ОРМЫ ВНЕКЛАССНОЙ РАБОТЫ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОГО ХАРАКТЕРА

ФОРМЫ ВНЕКЛАССНОЙ РАБОТЫ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОГО ХАРАКТЕРА

«Слёт юных исследователей «

( Учащихся 2-4 классов )

ВНЕКЛАССНАЯ РАБОТА

I раздел:

1. Организация научно-исследовательских экспедиций учащихся.

2.Проведение  пресс - конференции на основе промежуточных исследований с участниками экспедиции.

3.Проведение Дней науки

4. Слет юных исследователей

5.Общешкольная научно-практическая конференция.

6. Участие в городских, республиканских, всероссийских конференциях.

7.Интеллектуальный марафон

8. Сократовские диалоги

9. Конкурс «Я исследователь»

10. Ученик года и другие формы рыботы

    2 раздел

Работа в лабораториях:

1.   Обучение исследовательским навыкам

2.   Индивидуальные исследования

3.   Работа над проектами

4.   Работа дидактического театра «Формула»

Актив научного общества «Интеллект»

Дидактический театр «Формула»

День науки

М. Ломоносов – Великий сын России

Интеллектуальные игры

Исследовательская экспедиция на о. Ольхон

( 2013г. )

Руководитель экспедиции Соколова С.А.

Руководители лабораторий:Соколова С.А. , Монходоева Л.С., Заиграева Н.Е.

Цель экспедиции:Исследовать экологические традиции жителей о. Ольхон, влияние микроклимата Байкала на живые организмы, создание экологической тропы, химический состав минералов и горных пород побережья Байкала, энергетические свойства Байкальской воды.

Методы:экспериментально-аналитический; поисковые.

Оборудование: Согласно выбранным индивидуальным темам исследования.

Тематика индивидуальных темам исследования :

1.    Православие в Прибайкалье ( Борисова О., Балаганская Н.)

2.    Лекарственные растения о. Ольхон ( Самойлов Е. )

3.    Минералы побережья и горные породы побережья Байкала ( Конников Н. )

4.    Экологические традиции жителей о. Ольхон ( Ионова К., Лупашко Н. )

5.    Религии, исповедуемые жителями о. Ольхон ( Савчук С. )

6.    Влияние группы крови на питание человека ( Крылов К.)

7.    Ветры Байкала и их значение в природно-хозяйственной деятельности человека ( Фомина Д. )

8.    Секреты ультразвукового водных животных Байкала ( Груша М., Баторов Д.)

9.    Сейсмические проблемы Байкала ( Поймонова Д.)

10.                      Экологическая тропа МРС и о. Ольхон ( Петрико Д.)

11.                      Насекомые Байкала ( Жигалов В., Калашников Н.)

12.                      Животный мир побережья Байкала( Царегородцева Л.)

13.                      Растительный мир побережья Байкала ( Сайдакова С. )

14.                      Биологическая и энергическая мощь воды Байкала ( Сониев О., Киреев А.)

15.                      Её величество-нера Байкальская ( Николаева К.)

16.                      Камнетерапия Байкальскими камнями ( Молодых В., Унагаева Д.)

17.                      Влияние микроклимата Байкала на организм человека ( Бадеева Т. )

Экспериментальная работа в условиях исследовательской экспедиции.

( Научные лаборатории )

 

Насекомые Байкала

Влияние микроклимата Байкала на состояние здоровья человека. ( Бадеева Татьяна )

Насекомые Байкала

Литотерапия Байкальскими камнями ( Пойманова Д. )

Лекарственные растения о. Ольхон

Энергетика Байкальской воды ( Сониев О. )

Минералы Байкальской зоны.

Пресс – Конференция по итогам промежуточных исследований.

До свидания, Байкал!

( Костёр дружбы )

Культурная программа

Посещение города Иркутска и его музеев.

                                                                                Символ города Иркутска

Музей - пароход

У Вечного огня.

