Презентация "Библейские аллюзии в поэме Венедикта Ерофеева «Москва-Петушки»" 11 класс

• 1 слайд

  Библейские аллюзии в поэме Венедикта Ерофеева «Москва-Петушки»
  Из Библии "он вытянул всё, что только можно было вытянуть".  Э. Власов
  
  Незговорова Т.В., учитель русского языка и литературы МПЛ МБОУ г. Димитровграда Ульяновской области
  

• 2 слайд

  Постмодернизм
  Постмодерни́зм (фр. postmodernisme — после модернизма) — термин, обозначающий структурно сходные явления в мировой общественной жизни и культуре второй половины XX века: он употребляется как для характеристики постнеклассического типа философствования, так и для комплекса стилей в художественном искусстве.
  

• 3 слайд

  Постмодернизм
  Использование готовых форм — основополагающий признак такого искусства.
  Заимствованный материал видоизменяется, а чаще извлекается из естественного окружения или контекста, и помещается в новую или несвойственную ему область. В этом состоит его глубокая маргинальность.
  Возможность свободно манипулировать любыми готовыми формами, а также художественными стилями прошлого в ироническом ключе, обращение к вневременным сюжетам и вечным темам позволяет акцентировать внимание на их аномальном состоянии в современном мире.
  постмодерн наследует из соцреализма синтетичность или синкретизм — как типологический признак.
  Для любой постмодернистской практики (кино, литература, архитектура или иные виды искусства) характерны исторические аллюзии.
  

• 4 слайд

  Литература постмодернизма: общие темы и приемы. Российские представители постмодернизма
  Ирония, игра, чёрный юмор являются самыми узнаваемыми чертами постмодернизма, хотя первыми их стали использовать модернисты.
  Интертекстуальность - отношения между текстами, отсылки к другим литературным произведениям, часто - к сказкам, мифам, средневековой литературе (аллюзия, «магический реализм»), научной фантастике и т.д. Смешение, «склеивание» элементов произведений разных жанров в одно целое – пастиш.
  Фабуляция – смесь вымышленного с реальным.
  Метапроза – «текст о тексте», используется для неожиданных переходов в повествовании. Историческая метапроза – реальные события, времена и фигуры дополняются, изменяются, «додумываются».
  В русской литературе – В.Набоков (поздние произведения ), Вен.Ерофеев, В.Пелевин, Т.Толстая, Л.Петрушевская и др.
  
  

• 5 слайд

  Венедикт Ерофеев
  Венедикт Васильевич Ерофеев (1938-1990) родился в поселке Нива-2 Мурманской области. Окончил школу с золотой медалью, из институтов его четырежды отчисляли «за неуспеваемость», а на самом деле за организацию студенческих кружков. «Работал на разных работах», с 17 лет начал писать.
  
  Поэма «Москва-Петушки».
  Пьеса «Вальпургиева ночь».
  Эссе о Василии Розанове.
  

• 6 слайд

  Венедикт Ерофеев
  

• 7 слайд

  Аллюзия
  Аллюзия (от лат. allusio - намёк, шутка) -стилистический приём, намёк на известный исторический, легендарный или бытовой факт, который создаёт в речи, литературном произведении, научном труде и т. п. соответствующий обобщённый подтекст. Благодаря этому аллюзия является важнейшим элементом эзопова языка.
  

• 8 слайд

  Земной путь Иисуса Христа и Венички
  Вифлеем-Назарет-Иерусалим-Назарет-Вефаора-Иордан-Кана-Капернаум-Иерусалим-Сихар-Капернаум-Гадара-Капернаум-Иерусалим-Капернаум-Тир-Сидон-Далмануфа-Самария-Иерусалим-Вифания-Голгофа-Царствие Небесное
  
  «В 8 часов 16 минут из четвертого тупика отправится поезд до Петушков.
  Остановки: Серп и Молот, Чухлинка, Реутово, Железнодорожная. Далее по всем пунктам, кроме Есино». Конечная точка – незнакомый подъезд неизвестного дома…
  

• 9 слайд

  Библейские аллюзии в поэме «Москва-Петушки»
  Тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного (Луки, 1:11)
  «Ангелы господни! Это вы опять?»
  -Ну конечно мы, – и опять так ласково!
  «А знаете что, ангелы?» - спросил я тоже тихо-тихо.
  -Что? – ответили ангелы.
  «Тяжело мне…»
  о
  
  
  

• 10 слайд

  Библейские аллюзии
  Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его
  (Луки, 4:28,29)
  Все трое подхватили меня под руки и через весь зал - о, боль такого позора! - через весь зал провели меня и вытолкнули на воздух. Следом за мной чемоданчик с гостинцами - тоже вытолкнули.
  
