Муниципальное бюджетное учреждение дополнительного образования  «Дом детского творчества г.Лысково»

 

 

 

 

 «Девичий альбом»

(Техника бисероплетение)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнила:

Ростовцева Снежанна,

проживающая

по адресу:

 606230 г.Лысково

ул.Луначарского д.53.

тел. 8(904)069-45-51.

Руководитель:

педагог дополнительного

образования

Петрушкина Елена Сергеевна

 

 

 

 

 

 

г.Лысково

2019 год

 

Оглавление

1.   Формулировка потребностей.  Цель, задачи, требования к изделию. 3

2. Исследование. 4

3. Выбор идеи. 10

4. Дизайн- спецификация. 11

5. Технология изготовления. 12

Материалы и оборудование. 13

Испытание. Корректировка работы. 14

Упражнения. 15

6. Самооценка изделия. 16

 

 

 

 

1.     Формулировка потребностей.  Цель, задачи, требования к изделию.

Работая с книгой « Князь Г.А. Грузинский и его столица село Лысково» автор Мясникова А.Н. (2013)    мне попалась иллюстрация обложки блокнота из бисера, мне она очень понравилась. Я решила изготовить такое же изделие.  

Обложка блокнота. Вышивка бисер, ткань. М.Н. Волконская первая половина 19 века.

Цель: Изготовить блокнот по образцу иллюстрации вышивка, бисер,ткань М.Н. Волконской.

Задачи:

1. Провести исследование, что за блокнот это может быть.

2. Разработать схемы.

3. Выполнить изделие.

Требования к будущему изделию:

1. Максимальное подобие выбранному образцу.

2. Модель должна быть крепкой, надёжной для транспортировки и иметь все свойства для использования, как выставочный экспонат.

2. Исследование.

Девичий альбом

 Альбомы, похожие на те, что составляли когда-то уездные барышни, живут уже более двухсот лет и до сих пор нисколько не теряют своей популярности.

 

Традиция рукописных альбомов пришла в Россию в середине XVIII века из Западной Европы, главным образом из Германии и Франции. В Европе дружеские альбомы стали известны уже в средние века; в XVI—XVII веках они были популярны у странствующих студентов. Слово «альбом», латинское по происхождению, в русский обиход вошло из французского языка, где оно означает «памятная книга».

 

Наибольшее влияние на формирование русской альбомной традиции оказали немецкие рукописные альбомы, первые образцы которых привезли в Россию выходцы из Германии во второй половине XVIII столетия. Тогдашний альбом имел очень торжественный и солидный вид: большого размера, с переплетом из обтянутых кожей деревянных досок, украшенным тиснением, с крупными бронзовыми застежками. Такие альбомы были лицом семьи — на первой странице рядом с именем владельца было принято изображать семейный герб или девиз. В альбомы записывали стихи популярных авторов, собственные сочинения, а также торжественные посвящения и цитаты из известных произведений.

В начале XIX века в моду вошли небольшие, изящно украшенные альбомы, легко помещавшиеся в дамской сумочке. Эпоха сентиментализма значительно повлияла как на содержание альбома, так и на его оформление. В альбомных рисунках первой трети позапрошлого столетия чаще всего можно было обнаружить символические образы, характерные для элегической поэзии: амуры, цветы, пылающие сердца, пейзажи, освещенные луной, руины, урны, надгробия, могильные холмы. Между листами альбома вкладывали засушенные цветы, пряди волос. Произведения, записываемые в альбомы, были по большей части стихотворными: элегии, мадригалы, романсы — как известных поэтов, так и анонимных авторов, но нередко встречались и афоризмы, прозаические отрывки, вырезки из журналов. В этот период оформились строгие законы заполнения альбома. Первую страницу оставляли незаполненной, так как существовало мнение, что с открывшим ее может случиться несчастье. В начале альбома писали родители и старшие, дальше — подруги и знакомые; последний лист отводился для самых нежных записей — считалось, что там пишут те, кто больше всех любит владелицу альбома.

Пик расцвета альбомной традиции пришелся на 1820—1830-е годы, когда альбом из способа внутрисемейного творчества превратился в модный факт светской культуры. Домашний, камерный альбом 1810-х годов сменил парадный тип альбома в изысканно украшенном бархатном или атласном переплете, который должен был демонстрировать утонченный художественный вкус владельца. Альбомы превращались в настоящие коллекции автографов известных литераторов и набросков популярных живописцев.

