Классный час "Южное Подмосковье. Подмосковный Синай, монастырь в честь Святой Великомученицы Екатерины».

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа №16» г.о. Серпухова

Единый час духовного воспитания

«Южное  Подмосковье.

Подмосковный Синай,

монастырь в честь Святой Великомученицы Екатерины».

              

Разработала и провела

классный руководитель 8 «а» класса

Сибрикова Н.В.

2018/2019 учебный год

Единый час духовного воспитания

«Южное  Подмосковье.

Подмосковный Синай,

монастырь в честь Святой Великомученицы Екатерины».

Цель: дать знания о феноменах христианской православной культуры XVII, XVIII веков и показать исторические события России в ее контексте; углубление смысла понятий христианской православной культуры из предыдущих уроков: «ценности», «смысл жизни», «мудрость»; дать знания  о святой великомученице Екатерине;

Задачи урока:

·                     закрепить знание основных понятий;

·                     формирование навыков решения несложных проблем духовно-нравственного характера, психологии успеха;

·                     развитие творческого мышления, умения работать с источниками христианской духовной культуры.

Основные понятия: духовные ценности, великомученица Екатерина, язычество, мудрость, культура.

Средства: учебное пособие, иллюстрации учебника, слайды.

 Тема (ы) учебника «Духовное краеведение Подмосковья», в рамках которой (ых) сделана методическая разработка: Южное Подмосковье. Подмосковный Синай. Монастырь в честь святой Екатерины.

Ход занятия

1.     Организационный момент, сообщение темы и целей.

2.     Актуализация знаний учащихся: Маршрут духовного краеведения

3.     Изучение нового материала

Проблемный вопрос: чем может быть поучительна жизнь святого для современного человека? (учитель ставит его в начале урока перед учащимися, ответ на который необходимо дать в конце урока).

Рассказ учителя о Мудрости святой великомученице Екатерине.

В XVII веке в России в общественном сознании сохранялось стремление к стяжанию высших духовных ценностей. В своей жизни христиане старались приобрести высшие духовные ценности, наглядным примером которых является факт существования в те времена значительного количества монастырей. Мы познакомились с личностью патриарха Никона, и с Новоиерусалимским монастырем, но он был не единственным монастырем, основание которого было связано с яркими событиями русской истории.

Не менее знаменит монастырь святой великомученице Екатерины. Сегодня во всем православном мире существует всего два монастыря, посвященной ей: один из них – на Синае, другой – в подмосковном городе Видное.

Имя этой святой почитается во всем христианском мире. Знакомясь с ее житием, мы задаемся такими вопросами как: во имя чего жили христиане в те времена, что составляло наибольшую ценность и смысл жизни христиан?

Но как имя христианской святой, жившей в III веке нашей эры в средиземноморском городе, оказалось связанным с Россией XVII века, с именем русского царя Алексея Михайловича Романова, с историей основанной им обители – Екатерининской пустыни, возрождающейся ныне в Подмосковье?

Родилась Святая Екатерина в столице Египта - Александрии, в семье правителя этого города. Обладавшая редкой красотой и умом, она получила блестящее образование, изучив произведения лучших античных ученых и философов. Юноши из самых именитых семейств искали ее руки, но Екатерина объявила родителям, что согласна выйти замуж лишь за того, кто превзойдет ее не в знатности, богатстве и красоте, а мудрости. Мать Екатерины, тайная христианка, направила дочь к своему духовному отцу помочь разумно рассудить о ее решении. Выслушав Екатерину, старец сказал, что знает Юношу, который превосходит ее во всем, ибо "красота Его светлее солнечного сияния, мудрость Его управляет всем созданием, богатство Его даруется всему миру, красота Его неизреченна". Образ Жениха Небесного родил в душе мудрой девы горячее желание увидеть Его. На прощанье старец вручил Екатерине икону Божией Матери с Богомладенцем Иисусом на руках и повелел ей с верою молиться Матери Небесной Жениха о даровании видения Ее Сына.