  

• 11 слайд

  Библейские аллюзии
  "суета и томление духа" из Книги Екклесиаста (Ветхий завет)
  Речь Венички на 4-м Пленуме: "Я вам говорил, что надо революционизировать сердце, что надо возвышать души до усвоения вечных нравственных категорий, - а все остальное, что вы тут затеяли, все это суета и томление духа... "
  

• 12 слайд

  Библейские аллюзии
  …и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.
  Но вот если ты сидишь с перепою, и еще не успел похмелиться, а хересу тебе не дают - вот это уже тяжело... Очень гнетущая мысль. Мысль, которая не всякому под силу, особенно с перепою.
  Веня находится в такой же пустыне. Для него пустыня — Москва, а "взалкал" он во вполне определённом смысле — пришло время похмеляться.
  
  

• 13 слайд

  Библейские аллюзии: число 40
  Книги Библии
  40 дней Всемирного потопа
  40 лет странствий иудеев с Моисеем
  40-дневный пост (Моисей, Иисус и другие пророки)
  Через 40 дней после казни – вознесение Христа
  40 ступеней ада
  И т.д.
  Москва-Петушки
  …сел я вчера на ступеньку в подъезде, по счету снизу сороковую, прижал к сердцу чемоданчик - и так и уснул…
  У меня все полосами, все в жизни как-то полосами: то не пью неделю подряд, то пью потом сорок дней, потом опять четыре дня не пью…
  

• 14 слайд

  Библейские аллюзии
  Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи.
  И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз,
  ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя;
  и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.
  Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего.
  И, окончив все искушение, диавол отошел от Него до времени. (Луки, 4:8-13)
  «Искушать сейчас начнет, тупая морда! Нашел же ведь время искушать!»
  - Так это ты, Ерофеев? - спросил сатана.
  - Конечно, я. Кто же еще?
  - Тяжело тебе, Ерофеев?
  - Конечно, тяжело. Только тебя это не касается. Проходи себе дальше, не на такого
  напал.
  Я все так и говорил: уткнувшись лбом в окошко тамбура и не поворачиваясь.
  - А раз тяжело, - продолжал сатана, - смири свой порыв. Смири свой духовный порыв - легче будет.
  - Ни за что не смирю.
  - Ну и дурак.
  - От дурака слышу.
  -Ну ладно, ладно... Уж и слова не скажи!.. Ты лучше вот чего, возьми - и на ходу из
  электрички выпрыгни. Вдруг да не разобьешься...
  Я сначала подумал, потом ответил:
  - Не-е, не буду прыгать, страшно. Обязательно разобьюсь...
  И сатана ушел посрамленный.
  
  

• 15 слайд

  Библейские аллюзии
  Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его.
  И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону.
  Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают (Луки, 22:62; 23:33,34)
  Но он приказал остальным держать мои
  руки, и как я не защищался, они пригвоздили меня к полу, совершенно ополоумевшего...
  - Зачем - зачем?.. Зачем - зачем - зачем?.. - бормотал я.
  
  

• 16 слайд

  Библиография
  1.Венедикт Ерофеев. “Москва – Петушки”. М.: «Интербук», 1990.
  2. Живолупова Н. Паломничество в Петушки или проблема метафизического бунта в исповеди Венички Ерофеева. // Человек, 1992, №1.
  3. Руднев В.П. Словарь культуры века. – Москва. Аграф. 1998. С. 221.
  4. Лакшин В. Беззаконный метеор. // Знамя. 1989. № 7. С. 226.
  5. Померанц Г. Разрушительные тенденции в русской культуре // Новый мир, 1995, №8, с. 139.
  6. Тюпа В. И. Анализ художественного текста. – М.: ACADEMA, 2006, с. 129.
  7. Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. – Брюссель: Жизнь с Богом, 1989.  С. 8, 52, 53.
  8. Седов К. Ф. Опыт прагма-семиотической интерпретации поэмы В. В. Ерофеева «Москва–Петушки» // Художественный мир ВенУчебное пособие. М., 1999
  едикта Ерофеева. Саратов, 1995. С. 16.
  9.Скоропанова И. С. Карта постмодернистского маршрута: «Москва–Петушки» Венедикта Ерофеева // Скоропанова И. С. Русская постмодернистская литература: