ВВОДНЫЙ УРОК 1 год обучения
Тема: «Краеведение Рязанской земли»
Цель занятия: способствовать формированию потребностей в
изучении школьного исторического краеведения.
Задачи
занятия:
а)
образовательная:
формировать знания о фактах истории и культуры Спасского района, Рязанской
области;
б)
развивающая:
развивать навыки поисково-исследовательской работы, умение анализировать,
делать выводы исходя из полученной информации;
в)
воспитывающая:
воспитывать у учащихся чувство любви и гордости к малой Родине, прививать
навыки работы в группе; воспитывать восхищение мужеством и героизмом земляков.
Оборудование: компьютер, проектор, экран,
экспонаты школьного краеведческого музея (веретено, рубель, донце, цеп), карточки
с заданиями по атрибутированию, копии частей гербов городов Рязанской области.
Методы
и методические приемы: рассказ, применение знаний, поисково-исследовательская работа,
самостоятельная работа.
Ход занятия
1.
Орг.
момент. (3 мин.)
(Перед
началом занятия учащиеся поделены на 4 группы по 5-6 человек)
Здравствуйте ребята, меня зовут Александр Николаевич. Мы
сегодня совершим путешествие в мир истории родного края, нашей малой Родины –
Спасской земли, приняв участие в занятии краеведческого кружка «Краеведы
и следопыты им. С.Д.Яхонтова».
Как вы думаете, что же такое «Краеведение»? (ответы
учащихся)
Посмотрите на экран (слайд№2) и выберите то определение,
которое нам подходит больше всего.
Краеведение —
полное изучение определённой части страны, города или деревни, других
поселений. Таким изучением, как правило, занимаются учёные специалисты, которые
ограничились данным краем (архивисты, архитекторы, биологи, военные, географы,
историки, экологи, этнографы), а также энтузиасты из местного населения.
Краеведение – это комплекс научных дисциплин,
различных по содержанию и частным методам исследования, но ведущих в своей
совокупности к научному и всестороннему познанию края.
Краеведение — это всесторонняя научно-исследовательская
и научно-популяризаторская деятельность по изучению какой-либо определенной
территории и накопление знаний о ней.
Краеведение — школьный предмет, посвящённый
изучению природы и истории родного края.
Правильно, ребята, нам подходит последнее определение, а
значит, сегодня мы с вами узнаем интересные факты из истории Спасского района,
познакомимся с бытом наших предков и даже на время превратимся в работников
школьного краеведческого музея и специалистов по геральдике.
2.
Наименование
кружка - определения и понятия. (4 мин.)
Наш краеведческий кружок называется «Краеведы
и следопыты им. С.Д.Яхонтова». Вы когда-нибудь слышали эти слова? Что они означают? Что
вы знаете о Степане Дмитриевиче Яхонтове? (Ответы учащихся)
Краевед – это человек,
который занимается детальным изучением местности, на которой он проживает или,
одним словом, краеведением.
Следопыт –это:
1. Охотник,
выслеживающий зверя по следам, а также вообще человек, опытный в распознавании
следов.
2.
Тот, кто занимается отыскиванием, разыскиванием чего-, кого-л.
Тот, кто отыскивает следы событий прошлого, былых героев и т. д.
(Юные следопыты.)
Степан Дмитриевич Яхонтов (19 [31] декабря 1853 —
1942) — историк, краевед и архивист; председатель Рязанской
губернской учёной архивной комиссии.
Родился 19 (31) декабря 1853 года в селе
Ухорь Пронского уезда Рязанской губернии в семье сельского
дьякона — был старшим из детей. Начальное образование получил у своего
деда по материнской линии, священнослужителя и народного педагога — Николая
Кирилловича Толпина, затем окончил Скопинское духовное училище, Рязанскую
духовную семинарию (с золотой медалью), Московскую духовную
академию (1880).
Стал преподавать в Екатеринославской, а с 1883 года —
в Рязанской духовной семинарии.