« Помните, заклинаю Вас, помните – это надо живым»

Минералогический музей города Иркутск.

Краеведческий музей о. Ольхон

Святые места о. Ольхон

Дорога домой

Исследовательская работа ученицы 9-ого класса Мункуевой А.

( На основе материалов научно-исследовательской экспедиции на О. Ольхон)

Министерство образования и науки Республики Бурятии

Муниципальное автономное образовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа №7 г.Улан-Удэ»

Городская научно-практическая конференция

« Шаг в будущее»

экологическая секция

(на основе материалов научно-

исследовательской

экспедиции на о. Ольхон)

Выполнила:

 ученица 9 «А» класса

Мункуева Александра Валерьевна

телефон: [phone]

                   Научный руководитель:

 учитель высшей категории

 Соколова Светлана Анатольевна

г. Улан-Удэ

2015г.

Содержание

Введение

1. Об острове Ольхон

2. Ход собственных исследований:

2.1.Теоретическая часть

2.2. Практическая часть

    Заключение

    Список использованных сайтов и литературы                

    Приложение

Введение

Цель:  исследовать экологические традиции коренного населения острова Ольхон. 

Задачи: на основе анализа литературы, источников изучить историю экологических традиций, провести ряд наблюдений, узнать об обрядах жителей, оценить просвещенность местных жителей среди молодого поколения.

Актуальность:  проблема  обусловлена  необходимостью воспитания человека с экологическим сознанием в условиях нарастающего экологического кризиса. Это является главной задачей нынешнего поколения для того чтобы сохранить уникальную  природу озера Байкал для будущих поколений.

Гипотеза: формирование знаний об экологических традициях коренного населения о.Ольхонбудет эффективным, если:

- формировать ценностное отношение детей к  уникальной  природе озера Байкал и острова Ольхон.

- способствовать активизации интереса человека к экологическим традициям коренного населения острова Ольхон. 

Объект исследования: традиции жителей Байкальского региона

Предмет исследования: экологические традициижителейострова Ольхон.

1. Об острове Ольхон

На озере Байкал расположены не менее тридцати островов. Самым крупным из них считается остров Ольхон (площадь семьсот кв. км).расположенный вблизи западного побережья. С севера на юг он тянется на 73 км, в самой широкой части – 15 км. Свое название остров получил от бурятского слова «ой-хон» - лесочек или «немного лесистый». В действительности лес встречается лишь в центральной части. Северная и южная оконечности острова – степные.

Остров Ольхон расположен в центральной части озера Байкал. Здесь сконцентрировано все многообразие природных ландшафтов байкальских берегов. Даже по своей форме он напоминает очертания Байкала. Самой высокой точкой является г.Жима (Ижимей) с отметкой 1274м. Ольхон отличается особым климатом: лето здесь жаркое, зима холодная  меньше, чем где либо в Прибайкалье выпадает осадков, часты сильные ветра .

Остров является географическим, историческим и сакральным центром озера – сосредоточием древних легенд и исторических преданий. Территория острова богата историческими памятниками. Известно 143 археологических объекта (могильники, древние городища, останки каменных стен).

На территории острова Ольхон находится несколько памятников природы, охраняемых государством.Таинственный Шаманский мыс. Изображение этого мыса является визитной карточкой озера Байкал. Другое название мыса – Бурхан. Среди всех природно-исторических памятников Байкала он самый известный. Считается культовым местом. В древней скале находится пещера, где шаманы проводили свои обряды.

 Ольхон достаточно велик для того, чтобы иметь собственные озера. Самые крупные и известные: Нурское, сливающееся с заливом Загли при высоком уровне воды в Байкале; Ханхой, с целым ожерельем археологических памятников; Шара-Нур, единственное соленое озеро на Ольхоне; Нуку-Нур, с невероятным количеством водных живых организмов.

