Исследовательская работа "Особенности празднования Нового года в городе Магнитогорске в годы Великой Отечественной войны"

«Магнитогорский государственный технический университет

им. Г.И. Носова»

РЕГИОНАЛЬНЫЙ КОНКУРС

ИСТОРИЧЕСКИХ И КРАЕВЕДЧЕСКИХ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ ПРОЕКТОВ  УЧАЩИХСЯ ЮЖНОГО УРАЛА

«МАЛАХИТОВАЯ ШКАТУЛКА»

Номинация: Магнитогорский округ в годы Великой Отечественной войны

ОСОБЕННОСТИ ПРАЗДНОВАНИЯ НОВОГО ГОДА В ГОРОДЕ МАГНИТОГОРСКЕ В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ

Подготовила: Ложкина Юлия Александровна, 16 лет, Муниципальное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа №64 имени Бориса Ручьёва

Руководитель: Докучаева Елена Юрьевна, учитель русского языка и литературы, Муниципальное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа №64 имени Бориса Ручьёва

Магнитогорск - 2018

Содержание

Введение………….…………………………………………………………………. 3                                                                                            

Глава 1. Теоретические аспекты изучения праздника Новый год

1.     К вопросу формирования традиций празднования

Нового года в Магнитогорске в довоенный период………………………..4                            

2.     Проведение Нового года в военное время в СССР .......................................7

Глава 2. Особенности празднования Нового года у жителей г. Магнитогорска в годы Великой Отечественной войны

1. Отражение проведения Нового года в г. Магнитогорске

в официальных источниках………………. ……………………………..…10

2. Празднование Нового года в г. Магнитогорске по воспоминаниям

       жителей

2.1 Празднование Нового года в общественных организациях...………...13

2.2  Новый год в г. Магнитогорске, проводимый

в семейном кругу………………..…………………………......……….16

Заключение……………………………………………………………………...…..19                                                                        

Библиографический список……………………………………………..…............20    

Приложения………………………………………………………………...……….22    

1.     Сопоставительная таблица традиций празднования

Нового года в довоенное и военное время

2. Устные рассказы

3. Фотоматериалы

Введение

Город  Магнитогорск нередко называют «феноменом». Это во многом справедливо, поскольку Магнитка действительно является удивительным явлением в отечественной истории. Культура, мировоззрение магнитогорцев также уникальны и интересны. В своей прошлой работе мы рассматривали, как проходило празднование Нового года у первостроителей г. Магнитогорска с 1929 г. (год освоения) по 1940 г. Теперь мы обратились к периоду Великой Отечественной войны с декабря 1941 г. по январь 1945 г. В работе мы рассматриваем проблему трансформации праздника и влияния исторических обстоятельств на традиции празднования  Нового года в Магнитогорске и освещение этой трансформации в печати и устных рассказах. Целью работы является  заполнение «белых пятен» в культуре г. Магнитогорска, связанных с празднованием Нового года в военные годы. Объектом исследования стала культура жителей г. Магнитогорска. Предметом исследования являются традиции праздника Новый год. Для достижения поставленной цели нужно решить следующие задачи:

·        Изучить литературу по теме;

·        Изучить архивные материалы, печатные источники;

·        Выявить  традиции проведения праздника Новый год у  жителей г. Магнитогорска;

·        Взять интервью у очевидцев.

При написании работы мы исследовали литературу о городе Магнитогорске с его основания, но в ученых трудах, краеведческой литературе [1,2,3,6,7,10] о праздновании Нового года информация отсутствует. Мы изучали протоколы заседаний городского совета и номера газеты «Правда» в городском архиве. На страницах газеты «Магнитогорский рабочий» мы рассматривали, как проводился праздник в городе [14,15,16,17,18]. Важную часть нашего исследования составляют интервью, взятые у очевидцев события.

Новизна работы состоит в том, что мы впервые рассматриваем  традиции праздника Новый год в советское время в военном г. Магнитогорске, выявляем их изменение. Практическая значимость работы определяется  восполнением знаний об истории Нового года в г. Магнитогорске. Эти материалы можно использовать на уроках краеведения и истории, в работе школьного музея «Этнографии и детского творчества». В работе  мы использовали методы анализа и интервью. Работа состоит из введения, основной части, приложений.

Глава 1. Теоретические аспекты изучения праздника Новый Год

1.     К вопросу формирования традиций празднования

Нового года в Магнитогорске в довоенный период

В предыдущей работе мы рассматривали, как проходило празднование Нового года в Магнитогорске с года его освоения 1929 г. до начала войны – декабрь 1940 г. Мы рассмотрели обширный круг литературы [1,2,3,6,7,10], газету «Магнитогорский рабочий» за 1933-1940 годы [11,12,13], архивные материалы [20, 21], но о праздновании Нового года или новогодней ёлке с 1929 по 1935 год в них ничего не говорится. В городе Магнитогорске, как и во всей стране, действовала организация «Союз воинствующих безбожников» [21, Л.126]. На собраниях комсомольцами принимались решения об антирелигиозной пропаганде, о проведении антипасхальной компании.

После заметки П. П. Постышева на исходе 1935 года в газете «Правда» в 1936 году в Магнитогорске начинают организовывать ёлки. В протоколе №68 заседания Президиума Магнитогорского ГорСовета был поставлен вопрос о «мероприятиях по обслуживанию детей во время зимних каникул» и организации ёлок «по возрастам» [21, Л. 13,16]. С 1936-1940 годы Новый год имел преимущественно общественный характер. Газета «Магнитогорский рабочий» за указанные годы изобилует объявлениями о встрече Нового года в ресторанах «при госцирке и центральной гостинице», в театре им. А.С. Пушкина, в Центральном клубе металлургов. В программу включены танцы, джаз-оркестр, бой конфетти, призы за «лучшие костюмы», игры. Каждый год программа расширялась американским аукционом, гаданиями, исполнением западноевропейских и народных плясок, парадом масок [11,12,13]. Информация о Снегурочке не встречается. О Деде Морозе сообщается только мельком в двух объявлениях. Он в 1937 году пришёл в традиционном костюме – шубе и шапке, рукавицах, с белой бородой. О происхождении персонажа рассказывает доктор филологических наук Е.В Душечкина, исследовавшая историю и мифологию рождественской ели в России [4]. Дед Мороз посетил новогоднюю ёлку на стадионе металлургов и в детсаду №22 [13, №1].

С декабря 1936 г. в продаже появляются ёлочные украшения «для школ, детсадов, семейных ёлок». Общественные ёлки имеют традиционные украшения: гирлянды, шары, сосульки, фигурки, мишуру. На макушке вместо Вифлеемской, бытовавшей в XIX веке, - пятиконечная звезда.

В газете «Магнитогорский рабочий» мы не встретили материалы о проведении новогоднего праздника в домашнем кругу, а лишь отдельные указания [«и родителей», «семейных ёлок»] в объявлениях и на фотоснимках [12, 13].

Мы взяли интервью у детей первостроителей Магнитогорска. Трое из них оказались спецпереселенцами, прибывшими из Татарской АССР,  а семья В. Г. Емец - беженцы с Украины. Нашему информанту, Сюимбике Гафаровой, в 1931 г. было 10 лет. Она прекрасно помнит довоенное время, но о праздновании Нового года ничего не сообщает, хотя указывает на то, как проходили октябрьские и майские праздники в школе и в городе. Остальные информанты о праздновании Нового года говорят только в послевоенное время, когда стали жить собственной семьей, а ёлку ставили для своих детей [Приложение 2, С. М. Гафарова].

