Научно-исследовательская работа " Предметная деталь в романе И.А.Гончарова " Обломов"

Предметная деталь в романе И. А. Гончарова

"Обломов"

Это вглядыванье, вдумыванъе в чужую

жизнь ли целого народа, или одного

человека, отдельно, дает наблюдателю

такой общечеловеческий и частный

урок, какого ни в каких книгах

не отыщешь'.

И. А. Гончаров

Вступление

В каждом литературном произведении писатель теми или иными художественными средствами воссоздает обстоятельства жизни героев, их быт. В романтических произведениях начала XIX века автора интересует только духовный мир героя, ему важны особенности характера человека, а не подробности быта. Обстоятельства, в которых происходит действие романтических произведений, были идеализированными, иногда вообще сказочными. Развитие реалистических тенденций в русской литературе в первой половине XIX века проявляется в наиболее пристальном внимании к обыденной жизни - автор-художник описывает не только особенности характеров героев, но и детали быта того времени.

Одним среди первых писателей с реалистическим складом мышления был А. С. Пушкин, хотя в ранней молодости он и отдал дань романтизму в таких своих произведениях, как "Цыгане", "Кавказский пленник", "Братья-разбойники". В "Евгении Онегине" Пушкин большое внимание уделял деталям быта своих героев - Лариных, Онегина. Например, вот описание кабинета Онегина:

Янтарь на трубках Цареграда,

Фарфор и бронза на столе,

           И, чувств изнеженных отрада,

Духи в граненом хрустале;

Гребенки, пилочки стальные,

 Прямые ножницы, кривые,

И щетки тридцати родов,

И для ногтей и для зубов².

Выдающимся мастером в описании предметной детали был Н. В. Гоголь. "Мертвые души" по праву можно назвать энциклопедией помещичьего быта: "На бюро, выложенном перламутною мозаикой, которая местами уже выпала и оставила после себя одни желтые желобки, наполненные клеем, лежало множество всякой всячины: куча исписанных мелко бумажек, накрытых мраморным позеленевшим прессом с яичком наверху, какая-то старинная книга в кожаном переплете с красным обрезом, лимон весь высохший, ростом не более лесного ореха, отломленная ручка кресел, рюмка с какою-то жидкостью и тремя мухами, накрытая письмом, кусочек сургучика, кусочек где-то поднятой тряпки, два пера, запачканные чернилами, высохшие как в чахотке, зубочистка, совершенно пожелтевшая, которою хозяин, может быть, ковырял в зубах своих еще до нашествия на Москву французов"³.

Но хотя я и понимаю, насколько большим мастером был Н. В.Гоголь, все-таки, когда я отвечала сама себе на вопрос, чей последователь Гончаров в мастерстве описания деталей быта своих героев, мне в первую очередь в голову почему-то пришел Пушкин, а уже во вторую - Гоголь. Вот и И. Ф. Анненский пишет: "Но как своего учителя называет он одного Пушкина. "Гоголь, - говорит он, - на меня повлиял гораздо позже и меньше: я уже писал сам, когда Гоголь еще не закончил своего поприща"*.

Так или иначе, но в подробном описании быта своих героев И. А. Гончаров в романе "Обломов" перенял и развил традиции своих великих предшественников. Как точно заметил Н. I А. Добролюбов, написавший замечательную статью об "Обломове" "Что такое обломовщина?", "во всем, что касалось Обломова, не было для него (для Гончарова) вещей пустых и ничтожных. Всем занялся он с любовью, все очертил подробно и отчетливо. Не только те комнаты, в которых жил Обломов, но и тот дом, в котором он только мечтал жить; не только халат его, но серый сюртук и щетинистые бакенбарды слуги его Захара; не только писание письма Обломовым, но и качество бумаги и чернил в письме старосты к нему - все приведено и изображено с полной отчетливостью и рельефностью"⁵.

