Межнациональные отношения в современном мире

Научно-образовательный форум школьников Республики Мордовия

«Шаг в будущее»

Муниципальное общеобразовательное учреждение

«Атемарская средняя общеобразовательная школа»

Авторы  работы:	Кемайкина Е.А. Иванова А.А. Русяйкина О.С.
	8 класс МОУ «Атемарская СОШ»
Руководитель работы:	Мещерякова  Н. П.
	учитель  истории и обществознания  МОУ «Атемарская СОШ»

ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА

Межнациональные отношения:

проблемы и пути решения

Секция: Общество, в котором мы живем

Саранск

2018

С О Д Е Р Ж А Н И Е

     Введение…………………………………………………………………....3-4

1.                 Наш многоликий мир:  история  формирования  наций и народов    5-8

2.                 Тенденции развития национальных отношений ……………………… 9

2.1            Мир  в свете межнациональных отношений…………………….......9-10

2.2            Национальный вопрос в России…………………………………….11-12

2.3            Мордовия и ее многонациональный народ …………………….......13-15

2.4     Лямбирский район –  «сплетение» наций ……………………………...16

3.                 Диалог культур как способ решения национальных конфликтов ..17-20 

          Заключение ………………….. ………………………………………….21

          Список использованной литературы …………………………………...22

          Приложение……………………………………………………………23-28

Введение

Социальную структуру любого общества составляют исторически сложившиеся общности людей: племена, народности, нации. Современное человечество представлено примерно двумя тысячами различных народов, а в нашей стране их более ста. В то же время независимых государств в мире насчитывается около двухсот. Следовательно, большинство народов проживает в многонациональных государствах. И значит, сколько бы ни была дорога нам историческая память о своих национальных корнях, нам важно понимать и другое: все мы живем, и всегда будем жить вместе с людьми разных национальностей.

Что же заставило нас обратиться к проблеме национального вопроса? События, происходящие в современном мире, заставляют задумываться и размышлять о все возрастающем  проявлении психологии превосходства одной нации над другой и противопоставлении своей нации остальным. Все это приводит к развитию национализма, осложнению отношений между народами, нациями. А к подобным явлениям невозможно относиться безразлично, поскольку они разрушают наше общество, создают нетерпимые условия жизнедеятельности. Данная проблема не нова, но чрезвычайно актуальна, болезненна для многих стран и народов, так как на этой почве происходят конфликты, войны.

Цель работы заключается в том, чтобы, используя разные источники информации, выявить развитие национальных отношений в современном обществе. Определить, что делается в мире, России, Мордовии для предотвращения националистических тенденции.

При исследовании данного вопроса нам было необходимо   решить следующие задачи:

·                   провести исследование истории  формирования и развития наций и народов, сделать вывод;

·                   проанализировать характер национальных отношений в мире, России, Мордовии;

·                   проанализировать статистические данные переписи населения 2010 г.;

·                   провести социальный опрос и на основании данных сделать вывод;

·                   рассмотреть возможные пути решения проблем, связанных с  проявлением национализма.

Объектом данного исследования является проблема национальных отношений как в мире, так и в регионе, селе.

Постановка и формулировка проблемы: несостоятельность националистических теорий на примере нашей республики, района, села. Доказать, что молодежь не принимает национальных различий в качестве причины для конфликтов.

Разработанность исследуемой проблемы. Исследуемая проблема рассматривается, изучается, анализируется во многих источниках информации, затрагивается в телевизионных передачах, часто являясь спорной.

Материалом для исследования проблемы являются газетные статьи, рефераты, школьный учебно-программный материал, телевизионные передачи, беседы с людьми.

Полученные результаты мы будем использовать для профилактики данного явления. В этом и заключается практическая значимость выбранной нами темы.

Методы исследования: теоретический (изучение литературы),  социологический опрос, анкетирование, статистический (обработка полученных данных), индуктивный (обобщение данных).

1. Наш многоликий мир: история формирования наций и народов

История народов — непрерывный этногенез, т. е. процесс непрерывного возникновения и развития этнических общностей. Современное человечество представлено всем многообразием этносов: на Земле живут и племена, и народности, и нации (что связано с разнообразием условий их жизнедеятельности). Не случайно ученые иронизируют: легче пересчитать звезды, чем этносы.

