Программа духовно-нравственного воспитания в МАОУ «Северский физико-математический лицей»

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение
«Северский физико-математический лицей»

Программа духовно-нравственного воспитания в МАОУ «Северский физико-математический лицей»

Выпускная квалификационная работа

выполнила Куренкова В.А., учитель русского языка и литературы

2017 г.

Содержание

Введение: Анализ проблемы..................................................................................................... 3

Основная часть:

1.1.1.Анализ метапредметных связей....................................................................................... 5

1.1.2. Анализ методов и форм работы ...................................................................................... 5

2. Формирование понятийного аппарата................................................................................ 14

3. Необходимость единой концепции программы................................................................. 15

4. «Музейная педагогика» как ресурс Духовно-нравственного воспитания...................... 16

5. Направление «Медиаобразование» как ресурс
Духовно-нравственного воспитания....................................................................................... 19

6.Организация особых коммуникативных пространств....................................................... 21

7. Участие в конкурсах Духовно-нравственной направленности........................................ 23

Заключение

Основные принципы Программы............................................................................................ 30

Планируемые результаты ........................................................................................................ 31

Литература: ............................................................................................................................. 35

Введение

Актуальность выбора темы «Программа духовно-нравственного воспитания в МАОУ «Северский физико-математический лицей» заключается в том, что сегодня приоритетом в образовании становятся не только инновационные технологии, качество ОГЭ и ЕГЭ, но и истинные ценности (патриотизм, семья, духовно-нравственные ориентиры) как традиционные ценности государства Российского. Каждое образовательное учреждение должно иметь программу духовно-нравственного воспитания учащихся. Педагоги курса «ОРКСЭ» в 4 классе (34 часа) не способны решить проблему духовно-нравственного воспитания школьников. Необходима планомерная и систематическая деятельность в этом направлении всего педагогического коллектива.

Предмет исследования: метапредметные и личностные результаты программ гуманитарного цикла как урочной, так и внеурочной деятельности.

Научная проблема: как в свете ФГОС  создать единую программу «Духовно-нравственного воспитания» в рамках учебной (предметы гуманитарного цикла) и внеурочной деятельности в физико-математическом лицее.

Проблема заключается и в том, что большинство обучающихся, их родители и педагоги нацелены на учебные результаты: качество мониторингов, ОГЭ, ЕГЭ. А духовно-нравственный уровень культуры современных школьников остаётся низким.

Цель: Повышение духовно-нравственного уровня лицеистов через создание единой программы.

Задачи исследования:

1. Рассмотреть возможности метапредметных и межпредметных связей в рамках предметов гуманитарного цикла, направленных на формирование понятий «добра и зла» (литература, русский язык, история, обществознание, МХК, ИЗО, музыка и другие);

2. Сформировать понятийный аппарат по терминам «Духовность» и «Нравственность», способный защитить учащихся от негативного воздействия информ-потока;

3. Разработать единую программу внеурочной деятельности по Духовно-нравственному воспитанию;

4. Включить в программу элементы «Музейной педагогики» как ресурс духовно-нравственного воспитания;

5. Включить в программу элементы «Медиаобразования» на основе духовности и нравственности»;

6. Организовывать внеурочные образовательные пространства (дискуссии, дебаты, круглые столы, клубы по интересам) в свете духовно-нравственного воспитания;

 7. Приобщать лицеистов к участию в конкурсах Духовно-нравственной направленности муниципального, регионального, всероссийского, международного уровней;

8. Ежегодно в апреле проводить в 3 классах родительские собрания с возможностью предоставления родителям выбора модуля в рамках курса 4 класса «ОРКСЭ»; приглашать для беседы с родителями специалистов, компетентных в разъяснении возникающих вопросов;

9. Привлекать родителей к участию в мероприятиях и проектах духовно-нравственной направленности;

10. Утвердить на общешкольном уровне программу «Духовно-нравственного развития лицеистов».

Анализ степени разработанности проблемы: В МАОУ «СФМЛ» на сегодняшний день наблюдается снижение выбора модуля «Основы православной культуры» в рамках курса «Основы религиозных культур и светской этики» на 96 %.

Такая ситуация характерна для многих образовательных учреждений, что обусловлено и объективными причинами: один преподаватель, который не может преподавать разные модули в одно время, а оплачивается только 1 час. И принимается административное решение: ограничиться одним модулем: или «История мировых религий», или «Светская этика». Казалось бы, решение найдено. Первый модуль даёт общее культурологическое представление обо всех религиях мира. А, выбирая «Светскую этику», родители руководствуются аргументом: «Пусть хотя бы воспитанными вырастут, вести себя в обществе научатся».

Как контраргументы возникают возражения и вопросы. Как можно в голову 10 – летнего ребёнка вложить за 34 часа такую сумму знаний, как все религии мира? Относительно «Светской этики», возможно, родители путают понятия этика и этикет? И не пытаются вникнуть в суть того, что «Светская этика» — по сути своей атеистический курс, который в центр картины мира выносит человека. «И что в этом плохого?» — скажут родители, не задумываясь о том, что в течение 70 лет агрессивного атеизма в нашей стране людям внушалось, что человек – это царь и Бог. Сколько теорий сильной личности, переустройства мира, включая всевозможные революции, нанесли ощутимый вред. Выросло целое поколение Иванов, не помнящих родства, потому что вся государственная политика была направлена на разрушение традиционных русских национальных ценностей и на формирование новой общности «советский народ». Сегодня мы живём в другую эпоху, когда пытаются реанимировать эти самые традиционные ценности, понимая, что восстановить проще, чем создавать новое. Государство находится в поиске национальной идеи, которая могла бы объединить всех россиян.

Основная часть

Специфика учебного учреждения МАОУ «Северский физико-математический лицей» направлена развитие точных наук, что предполагает развитие высокой интеллектуальной сферы обучающихся и не исключает необходимости воспитания высоконравственной личности. Ответственность учёного за свои открытия – это те уроки истории, которые мы получаем из текстов гуманитарных знаний. Именно поэтому так высока роль предметов гуманитарного цикла, направленных на формирование гармонически развитой личности, эмоциональной зрелости.

Знания, переданные от интеллекта, не изменяют души ребёнка. Развитие эмпатии (сопереживания), приобретение знаний об истинных ценностях, умение сделать правильный нравственный выбор – это категории нравственности и духовности, которые мы взращиваем в детях на уроках литературы.

1. 1. Решение первой задачи предполагает:

1. 1. 1. Анализ учителями-предметниками программного материала по истории, литературе, географии, МХК, ИЗО, музыке, русскому языку (подбор текстов, работа со словом);

1. 1. 2. Нахождение возможностей метапредметных и межпредметных связей в рамках предметов гуманитарного цикла. Понятия: «добро и зло», милосердие и сострадание, традиционные ценности, русский патриархальный национальный уклад жизни, патриотизм – являются сквозными, метапредметными. И первым этапом этой деятельности может стать обмен опытом учителями, работающими с категориями духовности и нравственности.

Для решения этой задачи необходимо проанализировать имеющиеся в педагогической практике методы и формы работы с обучающимися в рамках предметов гуманитарного цикла.

Важным является понимание того, что духовно-нравственное воспитание целесообразно осуществлять в процессе формирования учебной деятельности. Так как учебная деятельность, являясь в школьном возрасте ведущей, обеспечивает усвоение знаний в определенной системе, создает возможности для овладения учащимися приемами, способами решения различных умственных и нравственных задач. А нравственность предлагает не только выполнение каждым человеком моральных норм, но и активную борьбу против индивидуализма, эгоизма, несправедливости.

Методы и формы духовно-нравственного воспитания школьников универсальны и могут быть использованы в рамках любых учебных дисциплин.