 Екатерина молилась всю ночь и удостоилась видеть Пресвятую Деву, которая просила Своего Божественного Сына обратить взор на коленопреклоненную Екатерину. Но Младенец не удостоил ее Своим взглядом, ибо она еще не омылась водами Святого Крещения.

 В глубокой печали Екатерина вторично отправилась к старцу. Он наставил ее в вере и совершил над ней Таинство Святого Крещения. И вновь Екатерине было видение Богоматери с Младенцем, Который посмотрел на нее и, дав ей перстень, обручил Себе.

 Видение кончилось, Екатерина проснулась, но на ее руке светилось кольцо - дар Небесного Жениха.

 Вскоре на языческое празднество в Александрию прибыл римский император Максимин (305-313). Торжество должно было совершаться с особой пышностью, с принесением множества жертв, в том числе человеческих. Смерть ожидала христиан, отказавшихся поклониться языческим божествам. Желая облегчить участь христианских мучеников. Екатерина отправилась к главному жрецу - к самому императору Максимиану.

 Назвав свое имя, святая исповедовала перед императором веру во Единого Истинного Бога и мудро обличила заблуждения язычников. Красота девицы пленила императора. Чтобы отвратить ее от веры и показать торжество языческой мудрости, император повелел собрать пятьдесят ученых мужей империи, но беседа с Екатериной покорила их настолько, что они сами уверовали во Христа, а затем приняли мученическую смерть. Император, не надеясь переубедить Екатерину, пытался повлиять на нее обещаниями богатства и славы. Получив гневный отказ, император приказал подвергнуть ее жестоким мучениям, а затем бросить в темницу.

 Императрица Августа, много слышавшая о Екатерине, пожелала видеть ее и, придя со свитой в темницу, была поражена силой духа святой Екатерины, лицо которой сияло Божественной благодатью. Святая мученица обратилась к пришедшим с проповедью христианского учения, и они, уверовав, обратились ко Христу.

 На следующий день святую Екатерину вновь повели на судилище, где под угрозой колесования предложили ей отречься от христианской веры и принести жертву богам. Святая непреклонно исповедовала Христа и сама подошла к колесам, но Ангел сокрушил орудия казни, и они не причинили ей вреда.

 Увидев это чудо, императрица Августа и царедворец Порфирий с двумястами воинами перед всеми исповедовали слою веру во Христа и были обезглавлены. Максимин вновь пытался прельстить святую, предложив ей супружество, и снова получил отказ. Святая Екатерина твердо исповедовала верность своему Небесному Жениху Христу и с молитвой на устах была обезглавлена. Это произошло 24 ноября (7 декабря) 307 года. В этот день Святая Церковь чтит память великомученицы Екатерины. Мощи святой Екатерины были чудесно перенесены на одну из вершин Синайской горы, которая по сей день, носит ее имя. В VI веке по откровению свыше были обретены честная глава и левая рука великомученицы и с почестями перенесены в Синайский монастырь, основанный в VI веке императором Юстинианом, в том месте у подошвы горы, куда, как гласит предание, выходил Моисей в сретение Богу.

 С перенесением мощей великомученицы Екатерины монастырь стал называться ее именем, привлекая множество паломников своими святынями.

 Самым чтимым местом монастыря святой Екатерины является часовня Неопалимой Купины. Именно на этом месте Моисей видел горевший терновый куст и слышал глас Божий. Находятся в монастыре и мощи святого Ефрема Сирина, гробница Иоанна Лествичника.

 Монастырь святой Екатерины славится также своей библиотекой, располагающей более чем тремя с половиной тысячами древних рукописей на разных языках.

 Синайский монастырь во имя святой великомученицы Екатерины известен всему православному миру. Его духовная связь с Россией прослеживается на протяжении многих веков.

 Монахи Синайского монастыря многократно обращались к Московскому престолу с просьбой принять монастырь на свое попечение. В 1687 году их просьбу удовлетворили, и в 1690 году монастырю была дарована пожалованная грамота, согласно которой он получал право называться русским. Россией был сделан крупный денежный вклад, а для мощей великомученицы Екатерины подарена кованая серебряная рака, на крыше которой - чеканное изображение святой в полный рост и надпись, гласящая, что это дар России от 1687 года. В XVIII веке императрица Екатерина II подарила монастырю еще одну раку. Обе они по сей день находятся в алтаре Преображенского собора монастыря.

Вопросы: 

- возраст святой Екатерины? (Юный)

- как христиане объясняют ее выбор жизненных ценностей? (христианская вера, божественное просвещение)

- отличается ли жизнь святых от жизни обычных людей?

- какова цель жизни христианина?

- какие духовные ценности вы  хотели  бы завещать (сохранить) своим потомкам?

- как бы вы поступили на месте Екатерины?

Далее учитель рассказывает об образе святой Екатерины: самые древние изображения святой великомученицы Екатерины сохранили новгородские храмы. Образа огромной духовной силы являют глубокую, непоколебимую веру христиан Древней Руси, например, изображение святой Екатерины в церкви Спаса-на-Нередице (1199). Через 200 лет в церкви Спаса-на-Ковалеве (1380) в облике святой великомученицы Екатерины видится не столько строгость и твердость, сколько тонкое движение, несомненная обращенность к предстоящему. Образ исполнен внутренней жизни, какой-то особой легкой подвижности и тонкой красоты. Сочетания цвета одежд просты, но гармоничны; световые блики на них помогают проявить глубину каждого цвета. Лик святой еще имеет византийские черты: узкое лицо, длинный тонкий нос, темные широкие брови, большие глаза. Но вместе с тем во всем облике святой улавливаются некая мягкость, окутанность воздухом - новые черты иконописания. в которых все полнее выявляется русское видение Божиего мира.

 Не менее богата изображениями святой Екатерины Псковская земля. Они отмечаются особой характерностью. Острый, проницательный взгляд великомученицы - свидетельство ее духовной силы - находит отклик в напряженном сочетании цвета одежд: ярко-красного плаща и густо-зеленого хитона, сплошь затканных тонкими лучами золотого ассиста.

 На одном из столпов Смоленского собора Новодевичьего монастыря, основанного Василием III в честь присоединения Смоленска, есть изображение великомученицы Екатерины, относящееся к XVII веку. Но считается, что эта роспись во многих чертах повторяет изначальные, выполненные при Василии III. О сугубом почитании великомученицы Екатерины Василием III говорит и то, что перед смертью он молился перед образом великомученицы Екатерины и приложился к частице ее мощей.

 В росписях собора святого равноапостольного князя Владимира в Киеве В. М. Васнецову было дано особенным строем художественного языка создать образы святых, исполненные высокой духовной поэзии и вместе с тем написанные с реалистической достоверностью. Благодаря обширным знаниям художник насыщает изображения конкретными историческими чертами, создавая то состояние сопереживания событий, которое сделало эту роспись явлением огромной значимости. Образ святой Екатерины впечатляюще достоверен и необычен. Ее несут Ангелы к вратам Небесного Иерусалима, к обручившему ее Себе Жениху.

 О почитании великомученицы Екатерины в России свидетельствует многое. В 1714 году Петр I учредил орден имени великомученицы Екатерины, называвшийся орденом Освобождения, поскольку был учрежден в память Прутского похода (1711 год) против турок. "Екатерининский зал", посвященный этому, поныне сохраняется в Большом Кремлевском дворце.

 В ее честь называли города: Екатеринодар (ныне Краснодар), Екатеринбург (бывший Свердловск), Екатеринослав (ныне Днепропетровск). Великомученице Екатерине посвящены многие храмы Русской земли.

ВИДНОВСКИЙ ЕКАТЕРИНИНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Видное. Екатерининский мужской монастырь, 23 сентября 2015

Мужской монастырь во имя великомученицы Екатерины в городе Видном (Екатерининская пустынь)Московской епархии

26 ноября 1658 года царь Алексей Михайлович во время охоты видел на этом месте святую великомученицу Екатерину, которая возвестила ему о рождении у него дочери, что в точности и исполнилось. По возвращении в Москву, царь дал новорожденной имя Екатерина, а на месте чудного явления основал обитель.

Первые строения монастыря были сделаны из дерева, однако уже в мае 1664 года царь Алексей Михайлович повелевает деревянные постройки продать или разобрать на иные цели и возвести здесь каменные сооружения: одно - для церковного причта, другое - для содержания престарелых царских слуг. Государь сам следил за устроением новой обители. К лету 1667 года начались работы по внутреннему благоустройству палат. Деньги на строительство и содержание пустыни, на церковную утварь и облачения священнослужителей жалуются из «комнатных Государевых денег». В дар церкви Алексей Михайлович принес икону святой великомученицы Екатерины, украшенную драгоценной ризою, прославившуюся как чудотворная.

С 1674 года церковь с небольшим кладбищем, деревянными и двумя каменными строениями именуется уже пустынью «Екатерининския Рощи».

Видновский Екатерининский монастырь. Собор вмц. Екатерины, 23 сентября 2015

В 1679 году была построена новая каменная церковь, имеющая два придела: левый - во имя прп. Сергия Радонежского и правый, теплый с «пещью изращатою» — в честь свт. Николая. Церковь была «об одной главе»; храм и приделы покрыты тесом, а глава обита зеленой черепицей и увенчана золоченым прорезным крестом. На северной стороне обители возвышалась над святыми вратами каменная колокольня также «об одной главе», «крытая тесом на обе стороны». На колокольню приобрели семь колоколов. Новая церковь была освящена 11 октября 1679 года.

Пустынь не имела приписных сел и деревень, поэтому так называемую ругу - хлебное и денежное жалованье, насельники пустыни получали из Приказа Большого дворца. иногда случалось, что жалованье подолгу задерживалось, а то и вовсе не поступало в монастырь. Так было, например, в 1714-1716 годы, когда три десятка насельников – священнослужителей, монахов и трудников не получили из Приказа ни хлебной, ни денежной помощи. "От великой нужды" останавливалась даже церковная служба, а голодающие монахи побирались по близлежащим селам. В марте 1717 года строитель пустыни иеромонах Гавриил пишет на имя государя Петра Алексеевича отчаянное послание: "...Ныне мы, богомольцы твои, весьма оскудели и платьем обносились... И дров, и хлеба, и свеч купить не на что, а без одежды и без дров от морозов погибаем смертию".

С 1764 года пустынь числится заштатной. Она имеет девяносто девять десятин земли под березовым лесом, орешником, пашней и сенокосом. В монастыре была неплохая библиотека, с книгами необходимыми для богослужения и душеполезного чтения. Для приезжих богомольцев в монастыре срубили деревянную «светлицу», в ограде монастыря разбили фруктовый сад, выкопали пруд.

Надвратная церковь свт. Димитрия Ростовского в Свято-Екатерининский монастыре г. Видное, 23 сентября 2015

Война 1812 года не причинила обители особого вреда. Ворвавшиеся в Екатерининскую пустынь французы лишь постреляли немного по колоколам.

По ходатайству патриарха Тихона, в 1918 году помещения Екатерининского монастыря были переданы монахиням Красностокского монастыря. Остававшиеся в мужской обители монахи были переведены в разные монастыри Московской губернии.

По закону о социализации земли, монастырям, подлежащим закрытию, предоставлялась возможность «самореорганизовываться» в трудовые артели. И Екатерининская пустынь после заселения ее монахинями – их было сто шестьдесят четыре - была превращена в одно из таких хозяйств. При этом в монастыре был оставлен один действующий Екатерининский храм, который обрел статус обычной приходской церкви.

