«О
современном прочтении классики».
Автор
статьи Курченко С.В., учитель русского языка и литературы МБОУ
«Ситне-Щелкановская СОШ», городской округ Ступино.
Приложение
к статье – презентация «О современном прочтении классики».
Одним из вопросов, ставящихся при прочтении драмы «Гроза», это проблемный
вопрос «Является ли Катерина лучом света в тёмном царстве», как сказал об этой
героине критик Добролюбов. И вот здесь концепция образа Катерины, на мой
взгляд, должна быть частично изменена в соответствии с изменившимися жизненными
условиями, в которых наша сегодняшняя молодёжь оказалась.
Будучи заместителем директора по воспитательной работе я не могла не
столкнуться с проблемой решения жизненных неурядиц неокрепшего морально юного
человека путём сведения счётов с жизнью. Добролюбов считает Катерину «лучом» в
тёмном царстве не только за то, что Катерина действительно в лучшую сторону
отличается ото всех жителей города Калинова. Он и смерть её приравнял к
гражданскому подвигу, всколыхнувшему весь тихий провинциальный городок. По его
мнению, Катерина бросает вызов тёмным силам, и эти силы колеблются под напором
её поступка, и даже Тихон кидается на мать,обвиняя её в лицемерии.
Началось всё с того, что в сочинениях о Катерине десятиклассницы писали такие
фразы:
«Я
считаю Катерину героиней, поскольку она ради любви способна на многое, даже
умереть за свою любовь»,
«Катерина
правильно поступила, всё равно другого выхода у неё не было»,
«Своей
смертью Катерина показала всем жителям Калинова, что есть люди, живущие
по-другому, умеющие любить».
«Для
меня Катерина Кабанова является героиней, способной на подвиг во имя любви и во
имя себя».
Признаюсь, меня это встревожило, поскольку смерть нельзя возводить в способ
демонстрации какой бы то ни было позиции человека. И вот здесь помогает
прочтение художественного текста в классе пристально и по-новому.
Да,
Катериной мы любуемся в продолжение всего этого красивейшего произведения. Она
полна достоинств и прекраснейших русских качеств. Однако, разбирая финал,
следует отметить, что в ответ Тихону, кидающему матери обвинения, его мать
небрежно кидает фразу о том, что разберётся она с ним дома. В расчёт она своего
спившегося сына давно не ставит. А толпа людей вокруг мёртвой Катерины
кланяется не погибшей Катерине, а Кабанихе, как ни странно. Тогда где же тот
луч, пронзивший невежество и грубость тёмных жителей Калинова?. Получается, нет
никакого воздействия на это болото, никак эта смерть не воздействовала на
толпу. Люди только любопытничают, насколько раны на голове Катерины
соответствуют высоте её прыжка с обрыва. Они обсуждают её неприглядный внешний
вид. Но ни один не пожалел её, кроме Кулигина. Да и тот скрылся, дабы не быть
осмеянным, а то и побитым, благо нравы в городе дикие. Таким образом, не
укладывается мнение Добролюбова о пользе смерти Катерины в видимый
невооружённым взглядом подтекст самого Островского в финале драмы.
Единственное,
чем можно оправдать самоубийство Катерины, это факт практически бесправного
положения женщины в 19 веке, тем более в глухом провинциальном городке. Да,
некуда было идти Катерине, выбор-то невелик. Остаться в доме Кабанихи –
сломаться и стать заложницей обстоятельств, зачахнуть и потерять себя. Уйти из
дома Кабанихи – вечный позор и брезгливое отношение горожан. Что выбрать?
Обязателен исторический экскурс при изучении драмы: не поймут молодые люди
страданий героини без рассказа о семейном укладе того времени. Однако,в любом
случае не оправдываем Катерину в сведении счётов с жизнью. Вероятна даже устная
зарисовка возможного продолжения жизни Катерины, пусть самой неприглядной, но
жизни, в которой можно бороться, не сдаваться, не останавливаться, идти дальше.
Протестовать, живя, гораздо сложнее, чем уйти из жизни. Мы об этом должны
говорить юношам и девушкам, чтобы первый неудачный сердечный опыт не стал
последним.
Тот
же самый вопрос «Права ли героиня, решившись на самоубийство?» возникает и при
прочтении финала повести Н.М.Карамзина «Бедная Лиза». И эта героиня наводит современных
подростков на крамольные мысли о том, что несчастная любовь – явление, которое
нельзя пережить. Поэтому целесообразно напомнить учащимся о бедной больной
матери, которая после смерти Лизы осталась одна и быстро умерла без должного
ухода. А вот живи Лиза – простили бы люди за позор за благоговейное отношение и
уход за матушкой. Не так страшно пережить пересуды, как бросить родного
человека без помощи. Лиза получается эгоисткой, позабывшей обо всём из-за
обиды, нанесённой мужчиной, пусть даже красивым и знатным. Ничто не стоит
предательства тех, за кого мы в ответе. Таким образом, не оправдываем и Лизу на
уроках литературы в старших классах.