Первостроитель  г. Магнитогорска Н. Г. Кондратковская в 1958 году написала новогоднюю быль по воспоминаниям  Ивана Лукича Горохова, участника событий [9]. Действие происходит в 1933г [9, с. 158]. Родительский комитет и учителя школы, стоявшей под Сосновой горой, поставили елку в клубе железнодорожников. Взрослые к выбору дерева подошли с особой тщательностью: «Ладную сосёнку срубили, пушистую» [9, с. 159]. Ёлочных игрушек в то время не выпускали [8], потому на неё повесили цепочки, флажки, звёздочки, снежинки, сделанные своими руками, сшитых физкультурников и покупные детские игрушки: «кувшинчики, грибочки, горшочки», мандарины [9, с. 159]. На макушку поместили пятиконечную звезду: «электрики сделали макет из красной  материи в форме звезды, лампочку провели». Помещение перетянули флажками и сосновыми ветками.

На ёлке действие проходило по плану: вход, поздравление, хоровод с песнями вокруг ёлки, вручение подарков. Такую последовательность задала пожилая учительница «что по части ёлок имела опыт» [9, с. 160].  Праздник на Магнитострое устроили люди, рожденные в конце XIX – начале XX века [4]. Они перенесли традиции в новое время. Дети, рожденные при запрете на ёлку, не знали, как вести себя в ситуации: «окружили ёлку, стоят, будто их заворожили, рты раскрыли, не дышат» [9, с. 160].

В роли Деда Мороза на ёлке выступал массовик, «накрашенный, с бородой, в полотняном частоборе». Дети первой Магнитогорской ёлки не знали его. Но массовик попался умный и «объяснил, что его зовут Дедом Морозом, он пришёл с подарками». Он продекламировал стихи советского поэта Лебедева-Кумача. На празднике не было Снегурочки [9, с. 160].

Все привыкли к речам на производственные темы: «перекроем нормы», «за социализм высказывались». С речью перед детьми выступил рассказчик, И. Л. Горохов. Он «поприветствовал от имени рабочего класса и родительского комитета», пояснил «о достижениях социализма», а в конце от «всего чистого сердца» поздравил детей с «новогодней ёлкой», закончив речь традиционным советским «Ура!» [9, с. 160].

После стихов Деда Мороза «водили круг дружно» под игру баяниста. Дети пели не традиционные песни про ёлочку, а «Марш весёлых ребят», «Вставай кудрявая», революционные и пионерские [9, с. 160].

Е. В. Душечкина описала дореволюционные новогодние костюмы детей и взрослых [4], а в одежде детей первостроителей можно заметить их отсутствие: «рубашонки-косоворотки, кофточки вязаные, с большого плеча, платьишки длинные, штаны у мальцов разнокалиберные». Это обусловлено бедностью жителей и началом развития города [9, с. 159, 160].

В конце ёлки раздавали подарки, соответствующие времени: «в газетных пакетах по мандаринке, два пряника, сколько-то карамелек да четыре баранки» [9, с. 160, 161].

Итак, праздник Новый год у первостроителей с 1929-1935 год не отмечался, что было обусловлено антиёлочной пропагандой  [21]. В этот период была проведена новогодняя ёлка для детей, описанная Н. Г. Кондратковской. Праздник возобновился в 1936 году. Дед Мороз упоминается только в двух объявлениях, и нам не до конца ясны его образ и роль на празднике. После возвращения праздника в Магнитогорске Новый год приобрёл преимущественно общественный характер, но семейное торжество тоже было. По собранным материалам сложилась неполная картина проведения праздника.

2. Проведение Нового года в военное время в СССР

Нас интересует, как проводился Новый год в столице и по всей стране в годы войны. За материалом мы обратились к центральным газетам, хранящимся в городском архиве. Мы нашли одну подборку газеты «Правда», датируемую декабрем 1944 года  [19]. Другие газеты и номера «Правды» за декабрь и январь месяцы не сохранились.

Все номера газеты наполнены ожиданием скорейшей победы, которая произойдет в будущем году: «в 1945 г. ожидается полный разгром немецко-фашистского логова» [19, №314]. Газета наполнена публикациями о героических подвигах советских солдат и победоносных действиях Красной Армии, о судах над военными преступниками [19, №310, 314]. В газете публикуются статьи о восстановлении разрушенных городов, подъёме сельского хозяйства, о посевах и посадках на полях, освобожденных районов, о досрочном выполнении годового плана на промышленных предприятиях [19, №310]. Читатели узнают о зверствах фашистов на территории  Литовской ССР, Львовской области, Польши [19, № 344, 307, 297]. М. Исаковский в стихотворении «Фронтовой тост» обращается к солдатам Красной Армии, их семьям, ожидающим бойцов дома, говорит о скорой победе в будущем году.

К сожалению, о праздновании Нового года в Москве в «Правде» нет ни одной публикации, в объявлениях и фотографиях событие  не отражено. Но о проведении праздника в Москве рассказывается в статье «Магнитогорского рабочего» от №3 января 1942 года. В Энский госпиталь привезли 8 пушистых елей, во дворце культуры зажглась 10-метровая ёлка, вокруг которой «сотни людей закружились в весёлом хороводе». Ежегодно со звуками «Интернационала» произносятся тосты: «За разгром немецких оккупантов! За здоровье бойцов и командиров! За здоровье великого Сталина!» [15,  №3].

«Магнитогорский рабочий» в январе 1945 года сообщает о встрече Нового года советским народом: «Впервые за годы войны новогодний праздник вместе встречала вся семья народов Советского Союза». При встрече нового года первые мысли советских людей были обращены «к великому вождю и другу советских народов, гениальному полководцу товарищу Сталину», направлены к одной цели – «приближению победы над гитлеровской Германией», звучали пожелания новых побед в тылу, строительства свободной и счастливой жизни [18, №2]. Ежегодно в «Магнитогорском рабочем» печатается речь Председателя Президиума Верховного Совета СССР товарища М. И. Калинина. Он подводит итоги ушедшего года,  восхваляет действия Красной Армии, говорит о роли тружеников тыла, желает здоровья людям фронта и тыла, «несущим в новом году новые победы!»  [15, №1].  Поздравительные телеграммы М. Калинину посылали и главы иностранных государств, он отвечал тем же [14-18, №3]. 

Особое внимание отводится организации досуга детей. Секретариат ВЦСПС обязал проводить с 1 по 10 января новогодние ёлки и праздники во всех клубах и дворцах культуры, которые должны быть представлены для утренников, киносеансов, встреч с бойцами Красной Армии, писателями и артистами [14, №243]. В №313 газеты «Правда» опубликована статья «Накануне зимних каникул школьников», в которой говорится о том, как проведут каникулы дети всей страны. Помимо зимнего отдыха организуются «детские праздники, ёлки». В Тюменской, Воронежской областях, Белорусской и Литовской ССР выделяют деньги на новогодние подарки детям фронтовиков, такую же помощь оказывают шефствующие над школами предприятия Кузбасса [19, №313]. 

Кроме официальной печати, праздник был запечатлён в кинохрониках. Но, к сожалению, некоторые из них постановочные. В них показаны счастливые герои, не испытывающие трудностей. Они наряжают ель ватой, население готовит и весело преподносит подарки бойцам [26, 28].

Интерес к этой теме не угасает и сейчас: о войне снято множество фильмов и телепередач [25, 27]. В них очевидцы тех событий делятся воспоминаниями. Герой фильма «Моя блокада», Юрий Колосов, рассказывает, что Новый год прошёл даже в блокадном Ленинграде: «голод, холод, смерть на улицах… руководители города в  1941 г. принимают решение провести новогодние праздники!», чтобы поддержать дух ленинградцев [25, 30 мин]. Информант сообщает, что детям дали угощенье: «первое, второе и третье да еще и с мандаринкой ушли». Параллельно с речью рассказчика демонстрируется кинохроника новогодней ёлки в блокадном Ленинграде. Маленькие дети, наряженные в новогодние костюмы, вместе с родителями водят хоровод вокруг пушистой ели, украшенной мишурой, игрушками: Снегурочкой, Петрушкой, шарами [25].

Дети блокадного Ленинграда получали поздравительные письма от отцов с фронта. Боец Иван Тихонов думает о том, что в новом году его дети смогут «счастливо расти и украшать любимую ёлочку», [25, 35 мин.]. Татьяна Томилова, вспоминает, что в 1941 году у них в квартире появилась ёлка, которую мама тайно принесла и украсила игрушками: орехами, марципанами, сердечками, звёздочками [25, 37 мин.]. В государственном мемориальном музее «Обороны и блокады Ленинграда» хранится рисунок ребенка за 1941 г., на котором сделана подпись «Мама папа Дуня и я 1941 Новый год» [Приложение 3, фото 11]. Ребенок зафиксировал состояние семьи в момент встречи Нового года.

Таким образом, на протяжении военного периода по всей стране как в тылу, так и на фронте проводится празднование Нового года в соответствии с довоенными традициями. Звучат поздравительные речи глав государства и населения, главной мыслью которых становится победа. На фронт и в тыл отправляются поздравительные открытки, посылки.

Выводы по главе 1

Традиции праздника Новый год были перенесены из дореволюционного времени, но приобрели изменения, соответствующие времени. После возобновления в 1936 году праздник распространялся и занимал все слои населения. Появлялись ёлочные базары, в магазинах  продавались ёлочные украшения, костюмы, организовывались общественные новогодние вечера и ёлки, праздник проводился в кругу семьи. Новый год прочно вошёл в жизнь населения.

Даже Великая Отечественная война не отменила праздник Новый год. Президиум ВЦСПС принял постановление о проведении новогодней елки и организации отдыха детей во время зимних каникул по всей стране.  Праздник устраивался по сложившимся ранее традициям с украшением елки, вручением подарков Дедом Морозом и т. д. Главной мыслью людей всей страны становится приближение победы, а ёлки становятся символом счастливой жизни.

Глава 2. Особенности празднования Нового Года у жителей г. Магнитогорска в годы Великой Отечественной войны

1.  Отражение проведения Нового года в г. Магнитогорске

в официальных источниках

Уже к началу Великой Отечественной войны  в Магнитогорске сформировались традиции празднования Нового года. В военные годы он также имел место быть в культуре города. Мы обратились к архивным материалам и газете «Магнитогорский рабочий» в период с декабря 1941 года по январь 1945 года, чтобы составить описание праздника.

С первых страниц газеты в №297 1941 г. появляются объявления о сборе и отправке подарков на фронт для бойцов Красной Армии государственными учреждениями. Эта тенденция продолжалась на протяжении всей войны. В городе был создан пункт приема новогодних подарков [14, №302]. В  1941 г. работники ЧГРЭС с подарками отправляют пожелания бойцам: «пусть, встречая Новый год, сыны нашей родины, снова почувствуют любовь и заботу о них всего нашего великого народа» [14, №298]. Коллективы столовых №8 и №9 посылают на фронт продукты, «чтобы встретили товарищи новый год с тостами» [14, № 302]. П. Петров сделал фотоснимок работниц промартели «Большевик» г. Магнитогорска, которые упаковывают подарки перед отправкой на фронт [Приложение 3, фото 2]. Работники поликлиники приготовили бойцам табак, кисеты, варежки, шарфы [15, № 299]. В декабре 1943 г. «Магнитогорский рабочий» сообщает о 1269 индивидуальных посылках, задушевных письмах, собранных тружениками Сталинской Магнитки. Ассортимент подарков разнообразен: 710 л вина, 721 кг печенья, 167 кг копчёностей, 599 банок консервов, сахар, 15 кг конфет, сливочное масло, 975 пачек табаку, 162 пачки папирос, 100 портсигаров, 574 куска туалетного мыла, 430 флаконов одеколона, зубной порошок  щетки, бритвы и 1264 воротничка и др. [16, №250]. В свою очередь, бойцы благодарят за подарки и поздравления, обещают «уничтожить всех оккупантов» [15, № 7]. Магнитогорцы отправляют на фронт и получают с фронта поздравительные открытки с Новым годом, выпущенные Народным комиссариатом пятимиллионным тиражом в двух сериях: для поздравлений с фронта и на фронт. На них изображены боевые действия всех родов войск. В экспозиции исторического музея ООО треста «Магнитострой» на стенде размещена открытка, отправленная 31.12.1943 г. гвардии старшиной Александром Марченко в г. Магнитогорск Анне Горбань. Лицевая сторона открытки разделена на 2 части. Слева изображена большая ель, покрытая снегом. Под нею лежит боец Красной Армии с  автоматом. Снизу надпись: «С Новым Годом». Справа – адреса отправителя и получателя [Приложение 3, фото 1].

Подарки бойцам на фронт отправляют не только общественные организации, но и учителя и учащиеся школ, ученики и мастера ремесленного училища №1 [14, № 301]. В газете «Магнитогорский рабочий» за 1941 г. сказано, что «ребята вторых классов принесли много платков, тетрадей, бумаги, щеток, порошка, мыла», а «Лёва Данилюк написал теплое письмо бойцу-защитнику» [14, №300].

 Президиум ВЦСПС принял постановление о проведении новогодней елки и организации отдыха детей во время зимних каникул по всей стране. Для организации и их проведения новогодних елок в г. Магнитогорске утверждена комиссия, разработан план. Городской совет депутатов 30.12.1941 г. «в целях обеспечения госпиталей мороженым, а также для выдачи новогодних подарков детям» обязал директора «холодильника т. Махрова в течение следующей недели изготовить 8 тонн мороженого» [23, Л.126]. На площади перед заводоуправлением ежегодно открыта продажа елок, в магазинах – елочных украшений. В Магнитогорске ежегодно проводятся новогодние утренники. Игрушки для елки дети изготавливают под руководством воспитателей, что отражено на фотоснимках П. Петрова [Приложение 3, фото 3]. Праздник проводится по сценарию: открывается исполнением песни «В лесу родилась елочка…». Затем малыши в костюмах ежа, мишки, лисички, хлопушки, бусинки, Петрушки водят хоровод вокруг елки, наряженной игрушками, гирляндами, мишурой [Приложение 3, фото 4]. Приходят Снегурочка и Дед Мороз, одетый в традиционный костюм. Он поет,  пляшет и играет с детьми, вручает подарки в нарядных кулечках. Дети, стоя  на стуле, рассказывают стихи о снегире, зайце, дозорах, героях-бойцах, отгадывают загадки, танцуют гопак, польку, чардаш. Воспитанники детских садов к празднику разучивали песни: «Здравствуй, праздник новогодний…», «Мы тонкие льдинки…», «Маленькой елочке…» и др. [Приложение 3, фото 7], поставили пьесу «Танечка, заяц, петух и мишка» [17, №1].

Новогодние елки проводятся в школах [Приложение 3, фото 6].  К ним ведется подготовка: ребята изобретают елочные игрушки из цветной бумаги, красок, карандашей, клея. На празднике ёлочный танец исполняют ученицы 3 класса, «хор девочек в костюмах матрешек исполнил шуточные песенки и отплясывал народный танец», исполняются песни о моряках, о любимой фронтовика, для старшеклассников ставятся спектакли «Вишневый сад», «Где-то в Москве», «Офицер флота» [18, №2]. На елке в клубе металлургов дети исполняют танцы «Снежиночки», «Снежный рой», ученики читают стихотворения «Мужичок с ноготок», «Снежный праздник» [18, №3].

Ежегодно новогодние вечера организуют для взрослых. В госцирке новогодний тост поднимут дрессированные медведи, пройдет новогодний бал, вручаются призы за лучший танец, бой конфетти, серпантин, летучая почта, весёлая лотерея [Приложение 3, фото 5]. В программе клуба металлургов бал-карнавал, игры, танцы, лотерея счастливцев, парад масок, конкурс на бальные и народные пляски, призы за лучшие костюмы, открыты ресторан, буфет, киоски. Клуб иллюминирован и декорирован [Приложение 3, фото 9]. В театре им. А. С. Пушкина в декабре - январе идут спектакли русских и зарубежных авторов. В протоколе №3 от 27.01.1943 г. ГорСовета намечается репертуар спектаклей на 1943 г., среди которых «Снегурочка» [22, Л. 127]. Спектакль показывают в зимние каникулы.

