Презентация по обществознанию "Конфуцианство"

• 1 слайд

  Конфуцианство
  

• 2 слайд

  Основоположником конфуцианства был китайский мыслитель Кун-фу-цзы (551-479 до н.э.), что переводится как «мудрый учитель Кун»
  Его труд: « Лунь юй» («Беседы и суждения»)
  

• 3 слайд

  В целом можно назвать учение Конфуция не столько религиозным, сколько этико-философским. Религией в полном смысле оно становится в середине I тыс. н.э., когда сам его основоположник был обожествлен.
  Идеалом конфуцианства является создание гармоничного общества по древнему образцу, в котором всякая личность имеет свою функцию.
  Гармоническое общество построено на идее преданности (чжун)— лояльности в отношении между начальником и подчинённым, направленной на сохранение гармонии и самого этого общества.
  Конфуций сформулировал золотое правило этики: «Не делай человеку того, чего не желаешь себе».
  

• 4 слайд

  Нравственность
  Благородный муж -Цзюньцзы
  Низкий человек
  

• 5 слайд

  Пять постоянств праведного человека:
  
  1. Жэнь （仁） — «человеческое начало», «человеколюбие», «милосердие», «гуманность». Это — человеческое начало в человеке, которое является одновременно его долгом... Следовать Жэнь значит руководствоваться сочувствием и любовью к людям. Это то, что отличает человека от животного, то есть то, что противостоит звериным качествам дикости, подлости и жестокости. Позже символом постоянства Жэнь стало Дерево.
  Тот, кто искренне стремится к человеколюбию, не совершит зла.
  диалог: Цзы Хань: Что можно сказать о человеке, делающем добро людям и способном оказывать помощь народу? Можно ли назвать его человеколюбивым? Учитель: Почему только человеколюбивым, не следует ли назвать его совершенномудрым?
  
  

• 6 слайд

  Пять постоянств праведного человека:
  2. И — «правда», «справедливость». И основано на взаимности: так, справедливо почитать родителей в благодарность за то, что они тебя вырастили. Уравновешивает качество Жэнь и придаёт человеку необходимую твёрдость и строгость. И противостоит эгоизму. «Благородный человек ищет И, а низкий — выгоды». Добродетель И впоследствии была увязана с Металлом.
  Видеть то, осуществление чего требует долг и не сделать есть отсутствие мужества.
  Благородный превыше всего почитает долг. Благородный человек, наделенный отвагой, но не ведающий долга, может стать мятежником. Низкий человек, наделенный отвагой, но не ведающий долга, может пуститься в разбой.
  
  
  
  
  

• 7 слайд

  Пять постоянств праведного человека:
  3. Ли — буквально «обычай», «обряд», «ритуал» «правила», «церемонии», «этикет», Верность обычаям, соблюдение обрядов, например почтение к родителям.. Символ — Огонь. Почтительность без ритуала приводит к суетливости, осторожность без ритуала приводит к боязливости, смелость без ритуала приводит к смутам, прямота без ритуала приводит к грубости. На то, что не соответствует ритуалу, нельзя смотреть; то, что не соответствует ритуалу, нельзя слушать; то, что не соответствует ритуалу, нельзя говорить; то, что не соответствует ритуалу, нельзя делать.
  4. Чжи  — здравый смысл, благоразумие, «мудрость», рассудительность — умение просчитать следствия своих действий, посмотреть на них со стороны, в перспективе, ассоциировалась с элементом Воды. Цзы-лу спросил: - Если вы поведете в бой войско, кого вы возьмете с собой? Учитель ответил: - Я не возьму с собой того, кто с голыми руками бросается на тигра, переправляется через реку, не используя лодку, гибнет, не испытывая сожаления. Я обязательно возьму с собой того, кто в делах проявляет осторожность, тщательно все продумывает и добивается успеха.
  

• 8 слайд

  Пять постоянств праведного человека
  5. Синь — искренность, «доброе намерение», непринуждённость и добросовестность. Синь уравновешивает Ли, предупреждая лицемерие. Синь соответствует элемент Земли.
  Если в человеке естество затмит воспитанность, получится дикарь, а если воспитанность затмит естество, получится знаток писаний. Лишь тот, в ком естество и воспитанность пребывают в равновесии, может считаться достойным мужем. Истинно человечный муж добивается всего собственными усилиями.
  Тщеславные люди вызывают презрение мудрых, восторг у глупцов, являются идолами для паразитов и рабами собственных страстей.
  
  
  
  

• 9 слайд

  Цзюньцзы –идеальный человек
  Благородный муж предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к другим.
  Благородный муж думает о морали, низкий человек думает о том, как бы получше устроиться.
  Благородный муж думает о долге, низкий человек думает о том, как бы извлечь выгоду.
  Благородный встречает гнев и милость высших с равным достоинством.
  Человек, который совершил ошибку и не исправил ее, совершил еще одну ошибку
  «Благородный муж требователен к себе, маленький человек требователен к другим».
  Не беспокойся о том, что у тебя нет высокого чина. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы иметь высокий чин. Не беспокойся о том, что тебя не знают. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы тебя знали.
  
