Здравствуйте, дорогие учащиеся! Меня зовут Александр Витальевич.
Сегодня, я проведу для вас классный час, посвященный Дню Православной книги и
расскажу о первопечатнике Иване Федорове, его первой книге «Апостол» и истории
возниконовения книгопечатания на Руси.
|
учащиеся приветствуют библиотекаря и готовятся
слушать устный материал.
|
Личностные:
Проявление повышенного интереса
к новому материалу.
Коммуникативные:
Концентрация внимания для прослушивания и усвоения
новой информации.
Познавательные:
Знакомство с новой
темой, формирование общего представления о ней.
Регулятивные:
Восприятия
себя как части духовно-нравственного мира.
|
|
Чтобы
лучше усвоить новый материал, мой рассказ будет дополнен презентацией, которая
более наглядно демонстрирует всю суть изучаемого вопроса. Давайте вспомним
историю создания современной книги. Как раньше люди писали книги? Сколько
времени требовалось, чтобы написать одну книгу? Кто этим занимался?
Это
был очень тяжелый ручной труд, длившийся не один месяц. Были времена, когда какой-нибудь
древний монах переписчик ночами, при свете свечи, сидел над манускриптами,
выводя замысловатые буквы. Написать от руки целую книгу – это титанический
труд, вот почему в древности книги считались величайшей ценностью и были на
вес золота. Вот такая важная роль была и остается у книги. Только с изобретением
печатного станка приблизительно в 15 веке Иоганном Гутенбергом различные книги
наводнили мир. На Руси родоначальником печатного дела был Иван, диакон
церкви Николы Гостунского в Кремле. В истории он стал известен, как
первопечатник Иван Федоров, хотя в некоторых напечатанных им книгах он подписывался
как Иван Федорович Москвитин.
|
Учащиеся
отвечают на вопросы.
|
Личностные:
Развитие
представления о культурной и духовной жизни того времени.
Коммуникативные:
Отслеживать связь между текстом
доклада и слайдами презентации для более быстрого запоминания.
Познавательные:
Научиться пользоваться новыми
методами усвоения нового материала.
Регулятивные:
Использование полученной
новой информации, как шаблона для решения домашних заданий по другим устным
предметам.
|
|
Далее мы
обратимся с вами к презентации, которая наглядно демонстрирует яркие исторические
события в жизни этого известного человека. На одном из слайдов презентации
изображен рисунок образа первой книги. Переходим к слайду 1.
Слайд 1. Название
и значимость темы, тесно связано с историей развития православной культуры,
которая является неотъемлемой частью нашего общества.
Слайд 2.
Иван
Федоров родился между 1510-1530 годами, учился в Краковском университете,
окончив который получил ученую степень бакалавра. В своей юности (1530–1550)
жил и работал на Украине, был широко известен как пушечный мастер (изобрел
многоствольную мортиру – дальнюю предшественницу современной «катюши»). Предположительно,
именно там он узнал о типографском деле. Переехав в Москву Иван Фёдоров
оказался в окружении митрополита Макария, который стал его наставником.
Слайд 3. В
Москве Иван получил должность дьякона в церкви Николы Гостунского в Кремле,
где хранилось множество славянских и греческих книг. Служителей сюда брали
особо грамотных. И он, Иван Федоров, удостоился этой чести и вскоре принимал
участие в работе комиссии по «исправлению» церковных книг (устранению разночтений).
Слайд
4.
В 1564 находясь в Москве совместно с типографом Петром Тимофеевичем
Мстиславцем выпустил первую русскую датированную печатную книгу «Апостол».
Из послесловия к «Апостолу» известно, что полиграфические работы над
ним велись Иваном Фёдоровым и П. Т. Мстиславцем в течение года. Иван Федоров
уже тогда понимал, что книги нужны людям, поскольку без них нет знаний, нет
будущего.
Слайд 5.
Вышеназванная
книга вышла в типографии устроенной с одобрения митрополита
Макария в палатах на Никольской улице. Иван Федоров
осознал, что это было его призвание. Ради книг он должен жить и трудиться.
Слайд
6. В
1565 году Иван Фёдоров и Мстиславец издали книгу «Часовник», которая по
своему полиграфическому исполнению оказалась ниже «Апостола». На этом их
деятельность в Москве прекратилась, и они покинули пределы Московского государства.
Существуют предположения, что Фёдоров относился к числу тех, кому в период
изменения внутренней политики (в 1565 году Иван Грозный ввёл опричнину)
оставаться в Москве было опасно.
Слайд 7. Есть
также мнения о том, что создание типографии в Москве пришлось на тот трудный
период не всем по вкусу, многие считали, что писать священные писания
печатным станком это настоящее кощунство. Да и теперь с появлением
станка труд монаха — переписчика стал совершенно невыгодным.
Слайд 8.