Рек на Ольхоне нет, известна лишь пара небольших ручейков, достигающих Байкала. В лесной части острова встречаются небольшие источники, питающие немногочисленные болота. Несмотря на маловодность, на Ольхоне на глазах возникают новые ручьи.

Ветер на Ольхоне дует часто и подолгу, при этом преобладают ветры северо-западного направления.Самый свирепый ветер на острове называют "сарма". Поскольку остров Ольхон  расположен вдоль Приморского хребта, то он испытывает на себе мощную силу горного ветра. Ветреных дней на острове около 150-ти в году.

Люди очень давно поселились на Ольхоне - в Сарайском заливе найдена стоянка древнего человека эпохи палеолита, возраст ее оценивается более чем в 13 тысяч лет. В настоящее время Ольхон - единственный обитаемый остров на Байкале. В нескольких небольших поселках проживает около 1500 человек, в основном, коренное население - буряты. Род занятий - рыболовство и скотоводство. Самый большой поселок на острове - Хужир с населением около 1200 человек. Здесь находится единственное на Ольхоне промышленное предприятие - самый крупный на Байкале Маломорский рыбозавод.

Остров Ольхон это – настоящий заповедник удивительных ландшафтов и величественных пейзажей, чистого воздуха и невероятной энергетики.   Тысячами легенд, мифов и преданий, таинственных и удивительных, обросла история острова Ольхон.

2.     Ход собственных исследований:

2.1.         Теоретические аспектыэкологических традиций коренного населения о.Ольхон.

Одним из наиболее значимых показателей степени развитости экологической культуры народа являются его этноэкологические традиции, пронизывающие все сферы человеческой жизни. Коренные жители Байкальского региона длительное время вели свою хозяйственную деятельность преимущественно по двум направлениям: промыслово-охотничьи занятия и сельское хозяйство. Среди различных видов промысла важнейшую роль на протяжении всей истории играла охота. Так среди эвенков было принято делить тайгу на промысловые участки, закрепленные за отдельными родами. Владелец такого участка не просто получал право охотиться на нем, к нему предъявлялись определенные требования по уходу за этой территорией. Он должен был отслеживать и контролировать численность диких животных, следить за состоянием своих «владений», наблюдать за развитием живой  и неживой природы. Такое количество обязанностей перед естественной средой не позволяло эвенку относиться к себе как к венцу природы, ее господину, наоборот, у него формировалось мировоззрение, в котором он выступал как ее неотъемлемая часть.

Буряты верили в то, что каждому охотнику на всю жизнь отводилось определенное, ограниченное количество зверей. Если он поддавался жадности и убивал больше, чем ему полагалось, он мог расплатиться жизнью своих детей или свой собственной.  Строго соблюдались такие правила как: не охотиться на птиц весной; не убивать птенцов и детенышей; не убивать маток; ограничивать охоту, если численность зверей резко сократилась. Большое значение придавалось соблюдению сроков охоты: «Сезон охоты начинается в сентябре, как только наступят порядочные морозы, зверь вычиститься и птицу можно бить. В сентябре начинается белкование и добыча зверей ради шкур, мяса и сала. С октября начинается охота соболя и сочетается она с охотой на других зверей. С марта, когда солнце начинает уже пригревать наступает второй сезон охоты на белку и заканчивается к половине апреля. С мая до июня - период активной охоты за изюбрем ради молодых, наполненных еще кровью рогов его (пантов). С июня по сентябрь - перерыв охотничьего сезона». 

Традиционное мировоззрение коренных жителей основывалось на шаманистских воззрениях о структуре вселенной, о месте человека в ней и о взаимоотношениях людей с окружающим миром. Так эвенки и буряты разделяли вселенную на три мира: верхний, средний и нижний. Между собой миры соединяются «Мировой горой». Верхний и нижний миры населялись сверхъестественными силами, средний мир был заселен людьми. Гора осуществляло связь между мирами, она являлось своего рода путем, по которому дух человека мог путешествовать из одного мира в другой.