В сложном и динамичном педагогическом процессе педагогу приходится решать бесчисленное множество типовых и оригинальных задач воспитания, которые всегда являются задачами социального управления, поскольку обращены к гармоничному развитию личности. Как правило, задачи эти — со многими неизвестными, со сложным и вариативным составом исходных данных и возможных решений. Чтобы уверенно прогнозировать искомый результат, принимать безошибочные научно обоснованные решения, педагог должен профессионально владеть методами воспитания.

Под методами воспитания следует понимать способы профессионального взаимодействия педагога и учащихся с целью решения образовательно-воспитательных задач.

Метод воспитания распадается на составляющие его элементы, которые называются методическими приемами. По отношению к методу приемы носят частный, подчиненный характер. Они не имеют самостоятельной педагогической задачи, а подчиняются той задаче, которую преследует данный метод. Одни и те же методические приемы могут быть использованы в разных методах. И наоборот, один и тот же метод у разных учителей может включать различные приемы.

Таким образом, метод включает в себя ряд приемов, но сам он не является их простой суммой. Приемы в то же время определяют своеобразие методов работы учителя, придают индивидуальность манере его педагогической деятельности. Кроме того, используя разнообразные приемы, можно обойти или сгладить сложности динамичного учебно-воспитательного процесса.

Процесс воспитания характеризуется разносторонностью содержания, исключительным богатством и мобильностью организационных форм. С этим непосредственно связано многообразие методов воспитания. Есть методы, отражающие содержание и специфику воспитания; есть методы, непосредственно ориентированные на работу с младшими или старшими школьниками; есть методы работы в каких-то специфических условиях. Но есть и общие методы воспитания в системе образования. Общими они называются потому, что сферы их применения распространяются на весь воспитательный процесс.

Исходя из вышесказанного, рассмотрим систему общих методов воспитания:

А) методы формирования сознания личности (рассказ, беседа, метод примера);

Б) методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения личности (приучение, метод создания воспитывающих ситуаций, педагогическое требование, инструктаж, иллюстрации и демонстрации);

В) методы стимулирования и мотивации деятельности и поведения личности (соревнование, познавательная игра, эмоциональное воздействие, поощрение, наказание и др.);

Г) методы контроля, самоконтроля и самооценки в воспитании.

В реальных условиях педагогического процесса методы выступают в сложном и противоречивом единстве. Решающее значение здесь имеет не логика отдельных «уединенных» средств, а гармонично организованная их система. Разумеется, на каком-то определенном этапе педагогического процесса тот или иной метод может применяться в более или менее изолированном виде. Но без соответствующего подкрепления другими методами, без взаимодействия с ними он утрачивает свое назначение, замедляет движение образовательного процесса к намеченной цели.

О формах воспитательной работы в педагогической науке не сложилось единого мнения. Во-первых, многозначно определяется само понятие, во-вторых, есть множество классификаций форм воспитательной работы.

Для того чтобы разобраться в сущности понятия «форма воспитательной работы», целесообразно определить, какое место этот феномен занимает в педагогическом процессе, каковы его функции.

Первая функция — организаторская. Любая форма воспитательной работы предполагает решение организаторской задачи. В роли организатора может выступать как педагог, так и учащиеся. Организация дела отражает определенную логику действий, взаимодействия участников. Существуют обобщенные методики (алгоритмы) организации различных форм воспитательной работы, которые стали традиционными и используются многими педагогами (беседы, коллективные творческие дела, конкурсы, инсценировки и т.д.). Эти методики предполагают последовательное прохождение ряда стадий, этапов организаторской деятельности. Как считает В.С. Безрукова, педагогическая форма — это завершенная организация педагогического процесса в единстве всех его компонентов. Но организация, по нашему мнению, не единственная функция формы.

Вторая функция формы — регулирующая. Использование той или иной формы позволяет регулировать как отношения между педагогами и учащимися, так и между детьми. Различные формы по-разному влияют на процесс сплочения группы школьников. Благодаря формам, где заранее закладывается необходимость взаимодействия, происходит формирование норм социальных отношений.

Третья функция — информативная. Реализация этой функции предполагает не только одностороннее сообщение учащимся той или иной суммы знаний, но и актуализацию имеющихся у них знаний, обращение к их опыту.

Исходя из функционального подхода, форму воспитательной работы можно определить, как регулирующий отношения педагогов и учащихся основной компонент организации педагогического процесса.

Форма по сути организационно обеспечивает реализацию целей, содержания, принципов и методов воспитания детей. В то же время одна и та же форма может отражать разное содержание, иногда даже не соответствующее первоначальному замыслу.

В педагогической теории и практике создано множество форм воспитательной работы. Некоторые методисты стремятся собрать как можно больше названий форм и даже насчитывают несколько тысяч таких названий. Попытка собрать такую коллекцию не имеет никакого смысла. Перечислить все формы воспитательной работы невозможно, да и нет такой необходимости. Каждая форма не повторяет другую, а лишь может быть похожа на нее.

Попытку классификации форм воспитательной работы сделала Е.В. Титова. Она считает, что существуют три основных типа форм воспитательной работы: мероприятия, дела, игры. Они различаются по следующим признакам: по целевой направленности, по позиции участников воспитательного процесса, по объективным воспитательным возможностям.

Мероприятия — это события, занятия, ситуации в коллективе, организуемые педагогами или кем-нибудь другим для воспитанников с целью непосредственного воспитательного воздействия на них. Она выделяет характерные признаки такого типа форм. Это прежде всего созерцательно-исполнительская позиция детей и организаторская роль взрослых или старших воспитанников. Иными словами, если что-то организуется кем-то для воспитанников, а они, в свою очередь, воспринимают, участвуют, исполняют, регулируют и т.п., то это и есть мероприятие.

Ко второй группе форм воспитательной работы Е.В. Титова относит так называемые «дела». Дела — это общая работа, важные события, осуществляемые и организуемые членами коллектива на пользу и радость кому-либо, в том числе и самим себе.

Игры — это воображаемая или реальная деятельность, целенаправленно организуемая в коллективе воспитанников с целью отдыха, развлечения, обучения.

Кроме того, необходимо определять, что отличает одну форму от другой, то есть обозначить признаки формы.

Такими признаками могут быть количественные: формы отличаются друг от друга временем их подготовки и проведения, количеством участников.

Когда мы говорим об отличии форм по времени, то имеем в виду, что воспитательные отношения его участников зависят от дозировки во времени. Важно выяснить, насколько продолжительны эти отношения, сколько времени говорит педагог и сколько ученик, как часто используется в воспитательной работе данная форма.

По времени проведения все формы можно разделить на:

А) кратковременные (продолжительностью от нескольких минут до нескольких часов);

Б) продолжительные (продолжительностью от нескольких дней до нескольких недель);

В) традиционные (регулярно повторяющиеся).

По времени подготовки можно говорить об экспромтных формах, то есть проводимых с учащимися без включения их в предварительную подготовку, а также о формах, предусматривающих предварительную работу, подготовку учащихся.

Можно различать формы по видам деятельности — формы учебной, трудовой, спортивной, художественной деятельности; по способу влияния педагога — непосредственные и опосредованные.

По субъекту организации классификация форм может быть следующая:

А) организаторами детей выступают педагоги, родители и другие взрослые;

Б) деятельность организуется на основе сотрудничества;

В) инициатива и ее реализация принадлежит детям.

По результату все формы можно разделить на следующие группы:

А) результатом является информационный обмен;

Б) результатом является выработка общего решения (мнения);

В) результатом является общественно значимый продукт.

По количеству участников формы могут быть:

А) индивидуальные (воспитатель — воспитанник);

Б) групповые (воспитатель — группа детей);

В) массовые (воспитатель — несколько групп, классов).

Невозможно перечислить и тем более охарактеризовать все формы воспитательной работы. Отметим лишь некоторые из них, действующие во всех видах их совместной деятельности и являющиеся наиболее распространенными.