Описание быта в «Обломове»

Когда читаешь роман И. А Гончарова "Обломов", совершенно погружаешься в атмосферу того времени. Сразу хочется чихать, читая о пыли, которая облепляла все в квартире на улице Гороховой: "Если б не эта тарелка, да не прислоненная к постели только что выкуренная трубка, или не сам хозяин, лежащий на ней, то можно было бы подумать, что тут никто не живет,- так все запылилось, полиняло и вообще лишено было живых следов человеческого присутствия"⁶. Ощущаешь аромат сирени и ландышей, сидя на скамейке в парке вместе с Обломовым и Ольгой, а в доме вдовы Пшеницыной чувствуешь ароматы пирога с грибами, запах только что сваренного Агафьей Матвеевной кофе, слышишь лай и скаканье на цепи Арапки. А как точно подмечена предметная деталь, которую, конечно, запомнили все, кто читал "Обломова", или даже не читал, но слышал (у меня есть такие знакомые), - кружка кваса с плавающими в ней мухами. Какая точность, как при помощи этой детали быта верно показан исконно русский характер: "А другой быстро, без всяких предварительных приготовлений, вскочит обеими ногами со своего ложа, как будто боясь потерять драгоценные минуты, схватит кружку с квасом и, подув на плавающих там мух, так, чтоб их отнесло к другому краю, отчего мухи, до тех пор неподвижные, сильно начинают шевелиться, в надежде на улучшение своего положения, промочит горло и потом падает опять на постель, как подстреленный".

Некоторым окружающим героев романа предметам автор иногда придает обобщающее значение, делает их своеобразными символами: ветка сирени -символ любви Ильи Ильича и Ольги, грибной пирог и смородиновая водка, которые околдовывают Обломова у Агафьи Матвеевны, - символ ленивой, беззаботной жизни в домике на Выборгской стороне. Халат Ильи Ильича -самый четкий символ обломовщины, тема халата проходит через все повествование об Обломове.

Халат появляется на первой же странице: "На нем [на Обломове] был халат из персидской материи, настоящий восточный халат, без малейшего намека на Европу, без кистей, без бархата, без талии, весьма поместительный, так что и Обломов мог дважды завернуться в него. Рукава, по неизменной азиатской моде, шли от пальцев к плечу все шире и шире. Хотя халат этот и утратил свою первоначальную свежесть и местами заменил свой первобытный, естественный лоск другим, благоприобретенным, но все еще сохранял яркость восточной краски и прочность ткани.

Халат имел в глазах Обломова тьму неоцененных достоинств: он мягок, гибок; не чувствуешь его на себе; он, как послушный раб, покоряется самомалейшему движению тела".

Гончаров говорит о халате, как будто тот живой: "...он, как послушный раб", но этот «раб» словно стремится взять власть над своим хозяином: он как бы околдовывает Обломова и усыпляет его. Когда Илья Ильич воспрянул, встретившись с Ольгой, у него начинается новая жизнь, тогда халат исчезает: "Тарантьев увез его с собой к куме с прочими вещами".

Мне кажется, что не случайно халат увез именно Тарантьев. Этот человек хочет того же от Обломова, что и халат, - распоряжаться Обломовым, усыпить его, отучить от нормальной жизни в городе. Поэтому Тарантьев очень удивлен и недоволен, когда Обломов пробуждается, начинает жить, сам распоряжается собой и своими вещами и становится не зависимым от него. Живя мечтами о женитьбе на Ольге, Обломов всеми силами старается забыть и о Тарантьеве, и о своем халате, который ему напоминает прошлое. Но Тарантьев сразу же появляется, когда у Обломова начинается прежняя жизнь, когда он засыпает. Он приходит, как стервятник, почуяв, что можно чем-то поживиться. Попав в прежнюю среду общения, Обломов снова стал засыпать. Он еще борется со сном, надеется жениться на Ольге, но не только Тарантьев -и халат уже тоже тут как тут: Агафья Матвеевна вынула его из чулана. Когда после расставания с Ольгой Обломов возвращается поздно ночью домой, он почти не сопротивляется Захару, который надевает на него халат:

"Илья Ильич почти не заметил, как Захар раздел его, стащил сапоги и накинул на него - халат!