С 1884 года он входил в состав Рязанской учёной архивной
комиссии (РУАК), с 1894 года являлся бессменным редактором её «Трудов», а
с 1905 года — председателем комиссии. Одновременно он ещё преподавал
историю в рязанской Мариинской женской гимназии, епархиальном училище, частных
гимназиях Зелятрова и Екимецкой. Позже Яхонтова пригласили стать своим
действительным членом столичные исторические организации: Археологический
институт, Московское военно-историческое общество, Общество любителей
естествознания, антропологии и этнографии. Он участвовал в разработке проекта
архивной реформы, имевшей общегосударственное значение.
В послереволюционный период, 1917—1929 годов, он заведовал Рязанским
архивом и одновременно был директором Рязанского краеведческого музея.
Фактически Яхонтов был создателем и архива, и музея; в эти годы был собран
максимум архивных дел и музейных экспонатов, написано множество статей по
местной истории. Формирование научного краеведения продолжалось до тех пор,
пока на представителей старой интеллигенции, краеведов, педагогов, музейных
работников не начались гонения: в ночь на 13 декабря 1929 года
С. Д. Яхонтов был доставлен в рязанскую тюрьму. Через четыре месяца
его освободили под «домашнее наблюдение» ОГПУ, запретив в течение шести
лет работать в органах Центрального архива. Отлучённый от научной работы,
Яхонтов успел написать объёмные и чрезвычайно интересные мемуары: 15 толстых
тетрадей, фактически — книг, которые, неопубликованные, доныне хранятся в
его личном фонде в архиве.
Похоронен С. Д. Яхонтов на старом Скорбященском кладбище
Рязани: там же, где жена и дети — один из его сыновей рано умер от детской
болезни, другой погиб в Первую мировую войну.
В память Яхонтова с 2000 года в Рязани проводятся Яхонтовские
чтения.
3.
Археология – способ
изучения древней истории. Клады. (7 мин.)
Татаро-монголы разрушили Рязань до основания и пала она, когда погиб
последний её защитник. От этого погрома Рязань, некогда один из крупнейших
городов Киевской Руси, уже не оправилась никогда, в конце концов, и имя свое
отдав соседнему Переславлю-Рязанскому, а сама став Старой Рязанью...
Но осталось другое — рязанские клады, зарытые в ту последнюю неделю,
пока войско Батыя стояло у стен города. И эти находки, в основном женские
украшения из кладов княжеских, боярских и богатых горожан — «узорочье
нарочитое, богатство рязанское», — продолжают удивлять мастерством и
филигранностью исполнения.
На протяжении многих столетий окрестные жители, распахивая
Старо-Рязанское городище, находили здесь различные древности. А в 1822 году
крестьянин Ермолаев, опахивая края дороги неподалеку от того места, где позднее
был раскопан Спасский собор, наткнулся на золотые предметы исключительной
ценности. Их общий вес составлял 6 фунтов 83 золотника (2,807 кг). Первые специалисты,
описывавшие этот клад, дали ему название «рязанских барм», но до сих пор
назначение этих предметов остается спорным. По мнению одних исследователей, они
входили в состав женского убора, по мнению других — являлись частью княжеского
наряда. Как бы то ни было, «рязанские бармы» представляют собой признанный
шедевр древнерусского ювелирного искусства.
В состав клада входят три небольших золотых медальона с изображениями
Богоматери, св. Ирины и св. Варвары; два крупных колта с изображениями святых
князей Бориса и Глеба на одной стороне и драгоценными камнями на другой; шесть
золотых колтов, покрытых драгоценными камнями и сканью; две цепи из золотых
ажурных бусин со сканью, зернью, жемчугом и самоцветами. Ныне этот клад
хранится в Оружейной палате в Москве.
Сенсационное открытие «рязанских барм» вызвало большой интерес к
древностям Старой Рязани.
В полевом сезоне 2005 г. был найден шестнадцатый по счёту клад
ювелирных изделий на городище Старая Рязань. Археологами был обнаружен клад
ювелирных изделий XII века, состоящий из полного комплекта женских украшений:
бус, подвесок, традиционных круглых колтов, украшенных изображением
фантастического зверя с птичьей головой и собачьими ногами, трехбусинных колец,
медальонов с христианскими и языческими сюжетами. Это самый большой среди
старорязанских кладов. Он насчитывает около ста двадцати предметов и отличается
наибольшей полнотой и сохранностью.