Индивидуальные формы пронизывают всю деятельность, общение педагогов и детей. Они действуют в групповых и коллективных формах и, в конечном итоге, определяют успешность всех других форм. К индивидуальным формам работы относятся: беседа, консультация, обмен мнениями (это формы общения), выполнение совместного поручения, оказание индивидуальной помощи в конкретной работе, совместный поиск решения проблемы, задачи. Эти формы могут действовать самостоятельно, а чаще всего они сопровождают друг друга. Каждая из них имеет свою инструментовку, но перед педагогами в индивидуальных формах работы стоит одна из важнейших задач: распознать ученика, открыть его таланты, обнаружить все ценное, что присуще его характеру, устремлениям, а также все, что мешает ему проявить себя. С каждым из них необходимо взаимодействовать по-разному, для каждого нужен свой конкретный, индивидуализированный стиль взаимоотношений. В индивидуальных формах работы заложены большие воспитательные возможности. Разговор по душам может оказаться для ребенка полезнее, чем несколько проведенных коллективных дел.

К групповым формам работы можно отнести советы дел, творческие группы, органы самоуправления, микрокружки. В этих формах педагог проявляет себя как рядовой участник или как организатор. Главная задача педагога, с одной стороны, помочь каждому проявить себя, а с другой — создать условия для получения в группе ощутимого положительного результата, значимого для всех членов коллектива. Влияние педагогов в групповых формах направлено также на развитие гуманных взаимоотношений между детьми, формирование у них коммуникативных умений. В этой связи важным средством является пример демократичного, уважительного, тактичного отношения к детям самого педагога.

К коллективным формам работы педагогов со школьниками относятся прежде всего различные дела, конкурсы, спектакли, концерты, агитбригады, походы, турслеты, спортивные соревнования и др. В зависимости от возраста учащихся и ряда других условий педагоги могут выполнять различную роль при использовании этих форм: ведущего участника, организатора; рядового участника деятельности, воздействующего на детей личным примером; участника-новичка, воздействующего на школьников личным примером овладения опытом более знающих людей; советчика, помощника детей в организации деятельности.

Делая попытки классифицировать формы воспитательной работы, следует также иметь в виду, что существует такое явление, как взаимопереход форм из одного типа в другой. Так, например, экскурсия или конкурс, рассматриваемые чаще как мероприятие, могут стать коллективным творческим делом, если эти формы будут разработаны и проведены самими детьми.

Как было сказано ранее, под  методами воспитания понимают способы воздействия воспитателей на воспитанников и организацию их деятельности. Методы и формы духовно-нравственного воспитания выступают как пути и способы формирования нравственного сознания, развития моральных чувств и выработки навыков и привычек поведения.

Характер методов духовно-нравственного воспитания изменяется и в зависимости от развития детского коллектива. Если коллектив еще не сформирован, воспитатель предъявляет в твердой и категоричной форме требования ко всем детям. Как только заметную роль в коллективе начинает играть актив учащихся, методика работы меняется.

Традиционные методы и формы духовно-нравственного воспитания ориентированы на привитие школьникам норм и правил общественной жизни. Важным показателем сформированности таких качеств личности является внутренний контроль. Сформированные навыки контроля способствуют успешному развитию нравственных качеств личности в процессе обучения и воспитания.

Выбор методов зависит от содержания воспитательной деятельности, от её направленности. Так, в процессе нравственного просвещения на первое место, естественно, выдвигается убеждение; в трудовом воспитании — упражнение; в воспитании дисциплинированности и ответственности наряду с основными методами применяются также поощрение и наказание.

Наиболее последовательной и современной представляется, на наш взгляд, классификация, разработанная Щукиной Г.И., в которой выделяют такие группы методов духовно-нравственного воспитания:

А) методы разностороннего воздействия на сознание, чувства и волю учащихся в интересах формирования у них нравственных взглядов и убеждений (методы формирования сознания личности);

Б) методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения;

В) методы стимулирования поведения и деятельности;

Г) методы словесно-эмоционального воздействия.

Каждый из методов имеет свою специфику и область применения. Несмотря на кажущуюся простоту, все без исключения методы требуют высокой педагогической квалификации. Рассмотрим наиболее сложные по содержанию и применению методы словесно-эмоционального воздействия: рассказ, разъяснение, этическую беседу и метод наглядно-практического воздействия — пример.

Рассказ на этическую тему — это яркое эмоциональное изложение конкретных фактов и событий, имеющих духовно-нравственное содержание. Воздействуя на чувства, рассказ помогает воспитанникам понять и усвоить смысл моральных оценок и норм поведения.

У рассказа на этическую тему несколько функций:

А) служить источником знаний;

Б) обогащать духовно-нравственный опыт личности опытом других людей;

В) служить способом использования положительного примера в воспитании.

К условиям эффективности этического рассказа относятся следующие:

Рассказ должен соответствовать социальному опыту школьников. В младших классах он краток, эмоционален, доступен, соответствует переживаниям детей.

Рассказ сопровождается иллюстрациями, которыми могут стать произведения живописи, художественные фотографии, изделия народных умельцев. Усиливает его восприятие хорошо подобранное музыкальное сопровождение. Обстановка имеет большое значение для восприятия этического рассказа. Эмоциональное воздействие окружающей обстановки должно соответствовать замыслу и содержанию рассказа.

Рассказ производит должное впечатление только тогда, когда выполняется профессионально. Неумелый, косноязычный рассказчик не может рассчитывать на успех. Рассказ обязательно должен переживаться слушателями. Нужно позаботиться, чтобы впечатления от него сохранялись как можно дольше.

Разъяснение — метод эмоционально-словесного воздействия на воспитанников. Важная черта, отличающая разъяснение от объяснения и рассказа, — ориентированность воздействия на данную группу или отдельную личность. Для младших школьников применяются элементарные приемы и средства разъяснения: «Поступать нужно так», «Все так делают» и т.п.

Разъяснение применяется:

А) чтобы сформировать или закрепить новое моральное качество или форму поведения;

Б) для выработки правильного отношения воспитанников к определенному поступку, который уже совершен.

В практике школьного воспитания разъяснение опирается на внушение.

Внушение, проникая незаметно в психику, действует на личность в целом, создавая установки и мотивы поведения. Как уже было отмечено, младшие школьники особенно внушаемы. Педагог, опираясь на эту специфику психики, должен использовать внушение в тех случаях, когда воспитанник должен принять определенные установки.

Необходимо отметить, что при неквалифицированном применении рассказ, разъяснение, внушение могут принимать форму нотации. Она, как известно, никогда не достигает цели, а скорее вызывает противодействие у воспитанников, желание действовать вопреки. Нотация не становится формой убеждения.

В работе с учащимися широко применяется этическая беседа. В педагогической литературе она рассматривается и как метод привлечения учащихся для обсуждения, анализа поступков и выработки нравственных оценок, и как форма разъяснения школьникам принципов нравственности и их осмысления, и как средство формирования системы моральных представлений и понятий, которые в свою очередь выступают в качестве основы для формирования духовно-нравственных взглядов и убеждений.

Этическая беседа — метод систематического и последовательного обсуждения знаний, предполагающий участие обеих сторон — воспитателя и воспитанников.

Эффективность этической беседы зависит от соблюдения ряда важных условий: беседа должна носить проблемный характер.

Нельзя допускать, чтобы этическая беседа развивалась по заранее составленному сценарию с заучиванием готовых или подсказанных взрослыми ответов. Нужно учить детей с уважением относиться к мнениям других, терпеливо и аргументировано вырабатывать правильную точку зрения.

Нельзя допускать также, чтобы беседа превращалась в лекцию. Материал для беседы должен быть близок эмоциональному опыту школьников. Только при опоре на реальный опыт беседы на отвлеченные темы могут быть успешными.

