Презентация по литературе на тему " О романе "Отцы и дети"" 10 класс

• 1 слайд

  Иван Сергеевич Тургенев
  «Отцы и дети»
  

• 2 слайд

  Новые темы, новые герои
  Тема крепостного права;
  Тема «лишних людей»;
  Тема русской женщины;
  Герой – демократ-разночинец.
  «Он быстро угадывал новые потребности, новые идеи, вносимые в общественное сознание, и в своих произведениях обыкновенно обращал (сколько позволяли обстоятельства) внимание на вопрос, стоявший на очереди и уже смутно начинавший волновать общество».
  
  Н.А.Добролюбов
  

• 3 слайд

  «Отцы и дети»
  Род литературы: эпос
  Жанр: роман
  Литературное направление: критический реализм
  Годы создания: 1861-1862 г. / «Русский вестник»/
  

• 4 слайд

  Тургенев о романе
  «Отцы и дети»:
  «Вся моя повесть направлена против дворянства как передового класса. Вглядитесь в лица Николая Петровича, Павла Петровича, Аркадия. Слабость и вялость или ограниченность. Эстетическое чувство заставило меня взять именно хороших представителей дворянства, чтобы тем вернее доказать мою тему: если сливки плохи, то что же молоко? Они лучшие из дворян — и именно поэтому выбраны мною, чтобы доказать их несостоятельность».
  

• 5 слайд

  «Точно и сильно воспроизвести истину, реальность жизни есть высочайшее счастье для литератора, даже если эта истина не совпадает с его собственными симпатиями». 
  И. С. Тургенев
  «Роман «Отцы и дети» не ответ, а вопрос к новому поколению: кто вы? Какие вы?»
  
  Д.И.Писарев
  

• 6 слайд

  Время действия в романе
  20 мая 1859 – зима 1860
  Что это за время?
  1855 – Россия с позором проиграла войну с Турцией;
  Умер Николай I, закончилась эпоха репрессий;
  На престол взошел Александр II – процветает образованность различных слоев населения
  Разночинцы становятся реальной общественной силой;
  Аристократия утрачивает свою передовую роль.
  
  

• 7 слайд

  Образование разночинцев
  Получить профессию, которая
  будет кормить
  будет приносить реальную пользу людям.
  
  
  интерес к естественным наукам,
  отрицание духовного мира, материализм.
  Образование аристократов
  Для себя,
  расширение кругозора,
  развитие духовности.
  

• 8 слайд

  В обществе остро стоит вопрос о необходимости перемен, прежде всего, об отмене крепостного права.
  Тургенев ищет нового героя. Он понимает, что в среде дворянства его не найти («Дворянское гнездо»).
  Новый герой – человек энергичный, цельный, человек дела.
  Тургенев находит его в стане врагов – разночинцев-демократов.
  

• 9 слайд

  Поколения. Экспозиция героев.
  1.Пиотр Кирсанофф и Агафоклея Кузьминична, Василий Иванович и Арина Власьевна Базаровы. Колязин-старший.
  2. Николай и Павел Кирсановы, Матвей Ильич Колязин (современный «деятель»)
  3.Евгений Базаров, Одинцова, Ситников и Кукшина.
   4.Аркадий Кирсанов и Катя Локтева 
  5. Митя /…Так наши внуки, в добрый час! Из мира вытеснят и нас/.
  6. Фенечка? Да и Арина Власьевна?
  
  

• 10 слайд

  Смысл названия романа
  вечная смена поколений /общечеловеческий аспект/
  конкретно-исторический: на естественную смену поколений наложилась смена эпох в русской жизни, смена главного героя: (прежде в центре жизни были дворяне, теперь – разночинцы)
  
  Борьба между поколениями идет за то, чтобы продлить тот краткий миг, когда они оказываются «на гребне жизненной волны» - в расцвете и зените. И каждое предыдущее сражается с теми, кто идет их «отрицать» 
  

• 11 слайд

  Споры «отцов» и «детей»
  
  Пункт 1. Искусство
  Пункт 2. Наука
  Пункт3. Аристократы
  Пункт 4. Принципы и вера
  Пункт 5. Улучшение общества
  Пункт 6. Общественное устройство
  Пункт 7. Русский народ
  Пункт 8. Человек
  Пункт 9. Любовь
  Пункт 10.Природа
  

• 12 слайд

  Пункт 1. Искусство
  
  

• 13 слайд

  Пункт 3. Аристократы
  
  
  

• 14 слайд

  Пункт 4. Принципы и вера
  
  Отцы. «…аристократизм – принсип, а без принспов жить в наше время могут одни безнравственные или пустые люди». «Мы, люди старого века, мы полагаем, что без принсипов, принятых… на веру, шагу ступить, дохнуть нельзя» (гл5).
  
  Дети. «Нигилист – это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип». (Аркадий, гл.5). «Да зачем же я стану их (авторитеты) признавать? Мне скажут дело, я соглашусь, вот и все». (Базаров, гл.6).
  