  
  
  
  
  

• 10 слайд

  Служа отцу с матерью, увещевайте их как можно мягче. Если ваши советы не возымеют действия, будьте по-прежнему почтительны и смиренны. Даже если вы раздосадованы в душе, не выказывайте своего недовольства.
  Почитая старших, распространяйте это почитание и на старших других людей. Любя своих детей, распространяйте эту любовь и на чужих детей, и тогда легко будет управлять Поднебесной. (Мэн-Цзы)
  Сыновняя почтительность
  Семья считалась сердцевиной общества, интересы семьи ставились выше интересов отдельной личности.
  

• 11 слайд

  Основной формой конфуцианского культа был культ предков, как живых так и мертвых.
  Я передаю, но не создаю.
  
  Я верю в древность и люблю ее
  
  В древности люди учились для того, чтобы совершенствовать себя. Нынче учатся для того, чтобы удивить других.
  
  
  
  
  .
  
  
  Люди в древности не любили много говорить. Они считали позором для себя не поспеть за собственными словами.
  
  
  
  
  

• 12 слайд

  Конфуций считал, что правители должны заботиться о просвещении народа. Выступал против дискриминации в обучении и воспитании и создал первую в Китае частную школу.
  Любить человеколюбие и не любить учиться... это ведет к тупости. Любить мудрость и не любить учиться... это ведет к тому, что человек разбрасывается. Любить правдивость и не любить учиться... это ведет к нанесению ущерба себе. Любить прямоту и не любить учиться... это ведет к грубости. Любить мужество и не любить учиться... это ведет к смутьянству. Любить твердость и не любить учиться... это ведет к сумасбродству.
  Утром познав истину, вечером можно умереть.
  

• 13 слайд

  Традиционное образование
  Благородный не стремится есть досыта и жить богато. Он поспешает в делах, но медлит в речах. Общаясь с людьми добродетельными, он исправляет себя. Вот о таком человеке можно сказать, что он предан учению.
  Благородный думает о праведном пути и не думает о пропитании. Он может трудиться в поле — и быть голодным. Он может посвятить себя учению — и принимать щедрые награды. Но благородный беспокоится о праведном пути и не беспокоится о бедности.
  Перед человеком к разуму три пути: путь размышления - это самый благородный; путь подражания - это самый легкий; путь личного опыта - самый тяжелый путь.
  

• 14 слайд

  Тот, кто, повторяя старое, узнает новое, может быть наставником (людей).
  

• 15 слайд

  Идеальное государство
  Однажды мудрец проезжал неподалеку от горы. Какая то женщина в голос рыдала над могилой. Склонившись в знак почтения на передок колесницы, мудрец слушал ее рыдания. А затем послал к той женщине своего ученика, и тот спросил ее: - Вы так убиваетесь - похоже, скорбите не впервой? - Так оно и есть, - ответила женщина. - Когда-то от когтей тигра погиб мой свекор. После него, от них же погиб мой муж. А теперь вот, от них погиб и мой сын. - Отчего же вы не покинете эти места? - спросил мудрец. - Здесь нет жестоких властей, - ответила женщина. - Запомни это, ученик, - сказал мудрец. - Жестокая власть - свирепее любого тигра. А добродетель никогда не останется в одиночестве. У нее обязательно найдутся соседи.
  Секрет доброго правления: правитель да будет правителем, подданный - подданным, отец - отцом, а сын - сыном.
  Когда в стране справедливость, стыдно быть бедным и ничтожным; когда справедливости нет, стыдно быть богатым и знатным.
  

• 16 слайд

  Идеальное государство
  Когда государство управляется согласно с разумом, постыдны бедность и нужда; когда государство не управляется согласно с разумом, то постыдны богатство и почести.
  Учитель сказал: «Если кто-либо вместо любви к прекрасному избирает уважение к мудрости, отдает все свои силы служению родителям, не щадит своей жизни, служа государю, правдив в отношениях с друзьями, то, хотя о нем и говорят, что он не обладает ученостью, я обязательно назову его ученым человеком».
  Управляйте народом с достоинством, и люди будут почтительны. Относитесь к народу по-доброму, и люди будут трудиться с усердием. Возвышайте добродетельных и наставляйте неученых, и люди будут доверять вам.
  

• 17 слайд

  Учитель сказал: «Тот, кто стремиться познать правильный путь, но стыдится плохой одежды и пищи, не достоин того, чтобы с ним вести беседу».
  
  Когда не разговариваешь с человеком, с которым можно разговаривать, ошибаешься в людях. Когда разговариваешь с человеком, с которым нельзя разговаривать, то напрасно теряешь слова. Мудрый человек не ошибается в людях и не теряет слов.
  
  То, что вас обидели или обокрали, ничего не значит, если вы не будете постоянно об этом вспоминать.
  

• 18 слайд

  Со II в. до н. э. Конфуцианство стало государственной идеологией Китая. В сер. I тыс. до н. э. Конфуций был обожествлён и учреждён культ Учителя с ритуалом и жертвоприношениями. До 1928 г. конфуцианство было государственной религией Китая. Вместе с развитием экзаменационной системы, по Китаю распространились храмы, посвящённые Конфуцию. Наиболее известными среди них являются Храм Конфуция на его родине, в Цюйфу, в Шанхае, Пекине.
  Статуя Конфуция у школы в Ухане
  

Краткое описание документа:

Данная презентация может быть использована на уроках Обществознания в 10 классе на профильном уровне при изучении раздела "История философской мысли". Материал раскрывает основные положения и особенности конфуцианства - религиозно-философской системы Китая.Материал наглядный и доступный, что позволит учащимся без труда освоить эту тему..