В ходе беседы важно выявить и сопоставить все точки зрения. Правильное руководство этической беседой заключается в том, чтобы помочь воспитанникам самостоятельно прийти к правильному выводу. Для этого педагогу нужно уметь смотреть на события или поступки глазами воспитанника, понимать его позицию и связанные с ней чувства.

В начальной школе этическая беседа имеет простую структуру. Здесь предпочтителен индуктивный путь: от анализа конкретных фактов, их оценки до обобщения и самостоятельного вывода.

Пример — воспитательный метод исключительной силы. Его воздействие основывается на известной закономерности: явления, воспринимаемые зрением, быстро и без труда запечатлеваются в сознании, потому что не требуют ни раскодирования, ни перекодирования, в котором нуждается любое речевое воздействие. Пример действует на уровне первой сигнальной системы, а слово — второй. Когда говорят о примере, подразумевают, прежде всего, пример живых конкретных людей — родителей, педагогов, друзей. Но большую воспитательную силу имеет и пример героев книг, фильмов, исторических деятелей, выдающихся ученых.

Психологической основой примера служит подражательность. Подражательность — деятельность индивида. Иногда очень трудно определить черту, где заканчивается подражание и где начинается творчество. Часто творчество и проявляется в особенном, своеобразном подражании.

Младшие школьники подражают тем, кто оказывает на них наиболее сильное впечатление. Согласно данным психологов, неизменную симпатию младших школьников вызывают люди смелые, волевые, находчивые, обладающие большой физической силой, стройной фигурой, приятной манерой общаться, правильными чертами лица. При выборе моральных примеров, учитывая эти закономерности восприятия личности, следует добиваться того, чтобы носители добрых начал были приятны и симпатичны, а носители пороков вызывали неприязнь.

Жизнь дает не только положительные, но и отрицательные примеры. Обращать внимание школьников на негативное в жизни и поведении людей, анализировать последствия неправильных поступков, извлекать правильные выводы не только желательно, но и необходимо. Вовремя к месту приведенный негативный пример помогает удержать воспитанника от неправильного поступка, формирует понятие о безнравственном.

Естественно, что воспитание зависит и от личного примера педагога, его поведения, отношения к своим ученикам, мировоззрения, деловых качеств, авторитета. Известно, что для большинства младших школьников авторитет учителя абсолютен, они готовы подражать ему во всем. Но сила положительного примера наставника увеличивается, когда он своей личностью, своим авторитетом действует систематически и последовательно, без расхождений между словом и делом, доброжелательно.

Итак, рассматривая духовно-нравственное воспитание школьников в учебной деятельности, мы пришли к выводу, что школе принадлежит приоритетная роль в нравственном процессе. Духовно-нравственное воспитание, основанное на диалоге, общении, сотрудничестве, становится для школьника значимым и привлекательным, а потому и эффективным.

Духовно-нравственное воспитание эффективно осуществляется только как целостный процесс, соответствующей нормам общечеловеческой морали, организации всей жизни школьников: деятельности, отношений, общения с учетом их возрастных и индивидуальных особенностей. Результатом целостного процесса является формирование духовно-нравственной цельной личности, в единстве ее сознания, нравственных чувств, совести, воли, навыков, привычек, общественно ценного поведения.

  2. 1.  Отработать с педагогами понятия: что такое нравственность, что такое духовность. Иначе как мы можем формировать эти качества у детей, если не выработали четкий понятийный аппарат;

 2. 2. Формирование понятийного аппарата у учащихся. Современные школьники – прагматики. И духовно-нравственное развитие их мало волнует. Главный вопрос современного школьника: «Зачем мне это надо?» Часто знания, которые требуют поиска ответов на смыслопорождающие вопросы «Почему?», поднимают проблему интерпретации (текстов, событий истории, смыслов) не укладываются в названия параграфов. Это вызывает непонимание не только детей, но и родителей. Ребенок приходит домой, где родители спрашивают: «Что проходил на уроке русского языка?» А ребенок говорит: «Читали текст о душе, которая болит». Родитель в недоумении: «И чему там учат моего ребенка?» В рамках анализа данного учителем текста учащиеся отрабатывали лингвистические компетенции. Ведь безударные гласные можно отрабатывать и на текстах, которые несут истинные глубокие смыслы. Так было всегда. И в советской школе дети изучали рассказ А.Гайдара «Совесть». Технократически мир меняется очень быстро, а истинные нравственные и духовные ценности незыблемы. Сегодня и в рамках ОГЭ и ЕГЭ по русскому языку ключевыми понятиями являются: благодарность, взаимовыручка, внутренний мир человека, доброта, дружба, жизненные ценности, красота, настоящее искусство, нравственный выбор, любовь к людям, ответственность, самовоспитание, сила духа, сострадание, счастье, человечность. Если понятие не сформировано, учащийся не сдаст экзамен по русскому языку в 9 классе.

2. 3. В век информационных технологий формирование чёткого понятийного аппарата, связанного с категориями духовности и нравственности, необходимо. Это может защитить ребенка от информ-потока, в котором он не только должен выделять главное, но и уметь интерпретировать события с позиций добра и зла. И если средства СМИ, включая интернет, представляют угрозу здоровью и жизни ребенка (буллинг, суицидальный всплеск), то проживание понятий духовности и нравственности есть своеобразная прививка против этих угроз современного информ-потока. Ребенок, воспитанный на истинных ценностях, знает, что самоубийство, зависть, обида, пустословие — грех.  Сегодня в центр картины мира выходит человек как носитель информации. Педагоги, воздействующие на мировоззрение ребенка, ответственны за то, какие личности формируют.

3. В рамках реализации единой программы внеурочной деятельности по Духовно-нравственному воспитанию в МАОУ «СФМЛ» проводятся многие мероприятия. Но, к сожалению, они не объединены единой концепцией Духовно-нравственного воспитания. Как иллюстрация: праздник «Масленица», который с размахом проходит во всех образовательных учреждениях Северска. С одной стороны, это погружение в традиционный национальный уклад жизни россиян. И очень хорошо, что в этот день дети поиграют в игры, которыми увлекались наши предки, угостятся блинами. Но никто не задумывается о том, что традиция сжигания чучела – принадлежит языческой культуре. Так мы оставляем наших детей в дохристианской культуре и не показываем им цивилизационный выбор Руси, который избрал князь Владимир более 1 000 лет назад. Именно поэтому мои дети в этот день написали сочинения на тему «У кого бы я хотел попросить прощения» накануне христианского праздника «Прощеное Воскресение». Так родился проект класса «Экология праздника». В течение года учащиеся разбирались с такими праздниками, как Новый год и Рождество; «Какой праздник важнее? День Святого Валентина или День семьи, любви и верности в честь Петра и Февронии Муромских.

4. Необходимо включить «Музейную педагогику» в программу Духовно-нравственного воспитания учащихся МАОУ «СФМЛ»

Одним из средств духовно-нравственного воспитания учащихся является музейная педагогика, способствующая расширению сфер познания, воспитания, творчества и социализации. Особый подъем педагогической деятельности музеев свойственен последним десятилетиям, во многом является социально обусловленным. Переосмысление образовательной и воспитательной концепции музея вызвано серьезными гуманистическими социальными проблемами.

Сегодня задачи формирования духовно-нравственной культуры школьника, его познавательных потребностей становится не менее важным, чем задачи образовательные, потому что при успешном решении первых, эффективно реализуются вторые условия.Значительную роль в этом процессе может сыграть музей, особенное отличие которого от других образовательных центров — в его демократичности и его возможностях воспитательного воздействия на ребенка.

Объект музейной педагогики – это культурно-образовательные аспекты музейной коммуникации, способствующие развитию и становлению личности в ходе общения с культурными ценностями в условиях музейной среды. Посетитель музея рассматривается не как объект образовательного воздействия, а как участник диалога.

Предмет музейной педагогики — исследование сущности, закономерностей и методов музейной коммуникации, способствующих развитию и становлению личности в ходе общения с культурными ценностями.