Языковая классификация дает представление об этническом родстве народов и общих истоках происхождения различных культур. Она основана, во-первых, на представлении о взаимопонимании между людьми, принадлежащими к одной этнической группе. Во-вторых, учитывает осознание самими людьми своей культурно-языковой близости с другими народами. В-третьих, родство между языками и культурами более отдаленного типа, которое определяется понятием «языковая семья». Всего выделяют 12 языковых семей, и они охватывают 96% из 6 тыс. известных языков мира.

Сегодня считается доказанным родство большинства языковых семей Европы, Африки и Азии. Существует также гипотеза, что все языки мира, несмотря на различия, имеют некоторые общие черты. Но это пока только гипотеза. Процесс этногенеза и расогенеза идет непрерывно. Расы постоянно смешиваются между собой, вследствие чего «чистых»  рас не существует: все они обнаруживают массу признаков смешения. Естественно, признаки смешения существуют и у наций.

Во второй половине 9 века восточнославянские племена на большой территории объединились в высшую сравнительно с родами и племенами этническую (народную) общность - древнерусскую народность. Совместная жизнь в одном государстве приводила к постепенному стиранию различий (в языке, обычаях и т.д.) между родственными восточнославянскими племенами на большой территории. Они все активнее общались между собой и сближались. А это постепенно привело к формированию из местных диалектов древнерусского языка, понятного для всего населения Руси. Это население создало самобытную материальную и духовную культуру, отражавшую достижения в земледелии, скотоводстве, ремеслах, быте, зодчестве (строительстве), фольклоре, литературе, изобразительном искусстве. Древнерусская культура была проникнута идеей единства всей Русской земли. Древнерусская народность основывалась на общности экономической жизни, территории, языка и культуры.

Этническая картина современной России пестра в расовом аспекте. Ведь изначально наше государство складывалось  как многонациональное. Здесь проживает 10 малых рас, свыше 130 наций, народностей и этнических групп. Самый большой этнос — русский (около 120 млн из 143-миллионного населения России), а самая малая этническая общность — кереки (около 100 чел.). Этническое разнообразие России связано с тем, что по территории нашей страны проходит граница между ареалами (областями распространения) двух больших рас — европеоидной и монголоидной.

Процессы расового, межэтнического смешения в России имеют многовековую историю. Ярким его примером может служить русское дворянство. В. О. Ключевский писал, что  на службу русскому царю в XII—XIV вв. перешло значительное количество выходцев из Золотой Орды, ставших основателями будущих родов русской знати. Они получали княжеские титулы и земельные наделы, крестились и брали себе русских жен. Так на Руси появились Апраксины, Аракчеевы, Бунины, Годуновы, Державины, Карамзины, Кутузовы, Корсаковы, Мичурины, Тимирязевы, Тургеневы, Юсуповы — в целом несколько сот дворянских родов, имевших тюркские корни. У многих людей, представляющих на первый взгляд тот или иной «чистый» тип этноса, находят признаки древних или сравнительно недавних смешений. Великий русский поэт А. С. Пушкин (о котором мы часто говорим: «Пушкин — это наше все!») — потомок не только знатных русских родов, но и «арапа Петра Великого» — Ганнибала, ставшего русским генералом (арапами тогда называли негров). А женой Ганнибала и прабабкой Пушкина была немка — Христина фон Шеберх. Великий француз Александр Дюма был внуком негритянки. Примеры можно приводить бесконечно. Важно усвоить истину: в современном многоэтническом мире «чистых» рас нет.

При этом россияне никогда не были расистами или националистами —людьми, не приемлющими представителей какой-нибудь расы, этноса, нации. Патологические проявления расизма и национализма, с которыми мы порой сталкиваемся сегодня, — это результат, прежде всего, духовного убожества отдельных людей, а также целенаправленной деятельности нечистоплотных политиков, преследующих корыстные цели. Из истории мы хорошо знаем, к каким катастрофическим последствиям приводят попытки внедрения расистских и нацистских идей. Любой расизм, национализм, антисемитизм есть ложь, причем ложь преступная, ибо вместе с моральными нормами нарушаются конституционные права человека.

