Презентация по географии "Азия.Обзор стран"

• 1 слайд

  Здравствуй, мир!
  Азия.
  

• 2 слайд

• 3 слайд

  ОАЭ
  Монархическая республика.
  В 1971 году, после того как княжества на побережье Персидского залива вышли из-под британского протектората, шесть из них заключили договор о создании общего государства — Объединенных Арабских Эмиратов. В 1972-м к ним присоединилось княжество Рас-эль-Хайма. При этом каждый из семи входящих в эту своеобразную федерацию эмиратов остаётся абсолютной монархией. Пост президента союза закреплён за шейхом Абу – Даби, а главы правительства – за шейхом Дубаи.
  

• 4 слайд

• 5 слайд

  Как вырос Дубай за последние полвека
  
  

• 6 слайд

• 7 слайд

  Сегодня всё самое роскошное, высокое и необъятное возводится в Дубаи. Мегаполис вырос в пустыне «из ничего» всего за пару десятков лет.
  

• 8 слайд

  Раньше на месте полей для гольфа были лишь бесплодные пески
  

• 9 слайд

  Для чистки гигантского аквариума рыбного ресторана в башне Бурдж аль-Араб приходится звать водолаза
  Чтобы посетить рыбный рынок, надо вставать затемно — торговля ведется с 5 до 9 утра
  Город — не просто совокупность домов, улиц и парков, это прежде всего люди. Космополитизм Дубая — иллюзия. Число его жителей превышает два миллиона человек. Коренных — не более 17% (около 400 000), тогда как большинство — гастарбайтеры из стран Южной Азии (Индии, Пакистана, Бангладеш и Филиппин). Значительную роль в экономике играют и экспаты из Европы, США и арабских стран. В результате образовался очень специфический социум — мультиэтнический, но не мультикультурный. Взаимного проникновения и синтеза культур, как, например, на Мальте или в Сингапуре, здесь не происходит. В отличие от других глобальных городов Дубай не плавильный котел, а скорее отель. Причина заключена в сверхскоростном генезисе современного дубайского общества, его стремительной модернизации и вестернизации. Автохтоны, вчерашние кочевники и рыбаки, которые привыкли вынужденно вести аскетичный образ жизни, буквально за одно поколение превратились в преуспевающих буржуа или получателей ренты, щедро выплачиваемой властителями. Столь резкая трансформация жизненного уклада коренных жителей, неожиданно выбившихся в «князи», выработала в них чувство собственной исключительности и высокомерие по отношению ко всем инородцам, которым в дубайском обществе отводится роль слуг (и гораздо реже — партнеров по бизнесу).
  

• 10 слайд

  Афганистан
  Живые памятники войны
  Разрушенный дворец Дар уль-Амана стал излюбленным местом экскурсий «туристов» из числа иностранных военнослужащих и работников дипломатических миссий. За их счет живут малолетние нищие, облюбовавшие окрестности бывшего Министерства обороны. Большинство из них калеки, котрых война лишила рук или ног (страшную картину можно увидеть здесь: маленький мальчик с оторванными по плечи руками с благодарностью берет зубами бумажный доллар), и для них попрошайничество под стенами Дар уль-Амана — единственный способ добыть пропитание.
  

• 11 слайд

  Япония
  40 000 ДОЛГОЖИТЕЛЕЙ
  За последние шесть лет удвоилось число японцев, чей возраст достиг 100 лет, — в этом году праздник пожилых граждан отметят свыше 40 000 людей. Более 86% из них — женщины. Быстрый рост числа столетних жителей наблюдается в Японии за последние 50 лет.
  
  Эксперты ООН предполагают, что к 2050 году в стране будет около милли­она долгожителей. Причем Япония зани­мает по этому показателю только второе место. Лидируют США. 1 ноября 2008 года в стране проживали 96 548 человек, отпраздновавших столетие.
  

• 12 слайд

  Китай. Сады Поднебесной.
  ИДЕАЛ ДАОСА
  Исторически в Китае сложились два основных типа садов: императорские, они же северные — район Пекина и Чэндэ (провинция Хэбэй), и частные, или южные — обширный регион дельты реки Янцзы, известный также под названием Цзяннань. Обе традиции восходят к одному корню. В самых ранних описаниях китайские сады уподоблены раю, который мало чем отличается от библейского Эдема. Так, в философском трактате II века до н. э. Хуайнань-цзы есть рассказ о легендарном парке Сяньпу («Висячие сады»). В нем круглый год разлито мягкое тепло, текут кристально чистые ручьи и бродят фантастические животные.
  

• 13 слайд

  Фигурные проемы в беседках и галереях
  садов, имеющие форму листьев и лепестков, отсылают к знаменитым произведениям китайской живописи жанра «цветы и птицы»
  С утверждением даосизма, который учит, что человек может избежать смерти, представления о рае и, соответственно, об идеальном саде несколько меняются — теперь это не только прекрасное во всех отношениях место, но и обиталище бессмертных. Стремясь приобщиться к тайнам вечной жизни, правители древности сооружали в своих садах искусственные горы, символизировавшие сакральное пространство, а чтобы привлечь в сад бессмертных, возводили террасы и помещали на них специальные чаши для сбора росы – напитка небожителей.
  
  

• 14 слайд

  Хороший сын
  
  
  Парк Юйюань («Сад радости») в Шанхае был создан Пань Юнь-дуанем, государственным служащим династии Мин, для своих престарелых родителей.
  Строительство сада началось в 1559 году, продолжалось почти 20 лет и стоило Пань Юньдуаню всего его состояния. За четыре столетия сад не раз менял хозяев, разрушался и восстанавливался. Он сильно пострадал в годы японской оккупации и только в середине прошлого века был возвращен к жизни и открыт для публики.
  Сад расположен почти в центре города, и когда из безумия мегаполиса попадаешь в этот оазис красоты и покоя, возникает ощущение чуда.
  «Обычно он проводил много времени в зале, за чтением книг. Мудрецов он сде­лал своими учителями и с многими благородными мужами древности подружился. Ему открылась истина добродетели и справедливости, он постиг явный и скрытый смысл Ритуалов и Музыки... Принципы сущего открывались его внутреннему взору. А когда его энергия иссякала и тело истощалось, он брал удочку и ловил рыбу, зака­тывал рукава и собирал травы, отводил воду от ручья и поливал цветы, брал топор и рубил бамбук, чтобы охладить свое тело, омывал руки в ручье, взойдя на холм, по­зволял своему взгляду блуждать повсюду. По временам, когда яркая луна была пол­ной и налетал свежий ветер, он бродил свободно где ему заблагорассудится. Все, что он видел, вдыхал, все его чувства принадлежали только ему... Какая радость может заменить это? Потому он и назвал свой сад «Единственная радость».
  

• 15 слайд

  Известный китайский прозаик XX века Лао Шэ писал, что по виду кошек и собак можно судить о состоянии общества. Судя по этим кошкам, обитающим в пекинском саду Бэйхай, дела в стране идут неплохо
  

• 16 слайд

  Вьетнам. Вверх по реке девяти драконов (Сонг Кыу Лонг)
  Девять могучих рукавов Меконга – и благо и беда.
  Дельта Меконга – интенсивно развивающийся экономический район, как следствие войны 1965 – 1975 гг.
  «Там ничто не привязывает душу к земле…Земля словно отступает, это не более чем грязь; только мысль может скользит по этой зеленеющей бесконечности «
  Леопольд Паллю де ля Барьер)
  

• 17 слайд

• 18 слайд

  Все началось 23 века назад. По преданию, древнему вьетнамскому королю Ану Дуонг Вуронгу помогла защитить страну от захватчиков божественная черепаха Ким Куй, небесная посланница. В XV веке Ким Куй появилась вновь. Вьетнам вел в то время изнурительную войну за независи­мость с Китаем, который обладал многократным преимуществом в живой силе и ресурсах. Во гла­ве сражающегося народа встал Ле Лои, молодой аристократ из провинциального рода. Согласно легенде, которую во Вьетнаме знает каждый школьник, у Ле Лои был волшебный меч Воля Небес: взяв его в руки, богатырь становился великаном, сильным, как тысяча обычных воинов
  

• 19 слайд

  Вьетнамская черепаха Ким Кун
  УНИКАЛЬНУЮ РЕПТИЛИЮ, УЖЕ ПЯТЬ ВЕКОВ СЛУЖАЩУЮ СИМВОЛОМ НЕЗАВИСИМОСТИ СТРАНЫ, НЕДАВНО СПАСЛИ ОТ ГИБЕЛИ. НО УГРОЗА ИСЧЕЗНОВЕНИЯ РЕДКОГО ВИДА ПОКА НЕ МИНОВАЛА
  . Этот меч ему вручила огромная черепаха Ким Куй, обитавшая в озере в центре Ханоя. После 10 лет крово­пролитных боев китайцы были изгнаны из страны и Ле Лои стал императором Вьетнама, а вол­шебный меч вернул черепахе. С тех пор ханойское озеро известно как озеро Возвращенного Меча — Хо Хоан Кием
  

• 20 слайд

  В Азии водится всего один вид гигантских пресноводных черепах, названный в честь натуралиста Роберта Свайно, приславшего экземпляр гигантской черепахи в Британский музей в 1873 году.
  Это один из двух представителей реликтового рода; второй вид —, намного меньшей величины, водится в реках Тигр и Евфрат. Рафетусы относятся к семейству мягкотелых черепах и родственны мягкотелой черепахе, обитающей в реках на юге российского Дальнего Востока, — как и у нее, у них плоский мягкий панцирь, а нос заканчивается смешным пятачком.
  