Музейная практика показывает, что формирование у школьников представления о музее, как специфическом учреждении, о его общественной значимости, о роли его в культуре данного региона, важно для воспитания музейной культуры учащихся и для решения общих образовательно-воспитательных задач.

Одной из главных целей воспитательной работы музея является духовно-нравственное развитие и воспитание, понимаемое как одно из условий формирования личности учащегося. Соответственно общепринятой структуре учебно-воспитательного процесса, выделяются три основные функции педагогической деятельности музея — воспитательная, образовательная, развивающая.

Как известно в содержании воспитательной функции главную роль играет формирование нравственных качеств личности, эстетических убеждений, социально значимых отношений, мотивов и правил поведения. Конкретнее все это можно обозначить как формирование высоких идеалов, воспитание доброты, чувственности, бережного отношения, восприятия исторических ценностей.

Образовательные функции музея заключаются в расширении кругозора учащихся, в развитии эрудиции, привитии первоначальных навыков анализа и накопления личностного творческого опыта.

Развивающая функция музея имеет сложный, специфический характер. В структуре педагогического процесса развивающая функция рассматривается как результат реализации образовательной и воспитательной функции. Что означает общее духовно-нравственное развитие личности.

Теоретический опыт исследователей и музейная практика показывают, что в педагогическом процессе развивающая функция реализуется более эффективно, если процесс имеет специальную направленность. Здесь содержание и методы обучения, помимо формирования знаний, навыков, убеждений ориентируются и на развитие особых качеств, которые стимулируют процессы воспитания и образования.

Тем самым, специфика учебно-воспитательного процесса в музее состоит в постановке важнейшей цели — развитие перечисленных способностей, как изначально необходимых для формирования духовно-нравственных основ личности школьника.

Первая попытка конструирования нового системного подхода к проблеме образования детей музейными средствами была представлена в научно – практических рекомендациях Е.Г. Ванслова (М., 1989).  .

Задачи музейного всеобуча определились следующим образом:

• всестороннее гармоничное развитие каждого ребенка на основе комплексного подхода к его воспитанию;
• формирование творческой активности ребенка, его эстетических чувств, вкусов, идеалов с помощью музейных средств;
• развитие у детей эмоций, воображения и фантазии;
• формирование исторического сознания, навыков осмысленного участия в событиях и процессах природы и общества;
• воспитание музейной культуры.

     В музее образование осуществляется через ценностное отношение личности к памятнику и расширение чувственного опыта в процессе общения с ним.

В опыте работы методических служб, курирующих курс «ОРКСЭ», реализован проект социального партнёрства с СХК по выделению автобуса для экскурсий в музей Духовной семинарии. Сегодня возникла необходимость такого партнёрства для организации экскурсий для всех возрастных групп учащихся МАОУ «СФМЛ» 1 раз в месяц.

Особенности музея ТДС – это его музейное пространство (среда). Музейная средавключает следующие компоненты:

• околомузейное пространство, организующее внимание зрителя;
• собственно музейное здание, настраивающее на восприятие музейных событий;
• экспозицию как презентацию музейных памятников.

Околомузейное пространство ТДС включает:

·      Богоявленский храм,

·      2 корпуса Томской Православной духовной семинарии,

·      восстановленная Иверская часовня,

·      площадь перед Храмом (бывший Толкучий рынок с купеческими рядами, взорванный при реконструкции площади и строительстве Драматического тетра).                                                          

Собственно музейное здание

Церковно – археологический музей при ТДС, открытый в 2009 году к столетнему юбилею Томской Епархии, является первым такого типа   кабинетом за Уралом, созданный по благословению и тщательной помощи Архиепископа Томского и Асиновского Ростислава, ректора Томской Духовной семинарии.     Его идея во многом  напоминает  подобного вида кабинет в Троице – Сергиевой лавре в Москве, где собраны предметы древнерусского искусства, церковная утварь и многое другое, все, что можно отнести к предметам православной культуры.

К музейной среде относится собственно музейная экспозиция. Что представляет данный музей и его экспозиция? Каждый из ее разделов включает определенные сведения о развитии православия, его традициях.

       В музейной экспозиции представлены экспонаты по следующим основным разделам:

1. церковное облачение,

2. нумизматика (коллекция Евангельских монет),

3. старопечатные книги (житие, церковные и богослужебные книги),

4. богослужебная утварь (предметы для совершения богослужения, такие как Напрестольные кресты, Евангелие и др.),

5. история Томской Епархии (фото и архивные материалы об известных священниках и миссионерах),

6. иконография.

       Так в  разделе «Иконография» имеются 3 подраздела:

• иконография Спасителя,
• Богородичные иконы,
• иконы Святых угодников Божьих.

    Представленные на экспозиции иконы различные по времени написания, большая часть  относятся к 17 – 19 веку, как и впрочем, многие   экспонаты, хранящиеся в музее.

5. Включить в программу «Духовно-нравственного воспитания» в МАОУ «СФМЛ» направление «Медиаобразование сквозь фильтр духовности и нравственности», которое представляет принципиально новый подход к развитию медиаграмотности, к организации системы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся всех возрастов через конвергенцию (взаимопроникновение) технологий журналистики, исследования и текстотворчества на основе духовности и нравственности.

Инновационная составляющая заключается в том, что духовно-нравственное воспитание является той скрепой, которая помогла соединить такие разноплановые понятия, как метапредметные,  деятельностный подход в образовании, развитие коммуникативных компетенций, медиаинформационная грамотность в одном проекте «Культурно-просветительский журнал «Воскресные чтения».

Медиаобразование – принципиально новое направление в педагогике, потому что и на сегодняшний день нет в штатном расписании такой единицы, как медиапедагог. А ведь вызовы времени — это медиакомпетентная личность, которая обладает всей полнотой информации о происходящих событиях, умеет ее оценить, интерпретировать и организовать медиадеятельность.

Реализующийся в МАОУ «СФМЛ» проект «Медиаобразование в школьной практике на основе духовности и нравственности» через издательский проект Журнал «Воскресные чтения» оказывает позитивное влияние на медиапотребление, медиаповедение и медиаобразованиесовременных школьников, живущих в мире информационных технологий. Адресная направленность нашего проекта: учащиеся и молодёжь, кто постоянно оказываются в мире разнообразных медиаобразов, медиатекстов и других медиапродуктов и нуждаются в том, чтобы их направили в раскодировании информации и интерпретации ее с позиций добра и зла.

Медиакоммуникативная компетенция в целом представляется ключевой в профессиональной подготовке школьника как к поступлению в ВУЗ, так и к будущему обучению в течение всей жизни. Более того, это те навыки, которые необходимы сегодня практически во всех и традиционных, и современных специальностях и профессиях.

Умение профессионально работать с массивами разнообразной информации, на их основе выстраивать эффективные коммуникации и с их помощью получать наивысший результат в любом виде деятельности — это важнейший эффект, который может быть получен в ходе образовательного процесса в медиакоммуникативной школе.

Через организационно-деятельностную игру в писателей и журналистов в участниках проекта развиваются коммуникативная компетенция, медиаинформационная грамотность, формируютсяметапредметные понятия. В основу указанных компетенций закладываются понятия духовности и нравственности как базовые, фундаментальные.

Издательский проект Культурно-просветительский журнал «Воскресные чтения» является, прежде всего, педагогическим проектом, цель которого — воспитательные функции. Это и является обоснованием актуальности проекта:

Несмотря на первичную роль семьи, социальная адаптация большинства подростков проходит под влиянием средств массовой информации и коммуникации (СМИ). В настоящее время СМИ – мощная отрасль манипулирования поведением потребителя информации с политическими, экономическими, коммерческими или другими целями, при этом она принимает все более профессиональный характер и изощренные формы. Поэтому современные СМИ утрачивают свои традиционные функции воспитания и формирования личности. Обеспокоенность вызывает молодежь: какие ценности передадут они своим детям, научат ли идентифицировать себя в истории государства Российского.