Археологи музея-заповедника «Рязанский кремль» сделали предположения,
что перед приближением орды хана Батыя хозяева драгоценностей прятали их
особенно тщательно. Все украшения были уложены в кожаный мешочек, который
хранил это серебро. Восемь столетий он пролежал в культурном слое XIII века.
Старая Рязань была крупнейшим древнерусским центром ремесла, торговли,
богатейшей культуры. Археологические исследования, ежегодно проводимые на
городище, обогащают наши представления о жизни и культуре древнего города. По
числу обнаруженных кладов древняя столица Рязанского княжества всегда была
первой.
А сейчас давайте посмотрим видеофрагмент о работе археологов на
территории городища (Видео «Старая Рязань 2005г.»)
4.
В избе крестьянина
(2 мин.)
Наши предки с древности до 19 века жили почти одинаково. Шли столетия,
а крестьянская изба с ее домашней нехитрой утварью передавалась из поколения в
поколение, не меняясь.
Центральное место в доме занимала печь. Достаточно вспомнить, что и
само слово «изба» произошло от слова «истопить»: «истопка» – отапливаемая часть
дома, отсюда и «истьба» (изба). В избе, где печь топили «по–черному», потолка
не было: дым выходил в окошко под самой крышей. Такие крестьянские избы
назывались курными. Печь с трубой и изба с потолком были только у
богатых. Почему так? В курной избе все стены были черные, закопченные.
Оказывается, такие закопченные стены дольше не гниют, изба могла служить сотню
лет, да и дров печь без трубы «съедала» меньше.
Главным углом крестьянского дома был красный угол: здесь висела особая
полочка с иконами – божница, под ней стоял обеденный стол. Это почетное
место в крестьянской избе всегда располагалось по диагонали от печи. Входивший
в избу человек обязательно устремлял взгляд в этот угол, снимал шапку,
крестился и низко кланялся иконам. И только потом здоровался.
В русской избе почти все было сделано руками самих крестьян. Мебель
была самодельная,
деревянная, нехитрой конструкции: стол в красном углу размером по числу едоков,
лавки, прибитые к стенам, переносные скамьи, сундуки. В сундуках хранилось
добро, поэтому в нескольких местах их обивали железными полосами, закрывали на
замки. Чем больше сундуков было в доме, тем богаче считалась крестьянская
семья.
5. Школьный краеведческий музей (10 мин.)
Представьте себе, что в деревне у бабушки вы нашли старинную вещь,
которой заинтересовались и принесли в школьный краеведческий музей. В музее
каждая вещь описывается по определенному плану. (Раздаю карточки с планом.)
2.
Название
3.
Автор (по возможности)
4.
Материал, техника
изготовления, декор
5.
Форма, цвет, размер и вес
(по возможности)
6.
Подлинность (копия)
7.
Сохранность,
индивидуальные приметы (наличие автографов, надписей, повреждений, особых
отметок)
8.
Датировка (указать эпоху)
9.
Возможные применения
(функции)
К описанию
предъявляются следующие требования:
1.
название пишется как
существительное в именительном падеже (например, нож солдатский)
2.
материал и техника
изготовления пишутся в именительном падеже (например, бумага, картон, масло,
печать)
3.
размер в сантиметрах
дается для листового материала (рисунок, панно, рукопись...) сначала
обязательно по вертикали, потом - по горизонтали.
4.
знание и правильное употребление
музейной терминологии (например, сохранность полная или неполная; утраты:
надрывы, замины, пятна)
5.
тексты не должны содержать
эмоциональных характеристик.
Посмотрите на эти
предметы (раздаю предметы крестьянского быта каждой из 4-х групп учащихся) и
опишите их согласно этому плану. У вас есть 5 минут.
Давайте закончим свои
исследования и посмотрим, что же у нас получилось.
1
группа - Веретено
Веретено - круглая,
заостренная с двух концов палочка, которую чаще всего изготавливали из березы.
