Сценарий общешкольного
мероприятия
«4 ноября - праздник
знамения иконы Казанской
Божией матери и
День народного единства"
Цели:
воспитание патриотизма к Родине, развитие
любви к православной культуре, любви к своей истории, гражданской
сознательности и ответственности, коррекция речи, толерантности, расширение
словарного запаса, развитие коммуникативных навыков.
Оформление зала:
на авансцене справа – флаг РФ
стандартного размера, рядом на боковой кулисе – герб РФ. На левой части задника
сцены – экран для демонстрации компьютерных слайдов.
До начала концерта в фойе и в зале
звучит песня Л.Зыкиной «Моя Россия»
Оборудование:
компьютер, слайды, музыкальные
фонограммы, государственная символика РФ, икона Казанской богоматери.
I.Концерт начинается со звучания
Гимна РФ, в записи хора.
Все зрители встают, поют вместе с
хором.
Россия – священная наша держава,
Россия – любимая наша страна.
Могучая воля, великая слава –
Твое достоянье на все времена!
Припев:
Славься, Отечество наше свободное,
Братских народов союз вековой,
Предками данная мудрость народная!
Славься, страна! Мы гордимся тобой!
II. Входят чтецы, история
праздника.
I чтец: в жизни большинства народов
есть такие моменты, когда речь идет о самом их существовании. О существовании
даже не как государства, а как самостоятельной нации.
У русского народа таким переломным
моментом было начало XVII века, которое вошло в нашу историю под названием
Смутного времени.
Те, кто высказывают какие-то сомнения
относительно уместности нового праздника, недостаточно осознают смысл
произошедшего тогда на Руси.
Дело в том, что Смутное время вовсе
не сводится к польско-шведской интервенции. Это было время, когда расшатались
устои государственной и национальной жизни.
II чтец: череда бедствий, жестокая засуха,
чудовищный голод, эпидемия чумы – совпали с полным расстройством управления.
Когда Русь пришла в состояние не только крайней нищеты и раздробленности, но и
полной криминализации – бесчисленные разбойничьи шайки практически захватили
тогда всю территорию. Конечно, все это происходило не само по себе, одна
проблема влекла за собой другую. Так, из-за бушевавшего повсеместно голода
помещики выгоняли холопов, чтобы их не кормить, а те сбивались в шайки и
начинали добывать пропитание разбоем. Природные катаклизмы оборачивались
экономическими, за ними шли социальные, политические, которые усугубляли друг
друга. Как говорят в народе, беда не приходит одна.
III чтец: если вспоминать те события, то
становится очевидно: главной бедой того времени была утрата нравственных и
религиозных устоев. Начало Смуты можно определить одним словом – предательство.
Ради своих шкурных интересов существовавшие тогда боярские группировки (сегодня
их можно назвать элитой) готовы были на любое предательство, на признание любой
лжи. Ведь вспомните, что происходило, когда Лжедмитрий уже приближался к
Москве.
IV чтец: армии, целые боярские роды
переходили на его сторону, признавали его законным наследником. Тогда было
странное смешение в умах, когда одновременно обвиняли Годунова в убийстве
Дмитрия и признавали Дмитрием самозванца. И может быть, самым страшным был
эпизод, когда Самозванец вошел в Москву, а все бояре, дьяки, в том числе и дьяк
Щелкалов, который проводил расследование убийства, признали его царевичем
Дмитрием Ивановичем. Даже мать убитого отрока, и та признала его сыном. И вот в
этот момент только Патриарх Иов, обычно изображаемый человеком слабым, только
он, которого избивали в Успенском соборе, оплевывали, изгнали, только он не
уставал повторять: не царевич Дмитрий это, а вор и расстрига Гришка Отрепьев.
Его не слушали. Но очень важно, что в этот момент, как и на протяжении всей
Смуты, Русская церковь неустанно свидетельствовала об истине. И ни Патриарх
Иов, человек мягкий, ни твердый, как кремень, Патриарх Гермоген не были
сломлены.
V чтец: и этот страшный период
длился годами. Разрасталась настоящая национальная катастрофа. И, наверное, у
многих современников тогда уже не было никакой надежды на возрождение.
Разрушительные процессы казались необратимыми. Трудно было даже представить, что
такое разложившееся общество сможет не то что дать отпор интервенции, но просто
сохраниться, встать на ноги, если бы даже и не было никакой внешней угрозы.
I чтец: И тем не менее нашлись здоровые силы
– и в простом народе, и среди правящей элиты. Мы помним их предводителей Кузьму
Минина и князя Дмитрия Пожарского, они объединились, спасли, сохранили страну,
сделали возможным ее будущее возрождение. Ведь уже к середине XVII века Русь
снова была сильной державой, причем, не только в военном, политическом,
экономическом отношениях. Вернулось национальное самосознание. Укрепились
духовные, патриотические начала.
II чтец: Это и есть, по сути,
Праздник спасения нашей страны! Причем не от интервенции польской, а от
внутреннего разложения.
III. Выходят следующие трое
участников, поют под музыкальную фонограмму
1 куплет песни из к/ф
«Офицеры».
На экране – портреты Минина,
Пожарского, патриарха Гермогена, Сусанина
От героев былых времен
Не осталось порой имен.
Те, кто приняли смертный бой,
Стали просто землёй и травой
Только громкая доблесть их
Поселилась в сердцах живых
Этот вечный огонь,
Нам завещанный от них,
Мы в груди храним.
IV. Включается фонограмма:
Д.Верди – фрагмент из увертюры к опере «Сила судьбы», М.Мусоргский
симфоническая фантазия «Ночь на Лысой горе».
Под звучание тревожной мелодии
участники читают
поэму Т. Павлюченко «Русская смута»
I учащийся:
Опять над Родиной пожаров дым,
Опять война, разруха, голод
И вражье поругание святынь...
...казалось: русский дух расколот.
II учащийся:
Народ расколот. Сильной власти нет.
Род, Рюриком зачатый, канул в лету.
Царь Годунов хотел спасти от бед
Страну, предателей призвать к ответу.
Но... умер неожиданно
III учащийся:
Лжедмитрий – бывший русский инок,
Что веру православную предал,
Наверно, всё же богом был покинут,
Коль душу церкви католической отдал.
I учащийся:
Лжецарь – в Москве, в Москве –
поляки,
Пришедшие всю Русь прибрать к рукам,
На церкви русские начав атаки:
Святых иконы – в грязь, к своим
ногам.
II учащийся:
В год жуткий вновь нет единенья
Среди бояр, средь именитых казаков.
Когда ж в народе кончится терпенье?
Когда ж он будет к битве с ворогом
готов?
III учащийся:
Лжедмитрий уж убит. Но та же Смута.
Боярин Шуйский быстро занял трон.
Зовет на помощь шведов он. Покуда
Второй Лжедмитрий под Москвой. Кто ж
он?
I учащийся:
Он – новый претендент на царство.
Любым путём пришёл занять престол.
Но в Тушине, как и в Москве, нет
братства.
Войска Лжедмитрия — на воре – вор
II учащийся:
Насильно принял Шуйский постриг:
С престола – вон, подальше – в
монастырь.
Опять вопрос о власти острый:
Стране – державной быть??? Или...
пустырь?!
III учащийся:
Московская бояр верхушка
Опять впустила польские отряды
Российский трон для них – игрушка:
«Царём – Владислава нам надо».
IV учащийся:
Боярами был договор составлен,
Что церкви католической не быть,
Владиславу – не быть самодержавным,
В Москве Владиславу – по-русски жить.
V учащийся:
Но Сигизмунд – монарх коварный –
Отец Владислава – поляк –
За власть он в бой вступил неправый,
Коль сын согласен править так.
VI учащийся:
Осталась церковь лишь единой,
Молилась за Россию ночь и день.
«Сбирайтесь, россияне, воедино» –
Призвал из заточенья Гермоген.
I учащийся:
Призыв пришёл нижегородцам,
Где гнев копился много лет:
Предательством бояр копилось
недовольство,
Тем, что свободы у России нет.
II учащийся:
Что нет конца проклятой Смуты,
Руси – не быть на карте мира
Готовят ляхи русским путы –
Уже готово вороньё для пира.
III учащийся:
Поволжские татары принесли
Икону Богородицы Казанской.
Лик той заступницы земли
Взывал к народу: «Русь спасайте!»
(Возможен внос иконы Богородицы
Казанской.)
На экране – картина
Маковского
«Возвышение Минина к
нижегородцам»
IV учащийся:
Народ собрал торговец Минин,
Душа которого давно горела
Обидой, болью за Россию:
«Победа Родины – святое дело».
V учащийся:
Пожарский Дмитрий – воевода, князь,
Уже известный битвами с врагами,
Народом избранный, народу поклонясь:
«Полякам не топтать Москву ногами».