Итак, газета «Магнитогорский рабочий» на протяжении всего военного периода отражает празднование Нового года в г. Магнитогорске. Традиции, сложившиеся до войны, были перенесены в военный период, но приобретают изменения, характерные времени. Власти организуют новогодний праздник для поддержания духа работников тыла.     

2. Празднование Нового года в г. Магнитогорске по воспоминаниям

жителей

2.1.Празднование Нового года в общественных организациях

Обычай проведения общественных ёлок находит отражение и в устных рассказах очевидцев. Валерий Павлович Богомолов, 1936 г.р., уроженец г. Магнитогорска, рассказывает о своей первой ёлке в детском саду в1942 году. Он сообщает, что детей  к празднику тщательно готовили: «нам воспитатели рассказы о нем читали, и родители рассказывали» [здесь и далее Приложение 2, В. П. Богомолов]. Весь декабрь разучивали под баян танцы: «танец снежинок, зайчиков, общих танцев несколько, гопак»; песни: «В лесу родилась ёлочка…», «Во саду ли…», «Маленькой ёлочке холодно зимой…», ещё были авторские песни учителя музыки, но тоже на новогоднюю тематику. На ёлку каждый ребёнок учил стихи с помощью родителей: «учили с радостью – никто не отлынивал». Родители готовили на ёлку тематические костюмы: «все мальчики – зайцы, а девочки – снежинки». Валерию Павловичу костюм шила бабушка. В него входили «шорты белые, рубашонка тоже белая, уши из бумаги с мишурой, ботиночки и носки. Ещё бабочка была синяя – зиму символизировала». У некоторых были маски зайцев «покупные или нарисованные родителями». Наряды девочек были разнообразны: «кто в белом платье, кто в синем». К празднику в детском саду установили ёлку. Её украшали самодельными игрушками: «птичками, собаками, парашютиками, гирляндами, мишура вроде была», покупали игрушек очень мало «только шары однотонные – разноцветные». На макушку надели красную звезду из плотного стекла. По периметру зала натянули флажки, бумажные цепочки, на стену прикрепили самодельные игрушки, выполненные воспитателями. Дети тоже помогали: сделали самолётики, солдатиков, физкультурников.

Праздник проходил по сценарию. Дети, держась за руки, вошли в зал и окружили ёлку, заиграла музыка, и все запели «В лесу родилась ёлочка», закружили хоровод. Руководила праздником пожилая воспитательница. В зал вошла Снегурочка в «синем платьице, ну, или шубке, с двумя косичками, с бантами, в синей шапке». Она сказала, что Дед Мороз заблудился в лесу, и ребята должны ему помочь. Снегурочка играла с детьми «в догонялки, в ручеёк, танцевала, пела, шутила. В зале появился Дед Мороз «в красной шубе и шапке, с красным носом, посохом, густой седой бородой». Дети показали ему свои танцы, «он показал, как надо танцевать гопак», загадывал загадки, играл. Ребята читали стихи, стоя на табурете, «о зайце, о снеге,  зиме, бойцах, снегире, а я читал «К нам идёт Дед Мороз». За это Дедушка давал кулёчек с карамельками, баранками, леденцами, сушками, завёрнутый в газетную бумагу. После праздника дети пили компот с вафлями.

Владимир Николаевич Рощин, 1930 г.р., г. Магнитогорск, рассказывает о ёлке, которая проходила в 1944 году в драматическом театре им. А. С. Пушкина. Его на праздник водили с классом. Празднование делилось на 2 части. В первой, официальной, перед ребятами выступил с речью директор школы, говоривший «об успехах учеников, о достижениях Красной Армии». Затем на сцене выступала школьная самодеятельность: «…мальчики танцевали гопак, девочки «барыню», все вместе - польку. После этого пели русские песни «Во саду ли…» и другие, играли на ложках и читали стихи, пел хор» [здесь и далее Приложение 2, В. Н. Рощин]. После этого все пошли в другой зал, где проходила неофициальная часть. Этот зал украшен мишурой, «с потолка свисали бумажные снежинки, помещение было перетянуто еловыми ветками и флажками, а в центре – ель». Ее  украсили стеклянными и самодельными игрушками: снежинками, фруктами, овощами, цветными шарами, как полыми внутри, так и заполненными мишурой; были и игрушки-профессии – учитель, военный. Вышла Снегурочка в традиционном костюме, за ней Дед Мороз. Они танцевали, играли и пели с детьми. Подарки детям не раздавали. Об общественных ёлках рассказывает и Татаркина Валентина Павловна, 1937 г.р.: «Слышала, что на улице, ёлки устраивали, но меня на них не отпускали». Вспоминала она и о ёлке, проводимой в детском саду, но сама на ней не присутствовала, поэтому знать о её проведении не может.

Итак, в военный период елки проводились в организациях культуры, образования. Праздник проходит по сценарию, наряжена ель, звучат поздравительные речи, подготовленные детьми стихи для Дед Мороза и Снегурочки, являющихся активными участниками праздника, есть костюмы на детях-дошкольниках.

2.2. Новый год в г. Магнитогорске, проводимый в семейном кругу

Наши информанты – дети военного времени, они рассказывают о том, как проводилось празднование Нового года в их семейном кругу. Для Валентины Павловны Татаркиной первый Новый год состоялся в 1944 году. Её отец принёс домой ёлку «среднего размера, но пушистую». «По большому блату» она была получена от друга семьи «дяди Жени», который их продавал на площади перед заводоуправлением. Валентина Павловна до этого никогда их не видела: «я долго вокруг неё прыгала, нюхала, но отец убрал её на балкон, говорил, что ей настояться нужно». Валентина Павловна и все соседские дети в канун праздника украшали ель самодельными игрушками: «фонарики делали из бумаги, гирлянды из фольги, её брали из обёрток упаковок разных» или «из картофельных очисток цветочки». Под елку поставили Деда Мороза «он маленький, неказистый, зато в шубе, шапке, с бородой». На макушке ели – «звезда красная стеклянная о пяти концах, зайцы тоже на елке висели». Зайцы были шитые, мягкие, «ниточки к зайцам привязывали сами… и большой красный, блестящий, с шершавенькой снежинкой в центре покупной шарик». Известно, что в г. Магнитогорске артелью «Большевик» изготавливались мягкие елочные украшения: цыганка, Дед Мороз, баянист, морковка, сосулька, шары и другие  [22, Л. 245].

Новогодний ужин готовила мама Валентины Павловны и семьи, которые встречали Новый год вместе с ними: «Нечего тогда есть было», поэтому «каждая приносила то, что было: картошка, овощи, мясо там какое или курица, одна на всех, иногда рыбу поймают на Урале да зажарят». Из этого готовили салаты, горячее. Взрослые под баян песни пели «про любовь, разлуку, задушевные песни, народные, про войну – основная тогда тема была, за столом её тоже обсуждали». Дети тоже на 4 голоса запели «В лесу родилась ёлочка…», которую в садике учили с нянечкой. Дети также читали стихи, стоя на табурете. Мама Валентине Павловне«из белой марли и кружева платьице сшила, белые варежки связала». Другие дети тоже были в костюмах: «Один мальчик медвежонок, тоже родители костюм шили, ушки мягкие на голове да коричневые штанишки с жилеткой». Потом танцевали под баян «народные да просто двигались под музыку, медляки начинали». Наутро дети получили подарки от Деда Мороза. Валентине Павловне подарили куклу: «голова плотная, но не пластиковая, с каштановыми кудрявыми до плеч волосами, и глаза голубые, а тело из ткани». Оказалось, простенькое платье и тело сшила мама. Соседский мальчик получил «машину деревянную, на паровоз похожа, маленькая, колёса крутились, но кузова не было. Эту машину отец делал». К подарку дали ещё по «карамельной конфете, мамы их сами пекли».