• 21 слайд

  Камбоджа
  

• 22 слайд

  Недетская жизнь
  Камбоджа — молодая страна, по­скольку каждый второй ее житель моложе 22 лет. При крайне низком уровне жизни камбоджийским де­тям приходится наравне со взрос­лыми трудиться на полях, ловить рыбу, сплавлять лес по реке, соби­рать сок гевеи на плантациях.
  Преимущественно детским занятием является выпас скота, и именно поэтому подростки — самые частые жертвы оставшихся со времен войны противопехотных мин. Маленькие калеки, как и дети из семей, оказавшихся за чертой бедности, пополняют армию нищих, которых особенно много в городах и в местах скопления туристов. Множество детей и под­ростков, начиная с пяти-шести лет, вовлекаются в сферу услуг: работают в ресторанчиках и кафе вместе с родителями, продают туристам сувениры и книги. А оставшиеся сиротами мальчики и юноши зачастую пополняют собой ряды возрождающейся буддийской сангхи
  

• 23 слайд

  Традиционный Королевский балет Камбоджи признан ЮНЕСКО важной частью Всемирного культурного наследия. Но еще совсем недавно этот балет мог навсегда прекратить существование: во времена Пол Пота придворный балет был под запретом как «пережиток феодального прошлого». Сегодня чудом выжившие носители традиции возрождают красочное действо, представляющее величественные сказания о богах и героях и захватывающие перипетии древнеиндийского эпоса «Рамаяна»(кхмерская версия называется «Реамкер»), а труппа Королевского балета Камбоджи активно гастролирует за рубежом.
  

• 24 слайд

  Хранители зуба Будды
  Средние века на Западе центром мира — даже географически — считался Иерусалим. Все чудеса, надежды и упования были связаны со Святой землей. Так вот, представьте себе: на Востоке у Палестины есть почти зеркальный культурный аналог. Для буддистов и индусов этот остров, «слезинка на щеке Индостана», как романтически выразился один арабский путешественник, — такое же средоточие чудесного и священного. Нигде в мире нет большего числа изображений Будды и дагаб, как здесь называют буддийские ступы.
  

• 25 слайд

• 26 слайд

  Именно на Шри-Ланке, на развалинах древнейстолицы, в Анурадхапуре, растет «почтенней-В Шри-Ланке семи
  шее из почтенных» дерево Бодхи, самое староерастение в мире, возраст которого подтверждается документально. Отросток от того, изначального, фикуса в индийском Бодх-Гая, подкоторым принц Сиддхартха Гаутама достиг просветления.
  

• 27 слайд

  У МНОГИХ БУДДИЙСКИХ НАРОДОВ ПРИНЯТО ОТПРАВЛЯТЬ МАЛЬЧИКОВ НА КАКОЙ-ТО ПЕРИОД В МОНАСТЫРЬ. В ЗАВИСИМОСТИ ОТ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ СРОКИ ПРЕБЫВАНИЯ ТАМ МОГУТ ВАРЬИРОВАТЬ­СЯ ОТ НЕСКОЛЬКИХ НЕДЕЛЬ ДО НЕСКОЛЬКИХ МЕСЯЦЕВ. Большинство из них потом возвращаются к обычной жизни, кто-то принимает постриг и делается настоящим монахом. У шанов — народности, представители которой живут в нескольких странах Юго-Восточной Азии, в том числе в Таиланде, — церемония вступления мальчика в монастырь — одно из самых значимых в его жизни событий. Обычно туда отправляют детей в возрас­те 7-14 лет. Называется это яркое действо Праздником хрустальных сынов. Мальчиков наряжают в красивые одеяния, головные уборы украшают цветами, на лицах рисуют узоры. Все время, пока длится торжество — обычно три дня, — «хрустальный сын» не должен касаться стопами земли, поэтому на его отца и старших братьев возлагается почетная обязанность носить ребенка на руках или плечах.