Осенью 1931 года власти закрыли монашескую артель. После закрытия пустыни еще четыре года продолжала действовать монастырская надвратная церковь. При церкви были оставлены игумен Пантелеимон и несколько монахинь, занятых хозяйством, тогда еще надеялись, что монастырь возвратят верующим.

Строения бывшей Екатерининской пустыни были отданы под тюрьму, где содержались уголовники, имевшие небольшие сроки заключения — до двух лет, сидевшие за бродяжничество, попрошайничество, кражу ведра картошки с колхозного поля или мешка отрубей, но были и профессиональные воры, закоренелые бандиты. Режим тюрьмы был нестрогий. В здании Петропавловской церкви открыли клуб, где вечерами выступали приезжие артисты или проводились концерты художественной самодеятельности, а днем совершалось судебное действо: народный суд с привлечением общественности, в присутствии всех заключенных освобождал уголовников "под честное слово", брал их "на поруки". Вскоре в монастыре появилась еще колония малолетних преступников, при которой был создан сельскохозяйственный техникум.

Весенней ночью 1934 года прямо на колокольне была убита монахиня Вера. Убийство совершил сбежавший из колонии уголовник, обманом проникший в надвратную церковь с целью ограбления церковной кассы. Чудом избежал гибели старец Пантелеимон. После убийства Веры церковь закрыли. Целый год еще местные жители пытались отстоять свой храм, но все их усилия оказались напрасными. Монастырь был полностью передан Главному управлению местами заключения.

В 1935 году Советом Народных Комиссаров СССР был утвержден Генеральный план реконструкции Москвы и Московской области. По этому плану земли вокруг имения Суханово, включая Екатерининский монастырь, были объявлены заповедником и переданы в аренду Союзу архитекторов СССР. Уголовную тюрьму, располагавшуюся с 1931 года в стенах монастыря, куда-то перевели. До 1938 года помещения монастыря использовались как жилье для переселенцев.

В конце 1938 года на территории монастыря начались обширные работы по переустройству. Западная стена была отодвинута, для чего пришлось снести две старинные башни, вместо которых по углам встали вышки для часовых. Над невысокими стенами нарастили железную арматуру, монастырь опутала колючая проволока. Капитальным внутренним переделкам подверглись Екатерининский собор, Петропавловская церковь и другие строения монастыря. Спешно велись какие-то подземные работы. Святые врата наглухо замуровали. Через хозяйственные ворота восточной стены был устроен въезд для автозаков и оборудован контрольно-пропускной пункт с помещением для охраны. Здание бывшей монастырской гостиницы у южных ворот было переоборудовано под клуб для работников НКВД. С января 1939 года в бывшей обители действовала секретная политическая тюрьма "Сухановская". Рассказывают, что в Екатерининском соборе был устроен крематорий.

В 1958 году в бывшей Сухановке разместилась областная тюремная больница.

Церковь Петра и Павла Екатерининского монастыря г. Видное, 23 сентября 2015

С 1992 года началась поэтапная передача монастырских строений в собственность Русской Православной Церкви. К этому времени все помещения были еще заняты различными службами ГУВД. В алтаре Екатерининского храма прорублены ворота, куда въезжали грузовики, в помещении старинного собора размещен гараж и авторемонтные мастерские. В монастыре начались работы по устройству помещения для богослужений. Летом расчищали братский корпус и другие здания. Особых усилий потребовало освобождение колокольни от водонапорного бака (водоизмещением в восемь тонн), установленного еще в 1935 году.

С 1992 по 2003 год подворьем возрождаемой обители являлся Успенский храм в Тоболове.

Храмы монастыря

Собор Екатерины великомученицы

Храм построен на рубеже 18-19 вв. при теплой двухпрестольной трапезной 1787 г. Церковь расширялась в 1867 устройством западной паперти. Третий придел выстроен заново по проекту архитектора Н.А.Антонова. Престолы храма: Свмц. Екатерины, главный, на хорах отдельный престол Успения Богородицы; В трапезной части- преп. Сергия Радонежского (сев.), Николая Чудотворца (юж), Над трапезной храм первоверховных апостолов Петра и Павла Храм является хорошим образцом московского классицизма. Верхний престол над трапезной вносит незначительные черты эклектизма.