На нижний конец веретена надевался небольшой грузик - пряслице, выполнявший
роль маховичка, чтобы веретено вращалось.
2
группа - Донце
Прялка состояла из двух
частей: горизонтальной доски - донца и вставленного в него навершия с
лопастью. Лопасти прялки украшались резьбой и раскрашивались. Начиная работу,
пряха закрепляла на лопасти кудель, садилась на донце, вытягивала левой рукой
из кудели длинную прядь и привязывала её к концу веретена, а затем пальцами
правой руки начинала быстро вращать веретено. Волокно скручивалось в нить,
пряха наматывала её на веретено, затем вытягивала из кудели новую прядь, опять
запускала веретено и продолжала свивать, скручивать (сучить) нить.
"На осине сижу, сквозь клену гляжу, березу трясу" - эта
старинная русская загадка о прялке полностью описывает, из чего она была
сделана.
Донца вырезали из осины или липы, гребень делали из твердых пород, чаще всего
из клена, ну а веретено было березовым.
3
группа – Рубель
Рубель — предмет повседневного обихода русского
народа. В прежние времена, когда утюга еще не было, белье гладили, накручивая
его во влажном состоянии на скалку и затем продолжительное время, укатывая,
утрамбовывая рубелем.
4
группа – Цеп
Цеп
- простое
сельскохозяйственное орудие для обмолота зерновых культур. Состоит из двух
частей: деревянной рукоятки длиной от земли до подбородка работника, и короткой
тяжелой палки (била, колотила), соединенных сыромятным ремнем.
6. Спасск-Рязанский (2 мин.)
По
преданию, жители Старой Рязани спасались от врагов на противоположном берегу
Оки, в густых лесах, где сейчас стоит город Спасск. Основан на месте села
Спасское, существовавшего, как минимум, с 15 века. После учреждения Спасского
Зарецкого монастыря село стало его вотчиной, то есть жившие в нём селяне
платили монастырю оброк. Монастырь был учрежден в 15 веке, в 1651 году приписан
к Звенигородскому Саввино-Сторожевскому монастырю, в 1764 году упразднен и
обращен в приходскую церковь. Спасское перестало быть монастырским вотчинным
селом и зажило самоопределением в составе Рязанского уезда Московской губернии.
В 1778 году указом императрицы Екатерины II была образована Рязанская губерния,
и Спасск получил статус уездного города в её составе. В 1929 году к имени
«Спасск» было добавлено «Рязанский», чтобы отличать его от Спасска-Дальнего и
других.
7.
Геральдика (8 мин.)
Когда
образовалась Рязанская губерния она получила свой герб. Вспомогательная
историческая дисциплина, занимающаяся изучением гербов - гера́льдика. В
России геральдика заимствована с Запада во второй половине XVII века. По указу
императора Петра I, в 1722 году была создана Герольдия, в 1726 году при
Петербургской Академии наук была учреждена кафедра геральдики.
Современный
герб Рязани выглядит следующим образом. «Герб города Рязани представляет собой
изображение Князя, стоящего в золотом поле в червленой (красной) епанче, в
зеленых шапке, платье, сапогах и серебряных штанах, держащего в правой руке
серебряный меч, а в левой - серебряные ножны при таком же поясе; шапка и епанча
оторочены черными соболями. Герб увенчан Шапкой Мономаха. Щитодержатели -
серебряный с золотыми гривой и хвостом, черными копытами и червленым языком
конь и золотой с червленым языком, обремененный червлеными огнями,
грифон-феникс на золотом узорном подножии (арабеске). Щит окружен золотой
церемониальной цепью - должностным знаком главы администрации города Рязани».
Еще
через несколько месяцев в результате открытого конкурса для герба был выбран и
утвержден девиз - «Славная история - достойное будущее», который начертан
черными литерами на золотой ленте. Автор герба Михаил Константинович
Шелковенко.
Каждый
уездный город в губернии тоже получил свой герб, посмотрите, например, на
исторический герб Пронска: В первой половине щита, в золотом поле, часть герба
Рязанского: серебряный меч и ножны, положенные накрест, над ними зеленая шапка,
какова на князе в наместническом гербе. Во второй половине "в серебряном
поле большой старый дуб, означающий изобилие в лесах".