Валерий Павлович Богомолов тоже помнит Новый год в своей семье. У семьи не было возможности купить ёлку, поэтому «украшали еловые ветви игрушками, которые бабушка после раскулачивания привезла из Ленинграда: снежинки, горшочки, грибочки, зайчики, медвежата… И все стеклянные». Ужин тоже проходил скромно: «варганили пару салатов, свёклу варили. Рыбку ели да картошку печёную». Затем слушали радио и ложились спать. Наутро мальчику дарили «солдатиков оловянных с маленькими ружьями или машину легковую, железную».

Владимир Николаевич Рощин был из  зажиточной семьи, поэтому «Новый год у нас всегда праздновали очень пышно». Его отец каждый год покупал на базаре ёлку. Мальчик с двоюродными братьями и сёстрами украшал её «покупными игрушками: стеклянными шарами, игрушками в виде животных – зайцы, медведи, лисы; овощей, фруктов, еды, были  машина, самолёт, солдаты». По комнате растягивали мишуру, на окна клеили вырезанные из бумаги снежинки. Малышей одевали в костюмчики: «петрушка в таком халате разноцветном в точечку был, с колпачком на голове, ёлочка – девочка в зелёном платьице с мишурой». Родители тоже наряжались на Новый год: «мужчины в костюмы, а женщины в платья нарядные». На стол накрывали взрослые: «огурцы, хлеб, салаты какие-то, курицу, гречку, мама пекла пирог, несмотря на то, что деньги у нас были – стол был обставлен не очень разнообразно что – ли». Родители говорили о войне, победах Красной Армии, делах на комбинате, о жизни в общем. Потом все танцевали под проигрыватель: «Медленные танцы были, вальс, например, и подвижная музыка». Пели военные песни: «Священная война», «Три танкиста», «Катюша». Когда запустили хлопушки с конфетти, вошёл Дед Мороз, «высокий, с бородой, посохом, в шубе и шапке, с мешком», а за ним – Снегурочка «в шубе и шапке, блестящие…». Каждый ребёнок рассказал стихотворение и получил подарок. Владимир Николаевич читал про снегиря, его награда – «промокашка, кулек карамелек, рогатка новая».

Таким образом, несмотря на трудное военное время, Новый год отмечается в кругу семьи, сохраняются довоенные традиции, но время вносит свои коррективы.

Выводы по главе 2

В г. Магнитогорске как и по всей стране в военные годы проводилось празднование Нового года. Население, независимо от возраста, отправляло посылки и теплые пожелания на фронт. Власти организуют новогодние мероприятия. Общественные организации проводили вечера для взрослых с концертами и развлекательной программой. В школах и дошкольных учреждениях устраиваются новогодние концерты самодеятельности и утренники для детей. Новогодние елки проводятся по довоенным традициям, но военное время вносит некоторые изменения в поздравлениях, елочных украшениях, песенном репертуаре. Новый год отмечается и в кругу семьи.

Заключение

К началу войны в проведении праздника Новый год в городе Магнитогорске складываются определенные традиции, многие из которых принесены из XIX века. Новая формация вносит в празднование свои коррективы: тематика поздравительных речей производственная, исполняются пионерские, революционные песни и песни из кинофильмов, появляются елочные украшения, отражающие дух времени. На праздник приходит Дед Мороз, но о Снегурочке упоминаний нет. Большое освещение праздник получил в прессе как общественный, о семейном торжестве известно мало. 

Во время Великой Отечественной войны Новый год отмечается по всей стране: устраиваются елки для детей, концерты и вечера для взрослых, на фронт отправляются подарки, открытки с пожеланиями и теплые письма. То же самое происходит и в г. Магнитогорске. Это отражается в архивных материалах и в газете «Магнитогорский рабочий». Традиции, сформированные до 1941 г., проявляются и в военное время. Изменения также касаются поздравительных речей, песенного репертуара, елочных украшений, открыток, новогоднего стола, тостов, пожеланий. Несмотря на трудное военное положение, праздник проводится для поддержания духа бойцов и населения, он является символом мирной жизни.

В дальнейшем нам хотелось бы рассмотреть, как проводилось празднование Нового года в послевоенном Магнитогорске, сценарии вечеров в общественных организациях и детских учреждениях.

Библиографический список

1.     Баканов В.П. Испытание Магниткой / Исторический очерк. – Магнитогорск: ПМП «МиниТип», 2001. – 338 с.

2.     Галигузов И.Ф., Баканов В.П. Станица Магнитная. От казачьей станицы до города металлургов: Магнитогорск, 1994. – 398 с.

3.     Дегтярев А.Г.  Легенды и были горы Магнитной. – Магнитогорск, 1993. – 252 с.

4.     Душечкина Е.В. Русская ёлка: История, мифология, литература. – 2002 г. [Электронный ресурс]. URL:  http://fanread.ru/book/download/11004431/ (дата обращения: 05.10.2016).

5.     Здравствуй, Новый 1938 год! [Электронный ресурс]. URL: https://www.youtube.com/watch?v=UV1GzN8ZPxA

6.     Зуевский А.И., Резник, В.С. Моя Магнитка. Челябинск, Южно-Уральское книжное издательство, 1979. – 256 с.

7.     История Магнитостроя: хроника  в лицах и фактах. Магнитогорск: Магнитогорский Дом Печати,  1999. – 814с.

8.     «Клинские ёлочные игрушки»: издательство «Мелихово». – 2006 г.

9.     Кондратковская Н.Г. «Ах, если бы еще одну мне жизнь!» Автобиографические рассказы. Философская проза. Воспоминания./сост. В.С. Балабанова.- Белорецк, 2006. – 352 с.

10.  Литературно-художественный журнал «Буксир». – 1931. – №2, 3,4,8.

11.  «Магнитогорский рабочий». – 1933 г.; 1934г.; 1935 г. – № 298.

12.  «Магнитогорский рабочий». – 1936 г. – № 294,295,300,301,302

13.  «Магнитогорский рабочий». – 1937 г. – № 1, 296; 1938 г. – № 1,292; 1939 г. – № 291; 1940 г. – № 297,302.

14.  «Магнитогорский рабочий». – 1941 г. – № 240 – 310.

15.  «Магнитогорский рабочий». – 1942 г. – № 1-18; 268 - 307;

16.  «Магнитогорский рабочий». – 1943 г. –№ 1 – 20; 250 - 302;

17.  «Магнитогорский рабочий». – 1944 г. – № 1- 16; 247 – 301

18.  «Магнитогорский рабочий». – 1945 г. – № 1 - 20

19.  МКУ «Городской архив» города Магнитогорска.  Газета «Правда», 1944 год, декабрь.

20.  МКУ «Городской архив» города Магнитогорска. – Ф. 10, Оп. 1, Д. 20, Л. 2, 4, 8, 19, 24, 38;

21.  МКУ «Городской архив» города Магнитогорска. – Ф. 10, Оп. 1, Д. 206, 154 Л. 126.

22.  МКУ «Городской архив» города Магнитогорска. – Ф. 10, Оп. 1, Д. 365, Л 127.

23. МКУ «Городской архив» города Магнитогорска. – Ф. 10, Оп. 1, Д. 358, Л 126.

24. МКУ «Городской архив» города Магнитогорска. – Ф. 10, Оп. 1, Д. 360, 374, 377, 381, 385.

