Кузьмина
Нина Викторовна
учитель
истории и обществознания
ГБОУ
«Волгоградский лицей-интернат «Лидер»
Методическая разработка урока истории России в 11
классе
«Культура России в начале XXI
века: диалог или конфликт?..»
Урок
предназначен для учащихся 11 класса, обучающихся на профильном уровне по
истории.
Данный урок
предназначен для обучающихся 11 класса профильного или углубленного уровней
обучения по истории. Учитель названием темы, которая не имеет законченности, не
дает готового ответа, а заставляет учеников самостоятельно обозначить
собственные варианты темы урока и подобрать эпиграф к уроку. Урок направлен на
развитие универсальных учебных действий обучающихся таких как: познавательных,
коммуникативных, регулятивных, личностных. Класс делится на 3 группы: 2 группы
решают проблему, каждая доказывая свою правоту через презентации, а 3-я группа
оценивает своих товарищей по определенным критериям и в конце урока подводит
итоги. Большую роль на уроке играет мультимедийная презентация, которая
является своеобразным доказательством правильности взглядов и мнений групп и
одновременно выступает наглядным пособием к уроку. В данном уроке встречается
много технологий и форм работы учеников и учителя, который выступает
модератором, консультантом.
Тип урока:
-
урок обобщения и систематизации единичных и
разрозненных знаний, осмысления и понимания исторических и социальных
процессов.
Форма урока:
-
урок- проблемный диалог, презентация результатов
исследования с элементами дискуссии.
Цели и задачи урока:
-способствовать
воспитанию гражданской зрелости, гражданской ответственности, активной
жизненной позиции;
-
развивать критическое мышление, познавательные
интересы в процессе восприятия исторической и социальной информации;
-
формировать следующие универсальные учебные
действия: овладение навыками публичных выступлений(высказывание, монолог,
дискуссия), анализ и обобщение знаний, формулирование проблемных вопросов;
-
продолжить обучать школьников переводить информацию
из одной знаковой системы в другую (из аудиовизуального ряда в текст);
-
определять собственное отношение к явлениям
современной жизни; учиться формулировать свою точку зрения, решать нравственные
дилеммы.
Формы организации учебной деятельности:
-
индивидуальная
-
групповая
-
фронтальная
Методы и технологии обучения:
-информационно-коммуникационные;
-
словесные;
-
проблемного обучения;
-
технология развития критического мышления;
-
«мозговой штурм»;
-
дискуссионный.
Приемы и виды деятельности учителя:
-эвристическая
беседа;
-участие
в диалоге;
-выступает
в роли модератора дискуссии;
-организации
дискуссии;
-организация
встречи с приглашенными гостями урока.
Основные виды деятельности и действий учащихся:
- постановка
целей к уроку;
-
подготовка сообщений и выступлений с ними;
-
подготовка и показ презентаций;
-
формулирование проблемных вопросов;
-
участие дискуссии;
-
предложение конкретных действий по решению
проблемы;
-
выдвижение собственной темы и эпиграфа к уроку;
-
обобщение урока, формулирование выводов;
-
формулирование темы урока, подбор эпиграфа;
-
самооценка;
-
рефлексия.
Оборудование урока, источники информации:
-
мультимедийная установка, видеоролик, презентации
обучающихся, сайт «РИА Новости», работа П. Сорокина «Социокультурная динамика».
Основные понятия:
культура, субкультура, контркультура, массовая культура, элитарная
культура, диалог культур, толерантность, новаторство, американоцентризм,
социокультурная среда, модернизация культуры, интеграция, аккультурация,
миксация, ассимиляция.
Ход урока: Перед началом урока мы должны
поставить перед собой задачи, которые вы можете, хотите и должны выполнить на
уроке. Ученики записывают в тетрадях: надо, могу, хочу- идет процесс
целеполагания, самоопределения, планирования.
Учитель вводит учащихся в проблемную ситуацию, не обозначая проблему.
Учитель: 21 век немыслим вне культуры. Человек
21 века немыслим без культуры. Культура неисчерпаема, многолика, всечеловечна.
Она перекрывает весь спектр человеческого бытия огромностью своих деяний.
