Смоленское
областное государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение
«Ярцевский индустриальный техникум»
СЕКЦИЯ:
«АКТУАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫХ НАУК»
«ОТКУДА ЕСТЬ, ПОШЛА
РУССКАЯ ЗЕМЛЯ…»
Выполнил: Епифанцев Даниил Сергеевич
гр. 21МТО-2
Монтаж, техническое обслуживание и ремонт
промышленного оборудования (по отраслям)
Руководитель: Курапина Наталья Венедиктовна
преподаватель истории
2022
СОДЕРЖАНИЕ:
стр.
- ВВЕДЕНИЕ:
_____________________________________________3-4
1)
АКТУАЛЬНОСТЬ ТЕМЫ РАБОТЫ_____________________3-4
2)
ЦЕЛИ РАБОТЫ_________________________________________4
3)
ЗАДАЧИ РАБОТЫ_______________________________________4
4)
МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ_____________________________4
_
- ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ: ______________________________________4-9
1)
НЕКОТОРЫЕ ФАКТЫ ИЗ ЖИЗНИ М.В.ЛОМОНОСОВА___4-6
2) НАУЧНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ М.В.ЛОМОНОСОВА,
КАК ИСТОРИКА________________________________________6-9
- ЗАКЛЮЧЕНИЕ: ОБОСНОВАННЫЕ ВЫВОДЫ______________
_10
Эпиграф: «…Зрелище жизни великого человека есть всегда прекрасное
зрелище: оно возвышает душу, мирит с жизнью, возбуждает деятельность».
В.Г. Белинский
1. Введение
1) Актуальность темы
М.В.Ломоносов стал подлинным
исполином в отечественной истории, едва ли не единственным русским ученым, чья
деятельность, необыкновенный талант которого затронул все стороны науки и
культуры своего времени. Ломоносов стал известен, как химик, физик и геолог,
художник, поэт и филолог, географ, астроном и технолог, историк, литератор и
философ, — он везде вносил свои идеи и всегда добавлял новое, неожиданное,
прогрессивное…
Того, что создал
Ломоносов, более чем достаточно, чтобы имя нашего замечательного Российского
соотечественника осталось в веках.
Моя работа называется
«Откуда есть, пошла Русская земля…» и посвящена одному из направлений
многогранной деятельности Михаила Васильевича Ломоносова, как учёного-историка.
Ещё в школе я
увлекался историей. Более всего меня интересовало происхождение моего
государства. Поэтому свой проект я назвал именно так: «Откуда есть, пошла Русская
земля…». Именно этими словами начинается древнейшая летопись Древнерусского
государства «Повесть временных лет».
На уроках
истории я узнал, что в 18 веке возникла так называемая «Норманнская теория»
происхождения Древнерусского государства, а также о том, что спор между
норманистами и антинорманистами продолжается до сих пор. Мне захотелось
погрузиться в эту тему поглубже. Я прочитал, что Ломоносов много лет посвятил
именно этой тематике. Он был настоящим
патриотом своего Отечества. Поэтому для нас эта тема крайне актуальна.
Многолетняя и
целенаправленная работа с историческими источниками и исторической литературой
превратила Ломоносова к 1749 г. в высокопрофессионального историка. Об уровне
квалификации Ломоносова в этой области знаний свидетельствует его отношение к
источникам, и этот уровень диктовался, как предыдущими занятиями историей, так
и всем кругом научных интересов Ломоносова, в котором он показал себя уже
выдающимся ученым, в совершенстве владеющим методами научного познания.
Имя и дело М.В.Ломоносова шагнуло
далеко вперед через целые поколения, опережая время, и стало национальной идеей
нашей страны. Да и не могло быть иначе, так как его деяния переросли в глубокие
традиции. Следуя им, Россия накопила научный, творческий, интеллектуальный
потенциал, а это означает, что она стала еще богаче и самостоятельнее. Ведь
«волей и трудом именно этого человека был изменен существующий порядок вещей».
Каждый человек,
живущий сегодня, имеет право на созидание. Будь он школьником, студентом или
человеком, шагнувшим уже в свою профессию. Важно только найти свою тропу,
ведущую к дороге созиданий, открытий, как раньше делал это Ломоносов. Мы любим
нашу страну, в которой живем и очень хотим узнать, как проходил начальный
период становления отечественных и зарубежных мужей науки, как проходили их
детство, юность, что повлияло на выбор их профессионального пути. Этим примером
может служить М.В.Ломоносов, который, по сути, сам проложил себе путь к
вершинам знаний.
