Казачество Оренбуржья в произведениях классиков.

                                                        Содержание

Введение….…………………………………………………………………….….3

1  Оренбургские мотивы в творчестве В.И.Даля………………………………..5

2 Оренбургское казачество в произведениях В.И. Даля………………………..8

3 Территориальный диалект яицких казаков, отражённый в произведениях В.И. Даля…………………………………………………………………..……..10

Заключение……………………………………………………………………….12

Библиографический список…………………………………………..................13

                                                             Введение

Имя В. И. Даля широко известно в России. Эта известность связана прежде всего с его Толковым словарем. В области язы­кознания Даля относят к русским ученым мирового класса, на­ряду с А.Х. Востоковым, Ф.И. Буслаевым, И. И. Срезневским, А.А. Потебней. Его Толковый словарь переиздавался в России десятки раз.

Следует отметить, что не все художественное и научное на­следие В.И. Даля в достаточной степени собрано и изучено. Многие произведения Даля неизвестны русскому читателю в силу того, что полное собрание сочинений в 10 томах было издано товари­ществом М.О. Вольф в 1897-1898 гг. В XX веке лишь в 1990-е годы была предпринята попытка переиздать это собрание сочи­нений, но пока издано лишь несколько томов. За весь XX век вышло всего несколько сборников избранных произведений Даля (в 1961, 1981, 1983, 1987 годах), куда включались при­мерно одни и те же повести и рассказы. Несколько расширили круг предлагаемых для чтения произведений Даля региональ­ные издательства Уфы и Челябинска, но несмотря на это, мно­гие художественные произведения писателя современному чита­телю просто неизвестны, не говоря уж о его публицистике, научных работах, мемуарах, эпистолярном наследии.

В сороковые годы основны­ми жанрами были бытовые по­вести, рассказы, «физиологи­ческие очерки». Главные ге­рои произведений В. И, Лу­ганского (был у В. И. Даля и такой псевдоним) — это люди малых чинов, с очень скромными доходами. Такие как Евсей Стахеевич Лиров из повести   «Бедовик»  или Вакх Чайкин из одноименной повести. Ряд повестей В. И. Даля посвящен теме «малень­кого человека».

Писатель охотно обращался к   воспроизведению   жизни крестьян, солдат и городской бедноты (повести «Хмель, сон и явь», «Отец с сыном», очер­ки «Уральский казак», «Петербургский  дворник»,  «Ру­сак», рассказы «Мертвое те­ло», «Хлебное дельце» и мно­гие другие).

Очень    интересен   очерк «Уральский казак». Маркиан Проклятов воплощает в себе обобщенный тип уральского казака. Он крайне неприхот­лив во всем. Это рыболов и воин, презирающий все жиз­ненные невзгоды и неудобст­ва: «Морозу он не боится по­тому, что мороз крепит, жару не боится потому, что пар костей не ломит». В. Г. Белинский писал о нем: «Уральский казак»...— это не повесть и не рассуждение о том— о сём, а очерк, и притом мастерски написанный, который в журнале не заменил бы собою повести, а в «Наших» читается как повесть, имеющая все достоин­ства фактической достоверности, легко и приятно знакомящая рус­ского читателя с одним из интереснейших явлений современной жизни его отечества» [Отечественные записки, 1843, т. 26, № 1].

Объект исследования: художественные произведения В.И. Даля об оренбургском казачестве.

Предмет исследования: особенности повествования о жизни казачества.

Целью работы является анализ произведений В.И. Даля, в которых описывается жизнь казаков и её особенности.

Для реализации цели нами были поставлены следующие задачи:

1.                                Изучить научную литературу по данному вопросу.

2.                                Выявить особенности произведений В.И. Даля о казачестве.

3.                                Рассмотреть в данных произведениях образ казачки, описание быта казачьего дома, обычаи и традиции.

Актуальность исследования заключается в недостаточном количестве научных работ об оренбургском казачестве и его истории.

Практическая значимость исследования заключается в применении результатов в проведении и организации внеклассных занятий по литературе в средней школе.

           1  Оренбургские мотивы в творчестве В.И.Даля

Даль относится к удивительному типу людей энциклопеди­ческого склада, которым удавалось сделать одинаково значи­тельные открытия как в области научной деятельности, так и в художественном творчестве.

В Оренбург Даль приехал в расцвете жизненных и творчес­ких сил. Он привез с собой молодую жену, у него здесь роди­лись дети, здесь ему пришлось пережить горе — смерть первой жены и испытать вновь счастье — вторая женитьба (на уроженке Оренбуржья).