Давайте
с вами представим себя членами государственной комиссии по геральдике и
составим гербы следующих уездных городов, входящих в Рязанскую область: Спасск,
Скопин, Елатьма и Кадом. Соберите пожалуйста гербы этих городов на листах с их
названиями. (Раздаю части гербов группам). У вас 4 минуты. (Слайд с картой
губернии)
Давайте
проверим, что у вас получилось.
Спасск. Утвержден 29
марта 1779 г. Описание герба: "В первой части щита, в золотом поле, часть
из герба Рязанского: серебряный меч и ножны, положенные накрест; над ними
зеленая шапка, какова на князе в наместническом герба. Во второй части щита, в
красном поле черный крест".
Скопин. Утвержден 29
марта 1779 г. Описание герба: "В 1-й части щита, в золотом поле, часть
герба Рязанского: серебряный меч и ножны, положенные накрест; над ними зеленая
шапка, какова на князе в наместническом гербе. Во 2-й части щита, в голубом
поле, летящая птица скопа, означающая имя сего города".
Елатьма. Утвержден 16
августа 1781 г. Описание герба: "В верхней части щита герб Тамбовский. В
нижней - в голубом поле распростертый на мачте серебряный парус с золотыми
веревками, означающий, что в сем городе обогащаются славными своими парусными
полотнами".
Кадом. Утвержден 16
августа 1781 г. Описание герба: "В верхней части щита герб Тамбовский. В
нижней - в зеленом поле два положенные крестообразно молотила в знак изобилия
хлебом".
8. Краеведческая викторина (7 мин.)
Молодцы, ребята, а
теперь давайте ответим на вопросы краеведческой викторины.
1.
Коловрат – это (рязанский
богатырь, «солнцеворот»)
2.
Кто нашел «Рязанские
бармы» (Ермолаев)
3.
Учёные утверждают, что
керамические сосуды и образцы домотканого полотна, столь непохожие вещи,
произошли от одного изделия. Какое это могло быть изделие? (Корзина)
4.
Какой из экспонатов
школьного музея мог быть известен ещё людям каменного века? (Глиняный горшок)
5.
В учебниках истории
говорится, что «в ХIХ в. можно говорить об увеличении в рационе крестьян
картофеля». А могла ли в начале ХIХ века в крестьянской семье прозвучать такая
фраза: «Сегодня на ужин у нас была картошка, жареная на подсолнечном масле и
салат из помидоров»? (Нет, поскольку подсолнечное масло, как и томаты, в начале
ХIХ в. было незнакомо крестьянам.)
6.
Покажите, где в избе
находился «красный угол»? Почему он так назывался? (Главным углом крестьянского дома был красный угол:
здесь висела особая полочка с иконами – божница, под ней стоял обеденный стол.
Это почетное место в крестьянской избе всегда располагалось по диагонали от
печи.)
7.
Чем отличается лавка от
скамьи? (Лавка прикреплялась к стене, а скамья нет.)
8.
Какая мебель в избе
использовалась для хранения одежды и заменяла современный шкаф? (Сундук.)
9.
Что общего между скалкой,
рубелем и утюгом? Какой из этих предметов является по происхождению самым
древним? (Все эти инструменты использовались для глажения белья. Самым древним,
по-видимому, надо считать скалку, затем рубель. Утюги в
крестьянских семьях появляются лишь в ХIХв.)
10.
Когда Спасск стал уездным
городом? (1778 г.)
9. Итог занятия (2 мин.)
Ребята,
на этом занятии краеведческого кружка «Коловрат» вы внимательно слушали и
узнали много нового и интересного из истории Спасского района и Рязанской области.
Вы также успешно справились с практическими заданиями и вопросами викторины.
Надеюсь, что вы заинтересовались предметом краеведения, и в дальнейшем будете
изучать историю и природу родного края. Когда вы узнаёте что-то из истории
своей малой Родины гордитесь ею, ведь из малого вырастает великое! Спасибо за
отличное занятие, до свидания.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.