Иван
Федоров слыл тогда мастером на все руки: конструктором и слесарем, резчиком
по дереву и художником, механиком и печатником. На досках крепкого грушевого
дерева он сам вырезал гравюры, сам придумывал рисунки шрифтов и вырезал их,
сам делал художественное оформление и рисовал к тексту заглавные буквы.
В те времена это было уникально. Он также много путешествовал в поисках новых
способов печати, перенимая опыт других специалистов в этом деле.
Слайд 9.
В
очередной раз Иван Фёдоров и Пётр Мстиславец переселились в Великое княжество
Литовское и обосновались в Заблудуве (ныне Польша) у гетмана Григория
Александровича Ходкевича — сторонника автономии Литовского княжества,
ревнителя православия. Он предложил Фёдорову под его покровительством печатать
книги на церковно-славянском языке. Первым заблудувским изданием стало
«Учительное Евангелие» (1569). После его выхода Мстиславец расстался с Фёдоровым
и переехал в Вильно, а Фёдоров продолжил выпуск книг.
Слайд
10. В
1574 г., теперь уже в Львове Иван Фёдоров напечатал первую известную нам восточнославянскую
Азбуку. Это первая украинско-российская печатная учебная книга, изданная
четыреста сорок лет назад. Учебное пособие, созданное Иваном Фёдоровым,
представляет собою книгу, составленную из пяти восьмилистных тетрадей, т. е.
в ней 40 листов, или 80 страниц, на странице по 15 строк.
Слайд
11.
В дальнейшем возникшие крупные финансовые затруднения заставили Фёдорова
покинуть Львов. Его пригласил к себе в имение для устройства типографии
богатый и влиятельный магнат, сторонник православия в Юго-Западной Руси князь
Константин Острожский. Сложившийся в окружении князя ученый кружок во главе с
Герасимом Смотрицким (Острожская Академия) занимался подготовкой издания
Библии, за образец которого была взята Геннадиева Библия. В 1580 году Иван
Фёдоров издал Новый Завет с Псалтырью и указатель к нему «Книжка собрание
вещей нужнейших», а в следующим году — первую полную печатную славянскую
Библию, явившуюся замечательным памятником культуры восточно-славянских народов
и всего полиграфического искусства.
Слайд 12. В
начале 1583 Иван Федоров снова вернулся в Львов, где в трудах над устройством
новой «друкарни» (типографии) скончался.
Слайд
13.
Известна версия, что у постели умирающего были и его вторая жена с детьми, и
уже женатый старший сын Ивашко, и ученик Гринь. Умер Иван Фёдоров во Львове 5
или 6 декабря (мнения ученых здесь не совпадают). Его новую типографию тут же
опечатали за долги. Ивашко с Гринем попытались было её выкупить, но средств
не хватило. Но печатание русских книг во Львове все же было продолжено.
Правда, после двадцатилетнего перерыва.
Слайд 14. Буквально
через год после смерти отца сын Фёдорова Иван Друкаревич (так его называли во
Львове) вместе с друзьями положил на могиле Каменную плиту, на которой был вырезан
типографский знак печатника. Вверху доски над книжном знаком Фёдорова была
сделана надпись: «Успокоения и воскресения из мертвых чаю». А под самим
знаком: «Друкарь книг пред тем невиданных». Увы, сама могила И. Фёдорова по
сей день не найдена. И во дворе церкви сейчас сооружено лишь символическое надгробие».
Слайд
15.
В 1909 году в г. Москве и в 1977 году во Львове были установлены памятники первопечатнику
Ивану Федорову, которые сохранились до настоящего времени и по сей день остаются
главными символами той эпохи.
|
Учащиеся
внимательно смотрят на школьную доску и слушают доклад.
|
Личностные:
Восприятие фигуры Ивана
Федорова, как выдающейся многогранной личности в истории книгопечатания.
Коммуникативные:
Освоение навыков подачи
информации в сжатом виде.
Познавательные:
Структурирование и
усвоение материала по отдельным шагам.
Регулятивные:
Заглянуть
«внутрь» себя, произвести оценку своих духовно-нравственных качеств.
|
|
Уважаемые
учащиеся, хочу показать вам старинную православную книгу «Евангелие»,
изданную в конце XIX века. Данная книга хранится в моей домашней
библиотеке, и была передана нашей семьесвященнослужителем местного храма. По
уже рассыпающемуся переплету видно, что книга пережила далеко не одну сотню
читателей. По канонам православия считается, что чем старше книга или икона,
тем они имеют бОльшую духовную силу.
|
Учащиеся внимательно рассматривают книгу
|
Личностные:
Умение работать с книгой, бережно к ней относиться,
чтобы она дольше служила источником информации и знаний своим будущим читателям.
Коммуникативные:
Четкое понимание взаимосвязи темы
занятия с другими смежными науками.
Познавательные:
Расширение своего
кругозора познания в области православия.
Регулятивные:
Возможность дальнейшего самоисследования темы
занятия для более глубокого ее понимания.
|
|
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.