 

Важным фактором был и культурный уровень среды, в которой составлялся альбом, а также происхождение и социальная принадлежность его владельца. На внутреннее расслоение альбомной традиции указывал еще Пушкин, противопоставляя альбом уездной барышни «великолепным альбомам» столичных дам. Большая распространенность альбомов, сделавшая их «важным фактом «массовой культуры» (Ю. М. Лотман), способствовала тому, что наряду с элитарным типом альбома, характерным для великосветской среды, в провинции и более низких социальных группах существовал иной, усредненный, массовый альбом. Первый тип был ориентирован на уникальность репертуара и оформления, в нем преобладали оригинальные сочинения профессиональных авторов (что позволяло исследователям определять его как «литературный»); второй отличался стереотипностью содержания и формы, цитатничеством и дилетантством. Как отмечал В. Э. Вацуро, в массовых альбомах «складывался своего рода «альбомный фольклор» — переходящие от альбома к альбому стихотворные мадригалы, утерявшие авторскую принадлежность и видоизменяемые в меру версификаторских способностей пишущего».

 

Массовые альбомы первой трети XIX века можно рассматривать как начало фольклорной традиции рукописного альбома — ведь в них уже проявлялось творчество, которое отличалось качествами, характерными для фольклора: коллективностью, безымянностью, традиционностью, вариативностью.

 

С конца 1840-х началось медленное угасание элитарной альбомной традиции — салонная культура, выступавшая на протяжении нескольких десятилетий ее хранительницей, постепенно изживала себя. Альбом перестал восприниматься как обязательный элемент домашнего культурного обихода и угодил в разряд «преданий старины».

 

Эволюция элитарного и массового типов альбома проходила в разных направлениях. Во второй половине XIX века сфера бытования альбомов переместилась из семейного дворянского круга в ученическую среду, прежде всего — женских гимназий и пансионов. Под влиянием сословного смешения, царившего в большинстве учебных заведений, массовый альбом постепенно входил и в культурный обиход более низких социальных слоев. Альбомный репертуар подвергся значительной переработке. По ходу переписки и самозаписи тексты упрощались, видоизменялись, смешивались друг с другом; первоначальные символика и изобразительные средства заменялись более доступными и соответствующими городской фольклорной традиции.

 

 

Альбом объединил в себе дореволюционную, «мещанскую» культуру и культуру нового времени. Альбом очень быстро становится популярен повсеместно не только в городах — на это указывают многочисленные данные фольклорных экспедиций конца 1950—1960-х годов. Контакт города и деревни, народной и литературной традиций, различных культурных пластов в пределах альбома порождал очень своеобразные формы. Значительное место в девичьем альбоме заняли популярные песенные жанры городского фольклора — жестокий романс и новая баллада, такие, как, например, «На Муромской дорожке...», «По диким степям Забайкалья…», «На Варшавском на главном вокзале…», «Серая юбка», потеснившие в XX веке позиции классического романса. Проникали в девичьи альбомы и тюремные, воровские песни. Вместе с тем альбомные стихи и романсы испытали сильное воздействие крестьянского фольклора, прежде всего частушки.

 

В годы Великой Отечественной войны в альбомах появилось множество песен военной тематики: от фольклорных новых баллад (о Зое Космодемьянской, о страданиях военнопленных, об убийстве фашистами мальчика, о трех товарищах, замученных фашистами, и др.) до популярных массовых песен.

 

Вплоть до 1960-х годов содержание альбомов оставалось весьма политизированным. Затем стало проявляться особое внимание к личным, прежде всего любовным, отношениям. Большинство жанров, сформировавших альбомный обиход в этот период, сохранили свое значение до сих пор: альбомные стихи, песни, афоризмы, гадания, рукописные любовные рассказы. По сравнению с первой половиной XX века альбомный репертуар значительно расширился. Изменилось и внешнее оформление альбома: значительно больше стало вырезок из цветных журналов, открыток, ярких рисунков фломастером, а в последнее десятилетие — еще и фотографий популярных певцов и актеров, наклеек и т.п. Если в альбомах 1950-х годов можно встретить, например, изображение девочки с флажком «СССР» в руке (такими раньше в изобилии украшали стены детских учреждений), то сейчас преобладают современные символы (эмблемы музыкальных групп и спортивных команд).