  

• 15 слайд

  Пункт 6. Улучшение общества
  
  Отцы. «Личность, милостивый государь, – вот главное; человеческая личность должна быть крепка, как скала, ибо на ней все строится».
  
  Дети. «Мы приблизительно знаем, отчего происходят телесные недуги; а нравственные болезни происходят от дурного воспитания, от всяких пустяков, которыми сызмала набивают людские головы, от безобразного состояния общества одним словом. Исправьте общество, и болезней не будет».
  
  

• 16 слайд

  Пункт 7. Общественное устройство
  Отцы. Принимают их в существующем виде как освященные установления. Впрочем, критику часто признают справедливой, однако неконструктивной. «Вы все отрицаете, или, выражаясь точнее, вы все разрушаете… Да ведь надобно же и строить». Кроме того, им дорога цивилизация и культура.
  
  Дети. Готовы все сломать, причем не задумываясь, что же построить взамен. «Это уже не наше дело… Сперва нужно место расчистить». «Мы ломаем, потому что мы сила» (Аркадий заметил, что забавно). Стремление разрушать у них стихийное и внекультурное.
  
  

• 17 слайд

  Пункт 8. Русский народ
  Отцы. «Нет, нет!.. Я не хочу верить, что вы, господа, точно знаете русский народ, что вы представители его потребностей, его стремлений! Нет, русский народ не такой, каким вы его воображаете. Он свято чтит предания, он – патриархальный, он не может жить без веры…»
  
  Дети. «…в этом вы правы…
  – Стало быть, вы идете против своего народа?
  – А хоть бы и так?.. Народ полагает, что когда гром гремит, это Илья пророк в колеснице по небу разъезжает. Что ж? Мне соглашаться с ним? Да притом – он русский, а разве я не русский?
  – Нет, вы не русский после всего, что вы сейчас сказали! Я вас за русского признать не могу!
  – Мой дед землю пахал, – с надменной гордостию отвечал Базаров. – Спросите любого из ваших же мужиков, в ком из нас – в вас или во мне – он скорее признает соотечественника. Вы и говорить-то с ним не умеете».
  
  

• 18 слайд

  Пункт 9. Человек
  Отцы. Во-первых, у человека есть душа (это не обсуждается). А во-вторых, всякий человек – тайна. В разговоре с Одинцовой Базаров, смягчая свой нигилизм, готов уже признать: «Может быть, вы правы; может быть, точно, всякий человек – загадка» (гл.17). Загадочная княгиня Р. («сфинкс») – символ такой загадки.
  Дети. «Все люди друг на друга похожи как телом, так и душой… и так называемые нравственные качества одни и те же у всех: небольшие видоизменения ничего не значат. Достаточно одного человеческого экземпляра, чтобы судить обо всех других. «Люди, что деревья в лесу; ни один ботаник не станет заниматься каждою отдельною березой». (Базаров, гл. 16). «Ты проштудируй-ка анатомию глаза: откуда тут взяться, как ты говоришь, загадочному взгляду?» (Базаров, гл. 7). И души – если проштудировать анатомию – у человека тоже быть не должно. А все душевные движения – это нервы.
  

• 19 слайд

  Пункт 10. Любовь
  
  Отцы. Романтизм и загадка. Они любят по-разному, но все же ценят в любви именно душевную утонченность. У П.П. это история с княгиней Р., у Н.П. – сожаление о юной любви. «…те сладостные, первые мгновенья, отчего бы не жить им вечною, неумирающею жизнью?» (гл. 11).
  
  Дети. «И что за таинственные отношения между мужчиной и женщиной? Мы, физиологи, знаем, какие это отношения. Ты проштудируй-ка анатомию глаза: откуда тут взяться, как ты говоришь, загадочному взгляду? Все это романтизм, чепуха, гниль, художество».
  
  

• 20 слайд

  Пункт 11. Природа
  
  Отцы. «Но отвергать поэзию?.. не сочувствовать художеству, природе?..» (Н.П.) Его сын это глубоко воспринял, даже нигилизм не помог: «И природа пустяки? – проговорил Аркадий, задумчиво глядя вдаль на пестрые поля, красиво и мягко освещенные уже невысоким солнцем».
  
  Дети. «И природа пустяки в том значении, в каком ты ее понимаешь. Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник».
  
  

• 21 слайд

  Некоторые наблюдения
  пестрота, неупорядоченность споров /спонтанные, отрывочные и случайные споры малознакомых людей/.
  При этом Тургенев выполнил работу профессионального философа: дал Базарову возможность изложить свои взгляды как законченную философскую систему, для наглядности – в сопоставлении с традиционными взглядами «отцов». 
  В основе споров лежит расхождение в так называемом «основном вопросе философии» (по марксистской терминологии): отцы – идеалисты, Базаров – материалист. 
  Идеалист исходит из того, что первичен дух. 
  Материалисты считают, что первична материя.