Культура бесконечна, заполняя собой все время- пространство. Это не лозунг 21
века, скорее притча о культуре, ее заповедь на будущее.
По
мнению российского философа В.С. Библера, 20 век породил немыслимое
разнообразие культур, обозначив насущную необходимость их диалога; он дальше
пишет: «Типологически различные культуры втягиваются в одно временное и
духовное пространство странно и мучительно сопрягаются друг с другом,
состязаются и отталкивают». Другой российский ученый П. Сорокин в работе
«Социокультурная динамика» показал, что несмотря на все плюсы взаимодействия
культур, любое общество порождает конфликты и требовать от общества
бесконфликтности- это заниматься мифотворчество, значит, он далее продолжает, в
рамках одного государства и общества всегда будут конфликты культур, при
встрече чисто традиционного в культуре с модернизированным порождает большую
напряженность, острые кризисы легитимности, конфликтности и даже враждебности.
Задается вопрос: почему это происходит? П. Сорокин отвечает на него, что
«каждая культура стремится сохранить собственные ценности, а это в свою очередь
увеличивает конфликтность между культурами». Американский политолог (директор
института стратегических исследований при Гарвардском университете) С.
Хантингтон отмечает, что хотя на поверхностном уровне многое из западной
культуры свойственно остальному миру, но на глубинном уровне этого не
происходит из-за слишком большой разницы ценностных ориентиров разных
цивилизаций. Так, в исламской, конфуцианской, индуистской, православной
культурах почти не находят отклика такие западные идеи, как индивидуализм,
либерализм, конституционализм, права человека, свобода, равноправие,
верховенство закона, свободный рынок и т. п. Попытки насильно навязать эти
ценности вызывают резкую негативную реакцию и приводят к укреплению ценностей
своей культуры. Западная культура сегодня находится в зените своей мощи, но у
незападных культур возрастает стремление придать миру «незападный облик». Мир
становится все более тесным, широкие контакты между различными культурами
усиливает возможности неприятия и столкновения. Что же получается, с одной
стороны мы говорим о необходимости диалога культур, а с другой наблюдаются
многочисленные конфликты и столкновения. Поэтому я назвала наш урок «Культура
России в начале 21 века: диалог или конфликт?..» Я не случайно ставлю знак
вопроса и многоточие, потому что именно вам необходимо решить эту проблему,
поставить точку в предложенной дилемме. А также вам предстоит самим дать
название уроку и подобрать эпиграф к теме. На уроке будут работать 2 группы и
каждой предстоит выполнить следующие задания:
- сформулировать
проблему по предложенной дилемме;
- выступить
с собственной позицией и презентацией;
- обозначить
проблемные вопросы, которые вытекают из предложенной проблемы;
- показать
научный подход в предложенной вами позиции;
- выдвигать
собственные суждения, выводы;
- предложить
свои варианты решения проблемы.
На
нашем уроке будет работать экспертная группа (гости- учителя, возможно
представители других старших классов, но так или иначе, эксперты должны быть
независимы). Эксперты будут оценивать работу групп по следующим критериям:
1.Умение
найти и обозначить проблему.
2.Аргументированность
и доказательность выступлений.
3.Грамотность
устной речи
4.Умение
формулировать вопрос.
5.Умение
вести диалог, слушать оппонента.
6.Умение
делать выводы, обобщать материал.
7.Использование
понятийного материала.
8.Сплоченность
группы.
9.Реплики
с места с собственной позицией и примерами.
10.Презентация
должна отвечать теме и соответствовать нормам презентаций.
11.Выдвижение
рациональной и эффективной программы действий.
Оценка
работы групп будет проходить в процессе заполнения следующей таблицы и в конце
урока эксперты подведут итоги работы групп. Такую же таблицу должны будут
заполнить и сами ребята каждой группы, т. е. оценить свою работу и
расставить себе баллы.
Оценивание работы группы экспертами.
|
группы
|
проблема
|
Научность
|
Выступления
от группы
|
презентация
|
Формулирование
вопросов
|
Умение
отвечать на поставленные вопросы
|
Выступления
с места, суждения
|
Программа
действий, выводы
|
Афоризм,
эпиграф
|
итог
|
|
1 группа
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2 группа
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Ребята,
вы теперь знаете, что от вас требуется на уроке, какие формы работы вы должны
выполнить в соответствии с требованиями, а теперь определитесь и напишите в
тетрадях, что вы можете сделать на уроке и, что хотите, т. е. «надо»,
«могу», «хочу».
Учитель: Из услышанной проблемной ситуации
выдвинете свою проблему.
Ученик 1 группы: Из вашего выступления мы
больше увидели развитие негативных тенденции в современной российской культуре,
если взять к примеру массовую культуру.
Ученик 2 группы: А мы хотим подчеркнуть
развитие позитивных тенденций, диалога культур и тоже на примере массовой
культуры.
Учитель: давайте докажем ваши позиции
собственными суждениями и аргументами и начнем с позитивных тенденций.
Выступает 2 группа с презентацией:
Культура не
дается нам от природы. Она – благоприятный способ деятельности, позволяющий
изменить наш социум, подняться на новую ступень развития, обуздать или усилить
воздействие силы природы, оптимизировать социальные отношения,
"очеловечить" самих себя.
Диалог культур
является формой существования культуры. Диалог - это общение с культурой,
реализация и воспроизводство ее достижений, это обнаружение и понимание
ценностей других культур, способ присвоения последних, возможность снятия
политической напряженности между государствами и этническими группами.
Изоляция
культуры сводится к запрету любых изменений в ней, насильственному пресечению
всех чуждых влияний. Такая культура консервируется, перестает развиваться и в
итоге умирает, превращаясь в набор банальностей, прописных истин, музейных
экспонатов и подделок под предметы народных промыслов.
Для
существования и развития любой культуре, как и любому человеку, необходимы
общение, диалог, взаимодействие. Идея диалога культур подразумевает открытость
культур друг другу. Но это возможно при выполнении ряда условий: равенства всех
культур, признания права каждой культуры на отличия от других, уважения к чужой
культуре.
Во-первых, богатая культура несет в себе массу скрытых возможностей,
позволяющих перебросить смысловой мост к другой культуре; во-вторых, творческая
личность способна выйти за пределы ограничений, налагаемых исходной культурой.(показ слайдов).
Русский философ
Михаил Михайлович Бахтин (1895- 1975) считал, что только в диалоге
культура приближается к пониманию себя самой, глядя на себя глазами иной
культуры и преодолевая тем самым свою односторонность и ограниченность. Не
существует изолированных культур — все они живут и развиваются только в диалоге
с другими культурами.(показ слайдов).
При такой диалогической встрече двух культур они не сливаются и не смешиваются,
каждая сохраняет свое единство и открытую целостность, но они взаимно
обогащаются.
Диалог как принцип культурного
развития позволяет не только органично заимствовать лучшее из мирового
наследия, но и вынуждает человека подать "свой" голос, совершить
личностное переосмысление "чужой" культуры. Только внутреннее
переосмысление культурных ценностей, только активный диалог с культурными
фигурами делает человека культурным, приобщенным к большому космосу культуры.
Диалоговая форма позволяет проявиться амбивалентной природе культуры.(показ слайдов).
Ученик 2 группы: Еще Гегель отмечал
неповторимость и своеобразие каждой национальной культуры. Как на примеры
Гегель указывал на индусскую мифологию, гомеровский эпос и греческую поэзию.
Однако одновременно с этим он подчеркивал, что искусство не может
ограничиваться только родными сюжетами, так как чем больше различные народы
приходят в соприкосновение друг с другом, тем все в большей мере искусство
черпает свои сюжеты из истории всех народов и времен. В сочетании национальных
и интернациональных особенностей Гегель видит пути развития литературы и
искусства.(показ слайдов).
Ученик 2 группы: Культурное
многообразие — важное условие для самопознания человека: чем больше культур он
узнает, чем больше стран посетит, чем больше языков выучит, тем лучше он поймет
себя и тем богаче будет его духовный мир. Диалог культур — основа и важная
предпосылка для формирования и укрепления таких ценностей, как толерантность, уважение,
взаимопомощь, милосердие (показ слайдов).
По словам С.
