть и презрение трудящихся».

Утверждена Указом Президиума Верховного Совета СССР от 23 августа 1960 г.

В семидесятых годах присяга подверглась правке, в связи с принятием новой Конституции 1977 года в её текст было включено соответствующее упоминание, что сделало присягу документом прямого действия. Место бога и царя-батюшки заменили Конституция и советский народ. В 80-х годах, накануне переворота 1991 года, правленый текст военной присяги Советского Союза выглядел следующим образом:

«Я, гражданин Союза Советских Социалистических Республик, вступая в ряды Вооруженных Сил, принимаю присягу и торжественно клянусь быть честным, храбрым, дисциплинированным, бдительным воином, строго хранить военную и государственную тайну, соблюдать конституцию СССР и советские законы, беспрекословно выполнять все воинские уставы и приказы командиров и начальников. Я клянусь добросовестно изучать военное дело, всемерно беречь военное и народное имущество и до последнего дыхания быть преданным своему народу, своей Советской Родине и Советскому правительству. Я всегда готов по приказу Советского правительства выступить на защиту моей Родины — Союза Советских Социалистических Республик и, как воин Вооруженных Сил, я клянусь защищать ее мужественно, умело, с достоинством и честью, не щадя своей крови и самой жизни для достижения полной победы над врагами.
Если же я нарушу эту мою торжественную присягу, то пусть меня постигнет суровая кара советского закона, всеобщая ненависть и презрение советского народа».

Самой лаконичной и неопределенной стала Ельцинская присяга 1993 года.  Сами сравните её текст с приведенными выше.

       «Я, (фамилия, имя, отчество), торжественно присягаю на верность своей Родине - Российской Федерации. Клянусь свято соблюдать ее Конституцию и законы, строго выполнять требования воинских уставов, приказы командиров и начальников. Клянусь достойно выполнять воинский долг, мужественно защищать свободу, независимость и конституционный строй России, народ и Отечество».

Утверждена законом Российской Федерации «О воинской обязанности и военной службе» от 11 февраля 1993 г.

3.3. Текст современной присяги XXI века.

Текст присяги описан в п. 2 ст. 40 Закона «О воинской обязанности и военной службе» и вступил в силу 28 марта 1998 года и действителен по сей день.

«Я, (фамилия, имя, отчество), торжественно присягаю на верность своему Отечеству — Российской Федерации. Клянусь свято соблюдать Конституцию Российской Федерации, строго выполнять требования воинских уставов, приказы командиров и начальников.
Клянусь достойно исполнять воинский долг, мужественно защищать свободу, независимость и конституционный строй России, народ и Отечество!»

Приведение к военной присяге.

     1. Гражданин Российской Федерации, впервые поступивший на военную службу  или  не  проходивший  военной  службы  и впервые призванный на военные  сборы,  приводится  к  Военной  присяге перед Государственным флагом Российской Федерации и Боевым Знаменем воинской части.

     2. К Военной присяге приводятся:

ü солдаты  и  матросы, прибывшие на пополнение, - после прохождения соответствующей программы и усвоения ими основных обязанностей солдата (матроса),  значения Военной присяги, Боевого Знамени воинской части и воинской  дисциплины,  но  не  позднее  двух месяцев со дня прибытия в воинскую часть;

ü курсанты   и   слушатели   военного  образовательного  учреждения  профессионального образования (школ), не приводившиеся ранее к Военной присяге, - по истечении того же срока.

     3.  Солдаты  и матросы, прибывшие на пополнение, военнослужащие -  женщины,  а  также  курсанты  и  слушатели  военного  образовательного учреждения  профессионального  образования  (школ),  не  приводившиеся  ранее  к  Военной присяге, приводятся к ней под руководством командира воинской   части,   начальника  военного  образовательного  учреждения профессионального образования.

     4.  Время  приведения  к  Военной  присяге  объявляется в приказе командира  воинской  части.  До  этого с приводимыми к Военной присяге  проводится  в подразделениях разъяснительная работа о значении Военной  присяги и требованиях законодательства по вопросам защиты Отечества.