VI учащийся:
Здесь русские, мордва, татары
Вступили в ополчение добровольно,
Готовя ворогам проклятым кару
За Родину, за свой народ, за волю.
Заканчивается звучание
фонограммы колокольным звоном
Чтец I: ополчение состояло из 10 тысяч
человек: дворян, стрельцов, крестьян, ремесленников, торговцев. Духовным
стимулом освобождения была икона Казанской богоматери. Осенью 1612 года
ополченцы с тяжелейшими боями после длительной осады, во время которой не
только поляки, но и москвичи съели все припасы, многие умерли от голода:
вступили в Кремль. Москва была освобождена в январе 1613 года. Земский Собор
избрал царём 16-летнего Михаила Романова – сына патриарха Филарета. Избрание
царя означало возрождение страны, ограждение её суверенитета и самобытности.
На экране высвечивается иллюстрация к
книге Рылеева «Иван Сусанин» «Любовью к родине дыша»
Чтец II: в это время Сигизмунд отправил
польский отряд в костромские леса, где вынужден был скрываться молодой русский
царь, для его захвата. Вблизи убежища враги захватили Ивана Сусанина, жителя
села Домнина и требовали, чтобы он тайно провёл их к убежищу Михаила. Как
верный сын Отечества, Сусанин решил лучше погибнуть, чем предательством спасти
жизнь. Он увёл поляков в другую сторону, в глухой лес.
V. Инсценирование поэмы К. Рылеева
«Иван Сусанин», на фоне музыкальной фонограммы (фрагмент оперы М.Глинки «Жизнь
за царя»). На экране иллюстрация из книги К. Рылеева «Любовью к Родине дыша».
Действующие лица:
Автор
И.Сусанин.
Поляки (3–4 человека).
Поляк: Куда ты ведёшь нас?.. не
видно ни зги, –
Чтец: Сусанину с сердцем вскричали
враги.
Поляк:
Мы вязнем и тонем в сугробинах снега;
Нам, знать, не добраться с тобой до
ночлега
Ты сбился, брат, верно нарочно с
пути,
Но тем Михаила тебе не спасти.
Поляк: «Куда ты завёл нас?»
Автор: лях старый вскричал
Сусанин: «Туда, куда нужно…»
Автор: Сусанин сказал
Сусанин:
Убейте, замучьте, – моя здесь могила.
Но знайте и рвитесь: я спас Михаила.
Предателя, мнили, во мне вы нашли,
Их нет и не будет на Русской Земли!
Поляки: «3лодей!»
Автор: закричали враги, закипев.
Поляки: «Умрёшь под мечами».
Сусанин:
«Не страшен ваш гнев
Кто русский по сердцу, тот бодро, и
смело.
И радостно гибнет за правое дело.
Ни казни, ни смерти и я не боюсь:
Не дрогнув, умру за царя и за Русь».
Поляки: «Умри же!»
Автор:
Поляки герою вскричали,
И сабли над старцем, свистя,
засверкали.
Поляк: «Погибни, предатель! Конец
твой настал!»
Автор:
И твёрдый Сусанин весь в ранах упал.
Снег чистый чистейшая кровь обагрила:
Она для России спасла Михаила.
На экране – миниатюра «Избрание
Михаила Романова на царство»
VI. Заключение праздника. Рефлексия
III чтец: После освобождения России от
польских и шведских интервентов во многих городах то тут, то там объявлялись
цари – самозванцы. Гражданская война продолжалась до 1618 года. Смута оставила
тяжёлые последствия. Многие города, поселения лежали в развалинах. Россия
потеряла многих своих сыновей и дочерей. Разорены были сельское хозяйство,
ремёсла, угасла торговая жизнь.
IV чтец: Русские люди возвращались
на пепелища, приступили, как исстари повелось, к святому делу – возрождению.
Смутное время сильно ослабило Россию, её народ. Но и показало ее силу. Начало
семнадцатого года возвестило эру национального освобождения.
На экране слайд – памятник
Минину и Пожарскому на Красной площади в Москве и памятник Сусанину в Костроме
V чтец:
В День единства будем рядом,
Будем вместе навсегда,
Все народности России
В дальних селах, городах!
Вместе жить, работать, строить,
Сеять хлеб, растить детей,
Созидать, любить и спорить,
Охранять покой людей,
Предков чтить, дела их помнить,
Войн, конфликтов избегать,
Чтобы счастьем жизнь наполнить,
Чтоб под мирным небом спать!
Заключение – слайд – с Днём
Народного Единства!
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.