Именно
поэтому меня так заинтересовала научная деятельность М.В.Ломоносова. В
частности, его огромный вклад в развитие отечественной истории. Я решил
провести исследования в данной области и проанализировать вклад этого
гениального учёного не только в отечественную, но и в мировую историю.
2)
Цели
работы:
- выяснить предпосылки воспитания патриота – гражданина
своего Отечества на основе познания ценного жизненного опыта прошлых поколений
через жизнь и деятельность М.В.Ломоносова;
- изучить значение творчества и
достижений этого гениального деятеля в контексте общемирового
опыта
3)
Задачи работы:
- выяснить, как повлияли
детские годы на становление характера
М.В.Ломоносова;
- проанализировать
научную деятельность и достижения М.В.Ломоносова
в области отечественной
истории
4)
Методы исследования
1. Изучение
литературы и других источников информации
2. Наблюдение
3. Анализ текста
2. Основная часть
1) Некоторые факты из жизни М.В.Ломоносова
Биография великого
российского учёного и просветителя Михаила Васильевича Ломоносова со временем
наполнилась мифами. Создаётся впечатление, что «простое происхождение», которое
приписывают Ломоносову, уже само по себе является главной приметой его гениальности.
А ведь на самом деле происхождение человека может и не влиять на его
интеллектуальные способности.
Михаил
Васильевич Ломоносов родился 8 ноября 1711 г. в деревне Денисовке Архангельской
губернии в семье крестьян-поморов Василия Дорофеевича и Елены Ивановны
Ломоносовых. Годы, прожитые в Поморье, сыграли большую роль в формировании
мировоззрения Ломоносова и наложили свой отпечаток на интересы и стремления
юноши.
Михаил
Васильевич гордился своим поморским происхождением. Разнообразная природа Севера,
богатый животный мир обогащали и расширяли кругозор мальчика, а суровый климат
и житейские трудности делали его упорным и выносливым. С большим уважением он
относился к своим землякам-поморам. Их энергия, настойчивость и трудолюбие
запечатлелись в его памяти на всю жизнь. Воспоминания далекого детства можно
найти во многих сочинениях и документах ученого.
Ломоносов
рано познал трудовую жизнь. С 10 лет он начал помогать отцу. Ранней весной они
отправлялись на рыбный промысел. Отец был неграмотный, но умный, предприимчивый
человек. Почти 9 лет юноша разделял вместе с отцом его трудную и опасную
профессию, совершая далекие морские переходы.
Свой
путь в науку Ломоносов начал с изучения грамоты. В
11-12 лет Михайло начал учиться грамоте. Его первым учителем был дьячок местной
церкви. Он прочитал все, что было под рукой. У соседа нашлись славянская
«Грамматика» Мелетия Смотрицкого и «Арифметика» Леонтия Магницкого. Он их читал
с таким усердием, что выучил наизусть. В 14 лет Ломоносов мог грамотно и
чётко писать.
Страсть
к науке, тяжёлая обстановка дома заставили Ломоносова отправиться в Москву. Это
произошло в конце 1730 года, когда ему исполнилось 19 лет. Свой уход из
дома юноша тщательно продумал. Зная, что только в трёх городах России, в
Москве, Киеве и Петербурге, можно овладеть высшими науками, свой выбор он
остановил на древней столице. В 1730 голу Ломоносов узнал об отправлении
очередного каравана с рыбой. Он взял у соседа три рубля и 9 октября 1730 года
ушёл из дома.
В 1731
году начался новый период в жизни юного учёного - его трудный путь в науку. Он
начал свое образование в Математико-навигационной школе. Но этого Ломоносову
показалось мало. И в середине 1731 года он подает прошение на зачисление его в
высшее учебное заведение. Он хотел поступить в Славяно-греко-латинскую академию
и продолжить там свой путь в науку. В Академию можно было поступать только
людям знатного рода, а Ломоносов был из простой семьи и ему пришлось придумать
свою историю. Выдав себя за сына дворянина, он поступил
в Славяно-греко-латинскую академию. Окончив ее, Ломоносов в числе лучших
учеников был вытребован в Петербург.
В 1736 г. М.В.
Ломоносов был отправлен для продолжения образования и подготовки
к научной деятельности в Германию. Обучение в университете г. Марбурга
позволило ему подняться на уровень западноевропейской образованности. Здесь же
сложились и его философские взгляды.
С 1741 года и до самой своей смерти М.В. Ломоносов вел
научную и преподавательскую деятельность в России, вначале как адъюнкт Академии
наук, с 1745 г. — как профессор химии, а затем — как академик. В 50-е гг. центр
деятельности М.В. Ломоносова переместился в Москву, где в 1755
г. по его инициативе был открыт Московский университет. По точному и ставшему
крылатым изречению А.С. Пушкина, сам М.В. Ломоносов явился для русского народа
«первым нашим университетом».
В своей научной деятельности Ломоносов всегда стремился
поставить науку на службу человечеству, своему Отечеству. На протяжении всей
своей работы в Академии наук он вел борьбу против засилья иностранцев,
возглавлявших Академию, так как они препятствовали развитию просвещения в
России.
В своих многочисленных произведениях – научных, публицистических и
поэтических – Ломоносов выдвигал и отстаивал необходимость распространения
просвещения в России, развития в ней промышленности, научной разработки
вопросов сельского хозяйства, обучения русских специалистов во всех областях
знания. Он требовал, чтобы доступ к образованию был открыт всем сословиям, в
том числе, и крестьянству, глубоко верил в творческие силы и способности
русского народа.
Сам М.В. Ломоносов был не только профессором университета, но и с 1758
г. руководил университетскими гимназиями.
Весной 1765 Ломоносов простудился, заболел воспалением легких и 4
апреля скончался. Похоронен на Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры в
Петербурге.
Так как Михаил Васильевич не имел сыновей, линия рода
Ломоносовых, которую он представлял, пресеклась.
Если окинуть взглядом недолгую жизнь Михаила Васильевича Ломоносова, то
можно увидеть сплошную полосу познания и развития, открытий и практических
опытов. Такую «всеядную» жажду знаний испытали только избранные. Ах, если бы не
отнимали время пустые споры с околонаучными личностями, тупые запреты
сомневающихся, самодурство властных, корыстная зависть иноземцев!
Чуть больше половины века жил, мыслил, действовал, творил и
просветительствовал Михайло Ломоносов. Остается только удивляться, сколько
успел в своей жизни сделать этот замечательный человек! И задаёшься вопросом, как
ему на это всё хватило отведённого времени?
2) Научная деятельность М.В.Ломоносова, как
историка
В начале
50-х годов 18 века Ломоносов начал интенсивно заниматься историей. Выход
''Древней Российской истории'' стал важным событием в Русской историографии.
Работая над древнейшим периодом отечественной истории Ломоносов выступил, как
исследователь, вооруженный знанием источников. Его идеи о глубокой древности
славянских народов, об их важной роли в общеевропейской истории, о смешенной
славяно-чудской этнической основе населения России были оригинальными и
направленными против ''Нормандской теории'' происхождения Русского государства.
«Показав единство с пруссами россов
и сих перед оными преимущество, должно исследовать поколение, от какого народа
обои происходят, о чем наперед мое мнение объявляю, что оба славенского племени
и язык их славенский же, токмо чрез смешение с другими немало отдалился от
своего корени».
В течение 117
лет в Российской Академии наук, начиная от её основания в 1724 г. и до 1841 г.,
из 34 академиков-историков было всего три русских академика — М. В. Ломоносов,
Я. О. Ярцов, Н. Г. Устрялов. На протяжении более века иностранцы контролировали
весь процесс написания русской истории. В их ведении были все документы,
архивы, летописи. На полном основании они вершили судьбу России, так как именно
бесконтрольный доступ к документам истории (самому ценному) позволял им
манипулировать информацией о прошлом по своему усмотрению.
Родоначальниками
норманнской теории происхождения русского государства в IX в. стали в XVIII в.
историки немецкого происхождения: Т.З. Байер, Г.Ф. Миллер, А.Л. Шлецер. Их
положения развили далее русские учёные Н.М. Карамзин, С.М. Соловьёв и другие,
которых можно смело называть норманистами. В Академии наук обсуждалась диссертация
Герарда Фридриха Миллера "О происхождении народа и имени
российского". На основании рассказа «Повести временных лет» о
появлении Древнерусского государства Миллер доказывал, что оно возникло
благодаря пришлым людям - варягам. Против этих положений Г.Ф. Миллера
активно выступил М.В. Ломоносов, которому показалось, что аргументы
немецкого ученого ущемляют достоинство русского народа: выходило, что славяне
оказывались непричастны к появлению собственного государства, с самого начала
ими правили иноземные правители, и даже само название народа оказывалось
иностранного происхождения. От таких утверждений было недалеко до вывода, что
славяне не только не создали, но и не были способны создать собственное
государство.