Церковь Димитрия, митрополита Ростовского

Храм, устроенный во втором ярусе монастырской колокольни, сооружен в стиле классицизма над северными Святыми воротами монастыря. Закрыт в 1934, открыт в 1990-х.

Церковь Петра и Павла

Храм Петра и Павла над трапезной выстроен заново в 1883 году по проекту архитектора Н.А.Антонова

Церковь свт. Тихона, патриарха Всероссийского. Екатерининский монастырь г. Видное, 23 сентября 2015

Церковь Тихона, патриарха Всероссийского

Небольшой храм под декоративным шатром при южных воротах монастыря. Сооружен на месте часовни, существовавшей в XVII-XIX вв. и практически полностью разрушенной в XX в.

Настоятели

·                              Варлаам (1690 - ?)

·                              Иоасаф (1713)

·                              Гавриил (1713 - 1715)

·                              Савватий (1715 - 1722)

·                              Гавриил (1722)

·                              Петр (1742)

·                              Сергий (1743 - июнь 1748)

·                              Питирим (не позднее 1751 - 1752)

·                              Никанор (1752 - март 1754)

·                              Нектарий (1754)

·                              Нифонт (Михайлов) (апрель 1755 - декабрь 1759)

·                              Пахомий (Иванов) (январь 1760 - январь 1769)

·                              Варнава (январь 1769 - 1770)

·                              Амвросий (1770 - июль 1771)

·                              Иринарх (август 1771 - 13 марта 1779)

·                              Петр (март - сентябрь 1779)

·                              Виктор (Алексеев) (сентябрь 1779 - июнь 1780)

·                              Авксентий (июль 1780 - март 1784)

·                              Мелхиседек (30 марта 1784 - май 1802)

·                              Герасим (июнь 1802 - декабрь 1806)

·                              Досифей (Голенищев-Кутузов) (3 января 1807 - октябрь 1809)

·                              Дорофей (11 октября 1809 - 1 декабря 1822)

·                              Назарий (Бордоносов) (1823 - 1829)

·                              Мелхиседек (2 июня 1829 - июль 1842)

·                              Мисаил (Егоров) (15 июля 1842 - 15 октября 1854)

·                              Мефодий (Сухотин) (16 октября 1854 - январь 1865)

·                              Иона (май - ноябрь 1865)

·                              Варсонофий (3 ноября 1865 - 1870)

·                              Арсений (Егоров) (1870 - 1891)

·                              Стефан (Зварыгин) (январь 1891 - август 1893)

o                    Вассиан (Смирнов) (17 декабря 1893 - 16 января 1894)

·                              Вассиан (Смирнов) (16 января 1894 - 9 марта 1902)

·                              Мартирий (Михайлов) (май 1902 - 13 сентября 1908)

·                              Пантелеимон (Пушкевич) (7 января - 12 октября 1909)

·                              Феогност (Яковлев) (ноябрь 1910 - апрель 1915)

·                              Пантелеимон (Орлов) (октябрь 1915 - январь 1918)

·                              Елена (Коновалова) (1918 - 1931)

с 1931 по 1992 год - монастырь закрыт

·                              Тихон (Недосекин) (с 14 апреля 1992)

Использованные материалы

1.    Исторический раздел на официальном сайте монастыря

http://www.ekaterinamon.ru/index.php3?id=1

2.    Свято-Екатерининский мужской монастырь, "К 15-летию возобновления иноческой жизни", Журнал Московской Патриархии, № 10, 2007:

http://www.srcc.msu.su/bib_roc/jmp/07/10-07/05.htm

3.    Страница сайта "Народный каталог православной архитектуры"

http://sobory.ru/article/?object=04083

4.    Страница проекта "Храмы России"

http://temples.ru/card.php?ID=1558