Цели проекта:

Через создание открытой медиакоммуникативной площадки и издание культурно-просветительского журнала-альманаха «Воскресные чтения» учить детей не только выделять в информационном шуме главное, а способствовать формированию в учащихся медиаинформационной грамотности на основе духовности и нравственности.

Задачи проекта:

- Способствовать формированию целостного сознания личности ребенка.

- Научить детей, заинтересованных в своем гуманитарном образовании, медиакоммуникативным компетенциям при работе с текстами с позиций духовности и нравственности.

- Сопровождать в роли квалифицированных медиапедагогов — тьюторов творческое развитие учащихся.

- Совместно с Томской Епархией проводить образовательные медиакоммуникативные мероприятия, способствующие духовному и нравственному развитию учащихся; освещать события через привлечение детского пресс-центра

- Способствовать формированию позитивного отношения общественности к Православной культуре как оплоту духовности и нравственности.

- По итогам проведённых событий опубликовывать в журнале «Воскресные чтения» детские тексты, рисунки, фотографии.

Основные мероприятия:

- Проведение устных презентаций журнала «Воскресные чтения» для родителей, педагогов с целью формирования положительного отношения общественности к курсу «Основы религиозных культур и светской этики» Модуль «Основы Православной культуры» и к Православной культуре в целом.

 Именно такие события мотивируют детей на новые действия, будь то освещение событий православной направленности или благотворительная акция, например, «Тунгусовский детский дом» № 3 стр. 48 – 49).

- Организация олимпиады по журналистике «Информационная этика» совместно с факультетом журналистики НИ ТГУ и Томской Епархией в рамках Макариевских образовательных чтений в течение пяти лет.

- Детский пресс-центр освещает события Кирилло-Мефодиевских чтений в Томской области.

6.Организация особых внеурочных образовательных коммуникативных пространств 6.1. происходит в рамках Дней славянской письменности и культуры в Томской области. Это дискуссии на тему «Ответственное отцовство»; родительские собрания, где награждаются родители, внёсшие значительный вклад в духовно-нравственное развитие детей;

6.2. Старт информационной кампании по освещению Кирилло-Мефодиевских чтений в Томской области; «Устный журнал» — презентация издательского проекта МАОУ «СФМЛ» «Воскресные чтения» как открытой медиакоммуникативной площадки на основе духовности и нравственности;

6.3. Организация участия юнкоров в медиа-курсах по подготовке к освещению событий КМЧ;

 6.4. Реализация проекта Детский пресс-центр; проведение секции в Детской библиотеке в соответствии с планом чтений: в 2017 тема секции «1917 – 2017: уроки столетия на страницах журнала «Воскресные чтения». Все мероприятия, организованные МАОУ «СФМЛ», включены в областную программу чтений.

6.5. Организация особого коммуникативного пространства в СФМЛ происходит и на Областных Макариевских образовательных чтениях, где по инициативе нашего учебного учреждения уже в течение 5 лет реализуется проект «Олимпиада по журналистике «Информационная этика». Это проект социального партнёрства клуба «МИГ» МАОУ СФМЛ  с Факультетом журналистики НИ ТГУ и Томской Митрополией.

Перечисленные проектыявляются сетевыми проектами. Для подтверждения этого факта необходимо заключить договор между МАОУ «СФМЛ» и Ресурсным центром развития образования (г. Томск) для включения в Региональный проект «Развитие медиаобразования в образовательных учреждениях Томской области»  мероприятий, организованных клубом «МИГ».

6.6. В МАОУ «СФМЛ» созданы условия для организации клубной деятельности,

 что предполагает создание среды для духовно – нравственного развития школьников. И такой средой является Клуб для пишущих детей «МИГ» (медиа-информационная грамотность), где дети всех возрастов учатсяинтерпретации информации с позиций духовности и нравственности. Это помогает учащимся понять, какую информацию можно пускать в свою душу, а что может разрушающе на нее воздействовать. Православная культура в этом плане является мощным фильтром, дающим возможность отличать добро от зла.

В основе программы Клуба «МИГ» лежит технология «Конвергенция в педагогической практике: взаимопроникновение технологий исследовательских, текстотворчества, журналистских на основе духовности и нравственности». Что позволяет назвать программу метапредметной, формирующей метапредметные компетенции.

Разработана программа клуба по модулям: «Исследовательский дебют», «Я Автор!», «Школьный журнал» с КИМами.

 Участники клуба «МИГ» пишут исследования на духовно-нравственные темы, эссе, организуют и участвуют в олимпиадах по журналистике, организуют работу пресс-центра и освещают события РПЦ (Макариевские образовательные чтения, Кирилло-Мефодиевские чтения и т.д.). Юнкоры несут ответственность за реализацию конечного продукта в виде издательского проекта.

Клуб «МИГ» является открытой медиакоммуникативной площадкой, создающей особые образовательные пространства, где могут взаимодействовать школьники из разных учебных учреждений Северска, Томска и области. В результате участия в данных сетевых медиа-проектах (Клуб «МИГ», олимпиада по журналистике «Информационная этика», Детский пресс-центр, освещающий события КМЧ, Культурно-просветительский журнал «Воскресные чтения») у детей формируется компетентностный подход к работе с текстами, используемыми в издательских проектах. Обучающиеся интерпретируют события истории и современности с позиции духовности и нравственности.

7. Реализация задачи приобщения лицеистов к участию в конкурсах Духовно-нравственной направленности:

Проект встраивания МАОУ «СФМЛ» в План совместных мероприятий МКУ «РЦО» ЗАТО Северск и Томской епархии Русской Православной Церкви
	Наименование мероприятия	Время реализации	Ответственные
А.	Информационная поддержка вМАОУ  «СФМЛ» мероприятий, проводимых Томской епархией РПЦ.	В течение года	Танасейчук К.А.
Б.	Муниципальный конкурс педагогического мастерства «Мой лучший урок» по модулю «Основы православной культуры» курса «ОРК и СЭ»	Январь 2017 года- январь 2018 года	Педагоги начальной школы
	1 этап (заочный) в рамках Кирилло-Мефодиеевских чтений	15 мая 2017 года
	2 этап (очный) в рамках «Рождественских чтений»	Январь 2018 г.
В.	Организация и проведение секции в рамках государственно-церковного праздника «Дни славянской письменности и культуры памяти равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия»	15 мая 2018 г. в 15.00	Детская городская библиотека, г. Северск, ул.40 лет Октября
	Круглый стол для педагогов ОРКСЭ и завучей по воспитательной работе Тема: «Основы православной культуры: положительный опыт преподавания в школе»	Май, 2018 г.	Дионисий Степанов, Димитрий Сергеев (настоятели Северских храмов). МКУ «РЦО»
Г..	Подготовка исследовательских работ и проектов к защите на  секциях  на Областном Форуме «Новое поколение: кадровый резерв 21 века» (СГ); на конференции «Исследовательский дебют» (Кадетский корпус) и «Новомученики Российские» (СОШ 196)	Апрель 2018	Учителя-предметники
Д.	Макариевские образовательные чтения в Томской области: Проведение ученических конкурсов: 1. «Родина любимая моя» — конкурс чтецов 6 — 8 лет; 2. «Православный Томск» — фотоконкурс; 3. «История и традиции просветительства на Томской земле» — исследовательские работы; 4. «Богоносная Россия» (певческие коллективы). 5.«Духовная культура Отечества» (заочная олимпиада школьников, акцент на краеведение); 6. Конкурс итоговых проектов по «Основам Православной культуры» для учащихся 5-ых классов, завершивших изучение модуля ОПК.	Апрель-июнь 2 этапа: 1 сентября — 20 октября	Конкурсы проводит ТОИПКРО. Информационная поддержка + сайт школы
Е.	Региональный этап конкурса «За нравственный подвиг учителя»	февраль-июнь	Информационная поддержка МКУ ЗАТО Северск «РЦО»
	Конкурс «Православная инициатива» и участие в проектах, победивших в конкурсе (Северский музей)	Сентябрь — май	Информационная поддержка МКУ ЗАТО Северск «РЦО»
	Конкурс «Рождественская звезда»	декабрь	Информационная поддержка МКУ ЗАТО Северск «РЦО»
Ё.	Участие представителей церкви в заседаниях МО педагогов, ведущих курс ОРК и СЭ на базе МАОУ т»СФМЛ»	Первый вторник каждого месяца	О.ДимитрийСергеев(Приход Серафима Саровского);  о. Дионисий Степнаов, (Храм Владимирской иконы Божией матери)
Ж.	Организация экскурсий и выездных уроков для учащихся и педагогов в храмы г. Томска	2 раза в год	Димитрий Сергеев, проект социального партнёрства с СХК
З.	Организация экскурсий в музей Томской семинарии .	В течение года	Приход Серафима Саровского
И.	Конкурс «Зачем нам помнить о войне», «История репрессий».		Информационная поддержка МКУ ЗАТО Северск «РЦО».
	Всероссийский конкурс детского творчества «Красота Божиего мира»	октябрь.	Учителя рисования Информационная поддержка МКУ ЗАТО Северск «РЦО»
	Всероссийский интернет-конкурс «Пасха Православная»	март-апрель.	Информационная поддержка МКУ ЗАТО Северск «РЦО».
	Всероссийский конкурс школьных СМИ «Единство»		Информационная поддержка МКУ ЗАТО Северск «РЦО».
	Международный конкурс «Пасхальная радость» + муниципальный конкурс «Пасха красная»		Информационная поддержка МАУ ЗАТО Северск «РЦО».
К.	Всероссийская олимпиада по «Основам Православной культуры» для учащихся 5-11 кл.	Школьный тур — октябрь, муниципальный тур — ноябрь-декабрь, региональный тур — февраль-март.	Информационная поддержка МКУ ЗАТО Северск «РЦО».
	Олимпиада «Наше наследие».	сентябрь-октябрь.	Информационная поддержка МКУ ЗАТО Северск «РЦО».
	Многопрофильная Всероссийская Олимпиада ПСТГУ «Аксиос» для школьников 6 — 11 классов	Два раза в год, весна-осень	Информационная поддержка МКУ ЗАТО Северск «РЦО».
Л.	Организация и проведение консультаций для родителей по духовно-нравственному воспитанию учащихся	В течение года	О.ДимитрийСергеев(Приход Серафима Саровского);  о. Дионисий Степанов (Храм Владимирской иконы Божией матери)
М.	Участие в областной антинаркотической акции «Родительский урок» (родительские собрания, конференции на базе образовательных учреждений)	Октябрь 2017	ПМПК МАУ ЗАТО Северск «РЦО», О.Димитрий (Приход Серафима Саровского);  о. Дионисий и о. Михаил (Храм иконы Божьей матери)
Н.	Проведение мониторинга потребностей населения в выборе модуля по предмету «ОРК и СЭ».	Май	ТОИПКРО
О.	Выпуск Культурно-просветительского издательского проекта Журнал «Воскресные чтения» — по результатам участия в конкурсах.	1 раз в год	В.А.Куренкова (МАОУ «СФМЛ»)
П.	Формирование банка методических разработок, мультимедийных презентаций по курсу ОРК и СЭ (модуль ОПК) на базе Методического портфеля, размещенного на сайте Управления образования Администрации ЗАТО Северск.	В течение года	МКУ ЗАТО Северск «РЦО».
Р.	Организация участия детей СФМЛ в летних сменах детских оздоровительных православных военно-патриотических лагерей «Томская застава», «Спас»	Июнь-август	Дионисий Степанов
С.	Участие в проведении праздничных Рождественских и Пасхальных концертов	Январь, апрель	Учащиеся СФМЛ по интересам
	Областная Рождественская и Пасхальная выставки: 1.Проведения конкурсов праздничных открыток, поделок; 2. театрализованных постановок; 3. святочных рассказов. Участвовать могут дети от 4 лет до бесконечности.		Информационная поддержка МАУ ЗАТО Северск «РЦО».

В результате утверждения на административном уровне единой программы «Духовно-нравственного развития учащихся МАОУ «СФМЛ»  будут решены и задачи популяризации модуля «Основы православной культуры» в рамках курса «ОРКСЭ», и позитивное отношение родителей к Православной культуре.

Заключение

Основные принципы Программы

Принцип интеграции: сочетание обучения и духовно-нравственного воспитания  в эстетическое, интеллектуальное, физическое развитие и трудовое воспитание.

Педоцентрический: отбор наиболее актуальных для детей знаний, необходимых для индивидуального психического и личностного развития каждого обучающегося, предоставление каждому ребенку возможности удовлетворить свои познавательные интересы.

Культурологический: воспитание строится в соответствии с ценностями, нормами и особенностями отечественной культуры, с учётом традиций Томского края и возможностями восприятия школьника. 

Краеведческий: используя местное окружение, проводятся экскурсии на природу, в музеи, храмы для накопления чувственного опыта.

Принцип отбора содержания: светский характер образования и законности (соответствие действующему законодательству РФ), учёт требований типовых программ, многоуровневость.

Принцип непрерывности и преемственности воспитания в семье и лицее на основе сотрудничества (чтобы не заменяли, а дополняли).

С социальной точки зрения, духовно-нравственное развитие и воспитание — это целенаправленная подготовка молодого поколения к жизни в данном и будущем обществе, осуществляемая через специально создаваемые государственные и общественные структуры, контролируемые обществом. Организация этой деятельности опирается на научную картину процесса формирования социально-ориентированной личности, ее социально-нравственного становления. В процессе совместной деятельности люди вступают друг с другом в различные связи, подчиняются общественной дисциплине, следуют установившимся обычаям, традициям, нравам, привычкам, взаимно оценивают поступки, выступают с инициативой, подают пример и т.д.

Для организации деятельности духовно-нравственного развития и воспитания необходимо ставить конкретные задачи. В данном случае задача заключается в том, чтобы помочь человеку принять конкретное правило, идею (ценность) как важное основание при выборе поступка. Таким образом, перечень воспитательных задач – это перечень ценностей, которые ребёнок должен присвоить, с точки зрения общества, то есть всех нас. 

Воспитательное пространство школы, составляющей основу государственно-общественной системы воспитания, должно наполняться ценностями, общими для всех россиян, принадлежащих к разным конфессиям и этносам, живущих в разных регионах нашей страны.

Базовые ценности должны определять содержание и качество Программы в лицее.

Планируемые результаты духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся

Критериями эффективности данной Программы является принятие человеком конкретных духовных ценностей: правил или идей. Это принятие может произойти 

– на словах, т.е. осознание ценностей, оценка поступков, заявление своей позиции; 

– на деле, т.е. проявляться в действиях человека, в его поступках. 

Только при наличии второго уровня – дела – можно говорить о том, что принятие некой духовной ценности развивает соответствующее душевное качество человеческой личности. Иными словами, если человек осознает, что такое «справедливость», и в разных жизненных ситуациях стремится поступать в соответствии с этой идеей, то о таком человеке мы обычно говорим: «он справедливый, честный, не обманывает». 

Федеральный государственный образовательный стандарт допускает только неперсонифицированную диагностику личностных результатов. Следовательно, оценивать  можно только «воспитанность» класса в целом, но не отдельных учеников. 