В
противовес образам Лизы и Катерины можно привести образ Сони Мармеладовой из
романа «Преступление и наказание». Вот уж кому можно было счёты с жизнью
свести, кинувшись в Неву. Девушка несовершеннолетняя, лишилась матери, отец
пьющий. Кроме этого, на шее вечно недовольная мачеха и младшие брат и сестра.
При этом никто зарабатывать не собирается, поэтому завтра могут все дружно
оказаться на улице без средств к существованию. И тогда хрупкая девушка
решается пойти и продать свою девичью честь, но вытащить своими заработками
свою семью хотя бы от края материальной пропасти. Она не побоялась людской
молвы, презрительных взглядов. Хотя по природе Соня чрезвычайно чиста и
скромна, застенчива до крайности, на первый взгляд нерешительна и робка. Но
какой же стержень внутренний у этой героини. И, наверное, в награду судьба даёт
ей не только самой очиститься от жизненной грязи, но и спасти морально Родиона.
Современным юношам и девушкам порой недоступно понятие самоотверженности,
самоотречения, и эти понятия как нельзя лучше раскрываются при прочтении
данного произведения. Аналогия проста: Лиза оставила больную мать из-за неудачного
любовного опыта, а Соня спасает собой свою семью, хотя сама на грани
нравственного краха.
Бывали
отзывы о возможной дальнейшей судьбе Катерины и такие: «Катерина зря свела
счёты с жизнью. Надо было остаться в доме Кабановых, затем извести каким-то
образом ненавистную Кабаниху, прибрать хозяйство к рукам и стать полновластной
хозяйкой». Или ещё лучше: «Катерина могла бы не рыдать на площади, а по-тихому
избавиться от мужа и свекрови и стать женой Бориса». В таком случае есть
необходимость прочтения повести Н.С.Лескова «Леди Макбет Мценского уезда». В
этом произведении есть как раз другая Катерина –Измайлова. Она является
антиподом Катерины Кабановой. В своей безоглядной любви она переступила все
пороги нравственности, её преступления страшны и непостижимы человеческому
сердцу. Надо детально перечитать повесть и обратить внимание на то, что
варварство не принесло счастья Измайловой. Кроме того, Измайлова обрекла себя
на такие моральные мучения, какие сожгли всю её внутреннюю сущность. От неё не
осталось уже человека. А в финале она так же, как и Кабанова Катерина кидается
в реку. Тяжело жить обиженной на любовь, но и жить с грузом тяжких преступлений
на душе практически невозможно.
Наверное,лучше,
чем Тургенев в своём стихотворении в прозе «Порог» не скажешь о душе русской,
самоотрекающейся для счастия своих ближних. Русская девушка, стоящая на так
называемом «пороге» жизни, то есть выбирающая жизненный путь не побоится этой
жизни, не выберет бездействие или смерть.
«Морозом
дышит та непроглядная мгла; и вместе с леденящей струей выносится из глубины
здания медлительный, глухой голос.
— О ты, что желаешь переступить этот порог,
знаешь ли ты, что тебя ожидает?
— Знаю,— отвечает девушка.
— Холод, голод, ненависть, насмешка, презрение,
обида, тюрьма, болезнь и самая смерть?
— Знаю.
— Отчуждение полное, одиночество?
— Знаю... Я готова. Я перенесу все страдания, все
удары.
— Не только от врагов — но и от родных, от
друзей?
— Да... и от них.
— Хорошо. Ты готова на жертву?
— Да.
— На безымянную жертву? Ты погибнешь — и никто...
никто не будет даже знать, чью память почтить!..
— Мне не нужно ни благодарности, ни сожаления.
Мне не нужно имени.
— Готова ли ты на преступление?
Девушка потупила голову...
— И на преступление готова.
— Знаешь ли ты,что ты можешь разувериться в том,
чему веришь теперь, можешь понять, что обманулась и даром погубила свою молодую
жизнь?
— Знаю и это. И все-таки я хочу войти.
— Войди!
Девушка перешагнула порог — и тяжелая завеса
упала за нею.
— Дура!— проскрежетал кто-то сзади.
— Святая!— принеслось откуда-то в ответ.»
Не
гимн ли это людям, стойким, готовым к жизненным трудностям, способным жить,
несмотря ни на что? Молодёжи нужны такие строки, они в наше время ждут таких
слов, хотя сами не осознают этого. Их надо поддерживать, показывать «свет в
конце тоннеля», а не усугублять неприглядную порой реальность ещё и
безвыходными ситуациями.
Вообще стихи в прозе И.С.Тургенева, поэтические произведения, дающие пищу для
моральных размышлений. Они вносят в умы молодёжи много позитива через различные
художественные образы. Это и классический образ воробьихи, самоотверженной в своём
желании защитить птенчика. Это и образ нашего русского языка, могучего и
всесильного. И даже образы нищих, просящих милостыню, выписаны как светлые
образы, пробуждающие у людей стремление к милосердию и душевной щедрости: «ступай,
протягивай руку, доставь и ты другим добрым людям возможность показать на деле,
что они добры», «И старик купил себе на данные
гроши хлеба — и сладок показался ему выпрошенный кусок — и не было стыда у него
на сердце — а напротив: его осенила тихая радость».
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.