Норманнская теория отрицала самостоятельное
развитие русского народа, развивала идею отсталости древнерусского народа.
Ломоносов разработал историческую концепцию, в которой подчеркивал решающую
роль Православия, Самодержавия и духовно-нравственных ценностей русского народа
в формировании Российского государства; не изолировал отечественную историю от
европейской, выявлял черты сходства и различий в исторической жизни разных
народов, сделав вывод: «Немало
имеем свидетельств, что в России толь великой тьмы невежества не было, какую
представляют многие внешние писатели».
В середине XVIII
в. разворачивается борьба за русскую историю. Антинорманизм, в свою очередь,
родился в трудах М.В. Ломоносова, который счёл антипатриотичным начинать
русскую историю от скандинавов. М. В. Ломоносов выступает против лживой версии
русской истории, на его глазах создаваемой немцами Миллером, Байером и
Шлёцером. Он подверг резкой критике диссертацию Миллера «О происхождении имени
и народа русского». То же самое постигло и труды Байера по русской истории.
Михаил Васильевич начал активно заниматься вопросами истории, понимая важность
и значимость этого для жизни общества. Ради этого исследования он даже
отказался от обязанностей профессора химии. Великой битвой можно назвать
противостояние Ломоносову немецкой исторической школы в научном мире России.
Его книга вышла в
1766 году и называлась “Древняя
Российская история от начала Российского народа до кончины Великого Князя
Ярослава Первого, или до 1054 года”.
В своей работе Ломоносов пишет о
том, что на территории, где позже появилось Русское государство, первоначально
жили славяне и чудь, занимавшие примерно равное пространство, но с течением
времени территория славян расширялась и многие территории, занимаемые чудскими
племенами, позже были населены славянами.
Часть чуди присоединилась к
славянам, а часть переселилась к северу и востоку. Это соединение двух народов
подтверждается согласием в избрании на общие владения князей варяжских, которые
переселились к славянам и чуди со своими родами и множеством подданных и
соединив их утвердили самодержавие. «Старобытные в России обитатели, славяне и
чудь, по преданиям достоверных наших летописателей известны. «Древние
внешние авторы скифов и сармат, на разные поколения разделенных, под разными именованиями
в ней полагают. Обои народы одержали великое участие в обширном сем земель
пространстве. Славенское владение возросло с течением времени. Многие области,
которые в самодержавство первых князей российских чудским народом обитаемы
были, после славянами наполнились. Чуди часть с ними соединилась, часть,
уступив место, уклонилась далее к северу и востоку. Показывают сие некоторые
остатки чудской породы, которые по словесным преданиям от славенского поколения
отличаются, забыв употребление своего языка. От сего не токмо многих сел, но
рек и городов и целых областей чудские имена в России, особливо в восточных и
северных краях, поныне остались. Немалое число чудских слов в нашем языке обще
употребляется».
Основные
генетические корни Российского народа составляли славяне и даже наш язык
происходит от славянского и с тех пор не сильно изменился. «В составлении российского народа преимущество
славян весьма явствует, ибо язык наш, от славенского происшедший, немного от
него отменился и по толь великому областей пространству малые различия имеет в
наречиях».
Территория,
занимаемая славянским народом и есть главное доказательство его величества и
древности. Одна Россия занимает территорию, которую нельзя сравнить ни с одним
Европейским государством. «Итак, недивно,
что Нестор называет Черное море Росским для частого россов по нему хождения. За
обыкновенность сих варягов ходить на римские области явствует из многократных
военных нападений на восточную часть оныя, то есть на Грецию и на самый
Царьград, которые походы от начала первых князей российских продолжались даже
до первого разделения Российския державы на разные княжения».
О варягах Ломоносов
пишет следующее: «Не правильно рассуждает кто варяжское имя предписывает
одному народу, многие сильные доказательства уверяют, что они из разных племен
языков состояли. Только одни соединялись – обыкновенным тогда по морям разбоем».
По мнению Ломоносова, варягами называли все северные народы, в доказательство
этого он ссылается на шведских, норвежских, исландских, славянских и греческих
историков того времени. Племена варягов были воинственными и совершали
множество военных походов. Проходя по земле, где жили славяне и чудь, они
периодически останавливались в районе города Киева, где хранили награбленное.
