Презентация "телеуты и казаки"

• 1 слайд

  Этнография Кузбасса
  Составила: Шевченко Екатерина
  Ученица 4 «Б» класса школа № 25
  Руководитель: Бызова С.В.
  
  г.Салаир 20015 г.
  

• 2 слайд

  Телеутская землица
  Телеуты — Коренные жители Кузнецкой земли. Их Численность в Кемеровской области - 2 520 человек.
  Телеуты – древние аборигены Сибири. Эта народность тюркского происхождения. в настоящее время они живут как на территории Горно-Алтайской автономной области, так и за её пределами. Основная масса телеутов проживает по рекам Большой и Малый Бачат в Беловском районе Кемеровской области в селах Беково, Челухоево , Шанда , Новобачаты, Черта, Большой Улус. Отдельная группа телеутов живёт в посёлке Телеут в черте города Новокузнецка. 
  Наверное, в силу своей малочисленности они стараются сохранить национальную самобытность и культуру. 
  

• 3 слайд

• 4 слайд

  судя по тем данным, которыми в настоящее время располагают востоковеды, О племенах телеутов известно , что они в 1 тысячелетии нашей эры, неоднократно предпринимали попытки создания собственного государства. И Все эти государства просуществовали недолго, и в основной своей массе продолжали оставаться племенами, социально подчиненными древним тюркам, которые, силами телеутов «геройствовали в пустынях севера».
  Первые упоминания о телеутах в русских исторических документах относятся к началу 17 в..
  

• 5 слайд

  Карты Сибири
  

• 6 слайд

  С 30 годов 17 в. Началось постепенное ослабление телеутского княжества, и они откочевали в Российские пределы, где принимали подданство России и расселялись в «порубежных» уездах.
  

• 7 слайд

  Живут они в обычных домах, ухаживают за огородами, работают трактористами, инженерами, музыкантами. Но всё же современные телеуты стараются не забывать своих традиционных промыслов. Пытаются возродить валяние из шерсти и пошив национальных кукол. Это работа не только взрослых, но и детей, которые с удовольствием посещают кружки в доме культуры: «Золотые ручки», «Рукодельницы», кружки изобразительного искусства.
  

• 8 слайд

  По древней телеутской традиции, гостей встречать нужно песней. С её помощью ты открываешь своё сердце. И гость в ответ должен тоже спеть – сердце своё тебе открыть. Тогда вы оба – гость и хозяин – обязательно найдёте общий язык. Но из обихода песенная традиция уже давно вышла. Сохранилась лишь чайная церемония – горячий чай на травах и национальные блюда.
  

• 9 слайд

  Многие традиции уже забыты. Вряд ли встретишь традиционную телеутскую семью, которая живёт по строгим правилам домостроя. Как и русские, телеуты давно отошли от них. Оно и понятно – время другое, условия жизни другие. Раньше телеуты вели бесконечные войны, поэтому безусловным хозяином дома был мужчина, он занимался воспитанием сына, готовил его к битвам, тяжёлому труду. Воспитанием дочери занималась мать: учила девочку вести хозяйство и заботиться о муже. С изменением условий жизни потребность в домострое исчезла. Хотя некоторые видят в этом плохой знак, мол, слабеет род.
  Интерьер юрты в деревне Шанда. 
  

• 10 слайд

  Испокон веков телеуты не расставались с лошадьми. 
  

• 11 слайд

  Иногда в Беково на площади дома культуры появляется хан со своей свитой, князь, вернувшийся с охоты, шаман, проводящий обряды с огнём. Так встречает своих гостей телеутский музей «Чолкой». Основал его Владимир Ильич Челухоев. Благодаря его стараниям, история народа и многовековые традиции не канут в Лету, а будут передаваться из поколения в поколение.
  

• 12 слайд

  Религия
  Ведущая форма религии у телеутов – шаманизм. по своим религиозным убеждениям они обожествляли землю, солнце, горы, реки и т. д. верили в добрых и злых духов, которым приносили в жертву домашних животных. Шаманы лечили больных, принимали активное участие во многих общинных, родовых и семейных обрядах. У телеутов есть ритуальное сооружение из высохших молоденьких берёзок в честь родовых духов-покровителей.
  Большинство современных  верующих телеутов — православные.
  

• 13 слайд

  Есть у телеутов священное место - гора Шаанту в Шанде, или Звенящая гора. В 70-е годы прошлого века на ней поставили памятник матери, ждущей сыновей с войны. По легендам, здесь живут духи предков. Телеуты верят, что на горе сосредоточена сильнейшая энергия. Здесь бывают не только пожилые люди, но и молодёжь.
  Телеутский народ приходит сюда молиться и медитировать. Они верят, что гора – это место их силы. Верят, что если вести себя на ней правильно, не шуметь и облагораживать её, наступит благодать. А если вести себя кощунственно, то гора заплачет. И не будет будущего у народа.
  

• 14 слайд

• 15 слайд

• 16 слайд

• 17 слайд

  Одежда
  Основной женской одеждой является длинное платье, которое подпоясывается поясом, тканным из цветных ниток, и его длина достигает 3,5 метров. Особенностью праздничного платья является нагрудное украшение, обувью телеутов были кожаные туфли на мягкой подошве без каблуков. Традиционная женская одежда в значительной степени используется до настоящего времени.
  