 

Рукописный альбом на сегодняшний день является основной формой письменного фольклора школьниц 9—14 лет. Став старше, и окончив школу, девочки перестают вести альбомы. Одна из причин этого заключается в самих условиях бытования альбомной традиции: наличии замкнутой социокультурной среды, имеющей место, например, в школе, пионерском лагере, больнице — основных каналах распространения альбома, — а также в условиях армии и тюрьмы (где тоже существуют свои разновидности альбома: солдатский (дембельский) и тюремный). Вокруг альбома формируется особое коммуникативное поле, в условиях которого облегчается контакт девушки со сверстницами и в некоторой степени со сверстниками — при условии их положительного отношения к альбому. При помощи обращений к читателям альбома, призывов написать что-нибудь на память, наставлений, рисунков между составительницей альбома и его читателями создается пространство для диалога.

 

Альбом является воплощением характерных черт девичьей субкультуры, «коллективного самосознания» девушек. На первый план в нем выходят приоритеты традиционности — типично фольклорной ценности: хорош не тот альбом, в котором есть что-то новое и необычное, а тот, который отражает наиболее распространенные культурные веяния и содержит самые популярные в данном коллективе тексты. Юные составительницы альбомов стремятся перещеголять друг друга не в разнообразии материалов (они, как правило, в условиях одной коммуникативной среды — например, класса — практически одни и те же), а в оформлении, в красочности рисунков, наклеек и т. п. Альбом дает девушке возможность почувствовать свою причастность к единой культурной системе — девичьей субкультуре.

 

Вместе с тем альбом оставляет девушке возможность выразить не только общие модные увлечения, но и личные эстетические пристрастия, этические и нравственные представления. Альбом становится способом творческой и эмоциональной самореализации, ведь на его страницах появляются только те тексты, которые соответствуют личным вкусам девушки: ее любимые стихи, песни.

Составление альбомов является для девочек-подростков не просто механическим переписыванием из тетрадей подружек, а своего рода творчеством, только происходит оно преимущественно путем отбора и оформления уже готовых материалов.

Девичий альбом так же, как и другие формы письменной народной культуры (песенники, рукописные сборники), выполняет и архивирующую функцию, сохраняет фольклорные тексты. Благодаря альбому консервируются и не теряют своего значения произведения, которые на первый взгляд кажутся устаревшими, потерявшими свою актуальность. Именно альбому мы во многом обязаны сохранению в подростковой, по крайней мере, девичьей, среде значимости рукописного текста, уважительного отношения к нему. При всей своей «детскости» альбом учит добру, порядочности, воспитывает в юных девушках чувство собственного достоинства, предостерегает их от возможных ошибок, делится с ними культурным и социальным опытом. Чудом, сохранив свое наивное, светлое лицо в водовороте телевизионной, рекламной и прочей массовой продукции, девичий альбом остается хранителем прежней культуры, связующим звеном между поколениями.

 

Бальные блокноты.
Русский бал XVIII-XX в. со всей его пышностью и блеском проведения, представлял собой некое событие с определенной культурой и манерой поведения,  великолепной музыкой и танцами, и, безусловно, потрясающей бальной модой. Поистине, балы были самыми яркими и зрелищными придворными развлечениями минувших столетий.  В XVIII-XIX вв. дама, отправляющаяся на бал, имела при себе маленькую записную книжечку, так называемый бальный блокнот

 

На любом балу было около 20 различных танцев. Так вот, именно в эти блокноты дамы записывали всех кавалеров, которые изъявляли желание танцевать с ними, дабы избежать путаницы в очередности. Кавалеры подходили с просьбами записать их на тот или иной танец. Если карне дамы был “расписан” на все последующие танцы, партнеры могли смело приглашать других барышень, чьи блокнотики имели пустующие странички. Считалось дурным тоном демонстрировать записи своей бальной книги, полностью заполненной мужскими именами тем дамам, которые получили совсем немного приглашений от кавалеров.

 

Дамские карне порой были настоящими произведениями искусства. Они представляли собой маленькие коробочки из драгоценных металлов, украшенные камнями, росписью, орнаментам или гербом владелицы. Внутри карне находились пластины из слоновой кости, на которых, собственно, и делались записи имен кавалеров. Эти пометки можно было легко стереть при помощи влажной салфетки. К блокноту на цепочке прикреплялся небольшой карандаш.

Карне изготавливали самых необычных форм. Иногда внутри располагалось отделение для косметических средств.

Бальный блокнот было удобно носить на веерной цепочке. Позже в аристократических кругах появилась специальная цепочка – шатлен для различных аксессуаров: с помощью нее дамы носили ножницы, часы, ключи и, конечно, карне. Знатные и богатые барышни украшали свои шатлены бриллиантами и золотом.

 

В последствии бальный блокнот превратился в некое доказательство любовных утех. Особо популярные барышни, чьи карне были переполнены записями старались как бы невзначай показать их тем дамам, которые стыдливо прикрывали ладошкой пустующие странички своих блокнотов.