     5.  В  назначенное  время  воинская  часть  при  Боевом Знамени и Государственном флаге Российской Федерации и с оркестром выстраивается  в  пешем  строю в парадной, а в военное время в полевой форме одежды с оружием. Полк обычно выстраивается в линию ротных или взводных колонн. Военнослужащие,  приводящиеся  к  Военной  присяге, находятся в первых  шеренгах.  Командир  воинской  части  в  краткой  речи  напоминает  им значение  Военной  присяги и той почетной и ответственной обязанности, которая  возлагается  на военнослужащих, приведенных к Военной присяге на верность своему Отечеству.      После  разъяснительной  речи  командир  воинской части командует: "Вольно" - и  приказывает  командирам  подразделений  приступить  к приведению к Военной присяге.      Командиры рот и других подразделений поочередно вызывают из строя военнослужащих,  приводимых  к Военной присяге. Каждый военнослужащий, приводимый  к Военной присяге, читает вслух перед строем подразделения текст  Военной  присяги,  после  чего  собственноручно расписывается в специальном  списке  в графе против своей фамилии и становится на свое место в строю.  Бланки  списков  на  лиц,  приводимых  к Военной присяге, заранее заготавливаются  по  установленному  Министерством  обороны Российской Федерации образцу и имеют на первом листе текст Военной присяги.      По  окончании  церемонии  приведения  к  Военной присяге списки с личными  подписями  военнослужащих,  приведенных  к  Военной  присяге, вручаются командирами подразделений командиру воинской части. Командир воинской  части  поздравляет  солдат (матросов, курсантов, слушателей, военнообязанных)  с  приведением  к  Военной  присяге, а всю часть – с новым пополнением, после чего оркестр исполняет Государственный гимн.

     После  исполнения  Государственного гимна воинская часть проходит торжественным   маршем   в   порядке,   указанном  в  Строевом  уставе Вооруженных Сил Российской Федерации для строевого смотра.

     При  низкой  температуре  и ненастной погоде приведение к Военной присяге  может быть проведено в помещении. Подразделения расходятся по помещениям  после  выступления  командира воинской части. По окончании приведения   к   Военной   присяге   подразделения  по  команде  вновь выстраиваются в указанном месте для прохождения торжественным маршем.

     Все   военнослужащие,  которые  по  какой-либо  причине  не  были приведены  в  установленный день к Военной присяге, приводятся к ней в последующие  дни  отдельно  в  штабе  части под руководством командира воинской части.

     6.  Приведение к Военной присяге может проводиться в исторических местах,  местах  боевой  и  трудовой  славы,  а также у братских могил воинов,  павших  в  боях  за свободу и независимость Отечества. В этих случаях   к  месту  церемонии  приведения  к  Военной  присяге  обычно выводятся только военнослужащие, приводящиеся к ней.

     7.  День приведения к Военной присяге является нерабочим днем для данной воинской части и проводится как праздничный день.

     8. Списки приведенных к Военной присяге хранятся в штабе воинской части  в особой папке пронумерованными, прошнурованными и опечатанными сургучной  печатью. По истечении   установленного срока списки сдаются в архив.

     В  военном  билете  и  учетно-послужной  карточке военнослужащего делается  отметка  начальника штаба воинской части: "К Военной присяге приведен (число, месяц, год)".

     9. Граждане, впервые призванные на военные сборы и не приведенные ранее  к Военной присяге, приводятся к ней не позднее пяти дней со дня прибытия в воинскую часть.

     С  объявлением  общей  или  частичной  мобилизации  граждане,  не приведенные  к  Военной  присяге  в  мирное время, приводятся к ней по прибытии в воинскую часть.

     10.   Военнослужащие  -  женщины,  принятые  на  военную  службу, приводятся  к Военной присяге в штабе части под руководством командира воинской части.

     11.   За   своевременное  и  точное  выполнение  ритуала  и  учет военнослужащих,  приведенных  к  Военной  присяге, а также за хранение списков  приведенных  к  Военной  присяге  отвечает  командир воинской части.

3.     Заключение.

В своей работе, отслеживая изменения в формулировке текста военной присяги за последние  364 года, можно сделать следующие выводы:

1.     Военная Присяга Петра Первого (1715 г.):
1. Приносили клятву - Царю и Самодержцу Всероссийскому

2. Какую кару призывали себе на голову – Никакой.
3. Количество слов в Присяге – 128.
4. Наказание за измену - Смертная казнь. Ссылка на каторгу (в том числе и на галеры). Вырывание ноздрей. Лишение воинских, дворянских званий и царских наград, конфискация имущества.
5. Примечание - Присяга принималась коллективно. Военнослужащие хором повторяли текст вслед за офицером, читавшим её. Обязательство присягающего поступать так, как подобает "неторопливому солдату", сегодня звучит смешно.

2.  Военная присяга императрицы Елизаветы Петровны  (1743 г.):

1. Приносили клятву - Самодержице Всерос­сийской и Ея Императорского Величества Высокому Законному Наследнику.

2. Какую кару призывали себе на голову – Никакой.
3. Количество слов в Присяге – 321.
4. Наказание за измену - тоже.
5. Примечание – так же.

3. Военная Присяга начала 20 века (до 1917 г.):
1. Приносили клятву - Временному Правительству.

2. Какую кару призывали себе на голову - Никакой;
3. Количество слов - 130;
4. Наказание за измену - Смертная казнь (через расстрел или повешение). Ссылка на каторгу. Лишение воинских, дворянских званий и царских наград, конфискация имущества.

4.            Формула торжественного обещания (1918 г.)

1. Приносили клятву - Трудящимся классам России и всего мира.
2. Какую кару призывали себе на голову – «Если по злому умыслу отступлю от этого моего торжественного обещания, то да будет моим уделом всеобщее презрение и да покарает меня суровая рука революционного закона»
3. Количество слов - 177;
4. Наказание за измену - Смертную казнь (через расстрел или повешение). Пожизненное тюремное заключение (или сроком от 8 до 25 лет). Лишение воинских званий, советских правительственных наград, конфискация имущества.
5. Примечание - Это первая присяга, которая принималась не коллективно, а индивидуально, перед строем.

5.  Военная присяга (1939 г.)

1. Приносили клятву – своему Народу, своей Советской Родине и Рабоче-Крестьянскому Правительству.

2. Какую кару призывали себе на голову – «Если же по злому умыслу я нарушу эту мою торжественную присягу, то пусть меня постигнет суровая кара советского закона, всеобщая ненависть и презрение трудящихся»
3. Количество слов - 139;
4. Наказание за измену - Смертную казнь (через расстрел или повешение). Пожизненное тюремное заключение (или сроком от 8 до 25 лет). Лишение воинских званий, советских правительственных наград, конфискация имущества.

6.  Военная Присяга Советской Армии (1960 г.):
1. Приносили клятву – своему народу, своей Советской Родине и Советскому правительству.
2. Какую кару призывали себе на голову – Если же я нарушу эту мою торжественную присягу, то пусть меня постигнет суровая кара советского закона, всеобщая ненависть и презрение трудящихся

3. Количество слов - 129;
4. Наказание за измену - Смертная казнь (через расстрел или повешение). Пожизненное тюремное заключение (или сроком от 8 до 25 лет). Лишение воинских званий, советских правительственных наград, конфискация имущества.
5. Примечание - Просматривается явная идейная преемственность между клятвами 1918 и 1960 г.г.

7. Военная присяга Советского Союза (1991 г.)

1. Приносили клятву – своему народу, своей Советской Родине и Советскому правительству.

2. Какую кару призывали себе на голову – пусть меня постигнет суровая кара советского закона, всеобщая ненависть и презрение советского народа.

3. Количество слов - 133;
4. Наказание за измену – Пожизненное заключение. Тюремное заключение от 5 до 25 лет. Лишение воинских званий, государственных наград, конфискация имущества.

8.  Военная Присяга Российской Армии (1993 г.):
1. Приносили клятву - своей Родине - Российской Федерации.
2. Какую кару призывали себе на голову - Никакой;
3. Количество слов - 41;
4. Наказание за измену - Пожизненное заключение. Тюремное заключение от 5 до 25 лет. Лишение воинских званий, государственных наград, конфискация имущества.
5. Примечание - Самый короткий текст за всю историю, взята за основу "западная модель" присяги.

9. Современная присяга (с 1998 по сей день):
1. Приносили клятву - Отечеству — Российской Федерации.
2. Какую кару призывали себе на голову - Никакой;
3. Количество слов - 41;
4. Наказание за измену – дисциплинарные, административные взыскания и уголовную ответственность.
           