• 18 слайд

• 19 слайд

• 20 слайд

  Казачество
  По поводу происхождения казаков и самого слова "казак" до сих пор бытуют самые разные точки зрения. С перевода с тюркского языка, некоторыми исследователями, слово "казак" переводится как "вольный человек".
  Изначально, под словом "казаки" подразумевались вольные люди, собиравшиеся в лихие ватаги под руководством избранных ими своих начальников, которых они называли атаманами. Первые общины, получившие впоследствии названия "казачьих", образовались одновременно примерно в ХIII веке в низовьях реки Дон, на Урале и в Запорожье, в период так называемого татаро - монгольского ига.
  

• 21 слайд

  Основу их составляли беглые крестьяне и городские жители - бежавшие на окраины существующего государства и спасавшиеся от жестокостей завоевателей татар, и от притеснений своих - же князей и бояр. Казачество быстро стало осваивать плодородные земли окраин России. Непрерывная военная опасность, необходимость вести постоянную вооруженную борьбу обусловило у казаков своеобразную военную организацию. Для похода казачья община выставляла конное, пешее и смешанное войско во главе с ПОХОДНЫМ АТАМАНОМ.
  

• 22 слайд

  Главным органом управления был КАЗАЧИЙ КРУГ. Здесь  решались ВСЕ вопросы. Каждый казак имел голос. Тут принимались решения о боевых походах, подводились итоги вылазок, делились и добыча и трофеи, выбирались и снимались с должности атаманы, наказывались нагайкой нерадивые казаки, закреплялось шефство над семьей погибшего казака, принималась в казачество и молодые ребята, избирался казачий СУД ЧЕСТИ. Особой привилегией на круге пользовались старые казаки, которые составляли СОВЕТ СТАРИКОВ. За стариками было последнее слово.
  

• 23 слайд

  Быт и одежда
  Глава семьи (дед, отец или старший брат) был полновластным руководителем всей семьи: распределял и контролировал работу её членов, к нему стекались все доходы. Такое же положение в семье занимала мать в случае отсутствия хозяина.
  Для казачьей общины были характерны обычаи коллективного труда и взаимопомощи, а также традиции совместного проведения досуга: общественные трапезы после окончания сельскохозяйственных или промысловых работ, проводы и встречи казаков со службы. Почти все праздники сопровождались соревнованиями в рубке, стрельбе, джигитовке, Характерной особенностью многих из них были конно-спортивные состязания.
  
  

• 24 слайд

• 25 слайд

• 26 слайд

• 27 слайд

• 28 слайд

  Гурьевское станичное казачье общество. Третий слева – начальник штаба С.В. Петухов, третий справа – наказной атаман А.В. Скворцов
  

• 29 слайд

  Первые казаки появились в Сибири в 1582 году. Дружина казаков под предводительством атамана Ермака одолела войско хана Кучума и направила к царю Ивану Грозному посольскую станицу с известием о взятии Сибирского ханства. В награду за это государь дал дружине Ермака наименование «Царская служилая рать». Произошло это 19 декабря. С тех пор именно в этот день – День памяти святителя Николая Чудотворца, которого казаки считают своим покровителем – Сибирское казачье войско отмечает свой войсковой праздник.
  Так казаки оказались на сибирской земле и стали нести государственную службу, охраняя границы Отечества. Живут они здесь и по сей день. 
  

• 30 слайд

  В 1997 году президент России Борис Ельцин принял закон о создании государственного казачьего реестра. Казакам было предложено нести государственную службу: охрана общественного порядка, внутригосударственных границ, охрана экологическая и военно-патриотическое воспитание молодежи. Но, по сути, закон не работал. В 2005 году уже Владимир Путин принял новый закон о казачестве.
  В этом же году губернатор Кемеровской области Аман Тулеев распорядился создать два казачьих подразделения по охране общественного порядка на территории Кемеровской области.
  Сегодня в Кузбассе уже создано 12 казачьих станиц, более 12 тысяч человек называют себя казаками. Гурьевская станица появилась весной 2012 года. Бывший военный и сотрудник МВД Сергей Петухов после выхода в отставку не забыл главного своего предназначения – быть защитником и хранить покой и порядок на своей земле. Он сам вышел на руководителя Кемеровского отряда, решив раз и навсегда: «Хочу быть казаком». 9 мая этого года в Петропавловском храме
  г. Салаира он принял присягу казачества – братства людей, объединенных особым состоянием духа и сознания, нравственности и морали. 
  

• 31 слайд

  Службу наши казаки пока несут исключительно на общественных началах. В отличие от полицейских они не могут задерживать правонарушителя, применять к нему силу, но они вполне способны своим веским словом напомнить, что дело настоящего мужчины – стоять на страже порядка, защищать свою семью и любить Родину, а не наоборот… 
  Одна из заповедей казаков гласит: «Не совершай дурных поступков и удерживай от них других. Будь честен и правдив, не бойся пострадать за правду».
  

• 32 слайд

• 33 слайд

  Спасибо за внимание !