Позже карне стали намного проще. Бумажные бальные блокноты получали все желающие в самом начале бала с определенным числом страничек – количеством танцев на балу

 

 

 

 

3. Выбор идеи.

Выбранный нами образец.	Девичий альбом.	Бальный блокнот.
1. Размер.	Соответственный образцу.	Маленький.
2. Техника украшения.	Бисер, вышивка.	Бисер, вышивка.

 

Выбор идеи: Блокнот, который выбрала я, больше похожа на девичий альбом 19 века. Украшение их было разное в том числе и бисер – вышивка.

 Выбор в технике изготовления:

- Старинные изделия такого типа изготавливались, как вышивки.

- Существует современная техника плетения «гобеленовая», разработанная Маей Яковлевной Ануфриевой Московский клуб «Амфора», внешне очень соответствующая структуре вышивки.

Испытание.

Вышивка.	Плетение.

 

Для меня привычней и удобней выполнить фрагмент в технике гобеленового плетения, проведённое испытание показывает, что внешнего отличия нет.

Вывод: Я буду изготавливать девичий альбом с аппликацией из бисера в технике гобеленового плетения.

4. Дизайн- спецификация.

1.	Результат проекта.	Изделия идентичное представленному на иллюстрации.
2.	Для кого выполняется проект.	Методическая разработка для клуба «Чудесная бусинка».
3.	Количество экземпляров.	Один экземпляр.
4.	Какие функции будет выполнять.	Проект будет служить методической разработкой. Изделие- экспонат кружковой комнаты.
5.	Эстетические характеристики.	Как можно больше соответствовать оригиналу.
6.	Размеры.	Книга 15 см. на 20 см.
7.	Требования к эксплуатации.	Максимально прочные.
8.	Материалы.	Бисер, леска, Цветная бумага. Блокнот.
9.	Методы изготовления.	Аппликация, бисероплетение.
10.	Себестоимость.	500 рублей.

 

 

 

 

 

5. Технология изготовления.

Технологическая карта.

Этапы работы:	Порядок выполнения:
1. Изготовление двух фрагментов из бисера.	1. Изготовить схемы по иллюстрации книги (представлены после таблицы). 2. Выполнить фрагменты в технике гобеленового   плетения.   Перед приклеиванием можно выровнять прогладить утюгом через тряпочку , что бы леска прогрелась.
2. Сборка изделия.	1. Подготовить блокнот: -Если окраска яркая обклеить цветной бумагой. -Затем на место, где будут аппликации из бисера приклеить фольгу (для того, чтобы бисер не утратил свой Цвет, а наоборот подчеркнуть его). 2. Собрать изделие.

Схемы фрагментов.

П	Схема второй детали.

 

Материалы и оборудование.

1.     Иголки, ножницы.

2.     Леска.

3.     Бисер.

4.     Записная книжка.

5.     Фольга.

6.     Клей момент – гель бесцветный.

1. Леска.	Номер 0.17-0.22. Леска тоньше будет рваться, а леска толще 0.22-х два раза в бусины не пролезет.
2. Бисер.	А) Размер: -для плетения бисера используется  мелкий . Мелким бисером работа получается более изящной. Б) По качеству: - берем бисер цветное стекло или пластмасса, -рубка для данного плетения не годится, - не годится и бархатный (с серебряным напылением внутри). Блеском нарушит весь цветовой рисунок. В) По цвету: -для цвета одной группы изображения (1фон: их три Чёрный тёмно-голубой, голубой) подбирать цвета соответственно яркости, насыщенности, светлости.
3. Иголки.	Используются бисерные иголки №11, №12, а №9 слишком толстые, а №13 слишком тонкие и они будут ломаться и гнуться.

Испытание. Корректировка работы.

Возникающие проблемы.		Принятые действия.
1. Работая с первым фрагментом, сравнила будущий объект с книгой (основой) и обнаружила, что он очень узок.		Расширить рисунок по краю на две бисерины с обеих сторон.
2.  Закончив оба фрагмента сравнив с книгою обнаружила, что рисунок всё ровно выглядит узким, по сравнению с блокнотом Волконской.		Приклеила на блокнот по предполагаемому краю фрагмента чёрные полоски бумаги с декоративным краем, чтобы зрительно расширить фон рисунка.

 

Техника безопасности.

1.     На рабочем месте должен быть порядок, никаких лишних предметов.

2.     Ножницы подавать кольцами вперед, хранить в закрытом виде.

3.     Иголками пользоваться аккуратно, закончив работу иглу снять с лески и положить в закрытую ёмкость.