Хантингтона, облик мира все больше зависит от отношений между
цивилизациями; он выделил восемь цивилизаций в современном мире, между которыми
складываются различные отношения, — западную, конфуцианскую, японскую,
исламскую, индуистскую, православно-славянскую, латиноамериканскую и
африканскую. Особенно важны результаты контактов между западной, православной и
исламской цивилизациями.
Как заметил
однажды А.Твардовский, страшен не тот, кто за всю жизнь не прочитал ни
одной книги, а тот, кто прочитал лишь одну книгу.(показ
слайдов).
Самой
возвышенной сферой жизнедеятельности человека является духовная сфера. В ней
рождается то, что отличает человека от других живых существ - дух, духовность.
Люди и общество нуждаются в создании и освоении духовных ценностей, в
нравственном совершенствовании, удовлетворении чувства прекрасного, познании
окружающего мира.
Ученик 2 группы: Чем выше образовательный
уровень человека, тем шире его интересы. Любое знание он рассматривает как
благо, откладывая его про запас. По меткому сравнению Э.В. Ильенкова
"человек, изъятый из общественных отношений, мыслит так же мало, как и
мозг, изъятый из человеческого тела".
Как бы мы не
старались сегодня поднять повыше планку личных свобод, ее неизбежно тянет вниз
недостаточная культура нашего общества. Что справедливо с точки зрения
юридической, может выглядеть несправедливым в плане моральном. Есть понятия,
которые отсутствуют в праве, но чрезвычайно важны для нравственного сознания.
К таким понятиям
относятся: "милосердие", "искренность",
"дружелюбие", "скромность", "самоотверженность",
"лицемерие", "подлость", "угодничество".(показ слайдов).
Задача
культурологи - это осуществление диалога культур, в ходе которого мы
приобщаемся к иным культурам, иным смысловым мирам, но не растворяемся в них.
Ученик 1 группы задает 2 группе вопрос: Вы говорите, что негативные
тенденции мешают диалогу культур, и в тоже время отрицаете метод борьбы с
конфликтами в культуре. Не кажется ли вам, что такой подход «ни да, ни нет» в
культуре, будет вести в себе анархию и хаос, а не возрождать культурные
традиции наших предков и обогащать российскую культуру достижениями культуры
народов России?
Ученик 2 группы: Нет не кажется, т. к.
зло всегда идет вместе с добром. Если бы не было негативных тенденций, то
социум не смог так ярко видеть и различать позитивные достижения культуры.
Человек сам должен выбирать, что ему ближе и к чему он должен стремиться, а вы
своими запретами убиваете в нем свободу выбора и право самому решать, что для
него лучше, а что нет.
Выступление 1 группы с презентацией: Да мы
согласны с вами, каждый человек в праве сам решать и выбирать собственную
культурную среду. Должен существовать плюрализм культур, происходить культурная
интеграция, культура должна быть многогранна и разнообразна в своих
проявлениях.
В
массовой культуре наряду с действительно низкопробной продукцией есть свои
вершины, достижения, отвечающие высоким эстетическим и этическим критериям, но
думаю, вы согласитесь, что наряду с позитивными тенденциями мы сегодня очень
часто и много наблюдаем огромное количество негативных факторов, особенно в
массовой культуре, которое часто ведет к культурной деградации общества.
Сегодня подростки подвержены влиянию со стороны массовой культуры и подчас это
влияние пагубно сказывается на их нравственном, духовном развитии. Первое-это
субкультуры, навязывающие свои ценности и часто асоциальные, ложные
представления о жизни, этике, морали ( показ слайдов). Как вы видите эта
яркая внешность, привлекающее внимание агрессивный эпатаж. Контркультура своей
неотъемлемой частью считает вандализм с целью привлечь внимание молодежи и
таким образом показать силу и собственные ценности.
СМИ,
в том числе Интернет оказывает не только положительное влияние(поиск
информации, дистанционное общение, образование и т. п.), но и колоссальное
влияние на мировоззрение молодежи и часто очень негативное (показ слайдов). В
Интернете открыто предлагают продажу наркотиков, пропагандируют суицид, жизнь
после смерти, формируют у молодых вседозволенность и доступность запрещенных
вещей и все это несет деструктивный характер.