Реальный современный мир остается полиэтничным — 90% народов живут в многоэтнических  (многонациональных) государствах. Понятие «народ» (этнос) не только не утратило своего значения, но, напротив, стало принципиальным в современных национальных отношениях. Хорошо известно, что государство сохраняет стабильность до тех пор, пока остаются стабильными межэтнические (межнациональные) отношения населяющих его народов. А межэтнические конфликты могут возникать в государствах с самым разным уровнем развития цивилизации (например, в странах Азии и Африки, в Великобритании, Канаде, Испании и Бельгии). Опасность таких конфликтов огромна: они способны расколоть самые мощные государства.

Понятие национальность означает принадлежность человека к определенному этносу или согражданству (государству) в зависимости от самоидентификации. Гражданин России на вопрос о национальности, вероятно, ответит, что он русский или татарин и т. п., т. е. укажет этническую принадлежность. А гражданин США, Франции на этот же вопрос ответит, скорее всего, что он американец или француз.

Что касается этнической самоидентификации в большинстве демократических стран, национальность определяется не государственными органами, а самим гражданином в зависимости от отождествления себя с культурой того или иного этноса. На Земле становится все больше людей, родившихся от смешанных браков, и они вправе выбирать национальность любого из родителей. Личный выбор национальности — неотъемлемое право человека, условие его свободы. Это право имеют и граждане России. В то же время следует помнить слова Н. В. Гоголя: «Истинная национальность состоит не в описании сарафана, но в самом духе народа».

Из вышесказанного мы видим, что нет «чистых» рас, наций, народов. Смешение происходило,  происходит и будет происходить. Не доказывает ли это несостоятельность националистических идей?

2. Тенденции развития национальных отношений

2.1 Мир в свете межнациональных отношений

Стихийно складывавшееся сотрудничество многие века известно человечеству, состоящему из огромного количества общностей, представляющих в совокупности этнически смешанную среду, где часто действует сотрудничество в производстве материальных благ, в повседневной жизни;  создание и сбережение национальных культурных ценностей сочетается с познанием других культур.

К сожалению,  в мире происходят конфликты между этническими общностями. Этнический конфликт часто определяется как любая форма гражданского, политического или вооруженного противоборства, в котором стороны (или одна из них) мобилизуются, действуют и страдают, исходя из этнических различий.

Межэтнические конфликты порождаются не существованием этносов, а политическими, социальными условиями, в которых они живут и развиваются. Нередко созданию «образа врага»  способствует и обращение к тем страницам исторической памяти, где запечатлены прежние обиды и факты (иногда извращенные) далекого прошлого.

К основным причинам межнациональных конфликтов относят:

Территориальные причины — борьба за изменение границ, за присоединение к другому («родственному» с культурно-исторической точки зрения) государству, за создание нового независимого государства. Эти требования смыкаются с политическими целями движений, стремящихся к образованию «собственного» суверенного государства. Требования сепаратистского характера особенно опасны, ибо они непосредственно затрагивают большие массы людей, связаны с вопросами о разделе или упразднении государства.

Экономические причины — борьба этносов за обладание собственностью, материальными ресурсами, среди которых большую ценность, в частности, имеют земля, недра.

Социальные причины — требования гражданского равноправия, равенства перед законом, в образовании, в оплате труда, равенства при приеме на работу, особенно на престижные места в органах власти.

В мире существуют сотни национальных культур, каждый этнос обладает самобытной культурой. Попытки принизить ее значение в угоду культуре другого, более крупного этноса вызывают протест, могут служить причиной конфликта. Есть и другая опасность: иногда этнос исходит из того, что его культура призвана доминировать по отношению к другим культурам.

Источником межэтнической напряженности служит национализм — идеология, психология, политика групп людей, утверждающих приоритет национальных ценностей перед всеми другими, верховенство интересов своего этноса, противопоставляемых интересам других этносов.

В памяти человечества навсегда остались кровавые результаты шовинизма. Это геноцид армянского народа в 1915 г., когда действия Османской империи привели к смерти 1,5 млн человек. Это организованная гитлеровцами величайшая трагедия — Холокост (всеуничтожение через сожжение), приведший к гибели 6 млн человек — более половины еврейского населения Европы. Это действия гитлеровцев по уничтожению славянского населения «восточного пространства» и превращению оставшихся в рабочую силу для «высшей расы».

В настоящее время, к сожалению, межнациональные конфликты, возникающие по разным причинам,  не затухают. Информация, которую  мы получаем с экранов телевизора, из интернета, с уроков мировой и отечественной истории, вызывает тревогу и опасения за будущее нашей планеты.  

2.2 Национальный вопрос в России

Российская Федерация - одно из крупнейших в мире многонациональных государств, где проживает более ста народов (см. Приложение 1), каждый из которых обладает уникальными особенностями материальной и духовной культуры.

Преобладающее большинство народов страны на протяжении веков сложились как этнические общности на территории России, и в этом смысле они являются коренными народами, сыгравшими историческую роль в формировании российской государственности. Благодаря объединяющей роли русского народа на территории России сохранились уникальное единство и многообразие, духовная общность и союз различных народов.

На развитие межнациональных отношений оказывает существенное влияние наследие прошлого. Тяжелый удар по всем народам страны, включая русский, был нанесен тоталитарной системой, массовыми депортациями и репрессиями, разрушением многих национальных культурных ценностей.

Вместе с тем именно в СССР проявился  процесс межнационального сотрудничества. Во всех отраслях хозяйства и культуры СССР плодотворно трудились многонациональные коллективы. Сплоченность народов ярко проявилась в боях, труде, повседневной жизни в годы Великой Отечественной войны, в послевоенном возрождении страны. Сотрудничество в культурной сфере обеспечило ликвидацию неграмотности, создание письменности 50 этносов, расцвет яркого, самобытного искусства малочисленных народов. Ученые отмечают, что в Советском Союзе в XX в. не исчезла ни одна малая культура и фактически сохранилась вся этническая мозаика огромного государства, в то время как в других регионах мира исчезли сотни малых культур.

В то же время ошибки и преступления органов тоталитарной власти привели к тяжелым трагедиям многих людей и целых народов. Многовековые национальные связи были нарушены из-за непродуманного административно-территориального деления, ухудшилась экологическая обстановка в регионах проживания коренных малочисленных этносов. Насильственное переселение народов, незаслуженно обвиненных в пособничестве немецким оккупантам, нанесло большой урон достоинству сотен тысяч людей, тяжело отразилось на их судьбах. Во время Великой Отечественной войны по разным причинам были выселены с территорий, на которых они ранее проживали, и переселены в отдаленные места крымские татары, немцы Поволжья, калмыки, некоторые народы Северного Кавказа. Отголоски этих событий слышны и сейчас. До сих пор в межнациональных столкновениях гибнут люди, уничтожаются ценности. Национальное насилие всегда вызывает тяжелые последствия. Подавление и принижение нации испытывают на себе русские люди, оказавшись после развала Советского Союза на территории стран Ближнего Зарубежья. Их ущемляют в правах, в обучении родному языку. Они ищут поддержки в национально близкой среде. Но их родная страна не всегда может помочь. Нация как бы уходит в себя, самоизолируется, замыкается. И уже в самой России появляются союзы и движения, лидеры которых сплачивают  людей на основе национальной идеи. Поскольку глубинные причины конфликта часто остаются скрытыми от массового сознания, то главными виновниками чаще всего оказываются люди другой национальности, проживающие на данной или соседней территории. Потребовалось длительное время для восстановления нарушенных прав народов нашей страны.

Наряду с достижениями в развитии и сотрудничестве народов, которые имелись в советский период, проводился курс на унификацию, заложивший основу нынешних противоречий.

После распада СССР начался новый этап в развитии государства на основе традиций российской государственности, принципах федерализма и гражданского общества.

Наследие прошлого, геополитические и психологические последствия распада СССР, социально-экономические и политические трудности переходного периода обусловили ряд кризисных ситуаций и сложных проблем в области межнациональных отношений. Наиболее остро они проявляются в местностях, соседствующих с зонами открытых конфликтов, местах сосредоточения беженцев и вынужденных переселенцев, в регионах с проблемами разделенных народов, на территориях со сложной социально-экономической, экологической и криминогенной обстановкой, в местностях, где ощущается резкая нехватка ресурсов жизнеобеспечения.

На межнациональные отношения в России серьезное негативное воздействие оказывают также безработица, особенно в районах, располагающих избыточными трудовыми ресурсами, правовая неурегулированность земельных и других отношений, наличие территориальных споров, проявление этнократических устремлений.  Поэтому так необходима целенаправленная, правильная политика нашего государства по разрешению данного вопроса.

2.3 Мордовия и ее многонациональный народ

Республика Мордовия – один из многонациональных субъектов Российской Федерации. На ее территории проживают граждане 92 национальностей. Численность населения составляет 803,7 тыс. жителей.

По итогам переписи населения 2010 года в республике насчитывается 22 национальности с численностью населения 100 чел. и выше, из них численность семи народов превышает тысячу человек: русские (443,7 тыс.чел., или 53,2% общей численности населения республики); мордва (333,1 тыс. чел., 39,9%); татары (43,4 тыс. чел., 5,2%); украинцы (4,8 тыс. чел., 0,5%); армяне (1,3 тыс. чел., 0,1%); белорусы (1,2 тыс. чел., 0,1%); чуваши (1,1 тыс. чел., 0,1%); азербайджанцы (672 чел.) и т.д. (см. Приложение 2).

Исторически сложилось так, что традиционный регион расселения мордовского народа стал полиэтническим и поликонфессиональным, а с момента образования Мордовской АССР начался процесс становления государственности, в котором участвуют представители всех национальностей, проживающих на территории Мордовии. Основой формирующейся государственности Республики Мордовия в составе Российской Федерации является, с одной стороны, наличие общей для всех народов, участвующих в этом процессе, Родины – Мордовии и России, с другой – понимание того, что ее динамичное развитие может быть обеспечено только при соблюдении принципа «единство в многообразии», предполагающего равенство прав всех народов Республики Мордовия, ее граждан независимо от национальной, конфессиональной и расовой принадлежности.

На развитие межнациональных отношений существенное влияние оказывает наследие исторического прошлого, в котором заложен огромный позитивный опыт сотрудничества и дружбы народов Мордовии, традиции самобытного формирования мордовского этноса. Именно они обеспечили значительный прогресс в национально-государственном строительстве, экономике, культуре, науке, образовании, достигнутый Мордовией в XX веке в составе России.

Состояние межнациональных и межконфессиональных отношений в Мордовии в последние десятилетия отличается стабильностью и согласием. Этнодемографическая ситуация и территориальная структура населения, богатые традиции межнационального сотрудничества создают благоприятные условия для конструктивного взаимодействия между обществом и властью.

Одним из приоритетов государственной национальной политики в регионе является сохранение межэтнического согласия, а также поддержка национальной культуры мордовского народа, в том числе той его части, которая проживает за пределами Мордовии. При этом особое внимание уделяется вопросам гармонизации межнациональных отношений, учету этнического фактора в реализации государственной региональной политики. Исторически сложилось так, что 2/3 мордовского народа проживает за пределами республики. Поэтому Мордовия несет особую ответственность за сохранение и развитие языков и культуры всего мордовского народа.

2.4  Лямбирский район – сплетение наций

Лямбирский район уникален по своему национальному составу. Он образовался  20 июля 1933 года в составе Мордовской автономной области как национальный татарский район, состоял из 11 татарских и 4 русских сельсоветов. Значительную часть населения составляли татары, которые начали селиться на этих землях еще в 13 веке. Татарское население  составляло 73 %.

В настоящее время численность населения района  – 34,3 тыс. человек, из них    русские – 42 %, татары -  27 %, мордва – 15 %, другие национальности – 16 % (см. Приложение 3).  Районный центр Лямбирь - старинное татарское село, до сих пор сохраняющее национальный колорит.  Есть в районе русские и мордовские села, а так же украинский поселок – Хутор Лопатино. Отрадно, что при таком сплетении наций в районе не существует проблемы межнациональных отношений. Одинаково почитаются и празднуются как мусульманские так и православные праздники, уважаются традиции и обычаи всех наций, проживающих в районе.  Люди, проживающие в  районе,  вместе работают, вместе решают экономические, социальные, культурные проблемы (см. Приложение 4).

Село Атемар хотя и считается русским, однако на его  территории проживают мордва, татары, башкиры, чуваши, немцы. Кроме того, заключаются браки, которые можно назвать «межнациональными». В школе нашего села обучаются дети, родители которых принадлежат к различным этническим общностям, к различным конфессиям.  В результате  социологического опроса выяснилось,  что у многих из нас в «родословной» имеются представители других национальностей (см. Приложение 5).

Проведенное в школе анкетирование показало, что национальный признак для подрастающего поколения не является важным ни в выборе друзей, ни в осуществлении каких-либо идей или отношений. (Приложение 6). К счастью, большинство обучающихся считают, что отношения между представителями разных наций должны строиться на взаимоуважении.

3. Диалог культур как способ решения национальных конфликтов

Можно ли исключить появление конфликтов на национальной почве? Исследуя разнообразные информационные источники,   мы пришли к выводу, что пока положительный ответ невозможен. Многие этнические группы живут в предконфликтных условиях, испытывают значительные социальные трудности, ощущают (в том числе и в повседневной жизни) пренебрежение к своей культуре, языку, традициям, обычаям. Все это вызывает массовые протестные настроения, нередко ведущие к социально опасному, разрушительному поведению (особенно в толпе). Потребуется долгое время для того, чтобы большинство людей стало способно проявлять терпимость. В мировой практике выделяют несколько важных способов:

Гуманистический подход — главный ориентир в реализации морального, политического, правового регулирования межэтнических отношений. Основные черты этого подхода:

• признание и уважение многообразия культур, приверженность идеям мира, согласия, неприятие насилия в отношениях между народами;

• нацеленность государственных органов, средств массовой информации, образования, спорта, всех форм литературы и искусства на формирование у граждан, особенно молодежи, культуры межэтнического общения. Необходимости к сотрудничеству, компромиссу с людьми, их сообществами любой национальной принадлежности, стремления понимать и принимать их культурные ценности, образ жизни, характер поведения.

Ученые выделяют несколько пересекающихся друг с другом путей урегулирования конфликтов. Первый — применение правовых механизмов, прежде всего изменение законодательства в полиэтнических государствах, ликвидация этнических привилегий. Второй путь — переговоры между конфликтующими сторонами, как прямые (между делегациями сторон), так и через посредников (представителей международных организаций, общественных деятелей).

Третий путь — информационный. Он предполагает, прежде всего, обмен сведениями между сторонами о возможных мерах по преодолению конфликтных ситуаций.

Деятель православного духовенства Александр Мень говорил: «Понимание, терпимость — плоды высшей культуры... Оставаясь христианами и мусульманами, не оскорбляя друг друга, подать руку— вот наш путь».

Психологическое влияние СМИ (особенно электронных) требует осторожного подхода к способам подачи информации. Информация, даже нейтральная, о фактах экстремизма может вызвать новую волну конфликта. Необходимо отказаться от иногда свойственной репортерам драматизации событий, ибо это может закрепиться в исторической памяти и через некоторое время возродить дух конфликта. Нельзя допускать героизации террористов, экстремистов во избежание превращения их в героев, лидеров. Надо помнить, что непродуманные слова могут стрелять сильнее пули.

Одна из причин конфликтов — жизненная неустроенность этносов, проявляющаяся в нищете, безработице, низких заработках и пенсиях, плохом жилье, трудностях получения образования. Непременным условием преодоления конфликтов является улучшение жизни гражданина, создание и закрепление у этносов психологического чувства удовлетворенности благоприятной стабильностью жизни.

В основе национальной политики  России — уважительное отношение к людям, представляющим любую этническую общность, установка на сотрудничество и сближение народов.

Фундаментом этнополитики РФ является Конституция. В ее преамбуле можно выделить две установки политики в сфере межэтнических отношений:

• пронизанное патриотическими чувствами уважение к памяти предков, передавших нам любовь к Отечеству; забота о сохранении исторически сложившегося государственного единства народов, объединенных общей судьбой на своей земле;

• политико-правовая направленность на утверждение прав и свобод человека, гражданского мира и согласия, равноправия народов, на обеспечение суверенной государственности России, незыблемости ее демократической основы.

Конституция гарантирует права и свободы человека независимо от национальности, их равенство, понимание, соблюдение и защиту (ст. 2, 19). Каждый вправе пользоваться родным языком, свободно выбирать язык общения, воспитания, обучения, творчества (ст. 26). На всей территории РФ государственный язык — русский; республики вправе устанавливать свои государственные языки, употребляемые наряду с русским (ст. 68). Запрещаются действия, направленные на насильственное изменение основ конституционного строя и нарушение целостности РФ, пропаганда расового, национального или языкового превосходства (ст. 13, 29).

Главными элементами политики общественного согласия, проводимой в Мордовии, являются укрепление при активном участии общественных организаций плодотворного межнационального диалога, создание благоприятных условий для равноправного развития культур населяющих ее народов.