Что это? - спросил он только, поглядев на халат. -    Хозяйка сегодня принесла: вымыли и починили халат, - сказал Захар.

Обломов, как сел, так и остался в кресле"

Обломов сдается под натиском халата - призраком прошлой сонной жизни, - и после расставания с Ольгой засыпает, чтобы уже никогда не вернуться к прежней активной жизни. Он навсегда потерял цели жизни. Таким образом, живой халат в романе олицетворяет умирание Обломова. Халат, всего лишь одна деталь быта Обломова, превращается в символ общественного явления, которое описывает Гончаров, - это символ обломовщины.

Другой существенной чертой жизни Обломова и всего явления обломовщины является культ еды: "Забота о пище была первая и главная жизненная забота в Обломовке. Какие телята утучнялись там к годовым праздникам! Какая птица воспитывалась! Сколько тонких соображений, сколько знания и забот в ухаживании за нею! Индейки и цыплята, назначаемые к именинам и другим торжественным дням, откармливались орехами; гусей лишали моциона, заставляли висеть в мешке неподвижно за несколько дней до праздника, чтоб они заплыли жиром. Какие запасы там были варений, солений, печений! Какие меды, какие квасы варились, какие пироги пеклись в Обломовке!"

И в описании жизни Ильи Ильича, и в описании жизни обитателей домика на Выборгской стороне пища играет важнейшую роль: "...на столе у Пшеницыных являлась телятина первого сорта, янтарная осетрина, белые рябчики. Он [Иван Матвеевич Мухояров] иногда сам обходит и обнюхает, как лягавая собака, рынок или Милютины лавки, под полой принесет лучшую пулярку, не пожалеет четырех рублей на индейку"

Даже само проявление любви Агафьи Матвеевны к Илье Ильичу связано с приготовлением пищи: "Обломов кричит Захару, чтоб кофе подавал, - она [Агафья Матвеевна] в три прыжка является в кухню и смотрит во все глаза так, как будто прицеливается во что-нибудь, схватит ложечку, перельет на свету ложечки три, чтоб узнать, уварился ли, отстоялся ли кофе, не подали бы с гущей, посмотрит, есть ли пенки в сливках.

Готовится ли его любимое блюдо, она посмотрит на кастрюлю, поднимет крышку, понюхает, отведает, потом схватит кастрюлю сама и держит на огне. Трет ли миндаль или толчет что-нибудь для него, так трет и толчет с таким огнем, с такой силой, что ее бросит в пот".

При этом я заметила, что в романе не много говорится о том, как питаются Штольц или Ольга Ильинская. Видимо, еда не занимает в их жизни столько места, как в жизни Обломова. Обломовщина им не свойственна.

В том, как Гончаров описывает изменение деталей быта, всегда можно увидеть изменение всей обстановки, в которой в разное время живут персонажи романа. Собака, конечно, не предмет, или если предмет, то одушевленный, но все-таки отмеченные автором изменения в ее поведении - важная деталь в повествовании, по которой видно, как меняется жизнь в доме Агафьи Матвеевны. Вот первый приезд Обломова: "...большая черная собака начала рваться на цепи направо и налево, с отчаянным лаем, стараясь достать за морды лошадей". Обломов здесь чужой, он не принадлежит этому миру. Но проходит время, теперь Обломов живет у Агафьи Матвеевны и становится в ее доме своим человеком, весь этот дом для него теперь - как удобный халат. И собака Арапка превращается для него в деталь повседневной жизни: "Подолгу слушал он треск кофейной мельницы, скаканье на цепи и лай собаки, чищенье сапог Захаром и мерный стук маятника". Но вот поведение собаки показывает нам, что жизнь на Выборгской стороне изменилась к худшему: "Когда кто войдет в калитку, старая Арапка не скачет бодро на цепи, а хрипло и лениво лает, не вылезая из конуры". Так Арапка ведет себя после смерти Обломова.