Ученик 1 группы: Одним из коммерцилизированных
направлений массовой культуры является индустрия досуга, включающая в себя:
шоу-бизнес, поп и рок-индустрию, вроде бы ничего в этом плохого нет, но
нравственности, этики, духовности для подростков она не несет и в этом значении
воспитательная ценность этих направлений для подростков сводится к нулю и не
имеют никакой силы (показ слайдов)- звезды эстрады в данных костюмах
предстают перед широкой публикой).
Ученик 1 группы: Также хотелось бы сказать о
различных жанрах кино и дешевой бульварной литературы, заполонившей полки
книжных магазинов и лавок(показ слайдов), передающих упрощенный,
инфантилизированный смысл и художественное содержание, направленный на запросы
массового потребителя, насаждающие ложные ценности, о которых расскажут другие
ребята нашей группы. Общество перестало читать Пушкина, Толстого, Тургенева,
Достоевского, смотреть нашу классику отечественного кино, которые учат нас
мудрости жизни, имеют высокохудожественные формы, глубину мысли, гуманизм.
Ученик 1 группы: сегодня в обществе больше
думают о коммерции, прибыли, а не о подрастающем поколении, с какими мыслями
они придут во взрослую жизнь. А ведь мы знаем, какую роль в формировании
сознания и мировоззрения играют СМИ, не случайно ее называют четвертой властью.
Становится страшно, когда предпочтение в массовой культуре отдается
материальным ценностям, благополучию, случайному общению, дружбе с «портфелем»,
«кошельком», «креслом» и т. д.
Ученик 1 группы: Сегодня человека оценивают
не по уровню его образования, культуры, человеческим, профессиональным
качествам, а по размерам его кошелька. Девиантность, делинквентность, духовная
деградация, моральная распущенность- все эти процессы напрямую зависят от того,
какие культурные ценности стоят у молодежи в приоритете.
Ученик 1 группы: Стоит отметить, что в
информационном обществе молодежь все более заметно стало проявлять интерес к социальным
сетям, а не литературе, театру, музеям. (показ слайдов). Желтая пресса
является составляющей индустрией досуга. Вместо того, чтобы печатать полезную
для мировоззрения, знаний, души информацию, нам сегодня насаждают различного
рода сплетни, интриги, дешевые сенсации о публичных людях политики, творческой
элиты и учат социум копаться в грязном чужом белье, а это в свою очередь
направлено не на созидание нашего сознания и культуры, а на ложное развитие:
«вроде бы народ читает, интересуется, развивается», но на самом деле, что
остается в его душе и мыслях- сплошная ложь, а не истина (показ слайдов).
Ученик 2 группы задает 1 группе вопрос: Не
кажется ли вам, что ограничивая доступ, как вы считаете к ненужной информации,
и создание цензуры противоречит принципам демократии и в первую очередь,
свободе выбора. Человек сам должен для себя решить, что ему читать, что
смотреть. А по-вашему ему будет навязывать власть, идеология и мы вернемся к
прошлому, когда за мысли и свободу сажали.
Ученик 1 группы: Мы говорим только об
ограничении массовой культуры в ее негативном проявлении и влиянии на
подростков и детей, а взрослые сами должны выбирать. Пока мировоззрение не
сформировано, подростку очень трудно выбрать из огромного множества видов
культур. Правильному выбору его надо учить, иначе за него это сделают другие
или он будет объектом чьих-то манипуляций и подчас негативных, поэтому мы
считаем, для подрастающего поколения не всегда массовая культура отвечает
идеалам добра, духовности и нравственности.
Учитель: Из ваших
выступлений выходит, что в обществе всегда будет происходить конфликт между
культурами и идти диалог. Поэтому чрезвычайно важно, чтобы хаотическое
взаимодействие различных культур преобразовывалось в осмысленный и взаимовыгодный
диалог. Свидетелями такого диалога культур стало Открытие 7 февраля 2014 г. и
Закрытие 23 февраля 2014 г. Зимних олимпийских игр в Сочи. В одно единое целое
слились основные виды культур: народная, техномасс культура, классическая,
культура народов России, шоу бизнес, европейская культура и т. п. Видя это
великолепное и потрясающее зрелище, хотелось сказать: «Культура - ты мир!».
Была показана сила страны не в станках и нефти, а в великих достижениях
духовного наследия Толстого, Достоевского, Большого и Мариинского театров,
творчестве М. Шагала, пианиста Д. Мацуева, открытий в космосе, народных
традиций, о которых, знает весь мир, и чем мы можем гордиться.
Учитель: давайте, проведем «мозговой штурм» и
выдвинем идеи решения проблемы взаимодействия культур в российском обществе.
Что сделать, чтобы диалог культур в обществе, побеждал конфликт, идеи
деструктивности?
Ученики быстро выдвигают идеи решения проблемы:
-
ввести больше познавательных передач на ТВ;
-
ввести более жесткую цензуру на ТВ, в Интернете,
что касается детей и подростков в целях отвода негативного воздействия на их
психику, мировоззрение;
-
сделать доступной элитарную культуру путем
государственных дотаций на художественные выставки, экспозиции, театры;
-
если социум не имеет возможности посмотреть
выставки художников, дискуссии ученых, писателей, высокого качества
«оскаровские фильмы», то для этого должен работать канал элитарной культуры;
-
разработать Национальные проекты по развитию,
пропаганде высокого искусства, культуры в дошкольных учреждениях, школах,
Вузах, СМИ;
-
создать законодательную базу по запрещению
экстремизма, насилия, агрессии, девиации, асоциальности и их проявлении в
общественной и культурной жизни;
-
внедрять основы этики и эстетики в дошкольном
воспитании;
-
культивировать престиж чтения книг в обществе через
рекламу;
-
пропагандировать и внедрять национальные культуры
через СМИ и создание национальных культурных центров;
-
показывать преимущества диалога через совместные
проекты, праздники, в которых будет приумножаться национальное единство и
дружба народов единой страны.
Учитель: А теперь, из перечисленного выберите,
на ваш взгляд, самое важное, что позволит решить проблему.
Ученики: Мы считаем, что без законодательной
базы этого аспекта проблему не решить, поэтому надо начинать с создания
законов, которые станут главным импульсом в решении вопроса диалога культур.
Учитель: В результате рассмотрения данной
проблемы, к каким выводам вы пришли, ребята?
Ученик 2 группы: для конструктивного диалога
культур необходимо в обществе проводить профилактику в целях очищения социума
от негативных тенденций СМИ, Интернета, бульварной прессы, асоциальных
субкультур, контркультур. Конечно, без конфликтов общество не будет, но вместе
с тем, социум должен учиться делать правильный выбор и уметь отделять добро от
зла.
Ученик 1 группы: Немецкий культуролог И.
Гердер считал взаимодействие культур как способ сохранения культурного
многообразия. Культурная замкнутость ведет к гибели культуры. Однако, по его
мнению, и что верно, изменения не должны затрагивать "ядра" культуры.
Современные культуры сформированы в результате многочисленного и длительного
культурного взаимодействия. В историческом плане обращение к диалогу всегда
является свидетельством смены научной парадигмы. Возникновение диалога в античности
было показателем того, что мифическое сознание сметалось философским,
критическим сознанием. Диалоги эпохи Возрождения показывают, что формируется
новая парадигма, новый тип сознания. Современная культура тоже начинает
переходить к новому типу бытия человека в культуре. В XX веке культура
смещается в эпицентр человеческого бытия, что происходит во всех сферах жизни.
Диалог культур - это общение многих уникально-всеобщих личностей, доминантой
которого является не познание, но взаимопонимание. В глубинной идее диалога
культур формируется новая культура общения.
Ученик 2 группы: Взаимодействие культур, их
диалог - наиболее благоприятная основа для развития межэтнических,
межнациональных отношений. И наоборот, когда в обществе есть межэтническое
напряжение и тем более, межэтнические конфликты, то диалог между культурами
затруднен, взаимодействие культур может носить ограниченный характер в поле
межэтнической напряженности данных народов, носителей данных культур.
Диалог
предполагает активное взаимодействие равноправных субъектов. Взаимодействие
культур и цивилизаций предполагает и какие-то общие культурные ценности. Диалог
культур может выступать как примиряющий фактор, предупреждающий возникновение
войн и конфликтов. Он может снимать напряженность, создавать обстановку доверия
и взаимного уважения.
Ученик 1 группы: Понятие
диалога особенно актуально для современной культуры.
В
нынешнем столетии стало ясно, что диалог культур предполагает взаимопонимание и
общение не только между различными культурными образованиями в рамках больших
культурных зон, но и требует духовного сближения огромных культурных регионов,
сформировавших на заре цивилизации свой комплекс отличительных черт. Чужая
культура только в глазах другой культуры раскрывает себя полнее и глубже. Один
смысл раскрывает свои глубины, встретившись и соприкоснувшись с другим, чужим
смыслом: между ними начинается как бы диалог, который преодолевает замкнутость
и односторонность этих смыслов, этих культур.
Ученик 2 группы: Место России в диалоге культур определяется
и как геополитическая сила - она уже спасла европейскую цивилизацию (от
монгольского погрома культуры в средние века и от собственной
европейской"чумы", фашизма -- в XX в.), и как духовная сила - Россия
еще может ее спасти, если спасет себя от собственной "порчи".
Учитель: Как вы сформулировали тему нашего урока
и какой подобрали к нему эпиграф?
Ученик 1 группы: Мы бы хотели назвать наш
урок «Будущее России в диалоге культур», а эпиграфа у нас два.
Антрополог Франц Боас утверждал, что всем людям прививается культура, а не
только «дикарям» и меньшинствам: «Не будет преувеличением сказать,
что нет людей, чьё культурное развитие обошлось без влияния иностранной
культуры».
Р. Тагор: «Я не хочу обносить стенами свой дом или заколачивать свои окна. Я хочу,
чтобы дух культуры различных стран как можно свободнее веял повсюду: не надо
лишь, чтобы он сбил меня с ног». (Идет объяснение темы
и эпиграфа).
Ученик 2 группы: Мы назвали наш урок
«Культура России XXI века-высокая
духовность». Эпиграфом к уроку взяли слова Ежи Лец: «Массовым
должен быть читатель, а не искусство», Карло Понти: «Если фильм имеет
успех, это бизнес. Если фильм не умеет успеха, это искусство».(Идет
объяснение темы и эпиграфа).
Учитель: В конце урока я хочу рассказать Притчу
о двух волках.
«Как-то
давно старый индеец открыл своему внуку одну жизненную истину.
-В
каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк
представляет зло- ревность, зависть, сожаление, эгоизм. Амбиции, ложь...
Другой
волк представляет добро- мир, любовь, надежду, истину, верность, милосердие,
щедрость...
Маленький
индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений
задумался, а потом спросил: А какой волк в конце побеждает?
Старый
индеец едва заметно улыбнулся и ответил: - Всегда побеждает тот волк, которого
ты кормишь».
Ребята,
вам самостоятельно составить тему, поднятую в притче и написать по ней эссе с
использованием той проблематики, которую мы подняли на нашем уроке. Это и будет
ваше домашнее задание.
Учитель: Давайте посмотрим, что у нас получилось
на уроке, как вы выполнили свои поставленные цели и все ли решили задачи,
которые обозначали в начале урока.
(Идет анализ поставленных и выполненных целей обучающимися, ученики
оценивают свою работу и работу своей группы в соответствии с требованиями и
критериями- самооценивание и самоконтроль. Эксперты также оценивают работу
групп, проводят анализ всех выполненных форм универсальных учебных действий
обучающимися ).
Учитель: А теперь
подведем итоги нашему уроку.
На
листе бумаги обведите свою ладонь.
Каждый
палец –это определенная позиция, по которой необходимо высказать свое мнение.
• большой –для меня было важно и интересно …
• указательный- я для себя понял и уяснил…
• средний- мне было трудно …
• безымянный –моя оценка психологической атмосферы на уроке…
• мизинец- для меня было недостаточно…
Ученики анализируют свои позиции, идет процесс осмысления, осознания
итогов работы каждого на уроке.
Домашнее задание: составьте самостоятельно
тему эссе по той проблеме, о которой мы говорили на уроке и напишите эссе.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.