Упоминая о варягах
– россах Ломоносов писал, что: «Варяги
с пруссами произошли от одного поколения.» И Рюрик, по его мнению, был призван на владение
к славянам из варягов – россов, при этом он ссылается на летописца Нестора.
Ломоносов
выдвигает гипотезу о происхождении названия прусского рода: " Когда Рюрик с братьями со всем родом и с варягами –
россами переселился к славянам новгородским, тогда оставшиеся жители после них
на прежних своих местах поруссами или оставшимися по руссов переименованы. То ж
гласят обряды, которые как у старых пруссов, так и ныне в некоторых пограничных
российских провинциях употребляются. Больше всех утверждает единство древних
пруссов с варягами-россами почтение одного главного идола по имени, по
знаменованию и по обрядам. Перкун прусский был то же, что у россов Перун,
которым Ольг клялся грекам при заключении мирного договора и которого почитал
еще в неверии Владимир. У обоих народов значил Перун бога грому и молнии; у
обоих жрецы приносили ему в жертву огонь неугасимый и казнены были смертию,
когда угасал их небрежением".
Основываясь на
древних источниках, Ломоносов писал, что Русью назывались Литва, Жмуть и
Подляхия. Еще до прихода Рюрика к новгородцам и распространялась по
юго-восточным берегам Варяжского моря, основываясь на этом, можно сказать, что
территория варяг – руссов простиралась до восточных пределов Белой Руси, а
может быть, до Старой Русы, от которой она и получила свое название.
В те временя
Рюрику покорялись несколько народов: славянские – Новгород, Изборск, Полоцк, из
чуди – меря, весь, мурома, т.е. Ростов, Бело - озеро, Муромская земля. Южные
славяне – поляне, кривичи, древляне, северяне и прочие, отчасти управлялись
своими старейшинами, а от части платили дань козарам.
Северные славяне от
новых своих владетелей прозвались россами. Из варяг с Рюриком пришли Аскольд и
Дир, которые были хорошими воинами. Далее Ломоносов писал: «Сии просили что
бы отпустить их с родом и с людьми своими к Царюграду поискать войною большего
счастья. По уволении предприяли путь по Днепру вниз судами. В Полянской земле
на горе увидели город и там живущих спросили: Кому он подвластен? на сие от
жителей ответствовано, что три брата Кий, Щек и Хорев – построили сей город во
имя старшего и уже их не стало. Жители платят дань хазарам. Аскольд и Дир
поселились в Киеве, присовокупили к себе множество варягов и начали княжить над
полянами не завися от Рюрика.»
По
поручению императрицы Елизаветы Петровны Ломоносов написал отзыв на диссертацию
Миллера, где вступил с ним в отчаянную полемику, выдвигая контраргументы, суть
которых сводилась к тому, что "русь" - название исконно славянское,
варягов нельзя отождествлять с норманнами, т.к. по происхождению они были не
скандинавами, а пришедшими с берегов Балтики славянами. Следовательно,
Древнерусское государство было создано самими славянами. Позже Ломоносов развил
эти положения в ряде сочинений, в числе которых "Краткий российский
летописец" и "Древняя российская история".
Параллельно
с работой над написанием «Древней российской истории» Михаил
Васильевич Ломоносов в 1759 году составил «Краткий российской
летописец с родословием», в котором представил изложение событий
русской истории в краткой и популярной форме.
1760 году вышел в свет его «Краткий
Российский летописец с родословием». Книга состояла из трех разделов.
Первый — «Показание Российской древности, сокращенное из сочиняющейся
пространной истории», — представлял собою резюме первой части «Древней
Российской истории». Второй раздел не имел особого названия; в нем в
хронологической последовательности перечислялись князья и цари от Рюрика до
Петра I с указанием главных событий правления каждого из них. Третий,
генеалогический, раздел назывался «Родословие Российских государей мужеского и
женского полу и брачные союзы с иностранными государями». Он дал краткую справку
о правителях России, сменявших друг друга с древнейших времен. История, по
Ломоносову, должна давать людям и обществу поучительные примеры для
практической деятельности и поведения.
В работе над
«Кратким Российским летописцем» Ломоносову помогал библиотекарь Академии наук
Андрей Иванович Богданов (1693—1766), который был автором второго раздела.
Впрочем, Ломоносов основательно отредактировал богдановский текст,
приноравливая его к своему стилю.