Принятие духовных ценностей «на словах» поддаётся проверке с помощью письменных (не подписываемых обучающимися) диагностических работ. В них обучающимся предлагается оценить те или иные жизненные ситуации, заявить о том, какой поступок в них они бы выбрали  и т.п. Защитой от лицемерия (т.е. от попыток писать «не как думаешь», а «как надо») здесь является то, что подобные работы: 

– либо не подписываются обучающимися;

– либо оценивается не занятая обучающимся позиция, не данная им нравственная оценка, а умение сформулировать и аргументировать свою позицию, оценку, мнение.  

Принятие же духовных ценностей «на деле» возможно оценить только в ходе наблюдения, рефлексии по результатам конкретного поведения. Избежать лицемерия и вторжения в личную жизнь обучающегося помогают следующие правила и приёмы:  

– оценивается не личность, не её качества, а только конкретные поступки, поведение в ходе какого-либо дела, проекта; 

– оценивание осуществляет сам ребёнок, т.е. это самооценивание, саморефлексия по предлагаемым вопросам после завершения того или иного дела – устная или фиксируемая им (по желанию) оценка в портфолио своих достижений;  

– допускается неперсонифицированная оценка педагогами по результатам наблюдения за тем, как на деле проявляются те ценности, о которых он говорил с детьми.

Личностными результатами для обучающихся является следующее:

·        Знания

·        Умения

·        Действия

·        Что такое семья и для чего она создается.

·        Любить свою семью и всех своих родных и близких.

·        Участвовать в составлении родословной своей семьи, ее летописи.

·        История своего рода, своей семьи.

·        Быть благодарным.

·        Поддерживать родственные связи с родственниками, живущими вне дома.

·        История семейных реликвий.

·        Радоваться успехам членов семьи и сопереживать при их неудачах и бедах.

·        Добросовестно выполнять свои обязанности по дому.

·        Традиции и обычаи своей семьи.

·        Понимать и прощать, сочувствовать и помогать.

·        Посильно участвовать в решении семейных проблем.

·        Как называются мои родственники, кем они приходятся мне и моим родителям; характер и личностные особенности своих родных, их привычки, интересы и потребности.

·        Уважать мнение других членов семьи.

·        Участвовать в организации досуга семьи.

·        Роль каждого члена семьи в ее жизни.

·        В согласии делать общие дела.

·        Помогаю старшим и младшим членам семьи, заботиться о них.

·        Проблемы семьи в целом и проблемы ее членов в частности.

·        Осмысливать свой долг перед старшими членами семьи.

·        Учиться у старших членов семьи вести домашнее хозяйство, помогать им в их делах.

·        Состояние здоровья членов моей семьи.

·        Составлять родословную своей семьи, вести семейную летопись.

·        Беречь мир и покой своей семьи. 

·        Материальное положение семьи.

·        Хранить семейные реликвии.

·        Изучать историю России, своей малой Родины и родного края.

·        Где и кем работают родители, что входит в сферу их профессиональной деятельности.

·        Разумно пользоваться своими правами в семье.

·        Овладевать богатствами духовного наследия России.

·        Круг знакомств семьи.

·        Добросовестно выполнять свои обязанности.

·        С уважением относиться  к символам России: знать историю государственных символов, знать текст и мелодию Гимна РФ, грамотно вести себя при подъеме флага и исполнения Гимна, узнать герб России среди других гербов

·        Важные даты в жизни семьи (день рождения семьи, дни рождения и именины членов семьи и др.).

·        Заботиться о старших и младших членах семьи.

·        Читать книги и смотреть фильмы, посвященные своему Отечеству и жизни замечательных людей.

·        Семейный этикет.

·        Ухаживать за собой, не добавляя проблем старшим членам семьи.

·        Брать пример с достойных граждан своего Отечества, изучать их жизнь и их деяния.

·        Свои права и свои семейные обязанности.

·        Строить взаимоотношения с родными и близкими людьми, общаться с ними на уровне культуры отношений и общения.

·        Относиться к другим людям, следуя нравственному кодексу.

·        Как и чем я могу помочь своим близким.

·        Правильно выходить из конфликтных ситуаций, возникающих в семье.

·        Не нарушать правила человеческого общежития и законы своего государства.

·        История России.

·        Вести здоровый образ жизни.

·        Участвовать в акциях милосердия.

·        История Томска и Томского края.

·        Оказывать посильную помощь в решении проблем семьи в целом и проблем каждого члена семьи в частности.

·        Беречь природу родного края, участвовать в акциях помощи природе, братьям нашим меньшим.

·        История своего народа и его нравы.

·        Создавать домашний уют, оказывать помощь в решении бытовых вопросов жизни семьи.

·        Учиться защищать честь и достоинство своего Отечества, его интересы.

·        История религий народов исконно проживающих на территории Томской области.

·        Организовывать семейные праздники, игры, забавы, развлечения.

·        Участвовать в социально-значимых проектах, направленных на улучшение окружающей жизни.

·        История государственных символов России.

·        Отстаивать честь и достоинство своей семьи и ее членов достойными человека способами.

·        Рассказывать об истории своего Отечества.

·        Имена и история жизни знаменитых соотечественников, прославивших Россию.

·        Петь песни своего народа.

·        Рассказывать о культуре своего народа, его традициях, обычаях, обрядах.

·        Национальные черты характера россиян, что отличает нас от других народов мира.

·        Исполнять традиционные народные танцы.

·        Рассказывать о соотечественниках, прославивших Россию своими подвигами и деяниями (в том числе о своих предках, родных и близких людях).

·        Что входит в понятие «русская душа», «менталитет народа».

·        Грамотно изъясняться и писать на своем родном языке, использовать в своей речи живое слово своего народа.

·        Рассказывать о себе как носителе характера той или иной национальности

·        Духовные и нравственные основы россиян.

·        Готовить национальные блюда.

·        Рассказывать народные сказки, предания и сказания

·        Культура своего народа (история, основы), традиции, обычаи, обряды;  народный календарь, народные праздники, игры и забавы, народные промыслы. 

·        Играть в народные игры, водить хороводы.

·        При необходимости защитить честь и достоинство Родины.

·        Свой родной язык и родную литературу.

·        Изготавливать изделия из серии народных промыслов.

·        Правильно анализировать события, происходящие в своей стране.

 Литература:

1.      Колокольчик. Совместный образовательный интернет-проект Центра духовно-нравственного образования, воспитания и социализации обучающихся МАОУ гимназии №56г.Томскаhttp://kolokolzik.blogspot.ru/p/blog-page_12.html

2. «Технологии музейной педагогики в реализации курса ОРК и СЭ»

Тужикова Т.А., к.п.н., доцент ТГПУ, заместитель директора по НМР МАОУ СОШ № 32, руководитель ресурсной лаборатории по музейной педагогике

Краткое описание документа:

Актуальность выбора темы «Программа духовно-нравственного воспитания в МАОУ «Северский физико-математический лицей» заключается в том, что сегодня приоритетом в образовании становятся не только инновационные технологии, качество ОГЭ и ЕГЭ, но и истинные ценности (патриотизм, семья, духовно-нравственные ориентиры) как традиционные ценности государства Российского. Каждое образовательное учреждение должно иметь программу духовно-нравственного воспитания учащихся. Педагоги курса «ОРКСЭ» в 4 классе (34 часа) не способны решить проблему духовно-нравственного воспитания школьников. Необходима планомерная и систематическая деятельность в этом направлении всего педагогического коллектива.

Предмет исследования: метапредметные и личностные результаты программ гуманитарного цикла как урочной, так и внеурочной деятельности.

Научная проблема: как в свете ФГОСсоздать единую программу «Духовно-нравственного воспитания» в рамках учебной (предметы гуманитарного цикла) и внеурочной деятельности в физико-математическом лицее.

Проблема заключается и в том, что большинство обучающихся, их родители и педагоги нацелены на учебные результаты: качество мониторингов, ОГЭ, ЕГЭ. А духовно-нравственный уровень культуры современных школьников остаётся низким.