"В этом уменье охватить полный образ предмета, отчеканить, изваять его - заключается сильнейшая сторона таланта Гончарова. (...) У него есть изумительная способность - во всякий момент остановить летучее явление жизни, во всей его полноте и свежести, и держать его перед собою до тех пор, пока оно не сделается полной принадлежностью художника", - писал Добролюбов⁷.

Портретная деталь в «Обломове»

Очень точно об авторе «Обломова» сказал И. Ф. Анненский: "Гончаров жил и творил главным образом в сфере зрительных впечатлений: его впечатляли и привлекали больше всего картины, позы, лица; сам себя называет он рисовальщиком, а Белинский чрезвычайно тонко отметил, что он увлекается своим уменьем рисовать".

Этот талант Гончарова-рисовальщика особенно ярко проявился в создании портретной галереи его персонажей: перед глазами читателя возникает полный образ человека, не требующий никакого дополнения:

"Это был господин в темно-зеленом фраке с гербовыми пуговицами, гладко выбритый, с темными, ровно окаймлявшими его лицо бакенбардами, с утружденным, но спокойно сознательным выражением в глазах, с сильно потертым лицом, с задумчивой улыбкой", - таков Судьбинский;

"Вошел человек лет сорока, принадлежащий к крупной породе, высокий, объемистый в плечах и во всем туловище, с крупными чертами лица, с большой головой, с крепкой, коротенькой шеей, с большими навыкате глазами, толстогубый. Беглый взгляд на этого человека рождал идею о чем-то грубом и неопрятном. Видно было, что он не гонялся за изяществом костюма. Не всегда удавалось его видеть чисто обритым. Но ему, по-видимому, это было все равно; он не смущался от своего костюма и носил его с каким-то циническим достоинством", - таков Тарантьев;

"Ему было под пятьдесят лет, но он был еще очень свеж, только красил усы и прихрамывал немного на одну ногу. Он был вежлив до утонченности, никогда не курил при дамах, не клал одну ногу на другую и строго порицал молодых людей, которые позволяют себе в обществе опрокидываться в кресла и поднимать коленку и сапоги наравне с носом. Он и в комнате сидел в перчатках, снимая их, только когда садился обедать", - а это о бароне фон Лангвагене.

Конечно, особенное внимание автор уделяет портрету главного героя. В разные периоды жизни Обломов менялся, менялся и его портрет. Изначально нам дается такой его портрет, который приводит в некоторое сомнение по поводу того, как будут развиваться дальнейшие события и будут ли они вообще развиваться, потому что Обломов выражает безразличие к окружающей жизни: "Цвет лица у Ильи Ильича не был ни румяный, ни смуглый, ни положительно бледный, а безразличный, или казался таким, может быть, потому, что Обломов как-то обрюзг не по летам: от недостатка ли движения или воздуха, а может быть, того и другого".

По мере развития сюжета у читателя появляется надежда на то, что Обломов станет человеком, со своими страстями, переживаниями, чувствами, стремлением жить. У него вдруг появилась цель в жизни: "Он вдруг воскрес. И она [Ольга] в свою очередь не узнала Обломова: туманное, сонное лицо мгновенно преобразилось, глаза открылись; заиграли краски на щеках; задвигались мысли, в глазах сверкнули желания и воля. Она тоже ясно прочла в этой немой игре лица, что у Обломова мгновенно явилась цель жизни".

Портреты слуг Обломова - Анисьи и Захара - написаны так, что на первый план выдвигается какая-нибудь одна, очень характерная черта. В описании Анисьи Гончаров постоянно обращает внимание читателя на ее нос: "Лица у ней почти вовсе не было: только и был заметен нос; хотя он был небольшой, но он как будто отстал от лица или неловко был приставлен, и притом нижняя часть его была вздернута кверху, оттого лица за ним было незаметно: оно так обтянулось, выцвело, что о носе ее давно уже получишь ясное понятие, а лица все не заметишь". По словам автора, она даже говорит носом. Постоянное упоминание о носе Анисьи показывает, что она очень любопытная и всюду сует свой нос, чтобы побольше узнать.

В описании Захара в основном фигурируют его бакенбарды: "...он даже усмехнулся, так что бакенбарды подались в сторону", "Захар все такой же: те же огромные бакенбарды, небритая борода...". Захар почти так же ленив, как Обломов, разница только в том, что он проводит свои дни не на диване в персидском халате, а на лежанке в старом дырявом сюртуке. Он не доводит ни одного дела до конца, ничего толком не может сделать сам, без помощи своей проворной жены Анисьи. Захар болен той же ужасной болезнью, что и Илья Ильич - обломовщиной: «Пришел Захар и, найдя Обломова не на постели, мутно поглядел на барина, удивляясь, что он на ногах. В этом тупом взгляде удивления было написано: "Обломовщина!"».

Заключение

Апатичному, пассивному Обломову Гончаров хотел противопоставить Штольца - человека деятельного, активного. Как писал Добролюбов, Штольц был "противоядием" Обломову. Но странно, что почему-то ленивый Обломов у Гончарова получился гораздо более живым, чем идеальные Штольц и Ольга. Автор   описывал   Обломова   с    большей   любовью,   чем   положительных персонажей. Описание Штольца и Ольги получается у Гончарова более сухо и сжато, чем развернутое и подробное описание Обломова.

Образы главных героев романа (Обломова, Штольца, Ольги) слишком сильно утрированы. Обломов собрал в себе все черты, которые Гончаров считал отрицательными и назвал одним словом, которое стало нарицательным -"обломовщина". Образы Ольги Ильинской и Андрея Штольца дополняют друг друга и составляют единое целое - идеальный образ человека. Таких людей, как главные герои, встретить в жизни невозможно. В их образах нет характерных черт, которые обычно отличают людей друг от друга. Образы же второстепенных персонажей вполне реальны. Например, Тарантьев, Алексеев, Пенкин, Волков, вдова Пшеницына, Анисья, Захар.

Я соглашаюсь с мнением А. П. Чехова, что "Ольга сочинена"⁹, потому что Гончаров ее описывает так, будто она вся состоит из одних только положительных черт. В ее описании нет ни одной отрицательной черты, чего никак не может быть в живом человеке. Но я не согласна с Чеховым в том, что не стоило писать роман об Обломове - о "натуре не сложной, дюжинной, мелкой"¹⁰. В Обломове скрывалась способность к жизни, способность любить. Но эти качества были разбавлены ядом - сверхъестественной ленью, привитой в Обломовке еще маленькому мальчику Илюше, которого отучали от естественных порывов ребенка. Еще одна причина лени Ильи Ильича -крепостное право. Возможность ничего не делать самому, даже сапоги не снимать, совсем его загубила. Родители Обломова воспитывали своего ребенка как будущего барина. Слуги любили и поклонялись своему барину как идолу, ухаживали за ним и оберегали от всякого лишнего движения - и физического, и умственного. Это и было причиной обломовщины и непомерной лени Обломова.

Назвать Обломова главным героем романа, по-моему, сложно, потому что главные герои - лень и обломовщина.

Когда я в первый раз читала этот роман, мне было одиннадцать лет. Тогда я была недовольна Гончаровым за то, что он сначала возродил Обломова, а потом снова погасил в нем жизнь. Я считала, что Обломов, который оказался способен жить ради любви, должен жить, но Гончаров обманул мои ожидания. Но роман мне еще тогда понравился.

Добролюбов писал в своей статье "Что такое обломовщина?", что тайна успеха "Обломова" заключается "сколько непосредственно в силе художественного таланта автора, столько же и в необыкновенном богатстве содержания романа"''.

Некоторые персонажи романа выражают точку зрения автора, например Штольц. Это понятно, потому что он герой-резонер. Но самое удивительное то, что устами Обломова, казалось бы, персонажа, чей образ жизни и мыслей обличается в романе, говорит сам Гончаров! Я это заметила, когда читала разговор Обломова с литератором Пенкиным. Пенкин сторонник распространенного тогда движения, участники которого считали себя наследниками Гоголя-реалиста, который в "Мертвых душах" говорил о своем предназначении "озирать всю громадно несущуюся жизнь, озирать ее сквозь видный миру смех и незримые, неведомые ему слезы"¹². Гончаров же справедливо считал, что они нехудожественно, грубо и односторонне изображают жизнь, утрачивая свойственный Гоголю гуманизм и способность сочувствовать человеку.

"Жизнь есть поэзия", - говорит устами Обломова Гончаров, о котором Ю. И. Айхенвальд справедливо заметил: "Был он поэт, но только слишком искусно и удачно выдавал себя за прозаика"¹³.

Примечания

¹Цит. по: Соловьев Вл. Русская культура с древнейших времен до наших дней. М., 2004. С. 411.

² Пушкин А. С. Полное собрание сочинений: В 10 т. М.; Л., 1949. Т. 5. С. 20.

³ Гоголь КВ. Собрание сочинений. М., 1935. С. 504.

⁴ Анненскип И.Ф. Гончаров и его Обломов // Гончаров И.А. Обломов. М., 2003.
С. 601. ⁵Добролюбов Н.А. Что такое обломовщина? //Гончаров И.А. Обломов. М.,1989.
С. 408. ⁶Гончаров И.А. Обломов. М., 1989. С. 7. Далее в тексте указываем только страницы этого издания.

¹²¹ Добролюбов Н.А. Указ. соч. С. 407.

⁸Анненский И.Ф. Указ. соч. С. 597.

⁹ Цит. по: Апхенвальд Ю.И. Гончаров // Апхенвальд Ю.И. Силуэты русских писателей. М., 1994. С. 207.

¹⁰  Там же.

¹¹   Добролюбов Н.А. Указ. соч. С. 407.

¹²   Гоголь Н.В. Собрание сочинений: В 7 т. Т. 5. М., 1985. С. 125.

¹³  Айхеталъд Ю.И. Указ. соч. С. 216.

              Литература

Апхенвалъд Ю.И. Гончаров // Апхенвальд Ю.И. Силуэты русских писателей. М.,

1994. С. 207-216.

Анненский И.Ф. Гончаров и его Обломов IIГончаров И.А. Обломов. М., 2003. С.597-606.

Белинский ВТ.  Взгляд на русскую литературу 1847 года // Белинский В.Г.

Собрание сочинений: В 3 т. Т. 3. М., 1948.

Добролюбов Н.А. Что такое обломовщина? //Гончаров И.А. Обломов. М., 1989.

С. 406-427.

Дружинин А.В. "Обломов". Роман И.А. Гончарова // Гончаров И.А. Обломов. М.,

2003. С. 587-596.

История русской литературы: В 4 т.   Т. 3: Расцвет реализма. Л., 1982.   Гл. 4: И.А. Гончаров / Л.М. Лотман. С. 160-202.

Краткая литературная энциклопедия: В 9 т. Т. 2. М., 1964. С. 261-266.

Писарев Д. И. "Обломов". Роман И.А. Гончарова //Гончаров И.А. Обломов. М.,

2003.С. 569-586.

Русские писатели: Биобиблиографический словарь. М., 1971. С. 260-266.