Популярность этой
небольшой книги (шесть листов) превзошла все ожидания. С июня 1760 года по
апрель 1761 года вышло три ее издания небывалым доселе общим тиражом более
шести тысяч экземпляров. Но и этого оказалось мало. Люди переписывали ее от
руки (некоторые списки дошли до нашего времени). «Краткий Российский летописец»
с интересом был встречен и на Западе: в 1765 году в Лейпциге он вышел в
переводе на немецкий, а два года спустя в Лондоне появился его английский
перевод. Обе эти исторические
работы Ломоносова, основанные на тщательном изучении русских и иностранных
источников, заложили основы русской историографии и имели большое значение для
воспитания патриотизма русского народа.
3.
Заключение:
обоснованные выводы
Норманнская теория была создана в период
становления государственности на Руси. Её первыми исследователями были в
основном немецкие ученые, считавшие, что в становлении государства на Руси не
маловажную роль сыграли варяги и скандинавы. Но не прошло много времени, как
появились антинорманистами. Они считали, что норманны играли роль дружинников и
до их появления Русь прошла длинный путь родоплеменной демократии, что
способствовало формированию государства.
В своей работе я рассмотрел несколько
точек зрения на причины становления государства на Руси, но особенно я бы хотел
обратить внимание на работы М.В.Ломоносова. Он был не просто на стороне
антинорманистов, а был основоположником антинорманской теории и считал, что
Русь стала государством до прихода норманнов. «Повесть временных лет»
повествует, что новгородцы обратились к скандинавам за тем, чтобы они пришли в
Новгородскую землю и правили ими, но, возможно, в стране сложилась сложная
внешняя обстановка и у новгородцев просто не было выхода.
Вопрос о норманнской теории остается
открытым и ученые ведут уже многовековые споры. Я считаю, что скандинавы сыграли
существенную роль в образовании государства у славян, но ведь до этого Русь не
стояла на месте, а развивалась.
Я думаю, что норманнская теория имеет
право на существование, но говорить о том, что она сыграла решающую роль в
становлении государства у славян, нельзя. И подтверждение этому я нашел в
трудах Михаила Васильевича Ломоносова. Вопрос о норманнской теории остается
открытым, так как споры продолжаются, и, может быть, новые археологические
находки помогут нам более точно ответить на этот вопрос.
Библиографический список:
1. Андреев–Кривич
С. А. Повесть о великом поморе / Равич Н. — Архангельск,
1986. -ЗЗ6 с.
2. Астафуров В. И. МВ.
Ломоносов: Книга для учащихся. М., 1985.–144 с.
3. Белявский М. Т. . .
Всё испытал и всё проник. -М., 1990.- 222 с.: ил.
4. Карпеев Э. П. Михаил
Васильевич Ломоносов: Книга для учащихся–М., 1987.–95 с.: ил.
5.Лебедев Е. Н. Михаил Васильевич Ломоносов.
Ростов н/д., 1997. -640 с.
6. Львович-Кострица А.И. Михаил Ломоносов. Его
жизнь и литературная деятельность (http://az.lib.ru/l/lomonosow_m_w/text_0030.shtml)
7.Михайло Ломоносов: Жизнеописание. Избранные труды.
Воспоминания современников. Суждения потомков. Стихи и проза
о нём. — М., 1989. -493 с.: ил. — (Открытия и судьбы.
Летопись научно–технической мысли России в лицах и документах).
8. Ломоносов в портретах, иллюстрациях,
документах / Сост. В. Л. Ченакал. — М.; Л., 1965. -315 с.
9. Ломоносов и русская литература /
Отв. ред. АС. Курилов.–М., 1987.–388 с.
10. Морозов А. А. IОность Ломоносова, —
Архангельск, 1953.- 506 с.
11. Селезнёв А. Г. Михайло Ломоносов.
17 11–1765. — Архангельск, 1969.–ЗО с.: ил.
12.Слово о Ломоносове / Под ред. Г.
Г Фруменкова. — Архангельск, 1986.- 238 с.: ил.
13.Черняховский Ф. И. Михайло Васильевич
Ломоносов. 1711- 1961.–Архангельск, 1961.–78 с.: ил.
14. Щеблыкин И. П. Михаил Ломоносов: Книга
для учащихся. — М., 1993.- 128 с. — (Биография писателя).
15.http://ru.wikipedia.org/wiki
16.http://www.prosv.ru/ebooks/Eremina_Uroki-liter_5kl_Kniga-uchit
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.