За восемь оренбургских лет он стал известным писателем, ученым-натуралистом, этнографом и фольклористом, лексико­графом, сделал очень многое для Оренбургского края как госу­дарственный чиновник.

Известно, что первые литературные опыты В. Даля — сти­хотворные публикации в журнале А.Ф. Воейкова «Славянин» — от­носятся к 1827 году. В энциклопедическом словаре А. Старчевского [т. 4, СПб., 1855] утверждается», что литературная деятельность Даля началась с критических статей и писем в «Северной Пчеле». Как прозаик Даль выступил в печати повестью «Цыганка» (1830).

Приезд Даля в Оренбург в 1833 г. по сути был обусловлен выходом в свет в 1832 году сборника «Русские сказки из преда­ния народного изустного на грамоту гражданскую переложен­ные, к быту житейскому приноровленные и поговорками ходя­чими разукрашенные Казаком Луганским. Пяток первый». За эти сказки писатель подвергся аресту, тираж книги был изъят по приказанию жандармского управления, но все же один из уцелевших экземпляров Даль подарил Пушкину.

Оренбург начала XIX века поражал приезжавших в него своей экзотикой, смесью европейского с азиатским. Эта особенность края, безусловно, была замечена Далем. Одна из его миниатюр так и названа: «Европа и Азия». Чув­ствуется, что на писателя произвели впечатление необозримые просторы Оренбургского края, обилие национальностей, пред­ставленных в нем, специфика их культур. Большое внимание уделял писатель во многих произведениях и самому Оренбургу, вратам в Азию, правда, не всегда прямо называя его: «В опрятном новом городке елизаветинских времен, перенесенном трижды с места на место...» («Серенькая», гл. «Домик на Водяной улице»).

Известно, что Даль помогал приезжавшему в Оренбург Пуш­кину в сборе материала о Пугачевском восстании. Уже после гибели Пушкина Даль записал воспоминания 85-летнего ста­рика Верхолонцева, участвовавшего в пугачёвских походах («Рассказ Верхолонцова о Пугачеве»).

Даль знал, что Оренбург строился не только как военная крепость, но и как торговый центр. Детально изображая в од­ной из своих повестей приход каравана на оренбургский мено­вой двор, попутно рисуя гостиный двор, расположенный в цен­тре города. Даль иронично пишет: «...русские вовсе не ходят с караванами в Среднюю Азию: торговля эта принадлежит ис­ключительно бестолковым, безрасчетливым и безмерно корыс­толюбивым мусульманам. Русский изворотлив, сметлив, пред­приимчив и переимчив у себя, дома; но караванная и морская торговля — не его рука... По всей оренбургской линии нет ни одного почетного торгового дома, есть так называемые богатые купцы, но они действуют как прасолы базарные, как торговки» («Бикей и Мауляна»). Как видим, яркая картина прихода ка­равана из Средней Азии в «Оренбург, нарисованная художни­ком, сопровождается трезвым анализом ученого и государствен­ного чиновника.

О своих современниках-оренбуржцах и их жизни в художе­ственных произведениях Даль пишет скупо и осторожно, лишь некоторых называя по именам. Он рассказывает о встрече Пуш­кина в Оренбурге с «записным охотником», которому поэт «при­слал после своего Пугачева», и по эти деталям читателю надо догадаться, что речь идет о директоре оренбургского Неплюевского училища Артюхове («Охота на волков»).

В этом же рассказе Даль вспоминает об охотничьих успехах оренбургского военного губернатора В.А. Перовского («гриф, убитый тогдашним начальником края графом Перовским, сто­ит поныне в Казанском университете»); пишет о барине, «во всем крае том известном владельце» земель, купленных у баш­кир, организующем охоту в Ташле, и эти сведения позволяют уз­нать в этом барине крупного оренбургского помещика Тимашева.

В тридцатые и отчасти в сороковые годы Далем было напи­сано шестнадцать сказок, многие из которых созданы не только в Оренбурге, но и на оренбургском материале. «Сказка о пре­красной царевне Милонеге-Белоручке», «Сказка о Георгии храб­ром и о волке» (рассказанная Далю Пушкиным в Оренбурге), «Сказка о Строевой дочери...», «Сказка о баранах» и др. имеют явно восточный колорит. Эти сказки в основном печатались в «Библиотеке для чтения» Сенковского. Сотрудничество в ней дало возможность Далю заметить «торговое направление», выб­ранное редактором для этого журнала. Свое отрицательное от­ношение к этому направлению писатель выразил в двух сти­хотворениях, написанных в Оренбурге, но не напечатанных в то время: стихотворное послание Пушкину, отправленное с письмом В.Ф. Одоевскому [ОР РНБ, ф. 539, № 1494], и «Во всеуслышание» [«Русский Архив», 1880, кн. 3].

В некоторых далевских произведениях оренбургские моти­вы не выражены явно, но писатель привносит в текст какие-то детали, и по ним можно вспомнить об Оренбургском крае, на­пример: «...дорогой подшерсток, пух, из которого выделывают за морем дорогие ткани, каким, сказывают, и цены нет...» («О котах и о козле»); пожар, описываемый в «Гофманской кап­ле» (известно архивное дело 1839-1840 гг. о расследовании при­чин пожаров в Оренбурге), оренбургские песни («Где потеря­ешь, не чаешь, где найдешь, не знаешь»).

2 Оренбургское казачество в произведениях В.И. Даля

Весной 1832 года рядом с Далем появляется Казак Луганский. Так будет отныне подписывать Владимир Иванович большинство своих сочинений. «В. Даль» тоже останется, и «В. Д.», и «В. И. Д.», но чаще — «В. Луган­ский», «К. Луганский», главное — «Казак Луганский». «Луганский» — от Лутани, конечно, где на свет родился; а вот «Казак» — только ли оттого, что, по собственным словам, «не слезал почти три года с казацкого седла»?.. Не оттого ли, что вольный казак — «не раб, не крепост­ной» (его толкование), что вольный — «независимый, свободный, самостоятельный», не оттого ли, наконец, что «терпи, казак, атаман будешь»?.. Казак Луганский со­перничает с Далем в известности — и успешно; осведом­ленные современники делают иной раз необходимое разъяснение: один литератор, в письме к другому упо­мянув имя Даля, тут же в скобках прибавляет: «Это — Казак Луганский» [11, с. 36].

О рождении Казака Луганского поведала в октябре 1832 года плотная (двести с лишком страниц) книга, озаглавленная по-старинному длинно: «Русские сказки, из предания народного изустного на грамоту граждан­скую переложенные, к быту житейскому приноровлен­ные и поговорками ходячими разукрашенные казаком Владимиром Луганским. Пяток первый».

В Оренбургской губернии в то время было много переселенцев из Тамбовской, Во­ронежской, Орловской,  Пен­зенской, Калужской и других губерний. По делам службы Даль неоднократно бывал в пре­делах Уральского казачьего войска и за эти поездки хо­рошо изучил его быт и нравы. В своем очерке «Ураль­ский казак» он дал — в лице гурьевского казака Маркиана Проклятова — мастерски написанный собирательный образ рядового члена казачьей общины, рыболова и во­ина. Он крайне неприхот­лив во всем. Это рыболов и воин, презирающий все жиз­ненные невзгоды и неудобст­ва. Проклятов отличается прежде всего необычайной физической выносливостью и закаленностью. «Морозу он не боится потому, что мороз крепит; ...жару не боится потому, что пар костей не ломит; воды, сырости, дождя не боится потому, как говорит, что сызмала к мокрой работе, по рыбному промыслу, приобык, что Урал — зо­лотое дно, серебряная покрышка, кормит и одевает его, стало быть, на воду сердиться грех — это дар божий, тот же хлеб» [2, с. 57].

В отношении нравственного облика Маркиан сильно напоминает толстовского дядю Ерошку. Раскольничьей старозаветности он придерживается лишь в домашнем быту. Но стоит ему очутиться на стороне, в походе, — и он с легким сердцем освобождает себя от соблюдения правил древнего благочестия. Очерк содержит в себе красочные описания осенней плавни, багренья и аханного рыболовства. Среди произведений Даля, написанных на оренбург­ском материале, заслуживает внимания также очерк «Охота на волков». В нем описана охота, происходившая в пределах Оренбургской области и организованная круп­ным барином, в котором нетрудно узнать земельного магната тех времен и тех мест — Тимашева. Следует отметить, что не все художественное и научное на­следие Даля в достаточной степени собрано и изучено. Многие произведения Даля неизвестны русскому читателю в силу того, что полное собрание сочинений в 10 томах было издано товари­ществом М.О. Вольф в 1897-1898 гг.

 

 

 

 

 

 

 

3 Территориальный диалект яицких казаков, отражённый в произведениях В.И. Даля

Ни в одном казачьем войске России не наблюдалось такого резкого отличия от русской разговорной речи, как в территориальном диалекте яицких казаков. Этому способствовали те же причины, которые ограждали их быт от влияния внешних факторов. В первую очередь особенностями говора - разговорной речи казаков Яика интересовались известные русские и советские писатели: В.А. Жуковский, А.С. Пушкин, В.И. Даль, Л.Н. Толстой, В.Г. Короленко, А. Толстой, К. Федин, В. Правдухин, С. Есенин и многие другие.

Художники слова рассматривали особенности языка уральцев в неотрывной связи с уникальностью быта казаков на Яике, привнесенного сюда древним народом, скитающимся по рекам Руси. При внимательном изучении древнерусских летописей, записей, оставленных арабскими авторами и письменных памятников западно-европейских историков, прослеживается сходство черт, обычаев, обрядов и сложившихся традиций яицких казаков с чертами нравственной культуры скандинавов-русов. Объяснением этого сходства служит общность религии (христианского православия), которую начали исповедывать, вслед за славянами, "речные скитальцы". Путем ассимиляции с племенами восточных славян скандинавы-русы (выходцы из Норвегии) создали ядро новой этнической группы, начиная с XII в, военно-хозяйственную общину, впоследствии оформившуюся в Яицкое казачье войско.

В. Даль (датчанин по происхождению), обратив внимание на необычность этноса и языковую фонетику в речи уральских казаков, писал Н. Гречу: "…быт и жизнь этого народа казаков, цветаста, ярка, обильна незнакомыми картинами и жизнью-самородою...» [4, с. 87].

Если уралец и не имеет особого наречия, то по крайней мере, у него свой выговор, он произносит буквы Н, Д, Р, Т тверже и острее почти как англичанин, говорящий по русски". В очерке-рассказе "Уральский казак" Даль подчеркивает особенности говора яицких казаков: "Казак говорит резко, бойко, отрывисто; отмечает языком каждую согласную букву налегает на Р, С, на Т, гласные буквы, напротив скрадывает: вы не услышите у него ни чистого А, ни 0, ни У. Родительницы, напротив, живучи особняком в тесном кругу своем, .. все без изъятия перенимают друг у друга шепелявить и произносить букву мягче обыкновенного. Они ходят гулять и веселиться на СИНЦИК в СЁЛКОВОЙ СУБЕНКЕ, а синчик называется у них первоосенний лед, до пороши по которому можно скользить в нарядных башмачках". [4, с. 88].

Высказывания В.И. Даля о звуковых особенностях казачьего говора показывают их сходство с некоторыми проявлениями фонетики норманского (норвежского) языка. Скандинавские языки, которыми пользовались варяги и русы, претерпели со временем значительную трансформацию под влиянием наречий соседних славянских и угорских племен. О двуязычии свидетельствует также факт написания скандинавских имен Геребен и Фарьман славянским письмом-кириллицей. В Звенигороде Галицком найдена пряслица с надписью женского имени Сигрид, сделанной руническим письмом, что означает перенесение скандинавами своей культуры в данную местность. Надпись была сделана в XII в, когда письмена руна в Скандинавии уже вышли из употребления.

Исходя из вышеизложенных фактов автор приходит к выводам:

а) в среде знати переход с древнешведского на русский язык произошел в середине XI в;

б) некая группа скандинавов, покинувшая родину и, поселившаяся на юге Руси, сохраняла свою письменность и язык в течение двухсот лет, находясь в окружении славян.

                                            Заключение

Изучив научную литературу по теме исследования, мы пришли к выводу о том, что народным писателем назвал Даля И. С. Тургенев. И эту на­родность Даля Тургенев видел в сочувствии и родственном распо­ложении писателя к народу в наивной и добродушной наблюда­тельности. Быт, «обычаи, города и селения, разнообразную при­роду нашей Руси рисует он мастерски, немногими, но меткими чертами». Высокая оценка художественных произведений В.И. Даля, высказанная Белинским и Тургеневым, объяснялась главным об­разом тем, что Даль отражал в них животрепещущие вопросы крестьянской тематики, без прикрас и идиллий показывал жизнь русского простонародья.