Проблемами, требующими приоритетного решения на современном этапе, являются:

– совершенствование правовой базы национальной политики, обеспечение политической и правовой защищенности граждан Республики  Мордовия независимо от их национальной и конфессиональной принадлежности, их равноправие и представительство в органах государственной власти и управления;

– развитие национальных культур и языков народов Республики Мордовия;

–укрепление духовной общности народов республики и Российской Федерации;

– поддержка этнокультурных традиций мордовского народа, проживающих за пределами Республики Мордовия, их взаимодействие с другими народами России;

– сохранение и развитие традиционной среды обитания народов Мордовии, этноэкологической системы, улучшение социально-демографической ситуации;

– укрепление объективных возможностей всестороннего развития и сотрудничества национальностей, проживающих в Республике Мордовия, формирование высокой культуры межнационального общения;

– преодоление недоверия в отношениях между национальностями, шовинистических и националистических настроений.

Современное состояние и задачи перспективного развития Республики Мордовия требуют новых подходов и, прежде всего, осознания того, что полиэтничность общества – это поле развития и созидательной деятельности всех народов многонациональной Мордовии. 

Последовательная реализация этих принципов отвечает всему многообразию интересов народов России.

Заключение

Мы пришли к выводу, что борьба с национализмом, за равноправие всех людей независимо от расовой и национальной принадлежности, предусматривает создание самого широкого объединения  людей, народов.

Одной из причин неприятия представителей другой  нации, по нашему мнению, является  слабая образованность некоторой группы молодежи, которая не знает ни своей истории, ни культуры. Данная категория молодых людей легко поддается влиянию националистических идей, не вдаваясь в их суть. Еще одна негативная  черта, которая встречается у молодых людей нашего времени, – безразличие ко всему, что происходит в мире, в стране, в родном крае.  

В настоящее время в мире существует много проблем, называемых глобальными (мира и разоружения, экологическая, продовольственная и другие), и решить их можно только совместными усилиями. Вместо разбирательств на национальной почве надо решать другие проблемы: терроризма, загрязнения окружающей среды, рационального использования природных ресурсов.   Поэтому наша задача – препятствовать всякому проявлению национализма, сохранять то, что создано на протяжении веков всеми народами, проживающими в России. И помнить: нет «плохих» народов, есть «плохие» люди.

Мы,  молодое поколение, хотим жить в мире благоразумном,  гармоничном, позволяющем  развивать свои духовные и физические способности. А это возможно только в том случае, если мир будет толерантным. Формирование установок то­лерантного поведения, веротерпимости, миролюбия, противодействие и конструктивная профилактика различных видов экстремизма невозможно без установления диалога разных народов, разных культур мира и нашей многонациональной страны.

Список использованных источников

1.                 Конституция Российской Федерации. -  Москва: Проспект, 2011. –  статьи 2, 13, 19, 26, 29, 68.

2.                 Арутюнян Ю. В., Дробижева Л. М., Сусоколов А. А. Этносоциология, «Аспект Пресс», Москва, 2010.

3.                 История России, 1945-2008 гг.: для учителя / Филиппов А.В., Уткин А.И., Алексеев С.В.). – М. – Просвещение, 2008, с. 129-132, 309 – 313.

4.                 Обществознание: учеб. для 11 кл. общеобразоват. учреждений: профил. уровень / [Л. Н. Боголюбов, А. Ю. Лазебникова, А. Т. Кинкулькин и др.]; под ред. Л. Н. Боголюбова [и др.]. — М. : Просвещение, с. 86 – 95.

5.                 Отечественная история XX век, Москва, «Мнемозина», 1994.

Интернет – ресурсы

1.                 http://socglobal.ru/tekst_obschestvovedenie;

2.                 http://www.sociosinfo.ru/socios-234-1.html;

3.                 http://www.km.ru/category/tegi/mezhnatsionalnye-otnosheniya-v-rossii.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Приложение 1

Национальный состав населения России,

 указавшего национальность в переписном листе, млн.чел

 

Приложение 2

Национальный состав населения Республики Мордовия, чел.

 

Приложение 3

Приложение 4

Приложение 5

Соотношение однонациональных семей и семей,

в которых родители разной национальности

Приложение 6

Результаты социологического опроса

Вопрос:  Смешанные национальные браки, на ваш взгляд, явление: а)нормальное; б)отрицательное.

Вопрос:  Имеет ли значение национальность при выборе друга (подруги): а)да; б)нет.

Вывод. Подростки менее, чем взрослые обращают внимание на национальный фактор.