Конспект урока по литературе"Загадки А.С. Пушкина в романе Евгений Онегин"

Проектная деятельность на уроке литературы в 9 классе. Урок в школьном музее «Мы россияне».

Тема: Проект «Загадки А.С. Пушкина в романе «Евгений Онегин».

Форма представления: литературный альманах

Цель: научить учащихся обобщать и использовать полученные на предыдущих этапах работы знания - самостоятельно давать оценку отдельным частям и всему произведению в целом; иметь собственное суждение о поступках действующих лиц; опираясь на содержание и форму художественного произведения, развивать навыки актёрского мастерства, а также навыки устной и письменной речи. Развивать ИКТ- компетенцию, учить работать в малых группах.

Оборудование: помещение  школьного музея, бытовые предметы народного творчества, импровизированные костюмы, презентация.

Прогнозируемые результаты: учащиеся показывают уровень литературного развития, начитанность, умения и навыки литературоведческого анализа текста и степень развития устной и письменной речи, уровень глубины понимания изученного произведения; знания о литературе и умение интерпретировать художественный текст, умение сжато и логично излагать собственную точку зрения.

Этапы урока	Деятельность учителя	Деятельность учащихся
1. Орг. Момент( 1- 2мин.)	Организую внимание учащихся, проверяю готовность к работе в творческих группах.	Готовят к выступлению необходимые материалы, координируют свою деятельность.
2.Мотивация. 3 мин.	1)Начать сегодняшний урок мне хочется с загадки: Я увидел свой портрет, Отошёл – портрета нет. 2) О каком портрете А.С. Пушкин писал: « Себя как в зеркале я вижу, но это зеркало мне льстит.» Кто автор этого портрета?	1.Ответ: зеркало; 2. Орест Кипренский
3.Целеполагание (1-2 мин)	Сегодня урок по творчеству А.С. Пушкина мы проведём в школьном музее. И время, и место выбрано не случайно. В атмосфере народного быта и культурного наследия  через работу в творческих группах нам предстоит разгадать загадки А.С. Пушкина, осветить самые таинственный места  романа «Евгений Онегин», раскрыть душу и психологический портрет главных героев романа, понять логику повествования и авторский замысел поэта. А поможет нам в этом магический предмет - «Зеркало». Направим наш зеркальный луч на самые таинственные места в романе, составим литературный альманах и подготовимся к написанию сочинения. Какие места вам показались самыми удивительными и таинственными?	1) Необычной показалась композиция романа; 2)Удивительны святочные гадания и сон Татьяны; 3) Интересно было изучить два письма                ( Татьяны и Онегина) 4) Раскрыть образ самого Автора.
4.Работа в группах( на выступление каждой группы отводится  5-7 мин.)28- 30 мин.	Вы уже объединились в группы по интересующим Вас темам и проблемам. Что же как исследователям вам удалось раскрыть? Подготовьте, пожалуйста, свои материалы.	1 группа «Историки»: Святки на Руси ( Какова история и традиция святочных гаданий?); 2 «Актёры»: Особенности композиции; письма и их роль в романе.( Что такое «Онегинская строфа»? Новаторство А.С. Пушкина) 3 группа «Символисты»: Роль и символика сна в романе; сон в живописи ( Какова символика сна Татьяны и Онегина? Изобразительные средства языка. Роль сна в композиции.)  4 группа « Исследователи-литературоведы»:  Повороты Судьбы в жизни А.С. Пушкина и главных героев романа «Евгений Онегин».(  Как связана судьба поэта с судьбой героев его романа?)
А) «Историки» ( 5- 7 мин.)	Сам А.С. Пушкин вспоминал: Люблю от бабушки московской Я толки слушать о родне, Об отдаленной старине. «Родословная моего героя». 1832 Он утверждал: Дикость, подлость и невежество не уважает прошедшего, пресмыкаясь перед одним настоящим… Пушкин Настали святки. То-то радость! 1 группа «Историки»: Святки на Руси ( Какова же история и традиция святочных гаданий и как она отражена в романе?); Анализ 5 главы. «Актёры» Инсценирование гадания. Какой эпиграф взял А.С. Пушкин? Из какого произведения В.А. Жуковского? Что мы узнаём о Татьяне из 5 главы? Как это её характеризует? Чем же заканчивается гадание Татьяны?	На Русь праздник Рождества пришёл вместе с христианством в 10 веке и слился здесь с зимним древнеславянским праздником- святками, или колядой.    День 25 декабря в календаре в календаре наших предков назывался днём Спиридона—солнцеворота. Праздник рождения Бога Солнца – Ярилы- был одним из самых почитаемых. По поверьям славян, в ночь рождения нового солнца сходили на землю духи предков, которые звались «святыми», или «святками».    Славянские святки были многодневным праздником. Начинались они с  конца декабря и продолжались всю первую неделю января. Позже святками стали называть 12 дней торжества от Рождества Христова до Крещения.  Первая неделя называлась святками, а вторая-страшные вечера. Начинались святки с наведения чистоты. Люди убирались дома, мылись сами, выбрасывали или сжигали старые вещи, огнём и дымом отгоняя злых духов, окропляли водой скот.   Во время святок запрещалось ссориться, сквернословить, упоминать о смерти, совершать предосудительные поступки. Все обязаны делать друг другу только приятное. Одновременно устраивались игрища, колядования, хождения ряженых, гадания, святочные торжища – торги и базары. О, не знай сих страшных снов Ты, моя Светлана!                             Жуковский Эпиграф взят из баллады В.А. Жуковского «Светлана», в ней главная героиня тоже ворожит. Это своеобразная реминисценция на известную балладу. Раз в Крещенский вечерок девушки гадали… Уч-ся наизусть: 5 глава (4-6 строфа, 8,10)  Татьяна( русскою душою, Сама не зная, почему) С её холодною Любила русскую зиму… Татьяна верила преданьям Простонародной старины, И снам, и карточным гаданьям, И предсказаниям луны. Её тревожили приметы.. Татьяна любопытным взором На воск потопленный глядит: Он чудно влитым узором Ей что-то чудное гласит; Татьяна, по совету няни Сбираясь ночью ворожить, Тихонько приказала в бане На два прибора стол накрыть; «Русская душа» Татьяны проявляется и в том, что она любуется русской природой, верит в приметы. Татьяна тонкая впечатлительная натура. Но стало страшно вдруг Татьяне… И я - при мыле о Светлане Мне стало страшно – так и быть… С Татьяной нам не ворожить.
2 группа «Актёры»: Особенности композиции; письма и их роль в романе.( Что такое «Онегинская строфа»? Новаторство А.С. Пушкина) ( 5-7 мин).	Что происходит с Татьяной? Почему она гадает? Какое важное событие накануне произошло в жизни Татьяны? Готов ли Онегин  сейчас к серьёзным отношениям? В каком душевном состоянии он пребывал? Дайте ответ цитатами из текста. Каков ответ Онегина, его «отповедь»? Как этот поступок  по-вашему его характеризует? В чём особенность романа «Евгений Онегин» с точки зрения  его формы? Каким размером он написан? При исследовании этого вопроса, что вы узнали? Что такое «онегинская строфа? Какой композиционный принцип  романа вы раскрыли?	1)Татьяна полюбила… «Я влюблена»,- шептала снова Старушке с горечью она. 2) Она решилась раскрыть свои чувства в письме к Онегину, для  девушки в то время-это серьёзный смелый шаг, он говорит о том, что «Татьяна любит не шутя», она хочет знать о чувствах Онегина( наизусть письмо Татьяны) Он в первой юности своей Был жертвой бурных заблуждений И необузданных страстей.<…>  В красавиц он уж не влюблялся, А волочился как-нибудь… Но, получив посланье Тани, Онегин живо тронут был… Но обмануть он не хотел  Доверчивость души невинной. Теперь мы в сад перелетим, Где встретилась Татьяна с ним. Звучит наизусть отповедь Онегина. Комментарии. Это было скорее нравоучение, а не разговор по душам, хотя и откровенный разговор. Он говорит о себе как о человеке не созданном для семьи: Но я не создан для блаженства; Ему чужда душа моя; Напрасны ваши совершенства: Их вовсе не достоин я.<…> Я сколько ни любил бы вас, Привыкнув, разлюблю тот час; <…> Мечтам и годам нет возврата; Не обновлю души моей… Я вас люблю любовью брата И, может быть, ещё нежней. Послушайте ж меня без гнева: Сменит не раз младая дева Мечтами лёгкие мечты; Так деревцо свои листы Меняет с каждою весною. Так видно небом суждено. Полюбите вы снова: но… Учитесь властвовать собою; Не всякий вас, как я, поймёт; К беде неопытность ведёт». Так проповедовал Евгений…  (На первый взгляд кажется, что Онегин действует из самых добрых побуждений, но он  не верит в постоянство  ни своих чувств, ни Татьяниных и этим лишает возможности себя быть счастливым. Не решившись раз на серьёзный шаг, он обрекает себя на жалкое существование…) Это роман в стихах, первый в своём роде. Онегинская строфа — строфа, которой был написан роман в стихах Александра Сергеевича Пушкина «Евгений Онегин», 14 строк четырёхстопного ямба. В основу строфы был положен сонет — 14-строчное стихотворение с определённой рифменной схемой. От сонета «английского» («шекспировского»)  Пушкиным было взято строфическое строение (три катрена и заключительное двустишие), от «итальянского» («петраркианского») сонета — принцип упорядоченности рифменной схемы. Однако в отличие от сонетной традиции, в которой упорядочение рифмы шло по линии связывания катренов между собой рифменными цепями, Пушкин упорядочил саму систему рифмовки: в первом катрене она перекрёстная, во втором — парная, в третьем — опоясывающая. Рифменная схема онегинской строфы выглядит так: AbAb CCdd EffE gg (прописными буквами традиционно обозначается женская рифма, строчными — мужская). Это, конечно, в области формы новаторство А.С. Пушкина.
	Весь ли роман написан «Онегинской строфой»?	Исключения составляют письма и сон Татьяны и Онегина. Роман построен по принципу «Зеркальности» или симметрии( 2 письма- 2 отповеди; сон Татьяны- сон Онегина)
3 группа «Символисты»: Роль и символика сна в романе; сон в живописи ( Какова символика сна Татьяны и Онегина? Изобразительные средства языка. Роль сна в композиции.)	Какие чувства переживала Татьяна после отповеди Онегина? Рассмотрим сон Татьяны и Онегина.   Попробуем разгадать его символику. Выдвигайте свои гипотезы. (Можно воспользоваться сонником Е. Цветкова.) Если боги любят людей, они непременно откроют им свои намерения во сне… Цицерон Что вы можете сказать об изобразительных средствах языка в романе?	Писатель А. Ремизов в книге «Огонь вещей. Сны и предсонье» рассмотрел сновидения в русской литературе, начиная с А.Пушкина. Он называет сны в литературе «снами в рассказах» и дает интересные характеристики «сонному дару» русских писателей, отмечая, что «большим искусством описания снов владел Л.Толстой, подмечавший закон «беззакония снов», «То же большое искусство у Пушкина...» Особенный интерес при описании сна в художественном произведении вызывают символы, которые рассказывают об истинном состоянии души героя не только в настоящем, но и в будущем. Большинство символов корнями восходят к языческой символике народа и часто встречаются в произведениях устного народного творчества. Особенность сна литературного героя заключается в том, что, имея возможность сравнить его содержание с последующими событиями в судьбе персонажа, можно угадать логику автора и раскрыть значения символов. Сон Татьяны в V главе романа – самое загадочное место во всем произведении. Эпиграф к этой главе взят из известной баллады Жуковского «Светлана»: О, не знай сих страшных снов Ты, моя Светлана! Главная героиня баллады засыпает и видит различные ужасы. Однако кошмарный сон Светланы не имеет продолжения и не оказывает никакого влияния на дальнейшую её жизнь, тогда как сон Татьяны – зловещий знак её судьбы. Известный литературовед Ю.М. Лотман отмечает, что заданное эпиграфом «двойничество» Светланы Жуковского и Татьяны Лариной раскрывало не только параллелизм их народности, но и глубокое отличие в трактовке образов: одного, ориентированного на романтическую фантастику и игру, другого – на бытовую и психологическую реальность. Итак, Татьяна страдает после объяснения с Онегиным, которое явилось для неё полной неожиданностью, ударом. Это обстоятельство во многом является психологическим оправданием её сна. Затем Пушкин предупредит читателя о фольклорной основе сознания своей героини: Татьяна верила преданьям Простонародной старин… Татьяна собирается ворожить, - колдуя, гадать, то есть пытаться узнать будущее, обратившись к потусторонним силам5. Приступая к такому гаданию, девушки снимают с себя кресты, пояса (пояс – древний языческий символ защитительного круга). Не случайно Пушкин подчеркнул, что Татьяна «поясок шелковый сняла», а это не простое описание раздевания девушки, готовящейся ко сну, а магический акт, равнозначный снятию креста. Перед сном Татьяна положила под подушку «девичье зеркало». Во время святочного гадания «на сон» под подушку кладут различные магические предметы. Среди них зеркало занимает первое место. Но Татьяне «страшно»… Что же увидела в своём вещем сне Татьяна? Остановимся на толковании отдельных деталей и образов, создающих пространство и сюжет сна. Одна из таких важнейших деталей сна – «зима» и слова, которые можно объединить в тематическую группу с общей семой «холодный»: «снег», «сугроб», «лед», «метель». Первое их значение – «смерть». Если в народных представлениях лето, солнечный свет, тепло и огонь ассоциировались с радостью и жизнью, то зима со всеми своими атрибутами - снегом, льдом, метелью - с печалью и смертью. Существует и другое значение, которое вносит в толкование сновидения тему брака. Снег - символ плодородия. Считалось, что снег, как и дождь, дарит земле и человеку силу плодородия. Поэтому белый снежный покров нередко в древности сравнивали с белым покрывалом невесты. Однако М. Гершензон предлагает другую трактовку. Татьяна жила в глухой деревушке, среди тупого и невежественного общества, без единственной близкой души, в полном одиночестве; итак, не был ли её жизненный путь во всём похож на эту картину, видимую ею во сне, «не был ли он так же холоден, как снеговая поляна, от отсутствия согревающей родительской и родственной любви и человеческих отношений знакомых? – и, идя по нему, не была ли она «печальной мглой окружена»? Здесь же хочется заметить, что тема зимы сопровождает героиню всё время. Сначала Пушкин говорит о том, что «Татьяна (русская душою, Сама не зная почему) С её холодною красою Любила русскую зиму…». В Москву, «на ярмарку невест», она поедет по зимнему пути, но в этот момент Татьяна уже не рада «проказам матушки зимы», ей страшно. Встреча Татьяны и Евгения в Петербурге происходит в это же время года, а сама она «окружена крещенским холодом», который является «бронёй» Татьяны. Следующим звеном во сне Татьяны является ручей и «дрожащий, гибельный мосток» через него. М. Гершензон считает, что ручей – это «та граница, то пространство, которое разделяет людей между собой и препятствует им вступать во взаимные отношения друг с другом». Две жёрдочки, перекинутые через ручей – не что иное, как две встречи Татьяны с Онегиным, которые произошли до сна. Существует другое мнение, по которому мост через ручей символизирует брак. Перейти девушке через ручей - значит выйти замуж. Об этом древнем мотиве сна Татьяны писал Л.А. Потебня в статье «Переправа через воду как представления о браке». Итак, не Онегин помогает перебраться героине через ручей. «Медведь… лапу с острыми когтями Ей протянул». По-видимому, этот медведь и символизирует будущее замужество. В записях, собранных А. Валовым в Ярославской губернии: «Медведя видеть во сне предвещает женитьбу или замужество». Медведь приносит Татьяну к хижине Онегина со словами «Здесь мой кум». И действительно, в Москве, на приеме, генерал знакомит Онегина, «родню и друга своего», с Татьяной - своей женой. В комментариях к роману В. Набоков также отмечает, что медведь, приятель Онегина, предвещает героине будущего супруга – толстого генерала, родственника Онегина. Таким образом, все три символа (снег, ручей с мостком, медведь) многозначны и вводят в толкование сна Татьяны одновременно две темы, определившие судьбу Татьяны, - смерть Ленского и брак с генералом. Величайшим таинством и напряжением полны сцены сна, в которых Татьяна следует туда, куда её влечёт неведомая сила. «Чудный», «томный», «дрожащей ручкой», «боязливыми шагами» - эти эпитеты и уменьшительно-ласкательный суффикс будят воображение читателя, помогают не только увидеть героиню в столь опасной для неё ситуации, проникнуться состраданием автора, но и почувствовать величайшее напряжение борьбы в ней страха и решимости, влекущего и ужасного, любви и гибели. Немаловажное значение имеет такой приём звукописи, как аллитерация. Свистящие и шипящие согласные в XI строфе помогают автору создать волнующую атмосферу таинственности, в которой находится героиня. Этот же приём заставляет читателя погрузиться в волшебный мир, представить картины зимней природы, окружающей Татьяну, услышать тихий скрип снега, шум «потока, не скованного зимой» и шорох ветра. Аллитерация (звук [р]) (XII) помогает нам почувствовать страх Татьяны при появлении медведя, а звук [б] напоминает громкое сердцебиение героини в этот момент. Звуки [к] и [х] (XII - XV) передают треск ломающихся ветвей деревьев в лесу, через который пробирается медведь, и скрип снега под ногами… Одной из важнейших деталей сна Татьяны является хижина Онегина, где он что-то празднует с «шайкой домовых». В описании обитателей хижины автор использует гротеск для отображения нелепости происходящего во сне, ставшем пророчеством. Напряжённость обстановки передаётся с помощью указательных местоимений «тут», «там» и числительных «один», «другой». Любопытно остановиться на описании состояния ужаса героини, обнаруженной «шайкой домовых»: И страшно ей: и торопливо Татьяна силится бежать: Нельзя никак; нетерпеливо Метаясь, хочет закричать: Не может... Тщетность движений героини Пушкин передаётся при помощи двух бессоюзных предложений, где желания героини противопоставляются невозможности их исполнения. Этому же способствуют отрицательные предложения - од­носоставное безличное предложение и двусоставное неполное. «Никак нельзя» — определено обстоятельствами. «Не мо­жет...» — определено состоянием объекта. Страх Татьяны усиливается фразеологизмом «чуть жива». Страхом пронизан весь сон Татьяны. Слово «страх» и его производные автор употребляет в этом эпизоде семь раз. Страх уступает место любопытству лишь однажды, когда Татьяна среди гостей в хижине узнаёт «того, кто мил и страшен ей» и убеждается, что именно он тут хозяин. Я думаю, что страх героини показывает её умение чувствовать и переживать. Итак, представляется возможным провести следующую параллель: хижина – это дом самой Татьяны, а домовые – гости на её именинах. Сходно само описание пира демонов в хижине Онегина и гостей на именинах Татьяны. Во сне Татьяны: «Лай, хохот, пенье, свист и хлоп, Людская молвь и конский топ!»; на именинах: «В гостиной встреча новых лиц, Лай мосек, чмоканье девиц. Шум, хохот, давка у порога...». С другой стороны, хижина – это Онегин, а домовые – реалии его внутреннего мира. Таким образом, хижина – это своеобразный портрет главного героя. Об этом можно судить по событиям, происходящим в доме. Автор показывает властность Евгения Онегина, используя приемы анафоры, синтаксического параллелизма: Он знак подаст – и все хлопочут; Он пьёт – все пьют и все кричат; Он засмеётся – все хохочут; Нахмурит брови – все молчат… Татьяна видит того, кто «мил и страшен ей» в роли хозяина (все ему подчиняются). И далее поэт психологически тонко подмечает, что «Тане уж не так ужасно». Татьяна вновь пытается разрешить загадку: кто ж ее герой? М.Гершензон, говоря о сне Татьяны, подмечает, что «самое существенное во сне Татьяны – зерно, из которого он вырос, - без сомнения, её любовь к Онегину и её тайное знание о нём». Обратим внимание на то, что Татьяна сначала «глядит тихонько в щёлку», потом «немного растворяет дверь» и, наконец, проникает в дом. Таким образом, Пушкин показывает постепенное постижение Татьяной характера Онегина. Само же появление героини в хижине, то есть в душе Онегина, символизирует его будущую любовь к ней, а исчезновение домовых – избавление героя от «демонов». Финальные строки сна «хижина пошатнулась» намекают на душевную трагедию Онегина, осознавшего безнадёжность чувств к Татьяне. Здесь также прослеживается тема смерти Ленского. Потухший «светильник» символизирует смерть: «Вдруг ветер дунул, загашая огонь светильников ночных». А танцующая в присядку мельница - место смерти Ленского. Татьяне приснился пророческий сон, возможно, потому, что она чувствовала на подсознательном уровне, что в сердце Онегина тлеет ненависть к Ленскому, которая когда-нибудь вспыхнет пожаром. Но наяву об этом не знает ни она, ни сам Онегин, который не может, не должен любить Ленского. Пушкин говорит о них: Волна и камень, Стихи и проза, лед и пламень Не столь различны меж собой. По словам Ф.М. Достоевского, беспокойство и тоска – «признак великого сердца». Итак, сон Татьяны можно разбить на две части: события в лесу до появления хижины Онегина и события в хижине. В первой части опорные символы имеют два значения, связанные с темами смерти и брака. Вторая часть сна - события в хижине - посвящены Онегину, его внутреннему миру, будущей судьбе, но здесь также прослеживается мотив смерти Ленского. Сон Татьяны и сон Онегина имеют различную природу, относятся к раз­ным типам снов. Сон Онегина — это скорее сон-вос­поминание, когда в воображении героя предстают картины прошлого. Но представляется возможным сопоставить два этих сна с целью пояснения их идейно-композиционной роли в романе Пушкина. Обратимся ко сну Онегина. В отличие от пророческого сна Татьяны, во сне Онегина очевидно обращение к прошлому, обзор прошедших событий. Убийство Ленского заново переживается героем, оставаясь незажи­вающей раной в его сердце. Не случайно к трагическому событию Пушкин обра­щается еще два раза, рассказывая об Онегине в восьмой главе. Очевидно, что «окровавленная тень» мучит душу главного героя, по­буждая его к бесцельным странствиям в надежде уйти от самого себя, от соб­ственной совести. В письме к Татьяне Онегин говорит: Еще одно нас разлучило... Несчастной жертвой Ленский пал... Ото всего, что сердцу мило, Тогда я сердце оторвал... Наконец, сон («усыпленье») Онегина содержит третье обращение к эпизоду убийства. Видимо, кульминационное событие шестой главы и всего произведения Пушкина — трагическая гибель Ленско­го — акцентируется таким образом и в последней, восьмой главе, становясь, на­ряду со вспыхнувшей страстью к Татья­не, важнейшей составляющей внутренней жизни главного героя. Хочется согла­ситься с Ю.М.Лотманом, что у Онегина не было цели убить Ленского, и тем не менее предпосылки этого убийства напрямую вытекают из того состояния души героя, к которому он пришел в ре­зультате своего воспитания, образова­ния, собственной жизненной филосо­фии, в основе которой лежит крайний индивидуализм («Мы все глядим в Напо­леоны...»). Он и стал причиной убийства и, как следствие, того духовного тупика, в котором оказался герой в конце романа. Страсть Онегина к Татьяне никак не могла исцелить душу Онегина, она лишь усилила его душевные муки, вызванные убийством друга. Отсюда со­седство во сне героя образа Татьяны и призрака убитого юноши, лежащего на снегу. Сон Онегина со всей очевидностью усиливает эффект «зеркальности» ком­позиции романа. Во сне Онегина присутствуют некоторые «параллельные» образы, содержа­щиеся в начале. Пред­ставление об этой «зеркальности» связывается с моментами зарождения люб­ви Татьяны к Онегину в третьей главе и страсти Онегина к Татьяне в восьмой главе, с двумя письмами героев, с двумя отповедями — Онегина в начале четвер­той главы и Татьяны в конце восьмой. В двух снах героев также очевидна «зер­кальность». Сон Онегина воссоздает то же трагическое собы­тие (убийство Ленского), которое было предсказано в пророческом сне Татьяны. В образах, присутствующих во снах ге­роев, наблюдаются явные различия. Сказочным образам из сна Татьяны, име­ющим в основе своей фольклорные кор­ни и подчеркивающим живую связь Та­тьяны со стихией народной жизни, мож­но противопоставить метафорический образ фараона из сна Онегина («перед ним воображенье свой пестрый мечет фараон»). Фараон — назва­ние азартной карточной игры. Это та самая игра, в которую Николай Ростов из романа Л.Н. Толстого «Война и мир» спустил свое состояние. В творчестве Пушкина эта игра символи­зирует власть демонических сил над человеческой ду­шой (вспомним «Пиковую даму»). Душа Онегина оказалась целиком во власти этих сил, и зловещий образ фараона при­дает сну героя мрачный колорит. Мир зла, господствующий во сне Онегина, включает в себя и «врагов забвенных», и «клеветников», и «трусов злых», и «рой изменниц молодых», и «крут товарищей презренных». Здесь также прослеживается идея повторного переживания жизни Онегиным. Воображение мечет перед героем вместо карт сцены из прожитой жизни. Итак, мы видим, что сон Онегина в восьмой главе пушкинского романа, вы­полняя существенную композиционную роль, проясняет духовное содержание и трагический смысл всего произведения.
4 группа «Пушкино-веды» Загадки Судьбы А.С.Пушкина Приметы в его жизни.	Всё в Пушкине - тайна, глубина которая завораживает и даже несколько пугает и тревожит, когда приближаешься к ней.       Во время венчания в церкви с Н.Гончаровой, 18.02. 1831года, в Москве, он вдруг вспомнил, что нынче - один из трёх в этом месяце дней несчастий; было уже поздно: хор пел: "Исайя, ликуй!"     Что самое непостижимое, приметы сбываются! Не поверил бы им Александр Сергеевич в декабре 1825 года, и как раз очутился бы на Сенатской площади. Что тогда случилось?    М.П.Погодин в своей книги "Простая речь о мудрых вещах"  пишет: "Известие о окончанииАлександра I и происходивших вследствие оного колебания о престолонаследии дошли до Михайловского около 10 декабря. Пушкину давно хотелось увидеться с его петербургскими приятелями. Рассчитывая, что при таких важных обстоятельствах не обратят внимание на его непослушание, он решил отправиться в Петербург... Он положил заехать сперва на квартиру к Рылееву и от него запастись сведениями. И так Пушкин приказывает готовить повозку, а слуге собираться с ним Питер; сам же едет проститься с Тригорскими соседями. Но вот на пути в Тригорское заяц перебегает через дорогу на возвратном пути, из Тригорского в Михайловское, - ещё раз заяц! Пушкин в досаде приезжает домой, ему докладывают, что слуга, назначенный с ним ехать, заболел вдруг белой горячкой. Распоряжение поручается другому. Наконец повозка заложена, трогается от подъезда. Глядь, в воротах встречается священник, который шёл проститься с отъезжающим барином. Всех этих встреч было не под силу суеверному Пушкину; он возвращается от ворот домой и остаётся в деревне". И, как следствие, не оказывается на Сенатской площади с декабристами.	Современники Пушкина дружно отмечали суеверность поэта.  Просвещённый европеец, светлая голова, скептический ум и вдруг: "Сегодня видел я месяц  с левой стороны и очень о тебе стал беспокоиться..." - пишет Пушкин жене. "Опять я в Симбирске. Третьего дня, выехав ночью, отправился я к Оренбургу.  Только выехали на большую дорогу, заяц перебежал мне её.  его побери, дорого бы дал я, чтобы его затравить. На третьей станции стали  закладывать мне лошадей - гляжу, нет ямщиков - один слеп, другой пьян и спрятался.  Пошумев из всей мочи, решил я возвратиться и ехать другой дорогую...  Повезли меня обратно - я заснул - просыпаюсь утром - что же? Не отъехал я и пяти вёрст. Гора - лошади не везут - около меня человек 20 мужиков.  Чёрт знает, как Бог помог - наконец взъехали мы, и я воротился в Симбирск.  Дорого бы дал я, чтоб быть борзой собакой; уж этого зайца я бы отыскал. Теперь еду опять другим трактом.  Авось без приключений."   Всюду : в переписке, в воспоминаниях современников, на протяжении всей жизни поэта встречались следы его суеверности. Весьма пристрастный биограф Пушкина, его племянник  Л.Н.Павлищев, сын сестры поэта Ольги Сергеевны, описывает следующее: "Многим покажется очень странным, что Пушкин, при всём своём умственном развитии... придавал подобные значения и февральским дням, и встрече с попами и зайцами. Он также терпеть не мог подавать или принимать от знакомых руку, особенно левую, через порог, не выносил ни числа тринадцати за столом, ни просыпанной на стол соли, ни подачи ему за столом ножа. Почешется у него правый глаз - ожидает он в течение суток неприятностей. Встретит ли, выйдя из дома, похороны, - говорит: "Слава Богу! Будет удача" .Если же, находясь в пути, увидит месяц от себя не с правой, а с левой стороны,  - призадумается и непременно прочтёт про себя "Отче наш" да три раза перекрестится" .    Кроме того у, Пушкина имелся список "несчастливых дней",сделанный собственноручно: "Оных дней в януарии семь: 1,2,6,7,11,12,20; в февруарии три: 11,17,18; в березове четыре: 1,14,24,25; в травине три: 1,17,18; в маие три: 1,6,26;в иунии один: 17; в иулии два: 17,21; в серпене два: 20,21; в септемвере два: 10,18; в октобрии три: 2,6,8; в ноевембрии два: 6,8; в декемврии три: 6,11,18" . - полуславянское, полунемецкое написание месяцев свидетельствует о том, что это был давнишний список с какого - то астрологического календаря.     Обнаружив в этом списке день своего рождения, 26 мая, Пушкин чрезвычайно расстроился. Теперь каждый раз, когда его одолевала "беспричинная" хандра, он жаловался близким: "Что же делать! Так уж мне народу написано: В несчастный день родиться
Рефлексия	Много загадок в романе «Евгений Онегин» пушкиноведам предстоит разгадать, да и сама жизнь- это загадка мироздания, которую нам ещё предстоит раскрыть. Подходит к концу наш урок, А.С. Пушкин закончил свой роман словами: «Кто б ни был ты, о мой читатель, Друг, недруг, я хочу с тобой Расстаться нынче как приятель….  В заключение Автор прощается со своими героями пишет, что сам роман ему привиделся во сне. Прочитайте эти строки с выражением!	Прости ж и ты, мой спутник странный, И ты, мой верный идеал, И ты, живой и постоянный, Хоть малый труд. Я с вами знал Всё, что завидно для поэта: Забвенье жизни в бурях света, Беседу сладкую друзей. Промчалось много, много дней С тех пор, как юная Татьяна И с ней Онегин в смутном сне Явилися впервые мне- И даль свободного романа Я сквозь магический кристалл Ещё не ясно различал. Учащиеся зачитывают написанные синквейны о Татьяне, об Онегине, О Пушкине.

Краткое описание документа:

Конспект урока по литературе может быть использован в 9 классе при изучении романа А.С. Пушкина "Евгений Онегин".

Проектная деятельность на уроке литературы в 9 классе. Урок в школьном музее «Мы россияне».

Тема: Проект «Загадки А.С. Пушкина в романе «Евгений Онегин».

Форма представления: литературный альманах

Цель: научить учащихся обобщать и использовать полученные на предыдущих этапах работы знания - самостоятельно давать оценку отдельным частям и всему произведению в целом; иметь собственное суждение о поступках действующих лиц; опираясь на содержание и форму художественного произведения, развивать навыки актёрского мастерства, а также навыки устной и письменной речи. Развивать ИКТ- компетенцию, учить работать в малых группах.

Оборудование: помещение школьного музея, бытовые предметы народного творчества, импровизированные костюмы, презентация.

Прогнозируемые результаты: учащиеся показывают уровень литературного развития, начитанность, умения и навыки литературоведческого анализа текста и степень развития устной и письменной речи, уровень глубины понимания изученного произведения; знания о литературе и умение интерпретировать художественный текст, умение сжато и логично излагать собственную точку зрения.