Остров богат скалами и мысами, которые, будто талантливый художник, создала природа. Некоторые напоминают очертания животных или людей.На Ольхоне существует множество мест, где принято просить о чем-то духов или загадывать желания. Шаманские столбики разбросаны по острову. На них следует привязывать цветные ленточки, при этом загадывая желания. Существуют места, куда люди складывают конфеты, монетки и другие предметы в дар богам, прося их о чем-то.

Большое значение, с точки зрения изучения экологической культуры, представляет широко распространенный на территории Байкальского региона культ земли. Она считается прародительницей всех живых существ, всего богатства которым одаривает людей природа, при этом человек не выделяется как-то особо, он рассматривается просто как одни из ее многих детей. Такой взгляд позволял распространять на все природные объекты моральные ценности, которыми руководствуются люди при общении друг с другом, со своей семьей.

Для коренного населения было характерно сочетание скотоводства с земледелием и лесными промыслами. На протяжении веков количество голов скота определяло статус человека. Приоритетным занятием являлось кочевое скотоводство.  С успехом разводили яков, хайнаков, крупный и мелкий рогатый скот местной селекции, табунных лошадей, домашних оленей и верблюдов. Аборигенные животные в основном давали мясную продукцию как главный пищевой продукт, но также использовались для получения молока, шерсти, шкур и как транспорт. Они служили основным предметом хозяйственного и бытового назначения и для рационального освоения местных лугопастбищных ресурсов.  Стремление к сохранению и бережному преобразованию жизненного пространства объясняется особенностями мировосприятия коренных  жителей, выражающимися в религиозно-культовом отношении к природе как к матери, к общему дому.

2.2.          Практическая часть

Летом 2015 года мы отправились научно-исследовательской экспедицией на чудесный остров Ольхон, который подарил нам море впечатлений и позитивных эмоций. Жили мы в гостевом доме турбазы «Маломорье».Проведя исследование, а также опрос жителей о. Ольхон, мы выяснили, что они устойчиво существуют  в гармонии с природой. Мы узнали различные традиции и обычаи, связанные с охотой и природопользованием и о множестве культовых мест, священных территорий.

Мы побывали в таких прекрасных местах: Байденские пещеры. Они расположены в 1,2 км.от берега Байкала на высоте 270м над уровнем моря. Там были 4 пещеры: «мечта», «большая и малая » и «скотомогильник». Вход в одной из пещер была замаскирована большими плитами камней, внутри мы обнаружили останки культуры ранней поры железного века (наконечники стрел, глиняная посуда, куски бересты и др.).

По сведениям местных жителей, в старину в этой пещере находили человеческие кости, частью обожжённые. У входа сохранились тибетские надписи, сделанные белой краской.

Буддийские молитвы, начертанные на скале, не единственное доказательство культового значения Байденских пещер. Находящаяся внутри от таяния льда вода издавна считалась целебной (аршаном). «Духу-хозяину аршана» верующие, в старину приносили жертвы серебряными или медными деньгами, цветные ленточки материи.

Ольхонские ворота. Это самая узкая часть Малого Моря между западным берегом Байкала и о.Ольхон, издревле служившая местом переправы. Опасность переправы из-за неожиданно вырывающихся из устья Сармы (ураганных ветров), иногда приводила к морской буре и гибели людей и  являлась  причиной  своеобразного  культа,  при  котором  следовало

умилостивлять жертвопри-ношениями грозных духов местности. Поэтому на Ольхонской островной части на вершинах близлежащих скал от переправы людьми было поставлено много каменных сооружений, внешне напоминавших обо, но несколько иной конструкции: пирамиды из убывающих по размеру камней. Выкладки эти имели разную высоту, но распложены были по одной линии – по гребням скальных выходов. По свидетельству местных жителей,

такие туры раньше устанавливались их сородичами всякий раз, как только они благополучно преодолевали пролив Ольхонские ворота.

Долина каменных духов. Жили-были на свете 2 шамана: Белый и Черный. И затеяли они грандиозную битву - не на жизнь, а на смерть - за Власть над Миром. Но никто не мог победить, ибо силы были равны. И созвали они тогда под свои знамена всех, кого могли - от Великих воинов и Совершенных магов до обычных окрестных крестьян. Бились три дня и три ночи, три недели и три года. Но вновь не выявила битва победителя. Закат побагровел от пролитой крови, и Высшая Сила решила положить этому

конец, превратив Шаманов в две горы, стоящие друг напротив друга, а воинов - в каменные изваяния. Так возникла удивительная Долина Духов - плато, заполненное сотнями тысяч каменных столбов.

Это место привлекает своей необычной красотой, а «каменные духи» будят фантазию! Нам удалось запечатлеть на фото изваяния по прихоти природы (или духов?) принявшие столь странный вид. Как и сам Байкал, Ольхон оброс легендами до такой степени, что местные жители ощущают себя частью сказок. Даже географические названия здесь говорят сами за себя.

Наблюдения, беседы с местными жителями помогли нам выяснить, что они строго соблюдают определённые традиции, позволяющие сохранять в чистоте побережье Байкала и его воду. Для этого периодически проводятся рейды с помощью туристов и волонтеров, выставлены баннеры с предупреждениями, поставлены мусорные баки, раздаются «памятки» о правилах поведения в прибрежной зоне.  Легенды,предания передающиеся из поколения в поколение делают свое дело, молодое поколение бережно относится к природе Байкала. Жители строго соблюдают все правила охоты, рыболовства, собирательства трав и ягод, так как развитие растительности в этой зоне подчиняется определённым срокам, ведь уничтожение растительности приводит к нарушению естественного баланса, нарушается микроклимат данного региона. Традиции сохраняются и в стиле одежды и обуви, сохранились сакральные молельные места.

Устное творчество помогает сохранять моральные, нравственные устои среди молодежи.

  Организация праздников, обрядов, посвященных «матушке-земле» является одной из красивейших традиций местных жителей, которые передаются из  поколения в поколение.

 

Камень-Шаман

 

Священные столбы

Национальный костюм

 

Краеведческий музей в п. Хужир

 

 Праздник камня на о. Ольхон

 

Обряд шамана, связанный с водой

Целебные травы о. Ольхон

 

Чабрец

 

Термопсис ланцетный

 

Подснежник

Заключение

Проведя исследование, мы выяснили, что коренные жители острова Ольхон устойчиво существуют в гармонии с природой. Проведя опрос старейших жителей данного края, мы узнали различные традиции и обычаи, связанные  с охотой и природопользованием, а также о природных объектах культового характера, глубоко почитаемых людьми. Мы выяснили что  знание своих национальных исторических святынь дает возможность восстановить свои исконные этнические и культурно-бытовые связи.   

Я проанализировала информацию по теме моего исследования, изучила проблемы связанные с развитием общества и нашла пути их решения. Моя гипотеза о том, что формирование знаний  об экологических традициях народов  формирует ценностное отношение людей к  природе и  стремление помнить и сохранять их. Мы обязаны приложить все усилия, чтобы сохранить самобытность нашего региона. Экологические традиции, как сложный социокультурный механизм взаимодействия общества и природы,  возрождается в наши дни.

Список использованных сайтов и литературы

1. https://ru.wikipedia.org/wiki/Ольхон

2. http://www.magicbaikal.ru/objects/olkhon/

3. Будаева Ц. Б. Экологические традиции коренного населения Байкальского региона // Проблемы традиционной культуры народов Байкальского региона: материалы Междунар. научно-практ. конф., Улан-Удэ, 2-3 июля 1999 г. - Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 1999. С. 186-188.

4.  Волков С.   Легенды  и  предания  острова  Ольхон. Иркутск, 2014 г.-168 с.