Жизнь и история показывают, что воспитательные возможности воинского коллектива находятся в прямой зависимости от числа положительных традиций и ритуалов в нем. Традиции и ритуалы! Нержавеющее и нестареющее оружие воинской доблести и славы. В них уроки прошлого, опыт настоящего и слава будущего. Они всегда зовут к подвигу, и потому они не подвластны времени. Они вечно живы в наших делах, в наших подвигах. Есть такая профессия – защитник Родины. Воинский труд необходим нашему обществу, от него зависит самое главное – свобода и независимость Родины, сохранение мира. Справедливо говорится, что Родине служить нельзя в полсилы. Ратный труд требует максимальной мобилизации всех моральных и физических сил, полной самоотдачи.

4. Литература.

 1.  Золотарев О. В.” Армия и культура.” М. 90 г.

 2.  Корсновский А. А.” История русской армии.” М. 92 г.
 3.  Мессюр Вакар” Российские офицеры.” М. 95 г.
 4.  Нравственные основы воинской дисциплины. М. 87 г.
 5.  Раш К. Б.” Во славу отечества.” М. 90 г.
 6.  Серых В. Д.” Воинские ритуалы.” М. 86 г.
 7. Ягодинский В. Н.” Наш этикет.” М. 88 г.
 8. Ясюков М. И.” Шпага и честь.” М. 92 г.

 9. Вопросы воинского воспитания: Сборник статей. - Москва: Воениздат, 1985.

5.       Приложение.

Высказывания бывших военнослужащих о значении военной присяги.

Бочаров Николай Владимирович.

Город Буйнакск, 1996 год, артиллерийские войска.

«Отношение воина к своей торжественной клятве характеризует его верность Отечеству и готовность защищать его. В тексте военной присяги немного слов, но в них заложен глубокий смысл. Выполняя свой воинский долг, каждый солдат страницу за страницей пишет биографию своей судьбы, своей армейской жизни, держит испытание на гражданскую и нравственную зрелость».

 
Решетников Сергей Георгиевич.

Город Череповец, водитель, ЧВВИУРЭ, 1990 г.

«Поскольку в присяге сконцентрированы благородные идеалы защиты Отечества, каждый воин, принимая ее, берет на себя высокие обязательства. Их исполнение составляет смысл воинской службы. С того момента, как юноша в торжественной обстановке, перед лицом своих командиров, товарищей, родных и близких произнесет слова священной клятвы, он считается полноправным защитником Родины».

Ляшенко Денис Владимирович.

Город Железноводск, пограничные войска, 2004 г.

«Верность воинскому долгу, военной присяге — замечательная традиция российских Вооруженных сил. Ее соблюдение является мерилом нравственности воина, всех его дел и поступков».

Решетников Иван Валерьевич.

2007 г., пограничные войска.

«Для российских воинских ритуалов характерно их постоянное развитие и совершенствование. Военная культура, культура быта, общения, поведения и этикета... Они не привносятся со стороны, а воспитываются день ото дня, вырабатываются повседневной жизнью армии. А клятва на верность Родине своеобразная психологическая установка для каждого военнослужащего, которая дает почувствовать ответственность перед обществом».

 Калюжный Олег Александрович.

Город Нальчик, 2009 г, внутренние войска МВД РФ.

«Честь мундира - это храбрость, верность клятве - это долг и дисциплина. Без нее воинский мундир перестает быть символом чести, а становится безликой одеждой. Поэтому тот, кто надел мундир воина, перестает располагать собой по собственному усмотрению, подчиняет свою жизнь точно регламентированному порядку. Честь мундира - это образцовое при всех обстоятельствах выполнение воинского долга перед Родиной, как того требуют военная присяга и уставы. Беречь честь мундира - значит превыше всего ставить государственные и общественные интересы».

Краткое описание документа:

С древнейших времен каждый гражданин при вступлении в ряды Вооруженных Сил дает торжественное обещание или клятву. И ее содержание во все времена является не только военным в полном смысле этого слова, но и юридическим, правовым, политическим актом, характерным для обеспечения военной службы в интересах конкретных государств. При этом принятая военная присяга в порядке, установленном государством, навязывалась военнослужащим в качестве закона жизни и смерти, подлежащего безусловному выполнению.