В 1830-е годы сказки В.И. Даля вышли и отдельным сборником в 4 книгах под названием «Были и небылицы». Кроме сказок, в этот период писатель разрабатывал жанр так называемого «физиологического очерка». Еще В.Г. Белинский отмечал, что Даль «создал себе особый род поэзии, в котором у него нет со­перников» [В.Г. Белинский. ПСС. М., 1955, - Т. 9. - С. 398]. К этому роду относится «Уральский казак», считающийся эталонным в жан­ре физиологического очерка, — своеобразное литературно-эт­нографическое исследование жизни и быта уральских казаков с поэтическими зарисовками различных видов рыболовства на реке Урале. В.Г. Белинский писал о нем: «Уральский казак»...— это не повесть и не рассуждение о том — о сём, а очерк, и притом мастерски написанный, который в журнале не заменил бы собою повести, а в «Наших» читается как повесть, имеющая все достоин­ства фактической достоверности, легко и приятно знакомящая рус­ского читателя с одним из интереснейших явлений современной жизни его отечества» [Отечественные записки, 1843, т. 26, № 1].

                                     Библиографический список

1.     Бессарабова, М. Владимир Даль / М. Бессарабова. - М.: Наука, 2007. – 234 с.

2.     Даль, В.И. Повести и рассказы / В.И. Даль. - М.: Художественная литература, 2009. – 312 с.

3.     Деникин, А.И. Очерки русской смуты / А.И. Деникин // Вопросы истории. – 2010. - № 10. - С. 99 - 112.

4.     Исследователи Оренбургского края (указатель литературы), составитель — Г. П. Березина. Оренбург — 2000 г.

5.     Ким, Г.П. Багренье / Г.П. Ким // Живая старина. – 2016. - № 4. - С. 19 - 23.

6.     Максимов, С. Плавня / С. Максимов // Исторический вестник. - 2013. - №5 – 6. - С. 489 - 497.

7.     Машин, М.Д. Из истории родного края. Оренбургское казачье войско / М.Д. Машин. - Челябинск. 2006. – 243 с.

8.     Поленов, В. Последний год / В. Поленов // Россияне. – 2013. - № 10. – 11. - С. 69 – 91.

9.     Попов, С. Современник Пушкина / С. Попов // Южный Урал. – 2008.- 12 окт. - С. 4 - 7.

10. Прянишников, Н. Писатели-классики в Оренбургском крае / Н.Прянишников. Челябинск, 2011. – 345 с.

11. Савинова, Т. Зарисовки оренбургского быта 30 – х годов 19 века / Т.Савинова // Гостиный двор. – 2015. - № 6. - С. 36 - 42.

12. Селивановская, Л.А. Социальная дифференциация оренбургского казачества в конце XIX — начале XX в. / Л.А. Селивановская. Ученые записки Оренбургского педагогического института, 2007. – 287 с.

13. Футорянский, Л.И. Казачество в системе социально-экономических отношений пред­революционной России. В кн.:  Вопросы истории капиталистической России. Проблема многоукладности / Л.И. Футорянский. Свердловск,  2002. – 312 с.

14. Хорошкин, М. Казачьи войска / М. Хорошкин. - СПб.: Наука, 2011. – 213 с.

15. Шмаков, А.А. Кудряшов // Урал литературный / А.А. Шмаков. – Челябинск, 2008. – 213 с.

Областной заочный конкурс исследовательских и творческих работ обучающихся «Сыны Отечества»,

посвящённый 215-летию В.И. Даля и 225-летию С.Т. Аксакова

 Номинация: исследовательская краеведческая работа

                     Возрастная категория: средняя (14 лет)

Тема «Оренбургское казачество» в творчестве В.И. Даля

Работу выполнил:

Клысбаева Элиза Фидаилевна

Дата рождения: 20.09.2002

МОАУ «Средняя общеобразовательная школа с углубленным изучением немецкого языка им. А.И. Морозова»,

г. Оренбурга,

8 «Б» класс,

Контактный телефон: [phone]

Руководитель:

Клочкова Ольга Владимировна,

учитель русского языка и литературы

МОАУ «Средняя общеобразовательная школа с углубленным изучением немецкого языка им. А.И. Морозова»,

г. Оренбурга,

8 «Б» класс,

Контактный телефон: 25 – 95 – 76

Эл. адрес: [e-mail]

Оренбург, 2016

Краткое описание документа:

Исследование посвящено анализу произведений В.И. Даля и А.С. Пушкина на предмет быта, обычаев и традиций, образа жизни, вероисповедания и служения казаков оренбургского края.

Данная работа может служить методической рекомендацией по историческому и литературному краеведения в оренбургской области и изучению истории казачества в России вцелом.