4.     Размер лески для работы должен быть индивидуален, чтобы не мешать соседу.

5.     Работа с клеем моментом под наблюдением взрослых соответственно инструкции.

 

Упражнения.

Схема.

Этапы работы.

- Выполнить образец плетения. Старинное изделие выполнено в технике вышивки. В современном бисероплетении есть способ, который называется гобеленовый (полотно), он подойдет для изготовления картины. Первый ряд набрать 13 бусинок. Для плетения 2 ряда набрать на иголку с леской одну бисерину. Плетение ведется слева направо. Иголку с леской пропустить через нанизанную бисерину и первую бисерину первого ряда. Притянуть леску. Снова на иголку набрать одну бисерину и пропустить иголку через вторую бисерину первого ряда. Притянуть бисерину к предыдущей. Выполнить четыре ряда.

 

Список литературы.

1. М.Я. Ануфриева. Искусство бисерного плетения. Современная школа.

Издательство «Культура и традиции».2006.- 400 с.:

 

2. Интернет ресурсы: https://www.pinterest.ru/pin/133559945179923823/

                                     https://ru.wikipedia.org/wiki/Бальная_книжка

3. «Князь Г.А. Грузинский и его столица село Лысково» автор Мясникова А.Н. (2013)   

6. Самооценка изделия.

Особые трудность возникли при подгонке размера фрагмента плетения на основу(блокнот). Причины появления проблем:

1. Размер бисера. Старинный бисер более округлый, поэтому схема, выполненная современным материалом в результате, дала картинку уже предполагаемой.

2. Подкорректировав возникшую проблему при сборке модели, я обнаружила, что она недостаточно устранена. Была принята попытка подкорректировать изделие ещё раз уже изменить основу (отделкой из чёрной бумаги, чтобы зрительно расширить фон аппликации).

Можно ли избежать этой проблемы при повторном изготовлении изделия? Да, если откорректировать схему , сделать  шире на 6-8 бисеринок.

Конечно минус в том, что фрагменты выполнены не вышивкой, как в старину, но это вызвала бы ещё большие трудности. Вышивка выполняется на ткани и как тогда всё это крепить к блокноту?

Девичий альбом получился похож на старинный образец с иллюстрации, не смотря на современную технику плетения. Картины получилась очень красивые и выразительные, благодаря оформлению блокнота в тон аппликаций изделие обрело эстетический красивый вид и свою индивидуальность. Я думаю, мое изделие будет достойным экспонатом для кружковой комнаты. Данный проект может служить, как подробное указание к изготовлению подобного изделия.

 

Расчет себестоимости.

Инструменты и материалы	Количество	Стоимость
Иголки	5шт.	25 руб.
Леска	100м.	50 руб.
Бисер	450 гр.	260руб.
Книга	1 шт.	100 руб.
Клей	1 шт.	50  руб.
Цветная бумага, фольга.	По 2 листа.	15 руб.
Итог:              500  рублей

 

Рецензия   на творческий проект по теме «Девичий альбом»( бисероплетение).

         Автор Ростовцева Снежанна..

Проект выполнен для пополнения копилки дидактического материала, используемого в образовательных целях на занятиях клуба «Чудесная бусинка», воспитанником экспериментальной площадки этого клуба.

В задачи и обосновании проблемы ясно видно, что, используя свои знания, умения и навыки ребёнок планирует творческий подойти к созданию изделия.

Исследование понравившейся иллюстрации проведено подробно – это и обусловило размер будущего изделия, его масштабность и значимость.

Исследование используемых материалов проведено подробно с комментариями (№ игл, лески). Подбор бисера проведён   по качеству (вид бисера), в цветовой гамме исследование проведено не очень подробно, для данной работы это и не нужно.

Из технологической карты видна трудоёмкость в изготовлении изделия. Гобеленовая техника плетения требует много внимания и времени. Информация в технологической карте и упражнениях изложена доступно.

В расчёте себестоимости прописано необходимое количество материала и его стоимость.

Проект включает в себя литературу, по которой работал над созданием изделия воспитанник, так же здесь можно было указать методическую литературу, на основании которой написан проект.

По самооценке изделия можно сделать вывод, что поставленную цель для себя воспитанник достиг.

Тема в проекте раскрыта глубоко, на всех этапах виден творческий подход, а также знание материала.

Данный проект можно применять как учебное пособие в образовательном процессе.

 

                                                                                                                                                                                                                                     Рецензент: Петрушкина Елена Сергеевна                                                                               

педагог     дополнительного образования