25.  Моя блокада. Фильм Ольги Антроповой. ТК Россия 1. [Электронный ресурс]. URL: https://go.mail.ru/search_video?fr=ps&gp=813090&q=%D0%BC%D0%BE%D1%8F%20%D0%B1%D0%BB%D0%BE%D0%BA%D0%B0%D0%B4%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC&frm=ws_p&d=4286320339&sig=706881525e&s=Youtube

26.  Новый год 1941 год [Электронный ресурс]. URL: https://www.youtube.com/watch?v=GMfoCieBEwo

27.  Новый год в годы Великой Отечественной войны (Уфа) [Электронный ресурс]. URL:  https://www.youtube.com/watch?v=o8dMKRIx-7I

28.  Новый год на фронтах Великой Отечественной войны, кинохроника, СССР [Электронный ресурс]. URL: https://www.youtube.com/watch?v=XSMJN0MdDp4

28.

Приложения

Приложение 1

Сравнительная таблица традиций празднования Нового Года

В довоенный период	В период Великой Отечественной войны
1. На празднике звучат поздравительные речи на производственные темы, на тему социализма. Праздник мало отражён в СМИ. Только небольшие статьи.	1. Звучат речи на производственные темы, на тему социализма, но главная тема – война. Празднование широко раскрыто в газетах: публикуются поздравления глав государства, иностранных деятелей. Ежегодно в первом номере газет крупным планом напечатан портрет Иосифа Сталина на фоне Кремля.
2. Вокруг ёлки водится хоровод, поются революционные песни, песни из кинофильмов. Стихи на ёлку не готовились.	2. Поются песни о Новом годе, о ели, о снеге, зиме, войне, бойцах, победе. На ёлку готовятся произведения из русской классики, на военную тематику. Исполняются на табурете.
3. На празднике присутствует массовик в роли Деда Мороза. Дед Мороз появляется на городской ёлке и ёлке в детском саду. О Снегурочке не говорится.	3. На ёлках присутствует Дед Мороз в традиционном костюме и Снегурочка. Они играют с детьми, загадывают загадки, водят хороводы, поют, дарят подарки.
4. Детям делали подарки в школах или только лучшим, или всем ученикам. На общественных ёлках для взрослых разыгрывались денежные и ценные призы за лучший танец или костюм.	4. Детям делали подарки в школах и детских садах, особое внимание уделялось детям фронтовиков. На новогодних вечерах для взрослых разыгрывались ценные призы.
5. Сначала костюмов в Магнитогорске не было, но с течением времени они появлялись и распространялись повсеместно.	5. Присутствуют традиционные новогодние костюмы: зайчики, медвежата, снежинки, Петрушки.
6. Присутствует праздничное застолье	6. Присутствует застолье, которое заметно беднее, чем до войны.
7. На празднике обязательна ель, которую выбирают очень тщательно, и ёлочные украшения. Появляются игрушки, отражающие время (дирижабль, физкультурники и т. п.), Вифлеемская звезда заменена пятиконечной.	7. К выбору ели подходят с особым вниманием. Наряду с игрушками, бытовавшими в XIX в., 30-40-х гг,  появляются ёлочные украшения на военную тематику.

Приложение 2

Устные рассказы

1.     Сюимбике Мухаметзянова Нигматзянова в дев. Гафарова, род. 3.11.1921г. в д. Новый Шаши Арского района Татарской ССР., с 1931 г. прож. в Магнитогорске, обр. татарское педагогическое училище г. Троицк.

В 31- ом году летом приехали в Магнитогорск, пригнали в общем. Они работали, трудились на этой земле, они (бабушка и дедушка) зажиточно жили. У Ленина в 22-ом году был такой НЭП, и тогда разрешили они,  кто желает в деревне снабжать деревенских людей, может открывать ларек, магазин, разрешение дали. И отец взял тогда патент в то время и открыл себе магазинчик, и он из Казани привез, что деревенским надо. До 28-го года торговал.  А в 28-ом году власть меняется, опять новое постановление, все начали облагать налогами, обыск за обыском каждую неделю, что есть – отбирают. У нас в конце 28-го магазин конфискуют, все отбирают.

Нас погрузили в товарный вагон, там тесно, душно, старые, молодые, дети. И мы через 3-4 суток доезжаем до Магнитогорска. Возле Соцгорода платформа была, туда подъезжаем утром, все из вагона вышли, нас погрузили в машину и повезли по баракам. Мы успели в барак по улице Горной, нас поставили в 6-ом бараке. Там ни пола, ни потолка нет, 360 человек там и старики, и молодые, и семьями.

Новогоднюю елку не помню в деревне. Жиен летом, после посева Сабантуй делали. Поляну собирают с гармошками молодежь, играют, пляшут, борются, кто кого победит, премию дают. Жиен 3 дня он был. Когда нас переселяли, как раз третий день Жиена был. Гости приезжают, родственники и с гармошками и молодежь. Он в середине лета был.

Какой там в Магнитке праздники. В школе, бывало, выступали иногда, хорошим ученикам давали стихотворения, особенно мне раз дали про завод. И после этого премировали меня платьем фланелевым. Я его так берегла, тогда одежды не было, обуви не было, не в достатке. И платье мне радостно было. Просто так вечера бывали ученические организовали. Развивали талант учеников. Ниже Центрального поселка школа была, я там выступала 1 раз среди татар и русских. В 5-ой школе татары и русские вместе учились. И русские выступали там, на сцене, и татары выступали. Демонстрации тоже были. Возле заводоуправления собирались, а напротив был гастроном, а мы на 2-ой этаж поднимаемся и там смотрим парад. До войны. Много людей собрались, маршировали, флаги несли. Про Сталина, про Ленина лозунги были, портреты носили Сталина, Молотова, много вождей, Ворошилова. 8 Марта был. Открытку присылали поздравления до войны. Родственники из Татарии, Уфы, Астрахани. 1 Мая тоже открытками поздравляли.  В школе учительница стихотворение дает, выступаем на сцене. На сцене красную материю вешали, флаги ставили.

Запись сделана 10.01.2017 г.

Ложкиной Ю. А.

2.     Богомолов Валерий Павлович, род. в 1936 г. в г. Магнитогорске.

Семья мамы была раскулачена и отправлена в Магнитогорск из Ленинграда. Семья была зажиточная, видно завидно было. Моей маме тогда было 17 лет. Отцовскую семью тоже репрессировали, но из деревни. Я всю жизнь проработал на комбинате. Учился в техникуме. Отмечали Новый год в войну. Я тогда, в 1942 году, ещё в детский сад ходил. Всю нашу группу, дошкольную, так говорят, водили на ёлку. Она была прямо в саду. Мы к ней очень тщательно готовились, маленькие были, но уже знали что к чему, знали что за праздник, кто такой Дед Мороз. Нам и воспитатели рассказывали, рассказы о нем читали, и родители. Наверно весь декабрь мы ходили в зал и разучивали танцы: танец снежинок, танец зайчиков, общих танцев несколько, гопак. Наш воспитатель на баяне играла, еще вроде фортепиано было. Музыка была обычная, без слов, подвижная такая. Ещё песни учили. Их все вместе хором пели. Так… Значит какие там песни были… «В лесу родилась ёлочка», «Во саду ли», «Маленькой ёлочке холодно зимой», ещё были авторские песни нашего учителя музыки, но тоже на новогоднюю тематику. Каждый ребёнок учил стихи наизусть, кто хотел что-то особенное – сам выбирал, иначе – ему давали стих. Все учили с радостью – никто не отлынивал, учить, конечно, родители помогали. На праздник готовили костюм. Все мальчики были зайцами, а девочки – снежинками. Мне костюм шила бабушка, родители работали на комбинате, не было у них времени, а бабушка отлично шила. У меня были шорты белые, рубашонка тоже белая, уши из бумаги с мишурой, ботиночки и носки. Ещё бабочка была синяя – зиму символизировала. Мальчишки были похоже одеты, но у некоторых были маски зайцев – нарисованные родителями или покупные (в универмаге продавались). Девочки были одеты кто как, кто в белом платье, кто в синем. Разные у всех виденья снежинок. Я ещё на платье одной девочке компот пролил, ух она плакала, жалела платье, самое первое нарядное в её жизни, но там оказалось ничего страшного, тут же застирнули и всё. Ёлка начиналась так – мы все, держась за руки, по одному зашли в зал. Он был очень красиво украшен. По периметру были натянуты флажки, цепочки бумажные, на стену прикрепили самодельные игрушки. Их делали воспитатели. Мы тоже помогали по одной сделали: самолётики, солдатики – бойцы Красной армии, физкультурники. В центре зала стояла ёль до самого потолка. Она была наряжена очень красиво. Игрушками самодельными: птичками, собаками, парашютиками, гирляндами, мишура вроде была. Покупали игрушек очень мало. Только шары однотонные – разноцветные. На макушке ёлки была звезда покупная из очень плотного стекла. Красная! Этот зал украшали наши родители. Их заранее попросили прийти. Так вот… Вошли мы в зал и окружили ель. Заиграла музыка и все запели «В лесу родилась ёлочка», закружили хоровод. На празднике, кстати родители присутствовали – у меня бабушка была. Нами руководила воспитательница, стихи читала. Тут в зал зашла Снегурочка в синем платьице, ну, или шубке не очень в этом разбираюсь, с двумя косичками, с бантами, в синей шапке. Мы все её уже знали, закричали: «Снегурочка!». Она сказала, что Дед Мороз заблудился в лесу, и мы должны ему помочь. Она стала с нами играть в догонялки, в ручеёк, танцевать танцы, петь, шутить. В общем помогли мы Деду Морозу и он зашёл в зал под музыку. В красной шубе и шапке, с красным носом, посохом, густой седой бородой. Мы станцевали ему свои танцы, потом он станцевал гопак – показал нам как надо. Он загадывал загадки, играл с нами. Потом вынесли большую табуретку. Каждый ребёнок вставал на неё и читал стих - о зайце, о снеге, о зиме, бойцах, о снегире, а я читал «К нам идёт Дед Мороз». За это Дедушка давал всем кулёчек, завёрнутый в газетную бумагу. Там были карамельки, баранки, леденец, сушки и ещё что-то. Мы все попрощались с ёлкой, Дедом Морозом, Снегурочкой и пошли пить компот с вафлями. Потом счастливые разошлись домой. Нового года дома у меня особенно шикарного не было. Я встречал его с бабушкой. Мама уходила к сестре помогать, а отец работал в ночь. Мы с бабушкой украшали еловые ветви игрушками. Их бабушка после раскулачивания привезла из Ленинграда. Их очень много было. Снежинки, горшочки, грибочки, зайчики, медвежата… И все стеклянные. Ель мы не покупали, потому что жили в плохоньком бараке – не помещалась она, да и средств особо не было. А ветки продавались на базаре у заводоуправления. На ужин мы с бабушкой варганили пару салатов, свёклу варили. Рыбку ели да картошку печёную. Потом слушали радио, ложились спать. На утро под ветвями стояли подарки: солдатики оловянные с маленькими ружьями или машина легковая, железная. На общественные ёлки не ходил.

Запись сделана 15.12.2017 г.

Ложкиной Ю. А.

3.     Рощин Владимир Николаевич, род. в 1930 г., г. Магнитогорск, учился в техникуме

Мои родители – коренные жители станицы Магнитной. Они жили в Магнитогорске с начала основания города. Начинали строить завод и комбинат. Выучился в техникуме. На момент наступления войны я уже ходил в школу в шестой класс. Наша семья по тем меркам была   зажиточной. Новый год у нас всегда праздновали очень пышно. Под Новый Год отец приносил домой большую елку. Он покупал её на базаре. Мы всегда жили в своей квартире и потолки у нас были высокие, поэтому ёлка вмещалась. Я с мамой украшал её, приходили и мои двоюродные братья и сёстры. Мы полностью расчищали зал, а в центр устанавливали ёлку. По комнате растягивали мишуру, снежинки из бумаги на окна вырезали и клеили. Ёлку всегда украшали покупными игрушками: стеклянными шарами, игрушками животных – зайцы, медведи, лисы; овощей, фруктов, еды, были и машина, самолёт, солдаты. Под вечер к нам приходили все родственники – дедушка с бабушкой, дяди, тёти… Человек 10 было всегда. Ну и нас детей 5. Малышню в костюмчики одевали – петрушка в таком халате разноцветном в точечку был, с колпачком на голове, ёлочка была – девочка в зелёном платьице с мишурой. Я в костюм не одевался – большой уже был. Просто в школьном костюме и белой рубашке. Взрослые накрывали на стол – огурцы, хлеб, салаты какие-то, курицу, гречку, мама пекла пирог, несмотря на то, что деньги у нас были – стол был обставлен не очень разнообразно что - ли. Дети сидели за одним столом с родителями, которые говорили о войне, победах Красной Армии, делах на комбинате, о жизни в общем. Потом ставили проигрыватель и все танцевали. Медленные танцы были, вальс, например, и подвижная музыка. Дети тоже танцевали. Пели военные песни: «Священная война», «Три танкиста», «Катюша», запустили хлопушки с конфетти, и тут вошёл Дед Мороз. Я то уже взрослый был, понимал, что он ненастоящий, а малыши рты раскрыли и глядят на него. Ну конечно, высокий, с бородой, посохом, в шубе и шапке, с мешком. А за ним зашла Снегурочка. Она тоже была в шубе и шапке, блестящие… Каждый ребёнок рассказал стих и получил подарок. Я читал про снегиря. Дедушка Мороз подарил мне промокашку, кулек карамелек, рогатку новую, машинку железную «Волга». Дети пошли спать, а взрослые ещё остались праздновать. Кстати, они тоже дарили друг другу подарки: деньги, косметику, одежду, талонами обменивались. Родители тоже наряжались на Новый год: мужчины – костюмы, а женщины – платья. Новый год я также встречал со школой. Нас водили в драмтеатр кажется 1944 это был год. Мы пришли в зал и сели на расставленные стульчики. Началась официальная часть. Перед нами выступил директор школы. Он сообщил о успехах учеников, о достижениях Красной Армии. Началось выступление художественных коллективов школы. Мальчики танцевали гопак, девочки «барыню», все вместе танцевали польку. После этого пели русские песни «Во саду ли» и другие, играли на ложках и читали стихи, пел хор. Этот зал никак не был украшен, да и мы были в школьной форме. Но затем мы прошли в поистине новогодний зал. Повсюду была мишура, с потолка свисали бумажные снежинки, помещение было перетянуто еловыми ветками и флажками, а в центре была ель. Она была украшена стеклянными и самодельными игрушками: снежинками, фруктами, там были и игрушки профессии – учитель, военный, овощи, шары, как цветные, так и полые внутри, заполненные мишурой. Ёлка была иллюминирована, а на макушке горела звезда. Вышла Снегурочка и начала проводить конкурсы: загадки, задачки по русскому или математике, мы играли, танцевали, пели, потом пришёл Дед Мороз, с ним мы делали то же самое. В конце нам раздали сладкие кульки – карамельки и пару шоколадных конфет там было. Проходили и общественные ёлки на улице. Обычно они устраивались на центральных площадях, там, где горки были. Там тоже огромную ель устанавливали и украшали её только стеклянными шарами, лампами и мишурой и звездой на верху. Вокруг неё устраивали хороводы. Дед Мороз и Снегурочка в традиционных костюмах играли с нами. Танцевали, пели, подарки там не раздавали, а после всего праздника все катались на горках. У меня с друзьями – мальчишками был свой секретный штаб. Мы устроили его в укромном уголке во дворе. Его никто не мог найти. И была у нас что-то похожее на банду. И под Новый Год мы решили тоже украсить нашу каморочку. Но денег у нас не было, а брать игрушки из дома я не решился, поэтому мы сами вырезали из бумаги снежинки, флажки, сшили мягких зайцев и медвежат. Главной проблемой было – где взять ёлку. Собрались мы всей командой – 5 человек. Пошли на ёлочный базар, там продавали ёлочные ветки, увидели мы лежат какие-то плохонькие, никто бы их всё равно не купил. Одни отвлекали продавца, другие – хвать ветки и бежать. Мы тоже за ними рванули. К счастью, нас никто не догнал. Эти ветки мы поставили в вазу и нарядили. Так мы и сделали свой Новый год.

Запись сделана 01.06.2017 г.

Ложкиной Ю. А.

4.     Татаркина Валентина Павловна, род. 28.07.1937 года в Магнитогорске, училась в педагогическом училище.

Родители родились и познакомились в Курске, а весной 1935 года вместе приехали на Магнитострой. Жили в бараке, но по тем меркам достаточно современном. Тогда массовая агитация была, вот они и захотели попытать счастья, что ли. Вот… Свой самый первый Новый год я помню очень хорошо. Такой праздник для меня был! Наверно, самый первый мой. До этого Нового года у меня не было. Так вот, значит, как сейчас помню, был это 1944 – 45 год, уже конец войны, чувствовался уже дух победы. Я тогда ещё в садик ходила.  Помню, под конец года, числа так 29-30 декабря отец принёс домой ёлку. Он тогда работал сторожем на складе, а мама у меня всю жизнь проработала нянечкой в детском саду. Так вот, принёс отец ёлку, не очень хорошую, среднего размера, но пушистую. Ёлки тогда продавали на площади у заводоуправления, не было у нас возможности ёлку купить, но их стал продавать папин друг, дядя Женя. Он и помог купить ёлку, он и дальше нам помогал. Значит, привёз отец ёлку, как я долго вокруг неё прыгала, нюхала, гладила, но отец убрал её на балкон, не велел подходить, всегда так делал, говорил, что ей настояться нужно. Я так и сделала, очень ждала Нового года! Перед самым праздником мы с мамой сели делать игрушки. Фонарики делали из бумаги, гирлянды из фольги, её брали из обёрток упаковок разных, старшие ребята откуда-то приволакивали, каждую обертку всегда берегли и хранили трепетно. Ещё были игрушки: Дед Мороз под елкой стоял, его родителям друзья одолжили, вот они его и поставили. Маленький был, неказистый, зато в шубе, шапке, с бородой. Шары были покупные стеклянные, звезда красная стеклянная на макушке ели о пяти концах, зайцы тоже на елке висели, зайцы были шитые, мягкие, не помню кто их шил, но не дети, ниточки к зайцам привязывали сами… Больше не помню. Каждый год по одной или по две покупали, покупали ли во время войны не помню.  Помню один большой шарик, точно во время войны купили. Он был красный, блестящий, с шершавенькой снежинкой в центре. А ещё на ёлку повесили яблоки, их нам присылали родственники с Краснодарского края. Ещё игрушки делали из отходов разных, мы, например, делали из картофельных очисток цветочки разные. Ёлку мы всегда наряжали в канун Нового года. Я, мама и соседские ребята. У них ёлки не было, а у нас была, очень я этим гордилась… Да… Нарядили мы ёлку, мама стала на стол собирать, и  другие женщины пришли. Что уж там было, не помню… Нечего тогда есть было. Каждая семья во время войны, да и после несколько лет приносила что было, картошка всегда была, специально выезжали за овощами, мясо там какое или курица была, одна на всех, иногда, рыбу поймают на Урале да зажарят. Нас отправили с кухни, чтоб не мешали, но мы всё равно прибегали туда. Нас было человека 4, детей-то.  Комнату мы никак не украшали, ёлка и всё. Под вечер с работы вернулся отец с мужиками, и дядя Женя там был. Взрослые сели за стол, а у нас был свой, детский столик. У родителей там салаты, горячее были, да и алкоголя немного, но всё бедно, время такое было, понимаешь…. Поели мы, да побежали на горке кататься, которая во дворе была. Покатались, да снова домой пришли. Родители уже баян принесли и песни начали петь: про войну точно пели, основная тогда тема была, за столом её тоже обсуждали, про любовь пели, про разлуку, задушевные песни, народные. Вот эти песни точно пели: «Священная война», «Катюша», «Ой, цветёт калина», про встречного, «Марш трактористов», «Марш весёлых ребят», «Из –за острова на стрежень», «В горнице» и другие… Мы тоже на 4 голоса запели «В лесу родилась ёлочка»… В садике её учили, с нянечкой, Ириной Андреевной. Они её на ёлку учили, их от садика водили куда-то, а я почему-то не пошла. Потом притащили большую табуретку. Мы на неё вставали и стихи читали. Уже не помню, про что я читала… Но красивая я была! Мне мама из белой марли и кружева платьице сшила, белые варежки связала. Даже фотокарточка была. Другие дети тоже нарядные были. Один мальчик медвежонком был, тоже родители костюм шили, ушки мягкие были на голове да коричневые штанишки с жилеткой. А другие не помню. Кажется, просто нарядно одеты.  Помню, папа сказал: «А теперь танцы!», взял маму и они заплясали под баян, народные танцевали, да просто двигались под музыку, медляки начинали. Другие взрослые тоже подтянулись. Мы, ещё тогда малышня, вместе с ними начали дрыгаться, но нас быстро отправили по кроватям. Помню, с утра мы встали, а мама говорит: «Дедушка Мороз вам подарочки принёс!». Я кинулась к ёлке, а там, в обычной такой обёртке, бумажной, была большая кукла. Голова была плотная, но не пластиковая, не знаю что за материал, а тело сшитое из ткани. Видимо мама сшила. Она была в простеньком платье, потом оказалось, что его тоже сшила моя мама, с каштановыми волосами, кудрявыми, до плеч, и глаза голубые. Я потом наряды шила и меняла. Я сразу назвала её Катя, долго потом её хранила, но при переезде потеряла её. Другим детям тоже подарки подарили, машину деревянную одному мальчику, на паровоз похожа, маленькая, но колёса крутились и возили мы её по полу, но кузова не было, вообще на тогдашние машины не похожа. Мне кажется, её его отец делал, поэтому на обычные она не похожа, он вроде слесарем был. Мы с этим мальчиком, когда выросли дружили, я почему про машину запомнила, он тоже её очень хранил, значимые подарки эти были, а потом отдал моим детям. К подарку дали ещё по карамельной конфете, мамы их сами пекли, мне тайком конфету шоколадную дедушка дал «Мишка на севере». Слышала, что там, на улице, ёлки устраивали, но меня на них не отпускали.

Запись сделана 07.11.2017 г.

Ложкиной Ю. А.

Приложение 3

Фотоматериалы

1.     Открытка с фронта «С Новым Годом».

2.     «Магнитогорский рабочий» 23.12.1941, № 303. Фото П. Петрова.

3.     «Магнитогорский рабочий» 30.12.1942, № 307. Фото П. Петрова.

4.     «Магнитогорский рабочий» 01.01.1943, № 1. Фото П. Петрова.

5.     «Магнитогорский рабочий» 30.12.1941, № 310. Объявление о встрече Нового года в госцирке

6.     «Магнитогорский рабочий» 05.01.1943, № 3. Фото П. Петрова.

7.     «Магнитогорский рабочий» 07.01.1942, № 5. Фото П. Петрова.

8.     «Магнитогорский рабочий» 19.12.1941, № 300. Фото П. Петрова.

9.     «Магнитогорский рабочий» 30.12.1941, № 310. Объявление о встрече Нового года в Клубе Металлургов

10.  «Магнитогорский рабочий» 01.01.1942, № 1. Первая страница январского номера

11.  Государственный мемориальный музей «Обороны и блокады Ленинграда»